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文章

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​作者

Ray Comfort

高效率的生產綫

2021年10月7日

雷.康福特(Ray Comfort)(https://www.livingwaters.com/author/ray-comfort/)

活水(Living Waters)創辦人及首席執行官

 

我不太喜歡我們的法院系统經常使用的近代「認罪求情」。認罪求情是指被告同意對某項指控(通常是較輕的指控)認罪,以換取更寬鬆的裁判。例如,如果一名謀殺犯向當局展示他將受害者的屍體肢解後埋在哪裡,他就可能逃脱死刑而獲得终身監禁。

賓夕法尼亞大學法學院教授斯特凡諾斯-比巴斯(Stephanos Bibas)在談到到現代「認罪求情」和真正的特赦之間的區别時寫道:

然而,近代美國刑事司法幾乎没有特赦的空間。它已經成為一條生產綫,一個認罪求情的工廠,通過犧牲罪犯和受害者出庭時間來加快案件的審理速度和降低成本。 1

認罪求情和在基督裡我們得到的寬恕兩者之間的分別在於信徒的懺悔。懺悔是對罪的真正痛定思痛,聖經告訴我們,是真正悔改的催化劑。「因為敬虔的憂傷叫人悔悟,以致得救,不致後悔;但世俗的憂愁是叫人死亡」(哥林多後書7:10)。

我們傳講的信息絕不是:「認罪吧,神會將你的判決從地獄改為天堂。」這的確是一個交易,但這樣的信息會產生錯誤的皈依者的危險,因為忽視了懺悔的基本過程。一名有罪的罪犯可能會利用現代的認罪協議,但對他的滔天罪行並不感到悲傷。這在基督裡是不可能發生的,我們決不能因提供福音而降低它的價值,並最終欺騙我們的聽眾。

當拿單就大衛與拔示巴的罪指責他時,他並没有提出認罪協議。他說:「你為何要藐視耶和華的誡命?」(撒母耳記下12:9)這個君王通過謀殺和通奸得罪了神,當我們讀到他在詩篇51篇中的禱告時,我們看到了懺悔。

 

神啊,請求按着你的慈愛,憐憫我吧。

求你按着你豐盛的憐憫,抹去我的罪污,

求你洗淨我的罪惡,潔淨我的罪。

因為我承認我的過犯。

我的罪也常擺在我面前。

我得罪了你,惟獨得罪了你。

在你面前行了這些邪惡的事

你的話必證明你是正確的。

你對我的審判也是公正的。(詩篇51:1-4)

 

斯特凡諾斯-比巴斯教授進一步說:「幾個世紀以前,懺悔和寬恕儀式是殖民時期刑事司法的核心,今天有充分的理由重新强調這一點。」他指出,一個消息來源將殖民時期的審判描述為

「一個懺悔和重新融入社會的場合:一個找回迷途羔羊並使其歸回羊群的儀式」;還注意到殖民者期待那些等待處決的被告會懺悔和悔罪,並且當被告向法院求助時,法院可能會有「耐心和寬容。」

殖民時代的不同之處在於,仁慈的「認罪求情」與我們在基督裡的寬容緊密相連。另外,當時的罪行並不像今天這樣盛行,今天罪犯被當作繁忙而高效的超市內的顧客。

希望檢察官有意願看到任何罪犯的懺悔。他可能會展示受害者的照片,希望當被告意識到他令受害者和其家庭帶來痛苦時,他的良心會甦醒過來。

當福音被傳開時,我們也希望罪人能够理解他的罪行對無辜受害者帶來可怕的受苦。這種痛苦在耶稣基督的十字架上得到了明顯的體現。這就是為什麼我們必傳講律法,讓罪人看到他們可怕的罪孽;傳講未來的懲罰,使他們看到其可怖的命運;傳講受苦的無罪羔羊,讓他們看到奇異恩典的甜蜜。

  1. Stephanos Bibas, “Forgiveness in Criminal Procedure”(2007). Faculty Scholarship. Paper 920, p. 329.

http://scholarship.law.upenn.edu/faculty_scholarship/920.

 

雷.康福特(Ray Comfort)是 「活水」的創辦人兼首席執行官, 著作有90多本暢銷書,包括「神對你的生命有奇妙的計劃」(God Has a Wonderful Plan for Your Life)、「如何知道神的存在」(How to know God Exists)及「聖經明證」(The Evidence Bible)。他聯合主持的獲獎電視節目「主人的道路」(Way of the Master)(https://www.livingwaters.com/outreaches/way-of-the-master/),向世界上各地國家播放,並且作為執行製片人出品了「180」,「進化論對比神」(Evolution vs. God),「大膽無畏」(Audacity),和其他電影。他和蘇(Sue)結婚,有三位成年子女,幾十年來從未在沒有帶福音單章下離開過家。

 

這篇文章翻譯自Ray Comfort的在線文章「The efficient Assembly Line」

 https://www.livingwaters.com/the-efficient-assembly-line/

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