文章
594
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作者
Tim Dieppe
伊斯蘭的挑戰：理解和應對伊斯蘭在英國日益增長的影響力
伊斯蘭的挑戰：理解和應對伊斯蘭在英國日益增長的影響力
蒂姆·迪耶普（Tim Dieppe）
1伊斯蘭在英國的挑戰
伊斯蘭的影響
英國發展最快的宗教
調查顯示伊斯蘭缺乏與社會整合
凱西審查（The Casey Review）
文化影響
教育
榮譽犯罪和監禁
聖戰主義者
伊斯蘭教法
穆斯林的信仰
社會問題
伊斯蘭的吸引力
教會可以如何回應？
第一，禱告：以弗所書6：12
第二，愛：馬太福音5：44
第三，我們需要正視和對峙：馬太福音23，使徒行傳17：22-34，加拉太書2：11-14，哥林多後書10：5
第四，揭露真相：以弗所書5：11
第五，抵擋：阿摩司書5：15
2從伊斯蘭裁決轉向恐懼
《撒旦詩篇》（The Satanic Verses）問世之後的30年
這個伊斯蘭裁決（fatwa）
伊斯蘭裁決是什麼？
這本書
《撒旦詩篇（惡魔經文）》是什麼？
古蘭經53：19-20，古蘭經22：52，古蘭經2：106，古蘭經16：101
反應
伊斯蘭裁決發佈後的各方反應
大主教支援褻瀆法範圍延伸
國際社會的反應
更多暴力事件
後果
二十年後-麥地那的瑰寶（The Jewel of Medina）
時至今日的不良影響
從伊斯蘭裁決轉向恐懼，從恐懼轉向…
我們需要從恐懼轉向信心，勇敢地宣告耶穌基督是道路，真理和生命，除非通過他，否則沒有人能到父那裡去。從伊斯蘭裁決轉向恐懼之後，是時候從恐懼轉向信心和自由了。
3為了政治正確而犧牲女孩
英國「史上最嚴重」兒童誘姦醜聞
對「種族主義」標籤的恐懼
羅瑟勒姆（Rotherham）的代罪羔羊
穆斯林的信念占主導地位
伊斯蘭的關係
古蘭經33：59，古蘭經4：24
布哈里聖訓3：34：432
多元文化主義惹的禍
政府否認伊斯蘭的關係
多少無辜女孩成為犧牲祭品？
4伊斯蘭，道金斯（Dawkins）和言論自由
關於言論自由的廣播討論
道金斯應該被禁聲嗎？
所有宗教都是平等的嗎？
阿傑瑪律（Ajmal）承諾放棄信仰
穆罕默德是否要求殺死任何侮辱他的人？
源自古蘭經：
古蘭經33：57，古蘭經33：59-61，古蘭經9：61，古蘭經9：63-65，古蘭經9：73
源自聖訓：
布哈里聖訓59.369，穆斯林聖訓1801，布哈里聖訓4.241，艾布達烏德聖訓（Sahih Abi Dawud）4361，艾布達烏德聖訓4352
伊斯蘭教法對於侮辱先知有何規定？
阿傑瑪律會放棄他的信仰嗎？
阿傑瑪律應該成為基督徒
5伊斯蘭恐懼症（Islamophobia）：對言論自由的威脅
理查德·道金斯（Richard Dawkins）的序言
行政摘要
引言
術語起源
伊斯蘭恐懼症被定義
採納定義
對言論自由的威脅
「伊斯蘭」沒有被定義
宗教與人民混為一談
「感知到（/被感知）的穆斯林特性（/精神）」太模糊
伊斯蘭不是一個種族
文化種族主義
對歷史的威脅
「恐懼症」（phobia）這種語言毫無幫助
各黨派議會集團報告本身是否帶有伊斯蘭恐懼症的傾向？
對新聞自由的威脅
擔心「伊斯蘭恐懼症」阻礙司法公正
破壞反恐行動
對伊斯蘭的批評聲音被禁止
關於伊斯蘭恐懼症的指控 比比皆是
反對該定義
政府的伊斯蘭恐懼症顧問
特雷弗·菲力浦斯爵士（Sir Trevor Phillips）的案例
史蒂文·格里爾（Steven Greer）教授的案例
結論
在一個自由社會中，我們必須可以暢所欲言地辯論和批評各種觀點和做法。將「伊斯蘭恐懼症」概念合法化是與言論自由相反的做法。我們敦促政府，政客和所有關心我們基本自由的人認識到這一點，並抵制關於採納這一術語的正式定義的呼籲。
6公開信：各黨派議會集團的伊斯蘭恐懼症定義威脅公民自由
致內政大臣薩伊德·賈維德（Sajid Javid）
7伊 斯蘭金融存在什麼問題？
引言
什麼是伊斯蘭金融？
伊斯蘭金融的問題
1.禁止利息是根據對古蘭經的現代的激進的解讀。
古蘭經3：130，古蘭經2：275-79
2.伊斯蘭金融中的消除利息具有欺騙性。
3.伊斯蘭金融由伊斯蘭極端分子推動並與伊斯蘭極端分子息息相關。
4.伊斯蘭金融的目標是建立一個單獨的對抗性的的金融體系。
5.伊斯蘭金融為不自由，不民主，歧視性的伊斯蘭教法增添了可信度。
6.在某些情況下支付天課（Zakat）-那麼這些錢用到了哪裡？
7.由於缺乏透明度，伊斯蘭金融容易受到洗錢和詐騙的影響。
8.伊斯蘭金融通過增加複雜性和 交易成本對穆斯林不利。
9.大多數穆斯林不支持伊斯蘭金融
結論
伊斯蘭金融建立在對古蘭經的現代激進解讀之上，具有蓄意顛覆性和欺騙性。伊斯蘭金融背後的想法是創建一個對抗性的金融體系，並增強原教旨主義伊斯蘭在金融界的影響力。西方金融機構和政府不僅允許該體系蓬勃發展，而且還鼓勵和贊同其作為主流伊斯蘭的代表，這種為其背書的程度令人驚歎。他們的天真也非同尋常。唯一的好消息是，與銀行和政府相比，大多數穆斯林對該體系並不買帳。
8多元文化主義存在什麼問題？
什麼是「多元文化主義」（multiculturalism）？
多元文化主義的政治失敗
什麼是文化？
羅馬書1：25，創世記1：28
沒有中立文化
文化相對主義
使徒行傳17：30
關於文化認同（身份/特性）
關於文化保護
我們文化認同的喪失
根本性的權利自由
出埃及記12：49，民數記15：16
多元文化主義存在什麼問題？
哥林多後書10：5，使徒行傳17
9伊斯蘭是一個和平的宗教嗎？
什麼能使一個宗教稱之為和平？
「伊斯蘭」（Islam）的含義
「聖戰」（Jihad）的含義
古蘭經22：78，古蘭經2：216-218，古蘭經4：95
布哈里聖訓5：52：44
古蘭經的教導
古蘭經2：106，古蘭經16：101，古蘭經2：256，古蘭經9：5，古蘭經9：29，古蘭經9：73，古蘭經9：111，古蘭經9：123
錯誤引用古蘭經
古蘭經5：32，古蘭經3：60-63，古蘭經7：103
艾布達烏德聖訓38 ：4359
古蘭經5：33
穆罕默德的例證
古蘭經33：21，古蘭經8：12
布哈里聖訓4.52.220
宗教領袖的教導
古蘭經9：29
伊斯蘭的歷史傳播
結論：伊斯蘭不是一個和平的宗教
10伊斯蘭是反猶太主義的嗎？
反猶太主義的定義
古蘭經中的反猶太主義
古蘭經2：61，古蘭經2：65，古蘭經5：60，古蘭經7：166，古蘭經2：96，古蘭經4：47，古蘭經4：51-52，古蘭經5：13，古蘭經5：42，古蘭經5：51，古蘭經5：60，古蘭經5：64，古蘭經5：33，古蘭經5：82，古蘭經7：166-167，古蘭經7：160，古蘭經9：29，古蘭經17：4，古蘭經5：33，古蘭經60：4，古蘭經62：6
日常禱告中的反猶太主義
古蘭經1：7，古蘭經1：6-7
布哈里聖訓1：12：749，提爾密濟聖訓（Tirmidhi）5：44：2954，哈蒂姆聖訓（Adi ibn Hatim）12
古蘭經2：61，古蘭經3：112，古蘭經48：6，古蘭經5：77，古蘭經1：5-6-7，古蘭經2：9，古蘭經4：155，古蘭經2：96，古蘭經5：33，古蘭經5：64，古蘭經9：30，古蘭經2：61，古蘭經3：112，古蘭經5：60
聖訓中的反猶太主義
末世聖訓：殺死猶太人
布哈里聖訓4：52：177，布哈里聖訓4：52：176，穆斯林聖訓41：6985
不要問候猶太人或者基督徒。
穆斯林聖訓39：16，艾布達烏德聖訓41：5186
咒詛猶太人和基督徒
布哈里聖訓4：56：660
關於猶太人和基督徒的罪
穆斯林聖訓37：6666，穆斯林聖訓37：6668
猶太人在墳墓中受盡折磨
穆斯林聖訓40：6861
敵基督伴隨七萬猶太人
利雅德聖訓1812
猶太人變異成老鼠
穆斯林聖訓42：7135
肉因猶太人而腐爛
布哈里聖訓4：55：547
兩種宗教不能共存
穆斯林聖訓19：4366，達烏德聖訓3024
猶太人被驅逐（公元641年）
布哈里聖訓3：39：531
不要傷害猶太人？
先知傳中的反猶太主義
古蘭經33：32，古蘭經68：4
達烏德聖訓4404
威脅猶太人皈依
猶太人遭到恐嚇
殺死任何猶太人
兩種宗教不能共存
表面像是親猶太主義色彩的古蘭經文本
古蘭經2：47，古蘭經2：65，古蘭經2：90，古蘭經2：120，古蘭經2：146，古蘭經2：62（=古蘭經5：69），古蘭經3：85，古蘭經3：19，古蘭經2：61，古蘭經2：122，古蘭經2：123，古蘭經2：256，古蘭經9：5，古蘭經9：29，古蘭經3：84
挪亞（努哈 ）作為穆斯林-古蘭經10：72，易卜拉欣（亞伯拉罕）作為穆斯林-古蘭經3：67，摩西（穆薩）作為穆斯林-古蘭經10：84，耶穌（爾撒）作為穆斯林-古蘭經5：111
古蘭經5：5，古蘭經5：69，古蘭經2：62，古蘭經12：111，古蘭經29：46，古蘭經45：16，古蘭經45：17，古蘭經45：19
其他可能看似親猶太主義的文本
麥地那憲章（The Charter of Medina）或《撒海發》（Sahifa）
時間線
布哈里聖訓5：52：68
穆罕默德娶了一名猶太人（薩菲婭（Safiyah），他的第十位妻子）
布哈里聖訓4：52：143
伊斯蘭學者的反猶太主義
穆罕默德·賽義德·坦塔維（Muhammad Sayyid Tantawi）（死於2010年）
古蘭經5：82
艾哈邁德·泰伊布（Ahmad Al-Tayeb）（生於1946年）
古蘭經5：82
謝赫·優素福·卡拉達維（Sheikh Yousef Al-Qaradawi）（死於2022年）
穆罕默德·圖馬赫·庫達（Muhammad Tu’mah Al-Qudah）
古蘭經5：82，古蘭經1：7
薩拉瑪·布魯維（Salamah Al-Bluwi）
艾哈邁德·阿布·蓋特（Ahmed Aboul Gheit）
塔里克·蘇瓦丹（Tareq Al-Suwaidan）
穆罕默德·侯賽因·塔巴塔巴伊（Muhammad Husayn Tabataba’I）（死於1981年）
古蘭經5：82
謝赫·阿卜杜勒·拉赫曼·蘇達伊斯（Sheikh Abd Al-Rahman Al-Sudayyis）
謝赫·穆罕默德·薩利赫·穆納吉德（Sheikh Muhammad Saleh Al-Munajjid）
安瓦爾·薩達特（Anwar al-Sadat）（死於1981年）
賽義德·庫特布（Sayyid Qutb）（生於1966年）
阿卜杜勒·薩塔爾·賽義德（Abdul Sattar El Sayed）
穆罕默德·阿扎·達瓦扎（Muhammad Azzah Darwaza）（死於1984年）
薩拉赫·阿卜杜勒·法塔赫·哈立迪（Salah ‘Abd al-Fattah al-Khalidi）（死於2022年）
古蘭經5：60
伊斯蘭歷史上的反猶太主義
哈里發穆塔瓦基勒（al-Mutawakkil）的法令（公元850年）
賈希茲（al-Jahiz）（死於869年）
卡迪·艾哈邁德·塔利卜（Qadi Ahmed b. Talib）（死於889年）
諾曼改宗者俄巴底亞（Obadiah）（約1090年）
摩西·邁蒙尼德（Moses Maimonides）（死於1204年）
申命記32：31，詩篇38：14
賈巴里（Al-Jaubari）（死於1222年）
伊本·凱西爾（Ibn Kathir）（死於1373年）
古蘭經2：61
馬格里（Al-Maghili）（死於約1505年）（阿爾及利亞）
艾哈邁德･西爾辛蒂（Ahmad Sirhindi）（死於1624年）（印度蘇菲派神學家）
傑曼·穆埃特（Germaine Mouette）（1683）
美國牧師賈斯汀·珀金斯（Justin Perkins）（1836）
法國外科醫生，克洛（A. B. Clot）（1840）
本傑明二世（J. J. Benjamin II）（1859）
Iqraa電視台（沙特阿拉伯，2002年）
當代調查
聖經怎麼說？
馬太福音27：25，馬太福音15：24，馬太福音27：37，使徒行傳17：26，加拉太書3：28，羅馬書1：16，腓立比書3：5，羅馬書9：3-4，羅馬書10：1，羅馬書11：1，帖撒羅尼迦前書2：14-16，使徒行傳2：36；3：13-17；4：27-28；7：52；13：27-28，約翰福音8：44，約翰福音8：37，40
結論
伊斯蘭反猶太主義早在以色列建國之前就已存在。它追溯到穆罕默德和古蘭經的時代。伊斯蘭文本中明確教導了反猶太主義，包括日常禱告中引用的經文。反猶太主義是伊斯蘭不可或缺的一部分，是伊斯蘭教義的一部分，正如伊斯蘭文本所定 義的那樣。
11保羅是否聲稱雅典人敬拜耶和華？
同一位神的爭議
保羅在亞略巴古（Areopagus）【最高法院】的演說是否證明真主安拉與耶和華是同一位神？
使徒行傳17：23
亞略巴古的論點
使徒行傳17：18-20，使徒行傳17：30
保羅使用關於異教徒的引文
使徒行傳17：28，提多書1：12，使徒行傳17：29
結論
保羅在雅典的討論開始時並沒有聲稱自己與他人敬拜的是同一位神。相反，由於他的佈道，他被指控將外邦人的神明引入雅典。他在演講結束時也沒有聲稱他們終究敬拜同一位神。他申明，他的超越萬有的神命令他們悔改。但保羅的確表示認同的是，雅典文化承認對神的本質一無所知，並宣稱，他來這裡是為了解釋他們一無所知卻又試圖敬拜的這個神到底是什麼樣的。
12針對隔離社會的解決方案
凱西審查及應對措施
問題
一些解決方案
第一，通過考克斯男爵夫人（Baroness Cox）提出的法案，限制伊斯蘭教法委員會的運作，從而維護一個法則適用於所有人的根本原則。
第二，加強宗教婚姻登記，保障婦女權益，防止一夫多妻制文化的產生。
第三，禁止在公共場所戴面紗，以表明對婦女的壓迫和征服從客觀而言是錯誤的，並促進社會生活融合。
第四，收緊結婚簽證政策，減少「每一代都是第一代」的現象。
第五，監督員警部隊法律面前一律平等地對待所有人，無論其背景文化，宗教或種族如何。
第六，停止推行伊斯蘭金融，伊斯蘭金融只會宣揚對古蘭經的激進解釋，阻礙社會融合。
第七，毫不羞愧地將這個國家認定為一個基督教國家，其法律和文化以聖經價值觀為基礎，客觀上對整個社會更有利，因此也提倡在學校教授聖經和基督教。
第八，政府不應該堅持尊重所有宗教，而應該堅決捍衛言論自由，以便人們能夠清楚地揭露伊斯蘭的區別對待的本質及其教導的錯誤，而不必擔心被起訴為宗教騷擾。
第九，禁止外國資助英國的伊斯蘭群體。
第十，減少總體移民水平。
這篇文章翻譯自Time Dieppe的書「The Challenge of Islam: Understanding and Responding to Islam's Increasing Influence in the UK」的小部分