馬特-斯里克（Matt Slick）（https://carm.org/author/matt/）

2008年12月12日

耶穌（https://carm.org/questions-about-jesus/）只是一個神話中的人物？是宗教狂熱者出於他們當時需要，編造出來他們想要的一個象徵來召聚人？還是，耶穌就是2,000年前住在以色列的真實人物嗎？最常見的情況是，那些否認耶穌是歷史人物的人常常譴責新約（https://carm.org/uncategorized/testament/）的著作，特別是福音書，說是經過多年捏造或高度美化的虛構故事。他們不得不這樣做。否則的話他們將必須承認耶穌曾活著。

事實上，一個人必須對大量的證據佯裝不見來證明福音書的歷史準確性。換句話說，不管批評者是否願意承認，聖經（https://carm.org/questions-about-bible/）本身就是耶穌曾活著的充分證據。但做出這樣結論的並不能證明這就是事實。所以，讓我們看一下為什麼我們知道耶穌不是一個神話中的編造，而是一個生活在以色列的真實人物。

作為歷史的福音書—寫作日期

根據基督教會的說法，四部福音書是由使徒和/或那些在耶穌的使徒的指導下寫出來的。這意味著福音書是在真實事件的目擊者的指導下寫成的。而且，沒有一本福音書提到猶太聖殿在公元70年被毀。這是很重要的，因為耶穌是指著聖殿說預言的，「當他說到你們所看見的這些事，日子將到，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的，」（路加福音21：6，同見馬太福音24：1；馬可福音13：1）。如果福音書是在那個日期之後寫的，如果它們是虛構的，那麼它們肯定會包含了已知的歷史事實—耶路撒冷的陷落和聖殿的毀滅。然而，馬太福音、馬可福音和路加福音沒有這樣的信息。路加是在使徒行傳之前寫的（使徒行傳1：1）。使徒行傳是基督教的歷史，也沒有提到耶路撒冷的陷落，也沒有記錄保羅、雅各和彼得的死，這些都發生在60年代早期。這意味著使徒行傳至少是在公元62年寫的，而路加是在那之前寫的。因此，這些事件和這些文字之間的時間的間隔大約是30年。這進一步說明，目擊者就在同一時期，他們可以糾正福音書中寫的任何陳述。然而，從那個時候我們絕對沒有發現任何人的糾正的或相矛盾的文字，沒有否認福音書的敘述。關於這方面的更多信息，請參閱福音書是什麼時候寫的，由誰寫的？（https://carm.org/about-the-bible/when-were-the-gospels-written-and-by-whom/）因此，我們可以得出結論，福音書是在第一世紀末期很久之前寫的。

福音書作為歷史—歷史內容

福音書沒有那種神話文學的感覺。它們都是目擊者的見證記錄。想想路加福音的前四節，它清楚地表明它是經過研究的文獻。

路加福音1：1，3—4「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。…這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」