Director: William DiPuccio, Ph.D.

Excel Design Specialist: Greg Oxnard

• 本報告摘要在此（https://drive.google.com/file/d/1ZbCkQAgkfRYbDzOEvwrPgdVeM3PVb1-0/view）

• 視頻系列：「十幾億穆斯林相信甚麼？」（https://www.youtube.com/watch?v=GLcD4IiTE5Y&list=PL9MyJ-3th2dhbMypVvxde3gNa_FDEVQyp）

© 2018 William DiPuccio

Muslim Global Demographic Project

MGDP.QA@gmail.com

Permission is granted to reproduce in whole or in part with proper attribution.

Rev 122618

…

執行摘要

問卷調查概述

由「穆斯林全球人口專案」（Muslim Global Demographic Project）編制和分析的三項皮尤研究（Pew Research）調查涵蓋了居住在39個國家的約11億穆斯林（占全球穆斯林人口的三分之二）。並非對每個國家都進行了所有問卷問題的調查。

• 教派分歧是伊斯蘭內部衝突的主要根源。每個教派都認為自己代表了古蘭經和先知穆罕默德的真正教導。接受調查的穆斯林中有67％（7.363億）的人認為，伊斯蘭教義只有一種真正的解釋。對伊斯蘭解釋的分歧有時導致致命的暴力，主要發生在遜尼派和什葉派之間。在中東和南亞，有成千上萬的宗派激進分子，他們的行動可能引發更廣泛的衝突（問題1）。

• 非常虔誠的穆斯林－那些說他們的生活在很大程度上反映了聖訓和聖行的人－占調查人口的41％（3.697億）。他們更有可能說伊斯蘭教法是真主的啟示，伊斯蘭和伊斯蘭教法只有一種解釋，傳教是一種宗教義務，以及伊斯蘭教法應該成為他們國家的官方法律（問題2）。他們也更有可能支持截肢和石刑等極端懲罰。

• 盡管穆斯林對伊斯蘭教法只有一種解釋的看法存在著平均的分歧，但在調查國家中，有69％的穆斯林（7.418億）贊成將伊斯蘭教法作為其國家的官方法律（問題3，問題4），且64％（5.81億） 的穆斯林認為這是真主的啟示（問題4aa）。

• 在調查國家中，大約三分之一到一半的穆斯林（2.74億－4.633億）認為，伊斯蘭教法應該以某種方式適用於非穆斯林，並支持極端刑罰，如對通姦者施以鞭刑、截肢、石刑和對叛教者處以死刑（問題5－問題8）。

• 在調查的穆斯林中，約有三分之一（3.494億－3.618億）的人支持強迫婦女戴面紗，並表示至少在某些情況下，對發生婚前或婚外性行為的婦女實施榮譽謀殺是正當的（問題9，問題10）。

• 近33%（3.337億）受訪穆斯林表示，他們擔心本國的伊斯蘭極端組織（很少有人擔心基督教極端分子）。近17％（1.771億）的人表示，為了「保護伊斯蘭免受敵人侵害」，針對平民的暴力行為是合理的。保衛伊斯蘭可以比抵抗武裝襲擊更廣泛。對許多穆斯林來說，侮辱伊斯蘭或穆罕默德被視為對伊斯蘭的攻擊（問題11，問題12）。

• 參加問卷調查的穆斯林中有46％（5.035億）的人相信「兇眼」（evil eye）的存在－某些人會施放詛咒或咒語，導致壞事發生在其他人身上。他們還認為，它的力量可以通過符咒（ruqyah）和洗滌來克服。這些信仰是基於穆罕默德在教規傳統或聖訓（問題13）中的教導和例子（問題13）。

• 參加調查的人口中有近三分之一的穆斯林（3.536億）認為，做一個虔誠的宗教人士和生活在現代社會之間存在著自然的衝突。大多數穆斯林都認為西方音樂、電影和電視對他們國家的道德構成了威脅（問題14）。

• 除了對伊斯蘭教法的高度支持外，調查中約有三分之一到一半的穆斯林（2.74億－5.035億）堅持與許多西方價值觀相悖的信仰和做法（主要與伊斯蘭教法有關），這些西方價值觀包括，宗教和國家分離，宗教和個人自由，言論自由，法律面前人人平等，免受殘忍和不尋常的懲罰，自決權，性別平等和拒絕迷信（問題5，問題6，問題7，問題8，問題9，問題10，問題13，問題14）。

評估概述

安全，恐怖主義和對西方文化的潛在威脅

• 許多穆斯林拒絕基本的普世權利和自由。

• 前科學的世界觀繼續抑制伊斯蘭的歷史和科學探究。

• 非常虔誠的穆斯林很可能會拒絕西方法律和政府的合法性。

• 要非穆斯林皈依伊斯蘭和推廣伊斯蘭教法是宗教的必要條件（問題15）。

• 不容忍非穆斯林的情況普遍存在，並且繼續被教導。

• 恐怖主義可以在宗教上被證明是正當的，以捍衛伊斯蘭的完整和聲譽。

• 超過1億的穆斯林可以為捍衛伊斯蘭的恐怖主義行為辯護。

…

6. 安全，恐怖主義和對西方文化的潛在威脅

A. 與傳統西方原則和價值觀的衝突

1. 許多穆斯林拒絕基本的普世權利和自由

調查中的幾個問題表明，69％（7.418億）高度支持伊斯蘭教法，除此以外，西方與調查國家中大約三分之一到一半的穆斯林國家之間的世界觀差異很大。該範圍表示人口占2.74億至5.035億，如下表所示。

由於複雜的歷史和政治原因，並非表格中顯示的所有信仰和做法都適用於每個伊斯蘭國家（參見每個問題的分析）。然而，就此對國際協議所確立的基本的普世權利和自由的拒絕，是值得關注的。宣導這些信仰和宗教行為的穆斯林移民更有可能抵制同化西方的原則。

2. 前科學世界觀繼續抑制伊斯蘭歷史和科學探究

接受調查的穆斯林中有近一半（問題13）相信「兇眼」－某些人有能力使用詛咒或符咒導致其他人遭遇不幸。頗為普通的現象是，身體和精神疾病被歸結為「兇眼」和邪惡精靈（靈物）的作為。這種信念會阻礙穆斯林尋求或接受正規的醫療護理。56

前現代、前科學世界觀是「兇眼」信仰的基礎，廣泛影響伊斯蘭的其他方面。它在伊斯蘭世界中產生了一定程度的偏狹，一種自我確認的偏見在不同層面上針對相反的證據。例如，支持傳統伊斯蘭的穆斯林學者經常拒絕與近代科學以前的伊斯蘭歷史觀相衝突的考古歷史發現。

伊斯蘭學者聲稱，位於耶路撒冷聖殿山上的阿克薩清真寺是由亞當或亞伯拉罕建造的。57沒有歷史或考古證據支持這種說法，且這座清真寺的較晚歷史，即其可能是由哈里發歐麥爾（Umar）在公元638年左右修建的，是一個被歷史和目擊者的描述所證實的確鑿事實。58類似的爭議圍繞著伊斯蘭教關於克爾白的起源，麥加的歷史，以及最重要的，穆罕默德的教義和傳記的歷史可靠性的聲稱。59

這種方法論衝突有時受到一種對西方科學的深深懷疑的支持，根據一些穆斯林的說法，西方科學「顛覆了傳統的精神價值觀並促進了唯物主義和異化。」一些人認為古蘭經是包括科學在內的所有知識的來源，這一信念也加強了這種衝突。60 在互聯網上，隨處可見人們試圖證明古蘭經的教導預示了現代科學（從宇宙學到胚胎學）。61

雖然神學和道德信仰主要基於權威的神聖啟示，但科學和歷史主張必須基於對物理和／或檔案證據的檢驗，這些證據可以使調查得出結論。換句話說，調查的結果不是預先確定的。關於歷史和科學的傳統伊斯蘭信仰（參見關於科學的問題14）可以抑制甚至破壞歷史和科學探究，因為在事實得到充分審查之前就已經知道了結論。在這種情況下，調查的目的從對資料的公開和誠實的調查，退到精心挑選的事實的應用，以證明預先確定的結論。

B. 抵制與西方社會融合

1. 非常虔誠的穆斯林可能會拒絕西方法律和政府的合法性

雖然可能很難確定移民到西方國家的穆斯林的信仰和宗教行為，但這個群體的一部分人很可能拒絕西方法律和政府的合法性。據統計，伊斯蘭教法得到穆斯林的廣泛支持（69％，見問題4）。每天祈禱幾次的穆斯林比那些不經常祈禱的穆斯林更有可能說伊斯蘭教法只有一種解釋，他們也更有可能支持伊斯蘭教法成為他們國家的官方法律。

然而，大多數穆斯林不認為伊斯蘭教法應該對他們國家的非穆斯林實行（問題5）。同樣，大多數穆斯林不支持像截肢和石刑這樣的嚴厲懲罰（見問題6－問題9）。但是，相當一部分穆斯林（31％－45％）持相反觀點。

由於這些懲罰直接來自古蘭經、聖訓和聖行（見問題6），對它們的支持無疑來自更虔誠的穆斯林，這些穆斯林提倡對這些經文的傳統解釋。這個群體可能正是那些認為他們的生活忠實地體現了穆罕默德的聖訓和聖行的穆斯林（41％，369.7百萬）。62下表顯示了這些穆斯林對伊斯蘭教法中更令人反感的方面的普遍支持程度。

這個群體也與64％（5.81億）的另一穆斯林群體重疊，該群體認為伊斯蘭教法是安拉啟示的律法，而不是由人類根據安拉的話語發展出來的一種法律形式（見問題4aa）。63

因此，他們也比其他穆斯林更有可能拒絕西方法律和政府的合法性，以及這些法律和政府所保護的權利和價值觀。64如果不是天真的話，要說這些虔誠的穆斯林在移民到西方國家時拋棄了他們對伊斯蘭教法的根深蒂固的信仰，是極不可信的。在2016年法國的一項民意調查中，29%的穆斯林表示他們反對該國的世俗法律。65

2. 要非穆斯林皈依伊斯蘭和推廣伊斯蘭教法是宗教的必要條件

許多穆斯林移民有強烈的抵制甚至要改變其東道國文化的衝動。66 % （7.010億）接受調查的穆斯林認為，努力讓其他人皈依伊斯蘭是他們的宗教義務（問題15）。在每天祈禱數次的穆斯林中，肯定回答的比例更高，有時高得多。66

對於生活忠實地體現穆罕默德的聖訓和聖行的更加虔誠的穆斯林來說，皈依需要將伊斯蘭教法的每一個方面接受為安拉啟示的法律。它不像西方基督教那樣，僅僅是皈依一套個人的、道德的、神學的信仰，或者是與神的個人關係。伊斯蘭和伊斯蘭教法涵蓋了從私人禱告到政府制度的各個生活領域（見問題3）。

問題15. 穆斯林有責任嘗試說服他人皈依自己的信仰

[皮尤研究中心問卷 問題52]

*總人口數由皮尤研究中心的問卷提供。其中一些調查問題不包含所有國家。

在伊斯蘭歷史中，更加虔誠的穆斯林對待改變宗教信仰的挑戰的決心和嚴肅態度是顯而易見的。生活在伊斯蘭土地上、拒絕接受皈依伊斯蘭的邀請的非穆斯林，往往被武力征服，有時還會受到迫害。

這些古蘭經、西拉和伊斯蘭教法規定的嚴厲措施（見問題11和問題5），今天仍在很多地方提倡。世界各地的清真寺都在教授這些措施，並通過伊斯蘭教學課程－從小學到大學－通過例如埃及的愛資哈爾等著名機構進行教授。愛資哈爾開辦著23,000所學校，680所高等院校，擁有超過30萬名學生。67因此，伊斯蘭仍然是全世界基督教迫害的主要原因。68

3. 對非穆斯林的不容忍現象普遍存在，並繼續教導如此行

一些穆斯林抵制與非穆斯林的融合反映在他們的社會關係中。調查人群中的絕大多數穆斯林都說他們的所有或大多數親密朋友都是穆斯林（皮尤研究中心問卷 問題49）。即使在擁有大量非穆斯林人口的國家也是如此。「例如，在黎巴嫩，非穆斯林占人口的近40％，94％的穆斯林將他們的親密朋友圈描述為完全或大多數是穆斯林。在俄羅斯，非穆斯林占人口的90％，78％的穆斯林人表示他們的大多數或所有親密朋友都有共同的伊斯蘭信仰。」69

這種對非穆斯林的厭惡發現於古蘭經（3：118，5：51），聖訓（穆斯林聖訓5661，達吾德聖訓4832）和其他傳記（伊本·易斯哈格176，262－263）。在古蘭經5：51中，信徒被指示：「你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。他們各為其同教的盟友。你們中誰以他們為盟友，誰是他們的同教。真主必定不引導不義的民眾。」在傳記中，有個故事講述了一個虔誠的皈依伊斯蘭者，他甚至拒絕與他的父親和妻子保持家庭關係，直到他們成為穆斯林（伊本·易斯哈格 262－263）。

伊斯蘭國家的許多清真寺和學校繼續教導不容忍，甚至蔑視非穆斯林或「卡菲爾（kafirs）」（即隱藏真理的人），甚至向公眾（特別是向西方社會）呈現出一種容忍的假像，以模糊他們真實的教義。70

對移民人口來說，抵抗融合並不罕見，這種態度並不是阻止一些穆斯林融入西方社會（尤其是在歐洲）的唯一因素。71

然而，這與衝突和抵抗的總體模式是一致的，尤其是那些自認是虔誠的穆斯林。

C. 支持暴力和恐怖主義並為其正名

1. 為了維護伊斯蘭的完整性和名譽，恐怖主義在宗教上可被稱為義行

穆斯林有許多觸發恐怖行為的誘因－並非所有都是與宗教有關的。這些可能包括「政治原因（以色列－阿拉伯衝突）；文化原因（反對西方文化殖民主義）；和社會原因（異化，貧困）。」72

然而，世俗的原因往往與宗教為恐怖主義正名的理由交織在一起。就使用暴力侵害平民捍衛伊斯蘭這一點，巴勒斯坦領土擁有最高的支持率（40％）。在「哈馬斯公約」中，巴勒斯坦爭取獨立的鬥爭完全浸在聖戰，世界末日和反猶太主義的宗教呼聲中。73國家爭取獨立的鬥爭成為了爭取伊斯蘭信徒或制服異教徒的全球性鬥爭的舞台。將政治敵對者包裝為威脅信仰的異教徒，以此作為呼籲武裝捍衛伊斯蘭的杠杆。殉道和上天堂的應許引發一種熱情，狂熱的決心，犧牲一切，包括個人家庭和生活。

但是，對某些穆斯林來說，暴力的呼籲並不需要政治或文化原因。伊斯蘭的權威來源中存在著暴力衝動，其目的是反對侮辱和批評，維護宗教及其先知的完整性和名譽（參見上文的問題12）。許多恐怖主義威脅和對西方目標的襲擊，其誘因只不過是一些穆斯林認為具有冒犯性的言論或圖片罷了。74侮辱甚至批評就是攻擊伊斯蘭的傳統想法，這大大降低了為暴行正名的門檻。這幾乎可以確保在這些言論被自由行使的社會中恐怖主義襲擊的頻率增加。

2. 超過1億穆斯林可以為捍衛伊斯蘭的恐怖主義行為正名

雖然接受調查的穆斯林中有不到17％（1.77億）穆斯林支持對平民採取暴力行為來捍衛伊斯蘭（見問題12），但人口數量很大，因為暴力和恐怖的影響比這個小百分比所顯示的要大得多。1.771億穆斯林（1.147億成年人）意味著他們為暴力和恐怖主義提供了大量道德和物質支援。75如果我們假設17％是全球穆斯林人口的代表，那麼根據2010年全球總人口數為16.2億來計算，這個數字就會上升到大約2.727 億人（1.766 億成年人），或者若根據2015年全球總穆斯林人口數為17.5億人計算，就會上升到2.975億人（1.915億成人）。76

為恐怖主義正名的意願和參與恐怖主義的意願不同。可能只有一小部分為恐怖主義正名的人實際上會施行恐怖主義行為。盡管如此，如果調查人口中只有一小部分（例如1％－5％）願意參與暴力活動，那麼這一數字仍然在110萬至570萬人之間。若推算至全球穆斯林人口，人數在2010年會從180萬增加到880萬，在2015年會增加了190萬到960萬。這些人數足以在可預見的未來形成巨大的全球性恐怖主義威脅。此外，似乎那些參與恐怖主義的人有很大的支持基礎，調查人口中有超過1億成年穆斯林，全球可能有超過1.5億成年人。

D. 評估潛在威脅和衝突的指標

皮尤研究中心進行的國家調查可用於移民到西方的穆斯林人口構成提供一個統計背景。當然，假定這些移民來自某個特定國家，是該國穆斯林人口的橫截面代表。包括迫害，戰爭，貧困，宗教和審查在內的各種因素可能會影響這種假設。

但是，這些調查統計資料是評估潛在安全威脅和與西方價值觀衝突的起點。在得出任何結論之前，應考慮多個問題，關聯和模式。應適當考慮那些可能表明無視甚至反感西方法律，政府和人權的問題。

以下推薦的調查問題見於該專案有關的2010年（撒哈拉以南地區的非洲國家），2012年和2013年皮尤研究出版物。77除了一個問題（皮尤研究中心問卷 問題88）之外，對撒哈拉以南非洲國家的調查結果再次刊登於2012年和2013年的出版物。要使用這些問題，請首先查閱出版物正文中的條碼。一些問題的詳細分類於本文結尾的相應的頭條資料表可見。若轉化問題（例如，參見問題9和問題10以及解釋性註腳）時，這些表格是必不可少的。除問題88外，皮尤研究中心問卷之間的問題編號不重疊。

皮尤研究中心還通過測量民眾態度（社會敵對指數）和政府政策（政府限制指數）對各個國家的宗教容忍度進行了評估。78

55 下載連結 http://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/index.html。另參見「伊斯蘭教法對比人權（Islamic Law vs. Human Rights）」，國際人道主義和倫理聯盟（International Humanist and Ethical Union）（2008年3月10日）http://iheu.org/islamic-law-vs-human-rights/

56 參見「超自然『精靈』被認定為穆斯林精神病症的成因（Supernatural 'Jinn' Seen as Cause of Mental Illness Among Muslims）」，作者 Bahar Gholipour, Live Science（August 15, 2014） https://www.livescience.com/47394-supernatural-jinn-mental-illness-islam.html

57 「阿克薩清真寺的早期歷史與建造（The Early History and Establishment of Al-Aqsa Mosque）」，作者 Dr. Sharif Abu Shammala, Aqsapedia http://www.aqsapedia.net/en/Details?ID=401；「伊斯蘭角度的阿克薩清真寺歷史（Islamic History of Al Masjid Al Aqsa）」，作者Mssjid al-Aqsa http://www.visitmasjidalaqsa.com/islamic-history-of-al-masjid-al-aqsa/

58參見「聖城（Holy Cities）」，作者 Aslam Farouk-Alli，伊斯蘭及穆斯林世界百科全書，編輯： Richard C. Martin （Macmillan Reference, 2004）, I.314-315。對於七世紀的副主教 Theodore（在Pratum spiritual附錄中可找到），請參閱「別人眼中的伊斯蘭：關於早期伊斯蘭的基督教，猶太教和瑣羅亞斯德作品的調查和評價」（Islam as Others Saw It: A Survey And Evaluation of Christian, Jewish And Zoroastrian Writings on Early Islam），作者： Robert G. Hoyland （The Darwin Press, 1997）, 63-65.

59 參見「關於穆罕默德，我們實際上知道些什麼（What do we actually know about Mohammed?）」作者： Patricia Crone, Open Democracy （June 10, 2008）

https://www.opendemocracy.net/faith-europe_islam/mohammed_3866.jsp

60 「伊斯蘭如何贏得又失去科學界的領先地位（How Islam Won, and Lost, the Lead in Science）」，作者： Dennis Overbye, New York Times （Oct. 30, 2001）

https://www.nytimes.com/2001/10/30/science/how-islam-won-and-lost-the-lead-in-science.html

61 例如，「古蘭經是科學知識的源泉（The Holy Quran as a Source of Scientific Knowledge）」，作者： Prof. Dr. Mahdi Golshani, Imam Reza Network, https://www.imamreza.net/old/eng/imamreza.php?id=78

62參見問題2，在這個問題中納入撒哈拉以南的非洲國家可能會增加這些數字。

63更經常祈禱的穆斯林更有可能－有時更有可能很多－承認這一點：「許多國家提出這些問題會出現這種情況，在以下國家觀察到特別大的差異，俄羅斯（+33個百分點），烏茲別克斯坦（+21），吉爾吉斯斯坦（+20）和埃及（+15）。」皮尤研究中心 2013，42。

64著名的遜尼派哲學家，法學家，伊瑪目，Allamah Abu al-'A'la Mawdudi說，「這種獨一真主的原則完全否定了人類的法律和政治主權的概念，無論是個人還是集體的。無論是一個人類，一個家庭，一個階級或一個群體，甚至是世界上全體的人類，都無法稱其有主權。只有真主才是主權，他的誡命就是伊斯蘭教法。」伊斯蘭生活方式（Islamic Way of Life）（1967，Al-Islam.org再版），17 https://www.al-islam.org/printpdf/book/export/html/42487

65 「僅僅少於30％的法國穆斯林拒絕世俗法律：民意調查（Just under 30 percent of French Muslims reject secular laws: poll）」，Reuters（Sept. 18, 2016） https://www.reuters.com/article/us-france-muslims/just-under-30-percent-of-french-muslims-reject-secular-laws-poll- idUSKCN11O0ET

66例如，在黎巴嫩，整體上穆斯林在這個問題上存在相當分歧，在説他們有責任說服他人皈依的問題上，那些每天祈禱幾次的人比那些不那麼經常祈禱的人有幾乎兩倍的可能這樣説（63％相比33％）。在以下國家也發現了經常祈禱的穆斯林與不經常祈禱的穆斯林在傳教問題上存在巨大差距，俄羅斯（+ 27個百分點），巴勒斯坦領土（+22）和突尼斯（+22）「皮尤研究中心 2013年，113」。

67「愛資哈爾課程：埃及恐怖主義，宗派主義和種族主義的後門（Al-Azhar Curricula: The back door of terrorism and sectarianism and racism in Egypt）」，El-Youm el-Sabi （Nov. 26, 2014 [Arabic]） https://www.youm7.com/story/2014/11/26/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%AC- %D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8- %D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8- %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A%D8%A9- %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%89- %D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A8/1966773；「方濟各教皇就伊斯蘭大學煽動極端主義的問題前往埃及（Pope Francis travels to Egypt amid questions over Islamic University's fomenting of extremism）」by Magdy Samaan and Nick Squires, The Telegraph （April 28, 2017） https://www.telegraph.co.uk/news/2017/04/28/pope-francis-travels-egypt-amid-questions-islamic-universitys/

68 「跟隨耶穌最危險的前50個國家（The Top 50 Countries Where It’s Most Dangerous to Follow Jesus）」，by Sarah Eekhoff Zylstra, Christianity Today （Jan. 10, 2018） https://www.christianitytoday.com/news/2018/january/top-50-christian-persecution-open-doors-world-watch- list.html

69 Pew 2013, 123.

70 「埃及愛資哈爾大學兩面派：在資訊節日活動中提倡對基督徒的寬容友善－但在其學校課程中拒絕這樣做（Two Faces Of Egypt's Al-Azhar: Promoting Goodwill, Tolerance Towards Christians In Informational Holiday Campaign – But Refusing To Do The Same In Its School Curricula）」，MEMRI （December 28, 2017） https://www.memri.org/reports/two- faces-egypts-al-azhar-promoting-goodwill-tolerance-towards-christians-informational

71 參見「為什麼穆斯林無法融合在有基督教傳統的社會（Why Muslim Integration Fails in Christian-Heritage Societies）」review by Malise Ruthven, Financial Times （Jan. 29, 2016） https://www.ft.com/content/188fed1c-c5a6-11e5-808f-8231cd71622e

72 「伊斯蘭恐怖主義的宗教來源（The Religious Sources of Islamic Terrorism）」，by Shmuel Bar, Hoover Institution （June 1, 2004） https://www.hoover.org/research/religious-sources-islamic-terrorism

73 「哈馬斯條約1988」，Yale Law School, Lillian Goldman Law Library http://avalon.law.yale.edu/20th_century/hamas.asp

74例如，2015年Charlie Hebdo在巴黎的襲擊以及2015年德克薩斯州Garland的「穆罕默德藝術展和漫畫比賽」。

75 見「巴基斯坦穆斯林慶祝巴黎大屠殺」，CBN（2015年1月14日）。「穆斯林教士在巴基斯坦西北部的白沙瓦領導了儀式。他們讚揚了兇手…一名穆斯林教授為這些襲擊事件辯護，稱殺戮是正義的，所以這不是恐怖主義。」http://www1.cbn.com/cbnnews/world/2015/January/Pakistani-Muslims-Celebrate-Paris-Massacre。根據BBC在 Charlie Hebdo 襲擊事件後發起的民意調查顯示，「大約27％的英國穆斯林同情巴黎襲擊事件的槍手，而十分之一以上的人說諷刺漫畫『活該』受到攻擊」。參見「英國四分之一的穆斯林同情Charlie Hebdo 事件的恐怖分子（Quarter of British Muslims sympathise with Charlie Hebdo terrorists）」， Matthew Holehouse, The Telegraph （Feb. 25, 2015） https://www.telegraph.co.uk/news/religion/11433776/Quarter-of-British-Muslims-sympathise-with-Charlie-Hebdo- terrorists.html

76 估計的比例是通過將2010年全球穆斯林人口16.2億（或2015年的17.5億）除以皮尤調查問卷中的穆斯林總人數（即10.5億）得到的。再將1.54（或2015年為1.67）的商數乘以人口數。這一估計假設成年人與所有穆斯林的全球比例幾乎與調查國家相同。人口統計學中，成人的年齡段從15歲算起。另見下面的附錄。

77 參見註腳1有完整的參考。

78 參見「2015年全球對宗教的限制緩慢上升（Global Restrictions on Religion Rise Modestly in 2015），」皮尤研究中心 （April 11, 2017） http://www.pewforum.org/2017/04/11/global-restrictions-on-religion-rise-modestly-in-2015-reversing-downward-trend/

…

這篇文章翻譯自William DiPuccio的在線文章「Muslim Beliefs & Practices: A Global Demographic Assessment」的部份

https://drive.google.com/file/d/1YxaidYQyDm7SQBVmyFLf_aExhBItXx2a/view