文章
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作者
Mario Alexis Portella
是的,自殺式殺戮在伊斯蘭中是合法的
馬里奧•阿里克西斯•波特拉(MARIO ALEXIS PORTELLA)(https://www.faithfreedom.org/author/rev-mario-alexis-portella/)

2014年塔利班在昆都士的一次自殺式襲擊。塔利班頻繁使用自殺式襲擊,可能與烏薩馬·本·拉丹(Osama bin Laden)2003年的一段視頻有關,他在視頻中呼籲開展「殉道行動」(martyrdom operations)。(Photo:納西爾瓦其夫[Nasir Waqif]/歐洲新聞圖片社 [European Pressphoto Agency])
塔利班決定公開紀念其自殺式聖戰者,既是為了安撫因該運動將他們的親人用作武器而受到傷害的家庭,也是為了公開改寫其聖戰的歷史,將爆炸者的死亡作為最高級别的犧牲。
阿富汗新任内政部長西拉尤丁·哈卡尼(Sirajuddin Haqqani)說,他本人曾在2017年5月31日組織過一次卡車炸彈襲擊,造成150多人死亡(https://www.reuters.com/article/uk-afghanistan-blast-idUKKBN18X0FS),其中大部分是平民。「他們(穆斯林自殺式炸彈襲擊者)的犧牲是為了宗教,為了國家,為了伊斯蘭。」
雖然在伊斯蘭教導中是禁止自殺的,但在對於真主的敵人作戰時,自殺有著悠久的歷史淵源—伊斯蘭中第一次有組織的自殺式襲擊(https://www.icrc.org/eng/assets/files/other/irrc-869_munir.pdf )可以追溯到1092年,當時哈桑·薩巴赫(Hasan-e Sabbah)領導的什葉派的尼扎里·伊斯瑪儀(Nizari Isma’ili)部族對塞爾柱的埃米爾(Seljuq)進行了屠殺。事實上,對伊斯蘭主義者來說,「自殺行動」一詞並不準確,因為他們認為自殺是一種罪惡的行為,是由那些屈服於不快樂、缺乏耐心或軟弱的人才實行的。然而,如果一個人在自殺的同時殺死了真主的敵人或對其造成了傷害,那麼,這就成了(http://www.religioscope.com/pdf/martyrdom.pdf)一種自我犧牲的行為,因為其目的不是為了向絕望低頭,而是為了給伊斯蘭帶來勝利。這種觀念來自古蘭經和一些煽動穆斯林為真主殺人和被殺的聖訓:
真主確實已用樂園取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥;他們或殺敵致果,或殺身成仁。那是真實的應許,記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢?你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。(古蘭經9:111)