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文章

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​作者

用新的眼光看日食

Lewis H. Seaton IIIhttps://creation.com/lewis-h-seaton-iii)

2020年6月30日



pixabay.com

起初神創造天地(創世記1:1),還有,「諸天述說神的榮耀.穹蒼傳揚他的手段。」(詩篇19:1)。那麼,當談到日食這個獨特的現象,有什麼要告訴我們嗎?許多虛假的宗教和迷信錯誤地認為,它是死亡和毀滅的某種預兆。但我們可以從這個壯觀的現象中得出強大的屬靈意義。

在創造的第一天,淵面黑暗,神只說了,「要有光,」於是就有了光。光與暗是相反的,神看光是好的(創世記1:2—5)。

兩個大光

第四天,神在浩瀚的天空中創造了光體。造它們是要使光照在地上,並分別晝夜;同時作記號;定節令、日子、年歲。他造了兩個大光,大的管晝、小的管夜。光照在地上,光體是為地所造的。(創世記1:14—19)

當然,我們知道這兩個大光就是太陽和月亮。從物理上來說,太陽和月亮都支配著地球的運動。如果不是因為太陽的引力,地球就會飛向太空。月球的引力不僅支配著地球在其運轉軸線上的穩定性,而且也支配著地球上的潮汐(海底的營養物質也伴隨著潮汐上升),甚至是海洋中的洋流。

它們也支配著地球上生命的活動。人們通常白天工作,晚上休息。日落通常決定了夜間遷徙的鳥類的出發時間,蛾子和其他昆蟲在晚上靠月亮確定方位。

兩個偉大的盟約

然而,在這裡,我們想把注意力集中在屬靈畫面和應用上。作為日食問題的鋪墊,我們先思考月亮支配夜晚和太陽支配白天的方式。神已經逐漸揭示了祂的旨意,並在偉大的盟約中向人類作出承諾。其中兩個承諾被稱為舊約和新約(耶利米書31:31—34)。就像天上的兩個大光一樣,這兩個偉大的盟約為規範人類的行為提供了屬靈的光。

給以色列兒女的舊約被稱為摩西律法,或者簡稱為律法或妥拉(Torah,希伯來書8:8—12,引用耶利米書相關經文)。

新約是耶穌基督所立的約。他自己是新約的中心和實質,沒有耶穌就沒有新約。祂自己就是更大的光,或者用祂自己的話說,是「世界的光」(約翰福音8:12),就像太陽系的太陽是我們世界的光一樣。就像聖經中的一天的順序—晚上到早晨1—較小的光作為一個導師支配夜晚(加拉太書3:24),引導我們進入大光統治白天的時候。

正如它們支配的兩個時候的不同,這兩個大光也像日夜一樣不同。太陽本身就有光;月光只是太陽光的反射。太陽是如此明亮,就像人不能看到神而活著(出埃及記33:20),一個人不可能盯著太陽而不目盲;盯著月亮卻是無害的。

太陽的光顯示了神創造的多彩的榮耀;然而,月光下的物體,就像律法的客觀、公正的正義一樣,看起來是黑白的。太陽溫暖了地球;月亮沒有溫暖。

就像耶穌基督,祂在自己裡面有生命(約翰福音5:26),把生命賜給萬物(提摩太前書6:13),同樣太陽在自己裡面有一切,給地球上的一切生物帶來生命;然而,律法卻把有罪的人判處死刑。這個「屬死的職事」(哥林多後書3:6—9),引導人們走向賜予生命的大光。

日食



在太陽系中,日食出現時發生了一些獨特的事情。地球唯一的行星月亮被精確地設定在正確的距離,使它在我們看來與太陽的大小相同。在日全食時,我們看到月亮開始遮住太陽。光天化日幾乎像夜晚一樣黑暗,溫度可以下降大約15攝氏度(28華氏度)。2鳥和動物都沉靜下來。

在最後的晚餐時,耶穌所說的「黑暗時刻」開始於猶大離開、背叛祂的時候。猶大出去了,那是晚上。耶穌繼續向祂的門徒解釋說,他們在逾越節晚餐中分享的葡萄酒從那時起將代表耶穌立新約的血。3晚餐結束的時候,耶穌對祂父神說,祂的時候到了(約翰福音17:1)。

罪惡的重量

耶穌去往橄欖山下的客西馬尼園。客西馬尼的意思是「榨油」。隨著越來越重的壓力被施加在客西馬尼,油會從橄欖中壓出來,收集在一個袋子裡。在這裡,世界上罪惡的重量開始沉重地壓在耶穌的肩膀上,祂開始出汗「如大血點」(路加福音22:44)。祂請求父挪去這苦杯,如果可以的話(路加福音22:42)。但是沒有。事情是要這樣發生的。祂所承受的罪惡重擔在祂裡面榨出油來,這油膏祂自己作彌賽亞。

耶穌走進黑暗,迎接祂的背叛者。在整個黑夜,耶穌受到嘲笑的試煉,然後被交給羅馬總督彼拉多,因為祂竟敢說自己是彌賽亞。然後,受背叛、否認、遺棄、嘲弄、毆打、吐唾沫,祂的背被鞭打。羅馬士兵編織了一頂荊棘作的冠冕,並把它戴在祂的頭上(馬太福音26:45—27:31)。在祂和祂的門徒吃了最後一頓晚餐後的早上9點,祂被釘在十字架上(馬可福音15:25)。



正如日食時從太陽前面經過的月亮可以使正午看起來像夜晚一樣,從中午到下午3點,一片黑暗就像夜晚一樣降臨在地上(馬可福音15:33)。但是,這樣超自然的黑暗不是日食,因為這不可能在逾越節的滿月時期發生(https://creation.com/darkness-at-the-crucifixion-metaphor-or-real-history)。世界上所有罪債都被算在耶穌基督頭上,好像祂犯了這些罪一樣(以賽亞書53:6)。那罪惡的黑暗開始越過世界的光明,直到它完全遮住了光明。耶穌大聲喊道:「我的神,我的神,你為什麼離棄我?」(馬太福音27:46;引用詩篇22:1)。希臘人認為任何類型的日食都是光離開天體。雖然耶穌沒有用希臘語喊出來,但希臘語新約中對應英語版新約中「被拋棄(forsaken)」的詞正與日食有關,從這個詞後來有了英語中的日食(eclipsed)一詞。

然後耶穌大聲喊,「成了」(約翰福音19:30),在希臘語中叫做「tetelestai」。這是當債務完全被償還時在賬單上寫的。世界的罪惡已經全部被償還,被釘在十字架上(歌羅西書2:14)。

黑暗彰顯至高無上的榮耀

在日全食時,發生了一些驚人的事情:日冕(corona)被看到了(見第一幅圖)。日冕(corona)在拉丁語中意思是「冠冕」(crown,在世界各地引起許多問題的臭名昭著的冠狀病毒,意思就是「冠形狀病毒」)。在祂被釘十字架之前,罪惡的士兵把一個荊棘作的冠冕摁在祂的頭上(https://creation.com/why-did-jesus-wear-a-crown-of-thorns)。在這位神—人用自己生命救贖罪人三天後,祂從死裡復活了。4祂升上天,5在那裡得了尊貴榮耀為冠冕(希伯來書2:9),從此作為萬王之王、萬主之主6坐在神全能的父右邊。7

但是,正如約翰福音開頭第1章所說的,黑暗不能勝過光(約翰福音1:5)。在實際的日食中,月亮繼續前進,正午的光恢復了,大光再次掌管白天。日食可以用來說明耶穌基督被釘十字架的情況,那一天死亡的黑暗遮蔽了世界的光明,人類的罪債被完全償還,耶穌得了尊貴榮耀為冠冕。這是新的光。這是日食的永恆見證。

 

參考和注釋

 

  1. Cofield, C., Brrr! How Much Can Temperatures Drop During a Total Solar Eclipse? space.com, 17 Jun 2017.

 

這篇文章翻譯自Lewis H. Seaton III的在線文章「Seeing the solar eclipse in a new light」

https://creation.com/solar-eclipse-lessons

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