作者：馬特·司里克（Matt Slick）

耶穌（https://carm.org/dictionary-jesus）是世上最重要的人，因為他是救世主，道成肉身的神（https://carm.org/dictionary-god）。他並不是半神半人。他是完全的神和完全的人。換句話說，耶穌有兩種截然不同的本性（https://carm.org/dictionary-nature）：神性和人性。耶穌是道，道就是神，道與神同在，耶穌道成肉身（約翰福音 1：1，14）。這意味著唯有耶穌這個人具有人性與神性，他既是神也是人。在道成肉身時他的神性並沒有發生變化（約翰福音 1：1，14）。相反，人性住在了道裡（歌羅西書 2：9）。耶穌的神性（https://carm.org/dictionary-divinity）不改變。而且，耶穌不只是一個「神住在其中」的人，也不是一個「表現出神」的人。他是道成肉身，是三位一體（https://carm.org/trinity）中的第二位格。「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有：（希伯來書1：3）：耶穌的兩種本性並不「混雜在一起」（優迪克主義 Eutychianism（https://carm.org/dictionary-eutychianism）），也不是兩種本性結合起來成了一種新的神－人本性（基督一性論 Monophysitism（https://carm.org/dictionary-monophysitism））。兩種本性是分開的，但在耶穌這個人裡合一。這就所謂的二性合一（Hypostatic Union）（https://carm.org/dictionary-hypostatic-union）。

下面的圖表説明你理解「在行為上」耶穌的兩種本性：

屬性相通（Communicatio Idiomatum）

與二性合一（Hypostatic Union）相關的教義（https://carm.org/dictionary-doctrine）就是屬性相通（Communicatio idiomatum）。這個教導主張神性和人性都歸於耶穌這一位格。意思是，耶穌這個人可以與父同享受未有世界以先的所有榮耀（約翰福音 17：5），他可以稱自己是從天而降（約翰福音 3：13），並且還稱自己是無所不在（馬太福音28：20）。耶穌稱自己擁有的所有這些都是神性；因此，耶穌這個人自稱擁有神的屬性。

非基督教的異端最常犯的錯誤之一就是不了解基督的兩種本性。比如，耶和華見證人（https://carm.org/jehovahs-witnesses）強調耶穌的人性而忽略他的神性。他們一再引用耶穌作為人的經文，嘗試用來把反駁那些表現耶穌神性的經文。另一方面，基督徒科學家（https://carm.org/christian-science）則反其道而行。他們強調表現耶穌神性的經文，到了一種否認他真實的人性的程度。

因此，要正確理解耶穌和所有其他相關的教義，必須正確理解和定義他的兩個本性。耶穌是一個具有兩種本性的人。這就是為什麼他在智慧和身量增長（路加福音 2：52）並且無所不知（約翰福音 21：17）。他是道成了肉身的神（https://carm.org/dictionary-divinity）（約翰福音 1：1，14）。

聖經（https://carm.org/dictionary-bible）是關於耶穌的（約翰福音 5：39）。先知說關於耶穌的預言（使徒行傳 10：43）。父神為他作見證（約翰福音 5：37；8：18）。聖靈（https://carm.org/holy-spirit）為他作見證（約翰福音 15：26）。耶穌的作為為他作見證（約翰福音 5：36；10：25）。眾人為他作見證（約翰福音 12：17）。而且，耶穌為自己作見證（約翰福音 14：6；18：6）。

探究他神性的其他經文有約翰福音10：30－33；20：28；歌羅西書 2：9；腓立比書2：5－8；希伯來書1：6－8；彼得後書1：1。

提摩太前書2：5說，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」現在，有一個人在天堂，坐在神的寶座上。他是我們與父神之間的中保（約翰一書 2：1）。他是我們的救主（提多書 2：13）。他是我們的主（羅馬書10：9－10）。他就是耶穌。

這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「Jesus' Two Natures: God and Man」

https://carm.org/jesus-two-natures