文章
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作者
CARM
耶穌復活的復活節故事是真的嗎?
Ryan Turner(https://carm.org/ryan-turner)
隨著每年復活節的到來和過去,許多人想知道是否有可靠的理由相信耶穌復活(https://carm.org/dictionary-resurrection)的故事是真實的。耶穌(https://carm.org/dictionary-jesus)真的是在那個星期天的早晨從死裡復活的嗎?或者基督教是基於神話故事的嗎?
令人驚訝的是,事實上確實有確鑿的歷史理由相信耶穌復活了,從死裡復活。
原因之一:耶穌死在十字架上
古時的見證
有許多早期的歷史資料可以證明耶穌被釘死在十字架上,包括新約全書的四部福音書(約公元50-100年)、保羅的各種書信(約公元48-62年)和其他非保羅書信(約公元48-90年)。有趣的是,耶穌被釘死在十字架上不僅被新約所證實,而且被許多世俗的作家所證實。它也被各種非基督教歷史學家和作家證實,包括猶太羅馬歷史學家約瑟夫(Josephus)(約公元90-95年),羅馬歷史學家塔西佗(Tacitus)(約公元115年),琉善(Lucian of Samosata)(約公元2世紀),Mara Bar-Serapion (約公元1世紀末至3世紀初),甚至猶太法典塔木德(Jewish Talmud)(約公元70-200年)。這是對一個古老事件的大量歷史見證,尤其是來自耶穌死後20年之內的資料。相比之下,亞歷山大(Alexander)大帝的第一部傳記是在他死後400年寫的。
鞭傷
除了古時關於耶穌釘十字架受難的見證,福音書中關於耶穌受難的記載,其醫學性質表明,耶穌不可能從受難的嚴酷中倖存下來。有趣的是,「美國醫學協會雜誌」(Journal of American Medical Association)專門寫了一篇關於耶穌受難的文章。在描述鞭打時,他們說:
「常规的刑具是一個短鞭...幾根長短不一的單根皮條或編織的皮條,中間綁著小鐵球或鋒利的羊骨頭碎片...那人被扒光了衣服,雙手被綁在一根立柱上...背部、臀部和腿部都被鞭打...」鞭刑...的目的是把受害者削弱到瀕臨崩潰或死亡的狀態...當羅馬士兵反覆全力擊中受害者的背部時,鐵球會造成深深挫傷,皮鞭和羊骨頭會劃破皮膚和皮下組織。然後,隨著鞭打的繼續,這些傷口會撕裂下面的骨骼肌,形成血淋淋的肉帶在顫抖。1(https://carm.org/easter-story-true#footnote1_wjwab7t)
耶穌釘十字架受難
然而,鞭傷並不是耶穌所承受的全部痛苦。當他的手腕被釘在十字架上時,「受力的釘子會擠壓或切斷相當大的感覺運動正中神經。受刺激的神經會使雙臂產生劇烈的火辣辣的疼痛。」2(https://carm.org/easter-story-true#footnote2_f42tao1)人類生理學專家Alex Metherell指出,這種感覺就像用鉗子壓碎肘部或麻骨神經時引起的劇烈疼痛一樣。3(https://carm.org/easter-story-true#footnote3_xqqptzx)
在調查了醫學證據之後,「美國醫學協會雜誌」總結出:「因此,基於耶穌沒有死在十字架上的假設的解釋似乎與現代醫學知識相抵觸。」4(https://carm.org/easter-story-true#footnote4_usz8jnk)
同樣,大多數持懷疑態度的歷史學家都同意此結論。研究耶穌的著名專家John Dominic Crossan說:「他被釘在十字架上是歷史上最確定的事。」5(https://carm.org/easter-story-true#footnote5_xspj4ck)昏厥理論「 Swoon Theory」認為耶穌只是死在十字架上且後來被他的門徒甦醒,這種觀點幾乎遭到現今學者們的一致反對。
真實驗證
此外,眾所周知,羅馬人是殺人的專家。 認為有人能倖免於釘死在十字架上的酷刑是極不可能的。更重要的是,如果耶穌在十字架上倖存下來,他遍體鱗傷的身體很難成為門徒們開展新宗教的動力。耶穌搖搖晃晃渾身是血的來到他們中間說:「我復活了!」耶穌應該得到醫療呵護,而不是作為復活的生命之王受到敬畏!
原因之二:耶穌的墳墓是空的(JET)
除了耶穌被釘十字架以外,還有很多理由相信在那個復活節的早晨墳墓確實是空的。這個證據可以用縮寫詞JET來概括:J-耶路撒冷的因素(Jerusalem Factor),E-敵人的見證(Enemy Testimony),以及T-婦女的見證(Testimony of Women)。首先,門徒們在耶路撒冷(J)的反對聲中傳揚福音。如果耶穌的身體仍然在墳墓裡,基督教幾乎不可能在耶路撒冷生存和擴張。反對耶穌的人所要做的就是把耶穌的身體拿出來來鎮壓這個基督教運動。
其次,基督教早期的敵人從來沒有否認過墳墓是空的(empty)。相反,他們爭辯說門徒偷了他的身體(馬太福音28:12-13);殉道士游斯丁(Justin Martyr),Trypho 108;德爾圖良(Tertullian),De Spectaculis 30)
第三,也許是最有力的證據,第一個看到空墓的目擊者-婦女。遺憾的是,婦女的見證t(Testimony)在古代無法得到高度的重視。猶太法典(Talmud)稱:「女人[提供] 的任何證據都是無效的 (提議),並且她們無權提議。相當於說,一個被拉比認定為是強盜的人與一個女人有等同的資格提供證據。」 (猶太法典,Rosh Hashanah 1.8)。此外,「律法的言語,寧可燒盡,也不可交給婦女」(猶太法典,Sotah 19a)。然而,在福音書中,使徒是那些懦弱地躲避猶太人的人,是婦女們給他們帶來空墳墓的消息!如果基督徒要發明空墳墓的故事,他們肯定不會用女性作為主要的見證人。
原因之三:耶穌死後出現在好多人面前
哥林多前書15:3-8保留了一些極早教義的材料,證明了耶穌多次向個人和群體顯現復活。
哥林多前書15:3-8「 我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,並顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。」
學者們通常把經文3-7節確定為闡述早期信仰(或教義)的一部分,可以追溯到公元30年耶穌受難後幾年間。無神論新約學者Gerd Ludemann將此教義確定到公元32-33年之間。此教義資料很有可能是保羅去耶路撒冷時,從早期復活顯現的目擊者們包括彼得、雅各和約翰那裡得到的(加拉太書 1-2)。
目擊者的見證表明,耶穌顯現給好多人看,包括磯法、十二使徒、五百多弟兄、雅各和所有使徒。
原因之四:門徒的轉變和基督教信仰的出現
耶穌早期的門徒並不期望他們偉大的彌賽亞耶穌會面臨被釘十字架以及從死裡復活。按照當時猶太人的思想,門徒們的彌賽亞是要勝利地打敗羅馬人,並將神的國傳給以色列民族 (參見使徒行傳 1:6)。顯然,門徒們並未想到耶穌會被釘在十字架上。這使他們的信仰感到尷尬。他們的主要帶領者放棄了信仰,成為懷疑論者和懷疑者。在所有人當中,婦女是首先給他們帶來了復活的消息的人。
不過,發生了一些事情,從根本上改變了這些可憐的懦弱的門徒,從戰慄的懷疑者轉變為大膽的宣告者,在一個充滿了敵意的文化中,宣告猶太人的彌賽亞死而復活的激進觀念。這些門徒願意為他們的信仰而死,他們中許多人實際上會面臨死亡(除了約翰之外,十二個使徒都殉道而死)。從根本上講,他們把最初禮拜的日子從週六改到週日,他們開始敬拜這個叫耶穌的人,同時仍然聲稱自己是虔誠的一神論猶太人,這是極端激進的,這對當時的猶太教是一種褻瀆。他們這麼做是因為第一個復活節早上發生了一些事情。
因著所有這些因素,我們當然有理由與這位前迫害教會者、之後成為了基督徒的使徒保羅有同樣結論:
「死被得勝吞滅。死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝神,使我們藉著我們的主耶穌得勝。」(哥林多前書15:54-57)
1. 「關於耶穌基督肉體的死亡」(On the Physical Death of Jesus Christ),「美國醫學協會雜誌」(Journal of the American Medical Association),255.11,(1986年3月21日):1457,Gary Habermas and Michael Licona,「耶穌復活事件」(The Case for the Resurrection of Jesus)。Grand Rapids: Kregel,2004。
2. JAMA
3. 「基督事件」(The Case for Christ),第197頁。
4. JAMA
5. 「耶穌:一個革命性的傳記」(Jesus: A Revolutionary Biography),第145頁。
這篇文章翻譯自Ryan Turner的在線文章:「Is the Easter Story of Jesus' Resurrection True?」