伊斯蘭中的暴力

鄧尼斯·薩韋利耶夫（Denis Savelyev）

本文將分為三個部分：

• 聖戰的4個階段

• 穆罕默德的例證

• 無條件戰爭

聖戰的4個階段

• 階段1：在麥加的和平見證

• 階段2：在麥地那的防禦性戰鬥

• 階段3：有限度的攻擊

• 階段4：無條件戰爭

穆罕默德的例證

• 參與了27次戰役（公元623–630年）

• 斬首古萊扎部族（Banu Qurayza）的700至900名猶太人（公元626年）

• 酷刑折磨基納納·拉比（Kinana al-Rabi）

• 在麥加下令處決反對者（公元630年）

參與戰役

穆罕默德參與了多次軍事襲擊。

瓦齊迪（Al-Waqidi）寫了《遠征記》（Kitab al-Maghazi，即《穆罕默德傳》），根據瓦齊迪的記載，穆罕默德：

• 親自主動參與了27次襲擊

• 在其中的9次戰役中實際參戰

• 指揮了47次遠征

斬首古萊扎部族

古萊扎部族（Banu Qurayza）：

• 壕溝之戰（Battle of Trench）後，穆罕默德包圍了古萊扎部族長達25天。

• 穆罕默德指定薩德·本·穆阿茲（Sa'd b. Mu'adh）對他們進行審判。

• 薩德下達判決：「處死所有成年男子，瓜分財產，並將婦女和兒童擄為俘虜。」

• 穆罕默德對薩德說：「你的判決完全符合七層天之上真主的判決。」

根據伊本·易司哈格（Ibn Ishaq）的傳述：

「隨後他們投降了，使者將他們關押在麥地那納賈爾部族（B. al-Najjar）女徒哈里斯（d. al-Harith）的院落裡。接著，使者來到麥地那的集市（即今日集市所在地），在其中挖了數條壕溝。然後使者派人將他們分批押解出來，在那些壕溝邊斬首。在這些人當中，包括真主的宿敵胡亞伊·本·阿赫塔卜（Huyayy b. Akhtab）以及他們的首領卡卜·本·阿薩德（Ka'b b. Asad）。總人數達600至700人，也有人認為高達800至900人。當他們被分批押往使者面前時，他們問卡卜覺得會怎樣處置他們。卡卜回答說：『難道你們永遠都不明白嗎？難道你們看不見傳喚者片刻不停，被帶走的人無一返回嗎？憑真主發誓，這就是死刑！』這樣的斬首一直持續到使者將他們全部處決完畢。」

酷刑折磨基納納·拉比

關於酷刑折磨基納納·拉比（Kinana al-Rabi）的記載：

「掌管納迪爾部族（Banu Nadir）寶藏的基納納·伊本·拉比被押送到使者面前，使者詢問寶藏的下落，他堅決否認知道寶藏在哪裡。這時一個猶太人來到使者面前說，他每天清晨都看到基納納在某處廢墟附近轉悠。使者對基納納說：『你知道如果我們從你那裡搜出了寶藏，我就會殺了你嗎？』他回答說：『知道。』使者下令挖掘該廢墟，搜出了部分寶藏。當使者追問其餘寶藏的下落時，他拒絕交出。於是使者向祖拜爾·阿瓦姆（al-Zubayr Al-Awwam）下令：『折磨他，直到逼他交出來寶藏為止。』祖拜爾便用燧石和鋼火在他胸口上生火炙烤，直到他奄奄一息。隨後使者把他交給穆罕默德·本·馬斯拉馬（Muhammad b. Maslama），後者將他斬首，為其兄弟馬赫穆德（Mahmud）報了仇。」

處決反對者

在攻克麥加之前，穆罕默德下令對他的一批反對者施行處決，聲稱「即便發現他們藏在克爾白（天房）的帷幔之下，也要將其殺死」。

伊本·易司哈格（Ibn Ishaq）和伊本·薩德（Ibn Sa'd）列出了這些人的名單。根據伊本·薩德的傳述：

「真主的使者從阿扎基爾（Adhakhir）進入麥加，並禁止濫殺。但他下令處決六名男子和四名女子，他們分別是：（1）伊克里瑪·本·阿比·賈赫爾（Ikrimah Ibn Abi Jahl），（2）哈巴爾·本·阿斯瓦德（Habbar Ibn al‑Aswad），（3）阿卜杜拉·本·薩德·本·阿比·薩赫（Abd Allah Ibn Sa'd Ibn Abi Sarh），（4）米格亞斯·本·薩巴巴·萊西（Miqyas Ibn Sababah al‑Laythi），（5）華賴斯·本·努蓋茲（al-Huwayrith Ibn Nuqaydh），（6）阿卜杜·阿巴赫·本·希拉勒·本·哈塔勒·阿德拉米（Abd Abbah Ibn Hilal Ibn Khatal al-Adrami），（7）欣德·賓特·烏特巴（Hind Bint Utbah），（8）薩拉（Sarah）（阿姆魯·本·哈希姆的釋放女奴），（9）法爾塔娜（Fartana），以及（10）加里巴（Qaribah）。」

他們當中的一部分人後來獲得了赦免，而其他人則被處決。

無條件戰爭

1.穆斯林本不願戰鬥，但被強制下令戰鬥。

「戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對於你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。」（古蘭經2：216）（另參見古蘭經4：77，9：38）

2.拒絕參戰者受到嚴厲譴責，並被以火獄相威脅。

「使者出征後，在後方的人因能安坐家中而高興。他們不願以自己的財產和生命為主道而奮鬥。他們互相囑咐說：『你們不要在熱天出征。』你說：『火獄的火是更熾熱的，假若他們是明理的。』」（古蘭經9：81）（另參見古蘭經9：24；9：86，87；9：90；9：120；47：20）

3.摩西（穆薩）時代的猶太人曾被命去戰鬥，但他們卻臨陣背離。

（參見古蘭經2：246）

4.是否願意參戰是來自真主的考驗。

「我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮鬥者和堅忍者，我將考核關於你們的工作的報告。」（古蘭經47：31）

5.穆罕默德接到指令親自參戰並鼓動他人參戰。

「你當為主道而抗戰，你只負你自己的行為的責任，你當鼓勵信士們努力抗戰，也許真主阻止不信道者的迫害。真主的權力是更強大的，他的懲罰是更嚴厲的。」（古蘭經4：84）（另參見古蘭經8：65；8：72；8：75）

6.退縮逃跑要受到懲罰。

「你對逗留在後方的遊牧民說：『你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從（命令），真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。』」（古蘭經48：16）

7.有人因無法參加聖戰而痛哭。

「那等人也是無可非難的，當他們來請求你以牲口供給他們（出征）的時候，你說：『我沒有牲口供給你們。』他們就揮淚而去，他們因為不能自籌旅費而悲傷。」（古蘭經9：92）

8.殘障者、病患和貧困者可豁免聖戰義務。

「衰弱者、害病者、無旅費者，（他們不出征）都無罪過，如果他們忠於真主及其使者。行善的人們是無可非難的；真主是至赦的，至慈的。」（古蘭經9：91）

9.善行或踐行宗教功課的價值遠不及參戰。

「供給朝覲者以飲料，並管理禁寺的人，與確信真主和末日，並為真主而奮鬥的人，你們以為他倆是一樣的嗎？在真主看來，彼此不是相等的。真主是不引導不義的民眾的。」（古蘭經9：19）（另參見古蘭經73：20）

聖戰的目標

1.摧毀其他宗教，確立伊斯蘭的至高統治。

「你們當與他們戰鬥，直到消除了不信與對真主之外的物的崇拜（Fitnah），而正教只屬於真主；如果他們停戰，那麼，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。」（古蘭經2：193）

「你們要與他們（不信道者）戰鬥，直到偶像崇拜消除，一切宗教全歸真主」（古蘭經8：39）

「他因正道和真教而派遣他的使者（穆罕默德），以便他使真教（伊斯蘭）勝過一切宗教。真主足為見證者。」（古蘭經48：28）

「在紀念的經典以後，我確已在《宰甫爾》中寫到：大地必為我的善僕所繼承。」（古蘭經21：105）（另參見古蘭經7：128；39：74）

2.勒索贖金或徵收丁稅，以及徹底征服。

「你們當對抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們親手，完全屈服地交納丁稅。」（古蘭經9：29）

「你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下它的重擔。事情就是這樣的，假若真主意欲，他必懲治他們；但他命你們抗戰，以便他以你們互相考驗。」（古蘭經47：4）

聖戰的結果

1.參戰將帶來真主的慈憫，並在今世獲得豐厚回報（戰利品），在後世獲得重報。

「你們當為主道而戰鬥，當知道真主是全聰的，是全知的。誰以善債借給真主，他將以許多倍償還他。真主能使人窘迫，能使人寬裕，你們只被召歸於他。」（古蘭經2：244，245）

「你們可以吃自己所獲得的合法而佳美的戰利品，你們當敬畏真主。真主確是至赦的，確是至慈的。」（古蘭經8：69）

「信道而且遷居，並且為真主而奮鬥的人和款留（使者），贊助（正道）的人，這等人確是真實的信士，他們將獲赦宥和優厚的給養。」（古蘭經8：74）

2.真主喜愛那些參戰的人。

「真主的確喜愛那等人；他們為他而列陣作戰，好像堅實的牆壁一樣。」（古蘭經61：4）

3.參戰是對真主具備真實信仰的標誌。

「信道者在為主而戰；不信道者，為惡魔而戰；故你們當抗擊惡魔的黨羽；惡魔的計策，確是脆弱的。」（古蘭經4：76）

「信士，只是確信真主和使者，然後沒有懷疑，能以自己的財產和生命為主道而進行奮鬥的人；這等人，確是誠實的。」（古蘭經49：15）（另參見古蘭經9：44，45）

4.穆斯林獲許諾必將得勝。

「假若不信道的人們與你們交戰，他們必定失敗，而且不能發現一個保護者，也不能發現一個援助者。」（古蘭經48：22）

5.真主代穆斯林作戰。

「他曾使幫助他們的那些信奉天經者，從自己的堡壘上下來，並且把恐怖投在他們心裡，你們殺戮一部分，俘虜一部分。」（古蘭經33：26）

「你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們；當你射擊的時候，其實你並沒有射擊，而是真主射擊了。（他這樣做）原為要把從自己發出的嘉惠賞賜信道的人們。真主確是全聰的，確是全知的。」（古蘭經8：17）

6.為「真主之道」殉道確保必進樂園。

「為主道而被戕害的人，你們不要說他們是死的；其實，他們是活的，但你們不知覺。」（古蘭經2：154）

「如果你們為主道而陣亡，或病故，那麼，從真主發出的赦宥和慈恩，必定比他們所聚集（的財產）還要寶貴些。如果你們病故，或陣亡，那麼，你們必定被集合到真主那裡。」（古蘭經3：157，158）

「讓那些為主道而戰鬥的信士們消滅以後世生活換取今世生活的人！誰為主道而戰鬥以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」（古蘭經4：74）

「他們的主應答了他們：『我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬，無論他是男的，還是女的-男女是相生的-。遷居異鄉、被人驅逐者、為主道而受害者、參加戰鬥者、被敵殺死者，我必消除他們的過失，我必使他們進那下臨諸河的樂園。』這是從真主發出的報酬。真主那裡，有優美的報酬。」（古蘭經3：195）

「為真主的道路而遷居，然後被殺害或病故者，真主必賞賜他們佳美的給養；真主確是最善於給養的。」（古蘭經22：58）

「為主道而陣亡者，真主絕不枉費他們的善功，他要引導他們，並改善他們的狀況，且使他們入樂園-他已為他們說明那樂園了。」（古蘭經47：4–6）

「假若我命令他們說：『你們自殺或離鄉吧！』他們除少數人外，都不遵命。假若他們遵行自己所受的勸戒，這對於他們必定是裨益更多的，使他們的信仰更加堅定的。如果那樣，我必定賞賜他們從我那裡發出的重大的報酬，」（古蘭經4：66，67）