庫爾特·懷斯（Kurt Wise）（https://isgenesishistory.com/kurt-wise/）觀察到，大部分人都沒有意識到有多少有力的論據支持聖經的創造論。

他認為這可能是因為基督徒已經習慣了在自然主義為基礎的立場上去回應進化論的論點。但是他說這不是最好的方法。

取而代之，基督徒應該以創造論作為「優勢」論點來開展論述，這些論點都是現成的。有一些我們經常遇到的事物是進化論沒有給出合理解釋的。在懷斯的《神創論視角的生物学》（Devotional Biology，https://isgenesishistory.com/product/devotional-biology-textbook/）一書中，他羅列了其中的一些：美，生物系統，屬靈生命，多樣性（https://www.youtube.com/watch?v=W2MePE2llsM），互助論（https://www.youtube.com/watch?v=YJ1l-AtwfcE），DNA（https://www.youtube.com/watch?v=_DvCcvMRnr4）等。

但是有一個論據，我認為顯然是最好的：性。

讓所有人專心致志的力量

幾周前，我有幸給四個班的生物學和解剖學的高中生講課。那一星期正好舉行校友返校活動，所以學生們不安分難以集中注意力是可以理解的。

我簡短地討論了我們的紀錄片「創世紀是歷史嗎？」（https://isgenesishistory.com/product/feature-film/），然後問了他們一個問題：支持創造論和反對進化論的最佳論據是什麼？

大多數人聳了聳肩。有些人挪了下椅子，環顧教室。

沒有人回答，於是我說：「是性。」

現場鴉雀無聲，幾乎能聽到針掉在地上的聲音。超過40個學生愣住了，盯著我看。當我開始從創造論和進化論來間接地討論解剖學和生物學時，他們專心致志地聽著。這是一個全新的領域。不出所料，四個班學生的反應都完全相同。

這就是性的力量。神讓性成為祂創造中最重要的一部分。祂專門設計使人以一種非常特定的方式來做出回應。

我們相信創造論的人不應該忘記這點。

畢竟，摩西在創世記2章中談到性：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」當有人問耶穌關於離婚的問題時，耶穌提到了這點。保羅在解釋我們與神的關係時提到了這點。

如果我們就創造論和進化論進行辯論，那我們就應該討論性。

大量的相互聯繫

我說的「性」是什麼意思？

我指的是一切，從男人和女人之間的第一次相互吸引，到互補的解剖結構和器官的默契配合，到發生在身體/荷爾蒙/情感層面的數百萬次互動，到兩個人成為一體的愛和愉悅，到比針頭更小的細胞，每個細胞貢獻15億個DNA字母，形成一個新的30億個字母的藍圖，再到基因組不斷應用，迅速發展成一起運作的超過20萬億個細胞、200種組織、數百種器官和數米血管，然後到最後一刻，經歷6480小時後，一個功能完整的、啼哭著、扭動著身體的嬰兒從母親身邊出現。

真是令人難以置信。

當然，這只是有性繁殖過程中的一小部分。只要拿起一本解剖學或生物學教科書，或者一本關於懷孕的書，你很快就會意識到，這其中存在著大量的、無限相互依賴的相互聯繫。

性完美地呈現了一個不可思議、無法簡化的複雜設計。

但是，根據進化論，所有這一切完全都是偶然發生的。性只是通過很長一段時間內的一系列隨機過程形成的，沒有任何主要的目的。

好吧—那麼，這是怎麼發生的？

一個難以解釋的問題

並不是說進化科學家不寫關於性的東西。他們寫。

但他們似乎只關注比較細緻的問題，如分離雄性和雌性基因組的實用性，或某些行為是如何發展的，或單細胞有性繁殖。

很少有人從整體上討論性的複雜性如何在數億年間逐步起源。事實上，要是你真正考慮到性的複雜程度，5.4億年—人們通常認為複雜生命起源的時間—似乎遠遠不夠。

畢竟，我們談論的不僅僅是人類，而是數百萬物種的曾經以及現在進行有性繁殖的已經滅絕和仍然活著的動物。盡管每種動物的繁殖過程截然不同，但都幾乎與兩個人類之間的過程一樣複雜。

昆蟲、魚類、爬行動物、鳥類、哺乳動物—有成千上萬種不同的有性繁殖方式。從交配儀式到交配到懷孕再到分娩，當你審視生命的多樣性時，這種複雜性就會成倍增加。

此外，從化石記錄來看，生活在海洋中的三葉蟲（現已滅絕）也有雄性和雌性（https://www.palass.org/publications/palaeontology-journal/archive/54/3/article_pp685-703）。三葉蟲是在化石記錄的最低層發現的，出現在寒武紀大爆發時期。換句話說，雄性和雌性生物從一出現就分別表現為雄性和雌性。

性別的劃分是如何形成的呢？在這個漫長的發展過程中，先有雄性還是雌性，這是一個不可能回答的問題：不是必須要同時存在這兩種性別才能繁衍後代嗎？

事實是，性別的二態性—雄性和雌性之間不同的、獨特的特徵—也很難從進化起源的角度來解釋。當然，分離和重組基因組的好處毋庸置疑，但所有不同物種中數以萬億計的獨特整合過程、部分和系統最初是如何起源的呢？為什麼它們都運行得這麼好？

談論細胞中的有性繁殖並不能真正解決這個問題。這就像你指著幾片草葉來解釋足球一樣；大家都知道事情遠遠沒有這麼簡單。如果我們甚至都不可能理解性的所有方面，那麼它顯然就不可能以一種緩慢、逐步的方式進化。

相反，要是你停下來想一想，創世紀提供了一個更好的解釋。神在短時間內（僅僅幾天）直接的、命定的創造，更好地解釋了性的所有令人難以置信的複雜方面。

但還不止這些。創世紀也解釋了性背後的目的。這比大多數人意識到的更加神奇。

一種神聖的人類體驗

說到底，性是一種愉悅的個人關係。

在這種情況下，男女之間的性婚姻關係反映了基督和教會之間的精神婚姻關係。保羅在創世紀中解釋說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」（以弗所書5：31—32）

創世紀解釋了為什麼人類中存在性二態性。我們以神的形象被創造出來，以反映出祂的屬性，並展現出男女之間的神/人關係：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」（創世紀1：27）

換句話說，男人於女人就如基督於教會一樣。保羅解釋道：「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」（以弗所書5：23，25）

創世紀解釋了為什麼在婚姻結構中要設置性。一個男人和一個女人之間的盟約關係反映了基督和祂的新婦之間的盟約關係。（啟示錄21：2）

創世紀也解釋了為什麼性被許多人認為是一種美妙的精神體驗。與進化理論—認為性只是一種更高級的動物功能—不同的是，聖經認為性是來自神的不可思議的禮物，特別賜予人類以展示祂的形象。事實上，許多基督徒有過與性體驗不相上下、甚至超越性體驗的靈修體驗。

創世紀解釋了為什麼性具有每個人內在理解的基本道德本質。這就是為什麼通姦在幾乎所有文化中都被認為是錯誤的，不管是不是基督教。這也是為什麼人在伴侶有通姦行為時總是感到被背叛。先知耶利米注意到，通姦與偶像崇拜是一樣的（耶利米書3：9），並反映出當人在屬靈層面背叛神時，神的情緒。

事實上，我們社會幾乎所有的性犯罪都可以追溯到屬靈問題。

同性戀在社會中出現是崇拜生物而不是造物主的結果（羅馬書1：25—27），它反映了人對自己的崇拜，而不是對基督的崇拜。這看起來更像是「妻子是妻子的頭，如同教會是教會的頭」。創造的相似性取代了創造的差異性。

同樣，改變性別的嘗試最終也註定要失敗。在造物的每一部分中所嵌入的本質的兩性二態性指出了神和人之間的本質區別。正如男人不能真正成為神一樣，女人也不能真正成為男人，男人也不能真正成為女人。在我們每個人身上，我們的男性或女性特質都不可改變地印在我們超過50萬億的細胞上。

只有當我們理解了性的本質，了解了它所有的力量、複雜性和重要性，我們才能開始理解它對神和我們自己的意義。

談性

當然，這對你來說可能是新的觀點。我意識到許多基督徒避免談論性，甚至在談到性時感到不舒服。很少有人在他們的教堂或家庭中公開討論過這個問題。

考慮到我們文化中正在發生的事情，這可能需要改變。性是神創造的基本部分之一，只有祂才能創造出來以顯示祂的榮耀。既然祂把聖經中的整一卷書（雅歌）都獻給它，我們就應該努力從聖經的角度去理解它。

畢竟，神讓我們對性有一種深深的迷戀，因為祂希望我們能感受到祂與我們之間複雜的關係。聖經以婚姻開始，以婚姻結束，這並不是巧合。

所以下一次談到進化的時候，開始談論性吧。我可以向你保證，這將引發一場非常有趣、意想不到的談話。

要了解其他高層次論點，可以在《創世紀是超越歷史嗎?（Beyond Is Genesis History）》第二卷中聽科學家探討生命與設計。

這篇文章翻譯自在線文章「Why Sex is the Best Argument For Creation （and Against Evolution）」

https://isgenesishistory.com/why-sex-is-the-best-argument-for-creation-against-evolution/