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文章
82
47
作者
Sam Shamoun
穆罕默德犯罪證據
Sam Shamoun（http://www.answering-islam.org/authors/shamoun/contact.html）
本文將引述古蘭經與聖訓，以證穆罕默德是罪人，他不肯定自己死後何往。本文目的，是幫助向穆斯林作見證的基督徒知道引述哪些經文，證明穆罕默德並不完全，也犯罪。
穆斯林可能難以接受這點，但事實上，證據都來自伊斯蘭經典，可見穆罕默德也不知道自己是否討真主喜悅，死後是否得面對羞辱的審判。
舉例說，經文多次命令穆罕默德為自己並跟隨者的罪求赦宥：
你當向真主求饒，真主確是至赦的，確是至慈的。你不要替自欺者辯護，真主的確不喜愛奸詐的犯罪者。（古蘭經4：106－107）
真主已原諒你了！認清誠實者和撒謊者之前，你為甚麼就准許他們不出征呢？（古蘭經9：43）
故你當堅忍，真主的應許，確是真實的。你應當為你的過失而求饒，你應當朝夕讚頌你的主。（古蘭經40：55）
你應當知道，除真主外，絕無應受崇拜的，你 應當為你的罪而求饒，並應當為眾信士和眾信女而求饒。真主是全知你們的活動和歸宿的。（古蘭經47：19）
我確己賞賜你一種明顯的勝利，以便真主可以赦宥你已往的和將來的罪，並完成他對你的恩典，且昭示你一條正路。（古蘭經48：1－2）
你應當讚頌你的主超絕萬物，並且向他求饒，他確是至宥的。（古蘭經110：3）
經文曾讉責穆罕默德向盲人皺眉，嫌那個人礙著他和富有的不信道者打交道：
他 曾皺眉，而且轉身離去，因為那個盲人來到他的面前。你怎能知道呢？他也許能受薰陶，或聽忠告，或蒙教益。至於自滿者，你都逢迎他，他不受薰陶，於你何干？ 至於殷切地來請教你，而且心懷敬畏者，你卻怠慢他。絕不然！這確是一種教訓，誰欲記誦它，就叫誰記誦它吧。（古蘭經80：1－12）
經文又說，安拉看見穆罕默德在黑暗與誤導裡迷失，又說要除掉他的罪擔：
我卸下了你的重擔（罪），即使你的背擔負過重的。（古蘭經94：2－3）
他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路。（古蘭經93：7）
且與以下譯本比較：
難道他沒有發現你徘徊歧途而引導你嗎？（馬仲剛譯本）
多年來你曾在黑暗裡迷失，活得像個異教徒，他向你啟示人生意義何在的真理。（Bijan Moeinian（http://www.islamawakened.com/quran/93/st11.htm）中譯）
留意穆斯林學者、譯古蘭經者Muhammad Asad如此解釋這節經文：
「我卸下了你的重擔，即使你的背擔負過重的。」（泰伯里按穆賈希德〔Mujahid Qatadah〕、達哈克〔Ad-Dahhad〕並伊本．7：「難道他沒有發現你徘徊歧途而引導你嗎？」（Asad, The Message of the Qur'an（http://www.usc.edu/schools/college/crcc/private/cmje/religious_text/The_Message_of_The_Quran__by_Muhammad_Asad.pdf），強調為本文所加）
此外有更多例子顯明，穆罕默德的主常說，假若他回去拜偶像，或沒有順服主的命令，主就要殺他，將來在火獄裡折磨他：
他 們確已使你幾乎違背我所啟示的教訓，以便你假借我的名義，而捏造其他的教訓。那麼他們就會把你當朋友。要不是我使你堅定，你幾乎已傾向於他們了。如果那 樣，我必使你在生前嘗試加倍的刑罰，在死後嘗試加倍的刑罰，使你不能找到任何人幫助你來對抗我。（古蘭經17：73－75）
先知啊！你應當敬畏真主，你不要順從不信者和偽信者，真主確是全知的，確是至睿的。（古蘭經33：1）
你和你以前的人，都奉到啟示說：「如果你以物配主，則你的善功，必定無效，而你必定成為虧折者。」（古蘭經39：65）
假若他假借我的名義捏造謠言，我必以權力逮捕他，然後必割斷他的大動脈，你們中沒有一個人能保衛他。（古蘭經69：44－47）
你 說：「任何人不能保護我不受真主的懲罰；除真主外，我絕不能發現任何避難所。我只能傳達從真主降示的通知和使命。誰違抗真主和使者，誰必受火獄的刑罰，而 且永居其中。待他們看見他們所被警告的刑罰的時候，他們就知道誰是更寡助的。」你說：「我不知道你們被警告的刑罰是臨近的呢？還是我的主將為它規定一個期 限呢？」（古蘭經72：20－25）
難道穆罕默德不能確定自己最終歸宿：
他 們甚至說：「他偽造古蘭經。」你說：「如果我偽造古蘭經，那末，你們不能為我抵禦真主的一點刑罰。他全知你們對於古蘭經的誹謗，他足為我和你們 之間的見 證。他確是至赦的，確是至慈的。」你說：「我不是破天荒的天使；我不知道我要遭遇甚麼，也不知道你們要遭遇甚麼，我只遵從我所受的啟示，我只是一個坦率的 警告者。」（古蘭經46：8－9）
歐姆（'Um al-'Ala）說：一名安薩里（Ansari）婦人效忠先知，安薩里人就抽籤，決定誰與遷徙者同住，結果奧斯曼．本．馬忠（'Uthman bin Maz'un）被決定和他們（歐姆的家人）同住。後來奧斯曼病了，我照顧他，直至他離世，我們用衣服遮蓋他。先知來看我們，我（對死者）說：「阿布．薩伊 卜〔Abu As-Sa'ib〕啊，願安拉施恩予你！我見證，安拉已經榮耀你了。」先知說：「你怎知道安拉已經榮耀他呢？」我說：「我不知道。安拉使者啊，願我父母都 為你犧牲。但（若非奧斯曼的話）還有誰配呢？」他說：「奉安拉之名，死亡已征服他，但願他有好結局。奉安拉之名，雖然我是安拉使者，卻也不知道安拉將如何 處置我。」他是我見過最敬虔的人，這令我難過。後來我做夢，夢見有一道河為奧斯曼而流，我去告訴安拉使者，他說：「這代表他的（好）行為。」（《布哈里聖 訓》卷5，冊58，號266）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=58&translator=1&start=0&number=266）
又：
阿 布．胡萊賴（Abu Huraira）說，安拉降示「你要警告你的親屬」經文時，安拉使者起來說：「古萊什族人啊！要（從地獄）買（即救）自己，因為我不能救你們脫離安拉的懲 罰。巴尼．阿布杜．馬納夫〔Bani Abd Manaf〕啊，我也不能救你脫離安拉的懲罰。安拉使者的嬸母薩菲雅（Safiya）啊，我也不能救你脫離安拉的懲罰。穆罕默德的女兒法蒂瑪 （Fatima）啊，可以問我要財富，但我卻不能救你脫離安拉的懲罰。（《布哈里聖訓》卷4，冊51，號16）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=51&translator=1&start=0&number=16）
可見穆罕默德並不完全，他自己也承認是腐敗的人，必須每日求赦罪百次！甚至不斷求他的真主清洗他的罪：
阿 布．古萊賴說，安拉使者念大贊辭和誦古蘭經之間，通常會緘默一會兒，時間不會太長。我曾問先知：「願我父母為你犧牲！為何你在念大贊辭和誦經之間沉默 呢？」先知說：「我心裡說：安拉啊，求使罪遠離我，如東西方之距離；求洗淨我罪，如白衣無垢。安拉啊，求用水、雪、霜露洗我眾罪。」（《布哈里聖訓》卷 1，冊12，號711）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=12&translator=1&start=0&number=711）
阿伊莎說，先知常屈身敬拜說：「我尊崇安拉，不以物配主。安拉我主，萬贊歸你。安拉啊，求赦宥我。」這都是按古蘭經的教訓而做的。《布哈里聖訓》卷1，冊12，號781（http://searchtruth.com/book_display.php?book=12&translator=1&start=0&number=781）
阿布．胡萊賴說，我曾聽見安拉使者說：「奉安拉之名！我每天求安拉赦宥，悔改轉向他，多達超過70次。」（《布哈里聖訓》卷8，冊75，號319）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=75&translator=1&start=0&number=319）
安拉使者眾伙伴之一，阿嘎爾．穆贊尼（Al-Agharr al-Muzani）說，伊本．歐麥爾（Ibn 'Umar）告訴他，安拉使者曾說：「眾民啊，你們要求安拉赦宥。真的，我每天向他悔改逾百次。」（《穆斯林聖訓》冊35，號6523）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=035&translator=2&start=0&number=6523）
還有多則聖訓提到，穆罕默德自認罪人，需要安拉憐憫與赦宥：
阿伊莎說，我曾聽見先知這樣說；他臨死前倚著我說：「安拉啊，求赦宥我，施恩予我，讓我見到伙伴們：」（《布哈里聖訓》卷5，冊59，號724）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=59&translator=1&start=0&number=724）
… 他們去找他，他說：「我不勝任。」然後他說，他曾殺死一個無辜的人，所以在主面前覺得羞愧，他說：「你們要找安拉的奴僕耶穌，是安拉的使者，安拉的話語， 安拉的精神，然而耶穌會說：『我不勝任，去找安拉的奴僕穆罕默德，他過去與將來的罪都已蒙安拉赦宥了。』」（《布哈里聖訓》卷6，冊60，號3）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=60&translator=1&start=0&number=3）
三人來到先知眾妻的屋裡，問該如何敬拜（安拉），有人回答他們了，三人自覺敬拜得不夠，說：「我們想見先知，因為他過去與將來的罪都已蒙赦宥了。」（《布哈里聖訓》卷7，冊62，號1）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=62&translator=1&start=0&number=1）
阿布．穆薩（Abu Musa）說，先知曾如此稟求安拉：「我主，求赦宥我眾罪與無知，赦我過去將來或隱或顯的罪…」（《布哈里聖訓》卷8，冊75，號407）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=75&translator=1&start=0&number=407）
以下一則傳統提到，穆罕默德來自麥地那的眾伙伴覺得他分擄物不公道，偏袒古萊什族人，儘管從前古萊什人曾迫害他，當時他們卻支持他：
阿 納斯．本．馬立克（Anas bin Malik）說，一次安拉賜恩先知，讓他征服哈瓦金族（Hawazin）取得戰利品，他將部分戰利品分給古萊什人，甚至多達百匹駱駝，安薩里人不滿，說： 「願安拉赦宥他的使者！他把財物分給古萊什人，離棄我們，雖然我們的劍仍淌著（不信道者的）血。」安拉使者知道了，就單單召聚安薩里人到帳蓬裡，沒叫其他 人，問他們：「我聽說有人發怨言了，你們說了甚麼？」他們中間明事理的人說：「安拉使者啊，我們中間的聰明人沒說甚麼，只是年輕人說：『願安拉赦宥他的使 者！他把財物分給古萊什人，離棄我們，雖然我們的劍仍淌著（不信道者的）血。』」安拉使者說：「我將戰利品給那些人，因為他們仍然和不信之時相去不遠（指 他們才剛接受伊斯蘭，心裡的信心仍然軟弱）。看見別人帶著勝利品回來，你們卻有安拉使者同行，豈不更好？奉安拉之名，你們所有的，更勝他們所有。」安薩里 人回答：「對，安拉使者，我們很滿意了。」先知說：「你們有我，別人都羨慕。只管忍耐，待將來在多福泉（天園－水泉）旁遇見安拉和他的使者。」（阿納斯補 充道：但我們沒有忍耐。）（《布哈里聖訓》卷4，冊53，號375）（http://searchtruth.com/book_display.php?book=53&translator=1&start=0&number=375）
可見穆罕默德眾伙伴並不覺得領袖完美，認為他也和常人一樣犯罪，所言甚是。
從伊斯蘭文獻可見，穆罕默德並非完美的人，他犯罪，需要求赦宥；他的真主常責備他，並說，若他不順服就會被殺、被扔進火獄。此真相實在應該令穆斯林不安，因他們一直受教導，以為穆罕默德是受造的楷模，是完全人。
這篇文章翻譯自Sam Shamoun的在線文章「Evidence that Muhammad was a Sinful Transgressor」
http://answering-islam.org/authors/shamoun/mhd_transgressor.html
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