文章
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作者
Sam Shamoun
穆斯林聽從安拉和他的同伴穆罕默德的使喚
Sam Shamoun
根據伊斯蘭史料記載,麥加的異教徒奉行 的禮儀與穆斯林所聲稱的最初由易卜拉欣(亞伯拉罕)和易司馬儀(以實瑪利)制定的克爾白朝覲儀式(正朝hajj,副朝umra)有關。這些異教修行的其中一項包括呼求安拉,承認他至高的王權和?志對他的服事:
他們說,易司馬儀的子孫當中石頭崇拜始於當麥加對他們來說變得太小他們想在這個地方獲得更多空間的時候。每一個離開該城的人身上都帶著一顆從聖地撿來的石頭,用作尊崇。他們每定居一處,都會將石頭樹立起來,朝它繞行,如同他們繞行克爾白天房一般。這導致他們崇拜他們所喜歡的石頭和給他們留下印象的石頭。這樣子一代一代過去之後,他們忘記了他們原始的信仰,吸取了另一種宗教,把它認為是易卜拉欣(亞伯拉罕)和易司馬儀(以實瑪利)的宗教。他們崇拜偶像,吸取了如他們之前各族人的錯誤做法。而他們仍保留並信守著可追溯到易卜拉欣時代的做法,比如齋戒,榮耀聖寺,朝它四周繞行,大朝和小朝,站阿拉法山(Arafa)和穆茲代里法山(Muzdalifa),殺牲獻祭,大小朝的呼求;然他們同時引進了易卜拉欣的宗教所沒有的元素。所以,基納那族(Kinana)和古萊什族的人使用朝覲的應召詞:「我應召來了,主啊Allahumma,我應您召喚而來!我應召而來,除了你有的同伴外,別無其他匹敵。你歸他,他歸你。」他們在呼求中常承認他的合一性,把他們的偶像與真主(神)聯合,把他們的所有權交到祂的手裡。真主(神)對穆罕默德說:「他們大部分人不相信真主是無任何匹敵的,」也是說,他們不承認我是獨一的,自有的,而是用我的創造物來配我。(《穆罕默德生平》(The Life of Muhammad),譯自伊本‧伊斯哈格的《先知傳》(Sirat Rasul Allah),譯者:Alfred Guillaume,導言和注解部分為譯者所加。出版:Oxford University Press, Karachi, Tenth impression 1995,35-36頁。)
麥加人也會呼求他們崇拜的一些其他神,比如默那女神(Manat):
Azr. i. 73. 埃米爾‧本‧盧艾伊在庫戴德(Qudayd)附近的海岸上樹立起默那女神的偶像。阿茲德(Azd)和格桑(Ghassan)去那裡朝覲它,拜它。他們繞行完克爾白天房,趕緊從阿拉法特山到達米那完成朝覲儀式,期間他們沒有剃掉他們的頭髮,直到他們去到默那偶像那裡朝拜Labbayki才剃頭,他們還向默那吟唱應召詞…(同上,39頁)
令人驚奇的是,穆罕默德將所有這些異教禮儀照單全收,並在亞伯拉罕一神教的偽裝下重新包裝。他甚至沿用了異教的吟唱應召詞Labbayka!
據阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述,真主的使者念的太立比葉(Talbiya應召詞)是:「Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmulk, La sharika Laka」(我應你而來,安拉啊!我應你而來!我應你而來!你獨一無偶,我應你而來!讚頌和恩澤全歸你,王權歸你,你獨一無偶!)(《布哈里聖訓》,卷二,26篇,621條)
說這些做法最初起源於易卜拉欣(亞伯拉罕)和易司馬儀(以實瑪利)的聲稱證明是權宜之計,因為穆罕默德就可利用這支持?他的宗教包含異教徒的禮儀是正當的。
然而,穆罕默德並沒有設法完全消滅他各自部落的異教。相反,他更加狡猾地最終用一個新的,直接涉及他的偶像崇拜的形式來取代麥加人的多神教!
例如,儘管穆罕默德和他的追隨者嘴裡唱著安拉沒有匹敵沒有同伴,但事實是他用他自己來取代了異教徒歸於安拉的眾夥伴。穆罕默德基本上在信仰、政治、經濟等等所有方面拿自己與安拉同齊,做安拉的匹配。
穆罕默德在古蘭經裡反復告誡穆斯林說,安拉期望他們接受他和安拉的一切指令和決定。穆罕默德要求他的追隨者服從他正如服從安拉一樣:
你們當服從真主和使者(穆罕默德)(Allaha WA al-rasoola),以便你們蒙主的憐恤。(古蘭經3:132)
信道的人們啊!你們當服從真主,應當服從使者(穆罕默德)和你們中(穆斯林)的主事人,如果你們為一件事而爭執,你們使那件事歸真主和使者(判決)(Allaha WA al-rasoola),如果你們確信真主和末日的話。這對於你們是裨益更多的,是結果更美的。(古蘭經4:59)
這些是真主的法度。誰服從真主和使者(Allaha WA rasoolahu),真主將使誰入那下臨諸河的樂園,而永居其中。這是偉大的成功。誰違抗真主和使者(Allaha WA rasoolahu),並超越他的法度,真主將使誰入火獄,而永居其中,他將受淩辱的刑罰。(古蘭經4:13-14)
更令人驚奇的是,有一段明確的經文提到了要服從穆罕默德 ,而完全沒有提起要服從安拉!
你們應當謹守拜功,完納天課,服從使者(穆罕默德),以便你們蒙主的憐憫。(古蘭經24:56)
從這節經文中明顯可以看出,穆罕默德認為服從他就等於服從安拉,這正是下面這節經文所講的話:
誰服從使者(穆罕默德),誰確已服從真主;誰違背(使者穆罕默德,你不要管誰), 因為我沒有派你做他們的監護者。(古蘭經4:80)
如果他們不全心全意完全服從穆罕默德所有的命令的話,穆罕默德甚至用安拉的憤怒和不滿來威脅他們:
當真主及其使者(Allaha WA rasoolahu)判決一件事的時候,信道的男女對於他們的事,不宜有選擇。誰違抗真主及其使者(Allaha Wa rasoolahu),誰已陷入顯著的迷誤了。(古蘭經33:36)
他們說:「我們已信仰真主和使者,我們已順從了。」此後, 他們中有一夥人違背正道;這等人絕不是信士。當他們被召歸於真主及其使者(Allahi WA rasoolihi),以便他為他們而判決的時候,他們中的一夥人,忽然規避。如果他們有理,他們就貼服地忙來見他。他們心中有病呢?還是他們懷疑呢?還是他們恐怕真主及其使者對他們不公呢?不然!這等人正是不義的。當信士被召歸於真主及其使者(Allahi WA rasoolihi)以便他替他們判決的時候,他們只應當說:「我們已聽從了。」這等人確是成功的。凡順從真主和使者(Allaha WA rasoolahu)而且敬畏真主者,確是成功的。他們指真主而發出最熱誠的誓言說:如果你命他們出征,他們必定出征。 你說:「你們不要發誓。合理的服從是更好的。真主確是徹知你們的行為的。」你說:「你們應當服從真主,應當服從使者。如果你們違背命令,那末, 他只負他的責任,你們只負你們的責任。如果你們服從他,你們就遵循正道。 使者只負明白的傳達的責任。」(古蘭經24:47-54)