文章
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作者
Tim Dieppe
基督徒應對英國伊斯蘭增長的四種方式
基督徒應對英國伊斯蘭增長的四種方式
提姆·迪普（ https://www.premierchristianity.com/tim-dieppe/1279.bio ）
2025年9月26日
近期「團結王國」集會（ https://www.premierchristianity.com/news-analysis/crosses-and-bible-verses-dominated-the-tommy-robinson-rally-is-a-new-christian-right-on-the-rise/20080.article ）凸顯了英國社會對伊斯蘭影響力擴張的日益憂慮。基督教關懷組織的提姆·迪普剖析了基督徒採取的四種不同應對的進路，並探討其優劣之處
來源：路透社
信徒於齋月開始前在倫敦伊斯蘭文化協會清真寺參加週五禮拜
我對特雷弗·菲利普斯爵士上週在《泰晤士報》的評論深有共鳴。他親赴「團結王國」集會觀察群眾訴求，得出如下洞見：「揮舞旗幟、手持十字架的絕大多數群眾並非為衝突而來。但他們確有訴求。庇護酒店外的憤怒抗議正演變為更簡 明廣泛的訴求：停止移民、捍衛言論自由、復興基督教。對這個充滿憤怒與迷失的國度而言，這三項訴求構成了強而有力的訴求。」
道格拉斯·莫瑞亦在《旁觀者》雜誌指出集會主舞台上「過度基督教化人物的顯赫地位」。我接觸過的其他與會者均認同，當日群眾對福音的接納程度遠超以往所見。
所有基督徒都會贊同捍衛言論自由，當然也支持復興基督教。停止移民雖是過度簡化的口號，卻暴露了民眾對移民失控、尤其是伊斯蘭崛起的深層憂慮。
基督徒應如何回應伊斯蘭（ https://www.premierchristianity.com/features/islam-navigating-the-choppy-waters-of-interfaith-relations/17538.article ）的問題，已成為教會亟需深思的重要議題。讓我們評估四種基督徒常提倡的應對的進路的優劣。
1. 跨信仰合作
部分基督徒自然傾向強調與穆斯林合作的空間。畢竟我們同信獨一真神，亦共享某些道德價值觀。據此主張，我們應與穆斯林建立友誼，尋求可凝聚共識的合作基礎。
我認為在某些議題上與穆斯林形成共同戰線確有有限可能—反對學校向幼童灌輸LGBT意識形態即為一例（ https://www.premierchristianity.com/news-analysis/sex-education-should-you-be-worried/15776.article ）。 然而在任何合作中，我們必須明確認知雙方在核心議題上存在根本性信仰差異。以LGBT教育為例，雖然我們都反對幼童接受LGBT意識形態灌輸，但基督徒主張教育應推廣一夫一妻制婚姻，而穆斯林（若遵循伊斯蘭教義）則會教導男性可娶至多四位妻子。這種對根本目標的分歧，限制了共同戰線的空間。
基督教與伊斯蘭的信仰的差異不僅是神學細枝末節，更是兩大宗教的 核心教義。穆斯林不承認耶穌的神性，甚至不認同他死於十字架。我們甚至不敬拜同一位神。任何跨信仰合作都不可淡化或忽視福音的關鍵獨特性。見證福音的獨特性，應是與穆斯林任何接觸或合作的必備環節。
2. 屬靈爭戰
此觀點首先認定伊斯蘭是迷惑眾人、阻隔人回應福音的虛假宗教。
因此英國伊斯蘭的興起，本質上是場爭奪個人靈魂與國家靈魂的屬靈戰役。我們需要為穆斯林朋友禱告，求神向他們顯明自己；同時為國家禱告，祈求它持守基督教價值觀—例如言論自由與宗教自由—而非採納諸如「伊斯蘭恐懼症」這類定義，此舉將使批判伊斯蘭信仰變得極其困難（ https://www.premierchristianity.com/opinion/as-a-christian-im-worried-that-islam-is-above-criticism/14210.article ）。
我完全認同此個進路。這場屬靈爭戰唯有藉著禱告方能得勝。唯一需警惕的是，切勿忽視我們在禱告之外付諸行動的責任。
3. 傳福音
部分基督徒視穆斯林移民英國為絕佳的傳福音契機！在許多伊斯蘭國家擔任宣教士可能面臨極大困難甚至危險，因此他們來到我們能自由向其傳揚福音之地，實屬美事！
我深愛這份對失喪靈魂的熱忱與宣教使命感。事實上，我與貝絲·佩爾托拉合著《向穆斯林朋友提問》（ https://www.premierchristianity.com/opinion/10-questions-to-ask-a-muslim/14224.article ），正是基於這份契機，旨在裝備基督徒進行福音對話。英國仍保有言論自由，意味著我們能公開宣講穆罕默德是假先知、伊斯蘭是虛假宗教。
向穆斯林傳福音最有效者，往往是那些敢於大膽宣揚基督教、直言批判伊斯蘭的人。我曾撰文（ https://www.premierchristianity.com/opinion/hatun-tashs-evangelism-to-muslims-nearly-cost-her-life-are-you-too-polite-to-face-persecution/15592.article ）指出：既然福音具有冒犯性，若從未冒犯他人，便不可能在傳揚福音。
哈頓·塔什（ https://www.premierchristianity.com/interviews/hatun-tash-sometimes-i-get-beaten-i-keep-going-until-muslims-hear-the-gospel/19135.article ）是我所知最有效的穆斯林福音使者—她亦是最具挑釁性（ https://www.premierchristianity.com/opinion/hatun-tashs-evangelism-to-muslims-nearly-cost-her-life-are-you-too-polite-to-face-persecution/15592.article ）的。我認為這絕非巧合。向穆斯林傳福音需要勇氣，我們亟需更多基督徒挺身迎接這項挑戰。我確實看見某些跡象顯示此趨勢已然萌芽。
4. 對抗、揭露與抵禦
保羅說「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（哥林多後書10：4—5）
伊斯蘭無疑是攔阻人認識神的計謀和自高之事。因此，我們蒙召要攻破其堅固的營壘（拆毀其論點）。
保羅另言：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；」（以弗所書5：11）。面對伊斯蘭擴張的對策之一，正是直面其真理主張並揭露其教義的黑暗本質。此舉至關重要且不可或缺。盡管我們以最嚴厲措辭批判伊斯蘭，卻並非指稱所有—甚至多數名義上的穆斯林—皆認同這些教義。
伊斯蘭對婦女與非穆斯林皆懷有不寬容和歧視，絕非對社會的良性影響。故其影響力理當受到抵制。對基督徒而言，這絕不包含訴諸暴力手段—據我所知，亦無基督徒主張此道。然某些「抗爭」言辭易引發危險誤解，故須謹慎措辭。
知情為先
上述四種進路皆具價值且重要。無論採取何種策略，基督徒都需深入了解伊斯蘭的真實本質。
歷史上多數教會專注於向無神論者進行護教。然而當今社會的穆斯林人數遠超無神論者！我們亟需開始教導基督徒認識伊斯蘭，並在講道中適時對比兩者差異。
若您從本文獲取一項啟示，或許應是：為深化自身基督教事工與見證，請閱讀相關著作以增進對伊斯蘭的認知。
提姆·迪普（ https://www.premierchristianity.com/tim-dieppe/1279.bio ）
提姆·迪普現任「基督教關懷」公共政策主管，負責回應政府諮詢、解讀政策趨勢，並協助教會掌握資訊、裝備力量以應對文化與政治議題。提姆持有國度神學碩士學位。
這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「4 ways Christians can respond to the growth of Islam in Britain」