關於叛教的聖訓

Bernie Power

1. 叛教定義：

a）殺害其他穆斯林是叛教的標誌

（i）哲禮勒的傳述：在辭朝時，主的使者對我說：「讓大家靜下來。」接著，使者說：「在我之後，你們切勿變成相互殘殺的異教徒。」（布哈里聖訓1：122；8：775）

（ii）艾奈斯的傳述：歐克勒部族的一夥人來麥地那見使者，但卻不服當地的水土，（故得了熱病）。使者吩咐他們去駝場喝駝的尿和奶，他們就應命而去。不久，他們就康復了。他們殺了使者的牧駝人業薩爾並偷走了牧揚的全部駱駝。早上，這一不幸的消息傳到了使者的耳中，使者就派人去追。到中午時分，那些賊就被抓了回來。使者命令斷其手、砍其腳、印其眼，然後再扔到岩石灘去。當那幫賊要水喝時也被拒絕了。艾布·吉拉白說：「這些人偷了東西，殺了人，叛了教並與安拉和其使者作對。」（布哈里聖訓5：505；7：623；8：794，797；1：234）

b）拒絕繳納天課（穆斯林每年一次的慈善捐款）被視為叛教的標誌

艾布·胡萊勒的傳述：他說：使者去世了，艾布·拜克爾被推選為繼任的哈里發。一些阿拉伯人不再信仰伊斯蘭了（重新陷入不信道）（阿布·伯克爾決定向他們宣戰）。歐麥爾說：「艾布·拜克爾啊！你怎麼可以和人們作戰呢？主的使者不是說『我被命令（由安拉）和那些人作戰，直到他們說除了安拉，別無主宰。』一個宣讀了除了安拉，別無主宰的人，他的生命和財產均受到保護，除非他犯了伊斯蘭法律（他會因此受到公正懲罰的權利和條件），而對他的清算則在主那裏。」艾布·拜克爾回答說：「以安拉發誓！我必定要和那些把天課和禮拜分開的人作戰！天課是財產中（應該交納）的義務。以安拉起誓！假如他們不交給天課（根據安拉的命令），就像過去他們給使者納的天課一樣，即使少交一隻母山羊羔，（布哈里聖訓9：338）]—我必定征討他們！」（開戰）歐麥爾道：「誓以安拉，安拉開了艾布·拜克爾的心，使得他決心討伐不交納天課的人，後來我認識到他是對的，我才知道他的決定是正確的。」（布哈里聖訓2：483；9：388）

c）白德爾之戰被視為真主對麥加人叛教行為的審判。

當真主的使者邀請古來氏人信奉伊斯蘭，而他們遲遲未予回應時，他便說：「主啊！求你以七年饑荒懲罰他們，如同優素福時期的七年一般。」於是饑荒之年降臨他們，萬物凋敝，以致他們不得不食死畜與皮革。人們因極度饑餓，甚至仿佛看見天地之間升起煙霧。真主說：「你應當等待煙霧漫天的日子。那煙霧將籠罩世人，他們說：『這是一種痛苦的刑罰』」（古蘭經44：10—11）（於是他們向真主哀求）：「我們的主啊！求你為我們解除這種刑罰，我們確是歸信者。」一位闡明天啟的使者既已來臨他們，他們怎能獲得（有效的）勸誡呢？但他們卻背棄了他，並說：「這是別人傳授他的，他只是一個瘋子！」（古蘭經44：12—15）「我必將暫時解除刑罰，但你們必定復歸於悖逆。」阿卜杜拉補充道：「刑罰雖暫離他們，他們卻重陷不信，故真主在白德爾之日毀滅了他們。真主說：『在那日，我必以最大的刑罰懲治他們。』」（古蘭經44：16）（布哈里聖訓6：333、297、346、347、348、349）

2. 對叛教者的懲罰

a）叛教者應被處死

（i）伊克里邁的傳述：阿里用火懲罰了幾個人，當這個消息傳到伊本·阿巴斯那兒時，他說：「要是換了我，我是不會用火刑的，因使者說過：『勿用主的刑罰去懲罰人』，我只把他們殺掉就是了，因使者說過：『叛教者殺之。』」（布哈里聖訓4：260）

（ii）一次，穆阿茲騎著騾子在臨近其友艾布·穆薩的轄區去辦事時，徑直去訪艾布·穆薩。不料到達時，卻發現艾布·穆薩在那裏坐著，他的周圍聚集著一夥人，他的身邊還站著一個人，雙手被綁在脖子上。穆阿茲就問艾布·穆薩道：「這人怎麼了？」艾布·穆薩道：「這人在皈依伊斯蘭後又叛教了。」穆阿茲說：「那我就從騾子上不下來了，除非就地處決這人。」艾布·穆薩說：「他被帶來就是為了這個目的，你先下來吧。」穆阿茲說：「此人不除，我絕不下來。」艾布·穆薩就下令處決了那人，穆阿茲這才從騾子上下來了。（布哈里聖訓5：630）

（iii）對叛教者合適的處決方式是斬首

有一次，穆阿茲去拜訪艾布·穆薩，看到一個被鐵鏈鎖住的人。穆阿茲問：「這是什麼人？」阿布·穆薩說：「（他是）一個猶太人，信奉了伊斯蘭，現在又叛教了。」穆阿茲說：「我一定要砍下他的頭！」（布哈里聖訓5：632）

b）叛教者應當被祈求咒詛，真主必將毀滅他們。

（i）當真主的使者邀請古來氏人信奉伊斯蘭，而他們遲遲未予回應時，他便說：「主啊！求你以七年饑荒懲罰他們，如同優素福時期的七年一般。」於是饑荒之年降臨他們，萬物凋敝，以致他們不得不食死畜與皮革。人們因極度饑餓，甚至仿佛看見天地之間升起煙霧。真主說：「你應當等待煙霧漫天的日子。那煙霧將籠罩世人，他們說：『這是一種痛苦的刑罰。』」（古蘭經44：10—11）（於是他們向真主哀求）：「我們的主啊！求你為我們解除這種刑罰，我們確是歸信者。」一位闡明天啟的使者既已來臨他們，他們怎能獲得（有效的）勸誡呢？但他們卻背棄了他，並說：「這是別人傳授他的，他只是一個瘋子！」（古蘭經44：12—15）「我必將暫時解除刑罰，但你們必定復歸於悖逆。」阿卜杜拉補充道：「刑罰雖暫離他們，他們卻重陷不信，故真主在白德爾之日毀滅了他們。真主說：『在那日，我必以最大的刑罰懲治他們。』」（古蘭經44：16）（布哈里聖訓6：333、297、346、347、348、349）（重複了）

c）防止叛教行為

部分人遭非穆斯林逼迫放棄伊斯蘭

據布哈里聖訓9：75記載，賽義德·本·宰德曾說：「我曾親歷自身被捆綁，遭歐麥爾逼迫放棄伊斯蘭（當時歐麥爾本人尚未皈依）。」（布哈里聖訓9：75）

穆罕默德曾提及那些拒絕叛教的

「穆罕默德說：『在你們之前的民眾中，有信士遭捉拿，人們為其掘坑，將其置入坑中，繼而取鋸置於其頭頂，將其頭顱劈作兩半。他們甚至以鐵梳梳刮其肉身，使肉身與骨骼相離，即便如此，此人仍未背棄其宗教。』」（布哈里聖訓9：76）

叛教是穆斯林可能被處死的三種情形之一

麥斯魯格據阿卜杜拉的傳述：主的使者說：「一個『見證過一切不應受崇拜，除了安拉；見證我是安拉的使者』的人的血只有在以下三種情況中是合法的：1）以命償命；2）犯了非法的性關係；3）叛教離眾。」（布哈里聖訓9：17）

堅持對叛教者執行死刑

一次，穆阿茲騎著騾子在臨近其友艾布·穆薩的轄區去辦事時，徑直去訪艾布·穆薩。不料到達時，卻發現艾布·穆薩在那裏坐著，他的周圍聚集著一夥人，他的身邊還站著一個人，雙手被綁在脖子上。穆阿茲就問艾布·穆薩道：「這人怎麼了？」艾布·穆薩道：「這人在皈依伊斯蘭後又叛教了。」穆阿茲說：「那我就從騾子上不下來了，除非就地處決這人。」艾布·穆薩說：「他被帶來就是為了這個目的，你先下來吧。」穆阿茲說：「此人不除，我絕不下來。」艾布·穆薩就下令處決了那人，穆阿茲這才從騾子上下來了。（布哈里聖訓5：630；9：271）

不允許回到原來的宗教

有人皈依伊斯蘭後又改回猶太教。穆阿茲前來與艾布·穆薩會面，見此人後問道：「此人有何問題？」艾布·穆薩回答：「此人皈依伊斯蘭後又改回猶太教。」穆阿茲說：「除非你按真主及其使者的裁決處決他，否則我不會下騾子。」（布哈里聖訓9：58）

叛教者，包括穆罕默德的同伴，將在復活日不被接納

伊本·穆散耶布根據一些聖門弟子的傳述：使者說：「在末日，我的門弟子中有一些人要到我這兒來的，可是他們要從我的仙池畔被趕走的。我說：『我的養主啊！他們是我的門弟子，…』主說：『在你歸真離世後，你確實不知道他們所做的，此輩很快地背離（離開伊斯蘭）了。』」（布哈里聖訓8：585，586）