納比．庫雷希：大家好，我是納比，這是大衛。

歡迎回到非官方的“在清真寺尋找，十字架下尋見”系列視頻。

有一個官方的“在清真寺尋找，十字架下尋見”視頻系列，你可以在亞馬遜上找到，非常適合小組學習。

我建議你看一下。

在這些視頻中，涉及到了一些反對觀點，一些主要的問題。

如果你正在做穆斯林事工，我們只是打開你的胃口，希望能抛磚引玉。

如果你是一名穆斯林，正在看這些視頻，我希望你能找到一些核心基要真理，讓你開始更深入的挖掘。

我真心地相信聖經所說的，

“若專心尋求神的，就必尋見。”

然後，就在希伯來書中尋見了。

就在耶利米書中尋見了。

所以，繼續尋求。

繼續尋找。

如果你真心愛真主，我想你最終會相信耶穌基督是主。

至少在我身上是這樣的。

在本視頻中，我準備談一些稍微敏感的資訊。

我們要談談穆罕默德。

這是重要的事情。

當我還是穆斯林時，在認得自己名字之前，我的家人，我的Jamaat－伊斯蘭社群－都教我關於穆罕默德的事，說他多麼神奇，多麼優秀，多麼善良，多麼慷慨，多麼慈愛，多麼高貴，多麼懂外交，多麼有智慧。

你能賦予穆罕默德的一切頭銜都是他應得的，因為他是有史以來最偉大的人－al-Insān al-Kāmil。

穆罕默德就是完美的人。

你知道，穆斯林非常尊重多位先知－亞伯拉罕，摩西，耶穌。

古蘭經中提到了他們的名字。

許多穆斯林會告訴你，提到他們的名字要比提到穆罕默德的名字頻繁得多。

這說法不夠公平，因為提到穆罕默德經常用第二人稱。

因此，他的名字顯然不會用第三人稱提到，但無關緊要。

確實，按專有名詞來看，古蘭經提到穆罕默德名字的次數的確沒有其他人的多，比如耶穌的名字。

但無論如何，普通穆斯林對穆罕默德的尊重程度超過了任何其他人，包括耶穌，儘管有伊斯蘭來源。

這就是穆斯林對穆罕默德的看法。

我們聽過很多故事，例如我經常聽過的一個故事就是穆罕默德在麥加人手中遭受了巨大的迫害。

這樣，穆罕默德從40歲時開始稱除了安拉之外沒有別神。

他開始向這些阿拉伯異教徒講授一神論。

因此，他們開始逼迫他。

當他祈禱時把駱駝內臟丟在他身上。

他們有時會進去，強烈地攻擊他。

他和穆斯林曾經遭到抵制，最終導致他的妻子和叔叔在衝突中死亡。

麥加人會吃－他們在殺死他的親戚後，取出他們的器官吃掉。

這些麥加人對穆斯林就是這麼惡毒。

然而儘管遭受了所有這些逼迫，當穆罕默德回來征服麥加，最終獲得對麥加人的統治權時，他憐憫了所有人。

他原諒了他們。

穆罕默德是個偉大的人物。

所以，這些是我們經常被告知的故事。

問題是這些是我們聽說的故事。

當我真正開始調查關於穆罕默德生平的書面記錄時，發現還有很多。

事實上，其中一些故事並不完全。

所以，例如穆罕默德在回到麥加時原諒每個人的故事－不是真的，他沒有原諒每個人。

有些人被他挑出來殺死。

即使他們求情，他也沒有給他們一丁點兒憐憫。

在人的一生中，總有些事情是會對他人存憐憫。

例如，根據約翰福音第8章，有一個犯姦淫被抓的女人，耶穌寬恕了她。

這些資料不僅能在約翰福音第8章中找到。

而且早期教會記錄了耶穌寬恕犯姦淫婦女的故事。

穆罕默德，當他抓住一個犯姦淫的女人時，我發現這一點特別有趣：這常被譽為穆罕默德憐憫的一個例子。

穆罕默德對那個女人說，

“哦，等等，看看你是否懷孕了。”

女人回來後發現她懷孕了。

穆罕默德說，

“好吧，生下孩子吧。”

她生下了這個孩子。

回去見穆罕默德。

穆罕默德說，

“好，現在給孩子餵奶吧。”

在孩子斷奶之後，穆罕默德就處決了她。

這故事顯示了穆罕默德的憐憫，他等了這麼久才處決她。

我想到了“你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她”。

我的意思是，這裡本該有更多的憐憫。

但這個例子說穆罕默德有極大憐憫。

此外，穆罕默德在麥加時遭受逼迫的故事，並不像常說的那麼糟糕。

大衛．伍德：當然，有人拿他與使徒保羅所經歷的相比，真是笑話。

納比：沒錯，使徒保羅多次被石頭砸，多次被鞭打，好幾次差不多死了，好幾次遭遇海難。

當他叩頭敬拜時，有人把駱駝內臟丟在穆罕默德他身上。

其實也不是什麼大事。

這裡並不是要輕視逼迫。

逼迫可以很粗暴的。

但事實並不像許多穆斯林經常說的那麼糟。

其實，穆罕默德在麥加傳教或在麥加教導伊斯蘭的13年來，在整個時期裡大約有100人皈依。

在那100人中－就我所記得，但別引用我的話，但按我的記憶，只有15起被逼迫的事件發生。

其中只有兩人因此殉難了。

這數字可能是錯的。

但按我記得的就是這樣。

即是，並沒有傳言說得那麼惡劣。

大衛：當然沒那麼惡劣，我的意思是，如果你看看當穆斯林控制非信徒時發生的事，那是十分不同的一回事。

納比: 沒錯。即便是穆罕默德未當權時，他就對麥加的人說，

“我會把你們宰了。”

他們只不過想用和平的方式阻止他傳播伊斯蘭。

而他說，

“不，不，我會回來宰了你們的。”

大衛：我的意思是，即使根據，根據穆斯林告訴我們的，穆罕默德起初只是私下傳道。

但他最後在麥加公開傳道，在克爾白天房外公開地譴責麥加居民的信仰。

他在那裡傳了13年，對嗎？

我有可能傳13年嗎？

如今要是批評麥加人的信仰，如果我今天在克爾白天房外傳道，不確定我能不能傳到13分鐘。

穆罕默德接管麥加後，那裡的人也肯定不會做得到那麼久。

納比: 沒錯。是的，我們要放在大背景下看待。

這裡有很多要考慮的。

穆罕默德真的是穆斯林所教導的那個偉大完美典範嗎？

你越研究穆罕默德的生活，你就越會走到一邊撓頭說，

“他怎麼能這樣做？

他怎麼能這樣做呢？”

你知道麼，作為穆斯林，是要從可靠的聖訓開始看。

例如，我就是從布哈里聖訓和穆斯林聖訓開始的。

當大衛說穆罕默德做這些那些事時，我只接受裡面寫的。

“如果不是可靠的聖訓或古蘭經裡寫的，別給我看”。

因此，他開始從可靠的聖訓裡找到這些內容，例如穆罕默德與一個6歲的女孩結婚，他們圓房時他52歲而她才9歲。

他怎麼能這樣做？

現在，有人會說，

“嗯，從文化角度來說還可以接受。”

這實際上是我用來回應大衛的論點，

“在那種文化中，在那個時候，沒什麼大不了。”

但大衛的回應非常有力，他說穆罕默德應該是全人類的榜樣。

就算是在現在，52歲的男人跟9歲的女孩結婚並強迫她們發生性關係的事還在發生，因為阿伊莎和穆罕默德就是這樣做的。

穆罕默德被用成了榜樣。

所以你看到這種事情。

你就這樣回應。

至少我還是穆斯林時這樣說過，這不可能是真的。

這裡肯定有錯。

我們的宗派就會說，

“哦，在過去那些日子裡，人們沒有出生證明。

所以出生的日子他們可能是記錯了。

他們年齡就記錯了。”

但問題是這在很多地方有記錄的。

不僅如此，還強調當穆罕默德帶阿伊莎進入她的房子時，她還在玩娃娃。

這是出自布哈里聖訓。

所以，你們看到了。

然後就開始讀可靠的聖訓中的其他內容。

我們會覺得，“哇，真的嗎？”

穆罕默德說，你可以做的最好的事情就是打聖戰。

如果你不斷地祈禱和守齋，那就等於在戰場上爭戰，“真的嗎？”

我認識的那個穆罕默德更愛和平些。

然後你開始看到穆罕默德在可靠的聖訓中的科學錯誤。

例如，穆罕默德說，如果蒼蠅的一個翅膀上有疾病，病的解藥就在同一只蒼蠅的另一個翅膀上。

大衛：你有醫學學位。

那說法是對的嗎？

納比：哦，是的，我有醫學學位。

絕對不正確。

如果蒼蠅攜帶瘧疾，就絕對不要這樣做，

“哦，我把另一隻翅膀浸在我的茶裡。”

大衛：順便說一句，我有...

納比：我知道蚊子攜帶...

大衛：我還有你發來的電郵為此辯護。

納比：別，真尷尬。

不要給別人看。

大衛：可以做成一個搞笑視頻。

納比：那去分享吧。

我無所謂的，如果你分享那些電郵。

我想，先讓我看看。

讓我先看看。

但我的意思是，如果一隻蒼蠅帶有疾病，只要保證把兩隻翅膀浸入你喝的東西就不會染病了，這說法絕對荒謬。

我不想用不尊重的字眼來形容。

不過，那簡直是瘋了。

牲畜也有類似說法，穆罕默德說，如果一隻動物死了，比如如果一頭驢死在井裡，你還可以喝那井裡的水，因為它仍然...

大衛：水無緣無故被潔淨了。

納比：沒錯。所以他會說，

“喝吧，喝那口有死驢的井裡的水。”

不，不要聽，駱駝尿可以治癒各種肚子痛。

大衛：醫學院教過這些嗎？

納比：不，駱駝尿不行。

我知道，當我還是穆斯林時，我也為那個辯護過。

大衛：是的，你辯護過。

我也收到了那封電郵。

納比：但是你開始了解越來越多穆罕默德所說過或做過的事情。

有些事是不道德的。

有些是在科學層面上不可信的錯誤。

它們中的一些在屬靈上非常令人不安。

例如，根據可靠的聖訓，穆罕默德被施了黑魔法一年。

他相信自己正在做一些實際上沒做過的事情。

事實證明這是因為一個女巫用黑魔法詛咒他，真的嗎？

這是我跟隨的先知？

其中一些穆斯林當然會反對。

他們會試圖找方法解釋。

這就是我以前一直盡力做的。

但直到我在可靠的聖訓中發現大約一百多條我想盡力解釋的或只想說，

“不，這不可能是真的。”

當我不得不得出一個結論，

“等等。

我的神學很大程度上建立在聖訓這些書上。”

現在普通穆斯林會說，

“古蘭經當然是伊斯蘭神學的核心。”

至少在理論上這是真的。

絕大多數伊斯蘭教導實際上並非來自古蘭經。

而是來自聖訓。

而穆罕默德的生活更是如此。

現在，如果你是穆斯林，並且你要宣稱伊斯蘭是真的，你必須說點什麼。

你必須相信一些什麼。

也就是清真言。

你得說，La Ilaha Illallah－除了真主之外，沒有別神。

清真言的第二部分－Muhammadur Rasulullah－穆罕默德是安拉的先知。

現在，為了說一些關於穆罕默德正面的話。

你要說，

“我相信這個人是先知。”

你所相信的並不是偶然。

你不能只說，

“哦，我喜歡古蘭經。

我喜歡伊斯蘭神學。

因此，我是一名穆斯林。“

我們實際上必須堅定地說，這是伊斯蘭的最主要宣告，伊斯蘭的第一支柱。

而且這也特別重要。

伊斯蘭的神學－不僅實踐，包括說穆罕默德是先知。

如果你研究他的生平，並參考所有聖訓，你就無法得出結論說這個人是先知。

你可能會走開，說，

“好吧，考慮到他作領袖的時候以及文化背景，他是一個好人。

他還是個好人。”

但，要說他是全人類的典範。

我還是穆斯林的時候，我讀過可靠的聖訓，我也不能總結這一點。

這是導致我離開的一點。

順便說一句，這還未說穆罕默德生平。

因此，穆罕默德生平是穆罕默德的傳記。

許多穆斯林會說，

“哦，穆罕默德生平不算數。

你需要看看聖訓。”

這種思維方式的問題在於，穆罕默德生平傳記實際上早於聖訓。

穆罕默德生平傳記之所以沒有遵循聖訓的方法，是因為它在聖訓前出現。

在聖訓的方法論發明之前它就出現了。

大衛：聖訓學者最終贏了關於正確方法論的辯論。

然後他們說你必須堅持這個，你只能遵循那些堅持我們的方法論的文獻，當時的生平傳記文獻還未站穩腳跟。

它在這一切之前就出現了。

納比：除此之外，如果你看穆罕默德生平的整個框架，那麼聖訓只能在當時的背景下才講得通。

所以你必須了解，從出生到死亡，穆罕默德的生活大略是什麼樣子。

你就把聖訓應用到當時的背景下。

穆斯林神學家一直做的就是這些。

為聖訓文獻提供了背景的，通常是伊本·伊斯哈格的Sirat Rasul Allah。

就是穆罕默德生平的主要傳記。

這是我們現在擁有的第一本書面記錄。

它被當成聖訓和穆罕默德生平傳記，它也是被普遍認可的最高權威，不是跟與聖訓相比，而是在穆罕默德生平傳記文獻中－

伊本·伊斯哈格被認為是該標準中最早期的。

被稱為聖訓的黃金標準。

還有更長更大規模的，伊本·沙德的Tabaqat。

你也有泰伯里的歷史。

但是，如果你唯讀伊本·伊斯哈格的Sirat Rasul Allah，再說一次，你看到的是有關最早的穆罕默德生平傳記，不是20世紀你在清真寺、父母朋友和你的伊瑪目那裡聽到的，而是第一部書面記錄的、關於穆罕默德生平的最早的故事。

坦白地說，有幾處讓人吃驚。

有一天，穆罕默德砍了數百人的頭。

為了讓一個管寶庫的人說錢藏在哪裡，他下令在他的胸口點一把火。

他下令殺死一名正在餵奶的母親。

她就在自己餵養的孩子面前被殺。

穆罕默德所做過的令人震驚的事情有很多

這是穆罕默德傳記的基礎。

當你真正研究穆罕默德的生平，你說清真言時就有重大的問題了。

大衛：那麼－我會把所有這些資訊系統地整理一下。

如果有人來跟你說，

“嘿，我是先知，”

你基本上應該考慮三種可能性。

所以，如果你還沒有相信他，他說，

“我是先知。

我獲得了從神而來的資訊，“

基本上你必須考慮三種可能性

一，他從自己的想法或周圍環境中獲得啟示。

其他人看來，他的啟示是源自凡人。

這是一種可能性。

二，他的確得到了啟示。

但不是來自神。

所以他們來自，你知道，鬼魔或類似的東西。

如果你是基督徒或穆斯林，你必須考慮到這種可能性。

我們相信魔鬼可以影響人們。

所以你不得不懷疑：這裡面是不是有更黑暗的東西？

然後第三種可能性是這個人確實是先知。

所以問題是，

“我們為什麼要相信這位先知？”

當我們這樣做時，我們問自己，為什麼要相信，我們是否有理由認為這些啟示來自凡人？

嗯，在許多情況下，是的，如果你把伊斯蘭看作是一個整體，它看起來像是從7世紀的阿拉伯世界崛起的。

看起來他把不同的東西揉合起來。

在阿拉伯流傳的猶太一神論，還有許多來自摩西五經和塔木德經的猶太故事，以及其他的猶太教資料。

有來自基督教各種教派的故事，是正在流傳的異端教派團體，以及他們所涉及的文獻，所以你才會看到一些故事，比如耶穌讓泥土做的鳥活了，馬利亞在棕櫚樹下生產－這些故事才會出現在古蘭經中。

這些都是那個時代在阿拉伯流傳的。

所以你看到有基督教元素和猶太教元素。

而且你可以在古蘭經中和穆罕默德時期的阿拉伯找到同樣的猶太教和基督教元素。

你可以找到各種異教徒的做法，比如去麥加朝覲，繞著克爾白天房轉，諸如此類。

嗯，這些是異教徒所做的事情，現在是伊斯蘭的一部分。

所以問題是，這應該是從天而降的啟示。

然而它看起來與我們期望的完全一樣，如果你把那個時期麥加周邊的所有元素都取一點然後揉合在一起。

納比：還有瑣羅亞斯德教徒：不要忘記每天根據太陽的位置祈禱五次。

這就是瑣羅亞斯德教徒所做的。

這點我想簡單地強調一下...

大衛：薩哈比亞人甚至有清真言。

納比：沒有。

大衛：有，la Illaha Illallah。

納比：你在開玩笑吧。

大衛：有的，薩哈比亞人。

根據穆斯林的說法－這是根據穆斯林的資料。

納比：我第一次聽說這個。

但，在我們往下講之前，關於大衛剛才說的，有一點我想簡單地強調。

其中一些故事是虛構的故事。

這不僅僅是，

“嘿，沒關係。

穆罕默德正在向麥加人民傳道。

所以，他拿一些在周遭發現的內容跟他要傳的資訊與結合起來，完全沒問題啊。”

你知道，一個新式的穆斯林可能會這樣說。

其中一些故事只是假的或虛構的，例如耶穌讓泥土做的鳥活起來的故事。

我們確切地知道這個故事是怎麼編出來。

是在2世紀編的。

大衛：我們知道這些故事的大部分是從哪裡來的。

納比：是的。是在一個搞笑的－在這部供人娛樂的作品中虛構的。

為什麼現在我想不起那個名字？

多馬的嬰兒期福音書

你可以看到－在這個故事中，耶穌是個愛惡作劇的孩童。

他還殺人。

然後，父母們因為孩子殺人而難過，他就使那些死人復活。

或者，他非常不尊重老師。

老師說，

“你怎麼不尊重我？”

然後耶穌就跟他分享屬天的智慧。

所以你看到的是一個淘氣惡作劇的耶穌寶寶或小孩耶穌。

他做的其中一件惡作劇就是玩泥土。

他在安息日用泥土造鳥。

在安息日，本不應該做任何工的。

所以人們都說耶穌是惡作劇的。

他在安息日玩這些泥土做的鳥。

耶穌將生命吹進牠們裡面，看著牠們飛走，因為在安息日你是可以玩活鳥。

這不是做工。

所以耶穌再一次用神力做惡作劇，這是一個瞎編的故事。

但是穆罕默德並沒有意識到這是一個瞎編的故事。

在古蘭經中也記載了這個故事。

同樣地，耶穌在搖籃裡說話，我猜古蘭經18章，可能是古蘭經19章記下了這個。

耶穌說話，是的，麥爾彥章。

耶穌一出生就說話。

它的出處是哪裡？

嗯，是阿拉伯語的嬰兒期福音書，其中提到耶穌是道，永恆的道。

因此，當他出生就能說話比喻了他是永恆的道這個真理。

穆罕默德接受了這一點，並把它放在古蘭經中，讀起來好像小耶穌在搖籃裡就可以說話，你看到不少這些誤解。

所以，這種情況不僅僅是，嘿，這裡有一些故事是他情境化之後放進古蘭經中。

而是，他沒有意識到這些是瞎編的故事。

大衛：而且他聲稱這些是從天上降示的。

然而，他卻是從周圍的文化中拿來的。

順便說一句，即使在古蘭經中，也有人一再指責他。

他正在背誦一些啟示。

有人說：

這些都是“古人的神話” 。

換句話說，他們的意思是：

“穆罕默德，我們知道這些是神話。

你到底在講什麼？”

就連異教徒都知道這些故事很多時候是瞎編的。

因此，如果我們現在討論，那麼是不是有理由認為這些啟示從人而來呢？

當然有。

穆罕默德根據古蘭經告訴他的追隨者你可以擁有至多四個妻子，這時你當然能看到在道德上提供便利的一些啟示。

但是，在第33：50安拉告訴他，他可以有多過四個。

穆罕默德曾經在一個時期至少有九個妻子，為什麼呢？

因為他得到了特別的啟示，賦予了他道德特權

穆罕默德曾在他妻子哈芙賽的床上被抓正與女奴發生關係。

哈芙賽對此感到非常難過。

穆罕默德讓她不要告訴阿伊莎。

她還是說了。

所以穆罕默德有麻煩了。

他向他的妻子們發誓。

他不再跟女奴發生關係。

他發誓了。

沒關係。

但後來他得到了啟示，古蘭經66：1-2，安拉來到他面前說，

“我沒有告訴你要停止－我沒有告訴你這樣做。

所以你可以打破誓言。“

這是安拉告訴穆罕默德，

“為什麼你答應妻子們不再跟女奴發生關係？

我沒有告訴你這麼說。

所以你馬上回去跟女奴上床。“

他讓她懷孕了。

她的名字是科普特人瑪利亞。

所以，這是安拉告訴穆罕默德的：可以打破他對妻子們發的誓，跟他的女奴在妻子哈芙賽的床上發生關係。

這種情況發生了一次又一次。

納比：這是在古蘭經中寫的。

不像是在傳記中寫的。

安拉讓所有人認真讀並在齋月中背誦的永恆的話語。

大衛：你在穆斯林的資料來源中不只一次看到這種事。

安拉似乎給穆罕默德一些便利的啟示。

阿伊莎甚至也注意到了這一點。

她說，

“你的主趕快滿足你的願望和欲望。”

她都注意到了，每當穆罕默德想要什麼時，安拉就給他一個啟示，說這沒關係。

所以這裡的重點是，如果接受啟示的人不斷得到啟示，給他這些道德特權，看起來非常可疑。

因此，我們有很多理由認為這些啟示是從人來的。

納比已經提到了第二種可能性，就是有更黑暗的東西在影響，提到穆罕默德被施了黑魔法。

我們發現穆罕默德是這樣的。

他對啟示的第一印象不是，

“哦，我遇到了天使。”

穆罕默德對啟示的第一印象是，他遭到了一個鬼魔的攻擊。

他離開了洞穴。

他多次試圖自殺，被某樣東西攔住了。

所以，如果你看這點，你遇到一些你以為是鬼魔的東西。

你多次嘗試自殺，通常不是你的…，遇到...

納比：順便說一下，這就是布哈里聖訓寫的。

大衛：後來繼續。

穆罕默德接受了撒旦的經文，聲稱他從真主那裡得到了啟示。

他把啟示傳給他的追隨者。

他告訴他的追隨者，可以向拉特、烏扎和瑪納特這三位女神祈禱，因為她們是仙鶴，她們就像是把祈禱帶向安拉的鳥。

所以，你在向安拉祈禱。

但是同時向她們祈禱。

她們會把你的祈禱帶給安拉 。

所以她們是中保。

因此，穆罕默德將這一啟示傳遞給了他的追隨者。

他鞠躬致敬這啟示。

即使是異教徒，他部落的多神教徒也跟他一起屈膝。

他們宣稱

“穆罕默德終於贊同我們的宗教了。”

因此，有人說多神論者現在皈依了伊斯蘭。

他們接受穆罕默德是先知。

問題是穆罕默德稍後卻說：

“哦，是魔鬼讓我做的。

魔鬼騙了我，給我那些啟示。”

納比：當我還是穆斯林聽說這點時，我覺得這不是真的。

這是，你知道，有些...

大衛：關於撒旦的經文我現在有37個穆斯林資料來源，關於這個故事我找到了37個穆斯林來源。

而基本原則，就是尷尬原則，不是穆斯林在這些來源中發明出來的東西。

得有一些歷史基礎。

納比：但還有一位學者，是耶魯還是哈佛大學？

大衛：沙哈布·艾哈邁德。

他去了普林斯頓大學或哈佛大學。

他還教了其他內容。

納比：嗯。

大衛：所以我相信學者－穆斯林－我的37個穆斯林來源是從那兒得來的。

他彙編了這些資源。

納比：哦，我明白了。

他的論文是論證它的真實性。

這是一個真實的故事。

大衛：所以當我想到這一點時，根據穆斯林早期的史料，穆罕默德區分不了真主的啟示與撒旦的啟示。

其實是撒旦騙他，給了他撒旦的啟示－如果這個人是最後的終極使者，那就不是很鼓舞人心了。

當然，穆罕默德認為他被施了黑魔法，做了奇怪的事情，有妄想和錯誤的信念，然後才回來說，一個術士給他施了咒語。

你把所有這些放在一起想。

除了從基督教的角度來看，有一個事實，我們聽說過會有假先知要來，會有靈界的力量在運作，他們會來破壞福音。

就像我們在之前的視頻中說的，穆罕默德就像我們所聽說的那種人，會來破壞福音。

穆罕默德出現並贊同很多沒有人會贊同的基督徒的觀點。

然後他說：

“哦，但我們必須否認耶穌的死，復活和神性，”這三點正是基督教福音的核心要素。

所以我們看看這裡。

我們看這裡。

我們說我們有充分的理由質疑這個人在屬靈方面的可靠性。

納比：但我從穆斯林的角度來看待它。

我是這樣，我必須最終堅持自己的信仰，對吧。

除了自己，沒有人可對我的信仰負責。

所以，最終我不能到真主面前說：

“我父母告訴我要信這個。”

那可逃不掉。

我會繼續當穆斯林嗎？

我開始相信伊斯蘭絕對是真實的，歷史，哲學，科學等已經證明了。

你知道吧，伊斯蘭就是真理。

當我開始研究穆罕默德時，這種自然的反彈或抵抗之類的反對意見就不斷出現。

但我繼續研究，因為我有人強迫我繼續研究下去。

而他就像是說：

“你不能只把它掃到地毯下面。

你究竟要怎麼處理？“

只是變得越來越多越來越多。

當可靠的聖訓裡有大約一百條我回應不了，加上穆罕默德生平傳記中那些難以相信的嚇人的內容，還加上他剛剛講的那些，難道我還可以說這個人不僅僅是先知，而是曾經在世的最偉大的先知，我的榜樣，以及全人類的典範？

憑良心我做不到這一點。

對我來說，這幾乎是把伊斯蘭釘在棺材裡的釘子。

然後就是考慮古蘭經本身，古蘭經的保存有問題。

這才是真正影響我的，但這是...

大衛：原因是，你解決所有這些問題的唯一方法，就是如果你有更多證據證明第三點，你就有證據表明這其實來自真主。

然後，當你檢查那些本應該壓倒那些問題的論點時，它不成功。

我的意思是，古蘭經的主要論點是古蘭經是一部文學傑作，必定是從真主來的。

這是最愚蠢的論點之一。

我的意思是，即使它是傑作，也不能證明它是從真主來的。

如果沒人可以寫出像古蘭經這樣的傑作也不能證明它來自真主。

就像是，如果你寫不出，呃，像莫札特那樣的交響樂，這就一定是從神來的。

這不是真的。

這只是說莫札特的風格獨到或無人能模仿。

當你真的讀古蘭經，我親愛的安東尼·弗盧說，讀古蘭經是一種苦行，而不是樂趣。

所以，這個論點，即使古蘭經的確是那樣，論點也站不住腳。

古蘭經並不符合它所說的。

我的意思是，閱讀古蘭經，我不是因為不贊同古蘭經才這樣說的。

我覺得讀聖訓，很多部分都非常有趣。

我覺得穆罕默德生平傳記中的許多段落都很有趣。

讀柏拉圖的作品很有意思。

我不同意柏拉圖的很多觀點。

我認為柏拉圖有不少出色的作品。

我的意思是，古蘭經是我能想像要認真讀的最差的書。

因此，說它是來自真主的論點非常奇怪。

古蘭經的另一個主要論點是，根據聖經穆罕默德是先知。

為什麼穆斯林要這樣做－穆斯林說聖經已被篡改的原因之一是，根據聖經穆罕默德是假先知。

那麼，他叫我們去確認他先知地位的這本書說他是假先知。

所以，這些是主要論點。

都站不住腳。

另一個是古蘭經的保存問題。

因此，一旦你找到真實的歷史，古蘭經的文本，所有你現在覺得可以證明這些問題的證據都消失。

你得到的只有問題，除了問題還是問題。

你沒理由相信這個人是先知。

你有充分的理由認為他的一些啟示是從人來的。

也許其中一些啟示是從魔鬼來的；但沒有證據證明他是先知。

有了這點，我想說對穆罕默德的信心都應該崩塌了。

納比：我想說我們所做的不是－大多數穆斯林在聽到類似的東西時會立即做出反應，

“你為什麼要針對我們的先知？

你為什麼試圖誹謗他的名聲？

你是一個恐伊，等等等等。”

大衛：你們的先知挑起的。

納比：嗯，我不會這樣說。

我要說的是，呃，我的故事，我想找到應該作穆斯林的原因。

為了成為穆斯林，我必須稱穆罕默德是先知。

當我研究他的生平時，我做不到。

我不能得出結論說，這人是由真主派來作為全人類最偉大典範的。

因此，這不是通過誹謗來反對伊斯蘭的問題。

而是說，

“你的正面論點是什麼？

你有什麼來證明伊斯蘭是真的呢？“

你所有的說法只就是，穆罕默德是先知。

好吧，這就是問題所在。

所以，不是說我是懷著恨意針對你。

而是，

“如果你真的相信伊斯蘭是真的，你怎麼對待所有這些呢？因為當我還是穆斯林時我處理不了？”

我找不出辦法來解釋這些。

即使在今天，我也覺得沒有辦法解釋。

穆罕默德不是我想要跟從的人。

這裡沒有一點仇恨穆斯林的意思

你知道，沒有一點仇恨不同意識形態的意思

當我還是穆斯林時我就得出那個結論了。

但是當我研究的時候－我說的是盲目地接受父母、清真寺的教導，不是那樣，當我使用神給我的大腦和歷史資料來看看穆罕默德的生平時，我沒辦法跟從這個人。

因此，我沒辦法作穆斯林。

這就是我對穆罕默德得出結論的原因。

你可以在“No God but One”中看到更多的內容。

第9部分是關於穆罕默德的。

如果你想了解更多，請看看。

說實話，我用非常溫柔的態度對待穆罕默德。

我明白他對大多數穆斯林的意義。

再說一次，當我批評他時，是從我家人的角度來看的。

我的意思是，我要用“評價伊斯蘭神學”這說法。

我不想不必要地冒犯其他人。

所以我用非常溫柔的態度。

我可以說的還有很多。

大衛：我沒那麼溫柔了。

納比：你可以在大衛的網站上找到很多內容，“Acts 17 Apologetics”，“answeringmuslims.com”。

如果你有興趣的話，兩個地方都能找到更多關於穆罕默德的內容 。

所以，非常感謝你的觀看。

我們很快就會總結“在清真寺尋找，十字架下尋見”這個非官方系列。

愛你們。

謝謝。