Sam Shamoun（https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/contact.html）

回答

非常肯定的是！

古蘭經中的證據

古蘭經 2：228

被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們願意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高一級。真主是萬能的，是至睿的。Sale

「…她們和那些（男人）享有類似的權利；但男人比她們享有高一級的優勢。真主是萬能的，是至睿的。」Sher Ali

「…她們的權利和義務與男人一樣公平合理；但男人的地位比她們高。真主是萬能的，是至睿的。」Amatul Rahman Omar

「…她們和男人一樣；但男人要優於女人。真主是萬能的，是至睿的。」Palmer

「…女人應當享有公正的權利，但男人的地位在女人之上。真主是萬能的，是至睿的。」N. J. Dawood

古蘭經4：34

「男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保右而保守隱微的…」古蘭經4：34 N. J. Dawood

「男人在質上比婦女更優越，因為真主恩賜他們在她們之上，又因為他們所費的財產…」Rodwell

「男人比婦女更優越，因為真主更偏愛男人勝過女人，又因為他們所費的財產…」Palmer

古蘭經2：282

「信道的人們啊！你們彼此間成立定期借貸的時候，你們應當寫一張借券，請一個會寫字的人，秉公代寫。代書人不得拒絕，當遵照真主所教他的方法而書寫。由債務者口授，（他口授時），當敬畏真主－他的主－不要減少債額一絲毫。如果債務者是愚蠢的，或老弱的，或不能親自口授的，那末，叫他的監護人秉公地替他口授。你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證。這個女人遺忘的時候，那個女人可以提醒她…」Hilali-Khan

古蘭經 4：11

「真主為你們的子女而命令你們。一個男子，得兩個女子的分子…」Hilali-Khan

古蘭經 4：176

「…如果繼承人是幾個兄弟姐妹，那末，一個男人得兩個女人的份子…」Hilali-Khan

哈諦斯聖訓及解經書中的證據

艾布·賽義德·胡德里（Abu Said Al-Khudri）寫道：

先知說：「一個女人的見證不等於男人的一半嗎？」婦女說：「是。」他說，「這是因為一個女人的缺陷。」（布哈里聖訓，卷三，48書，編號826，www.answering-islam.org/）

尤努斯（Yunus）－伊本·瓦赫（Ibn Wahb）－伊本·扎伊德（Ibn Zayd）寫道 （評論真主的話：「他輕聲說」）：撒旦對夏娃低聲提到這棵樹，並成功地將她誘到了那裡；然後他使那樹在阿丹（亞當）眼中看為好的。他沒有停止。當阿丹（亞當）需要她呼喊她時，她說：不！除非你去樹那裡。他去了，她又說：不要！除非你從這棵樹上摘果子吃。他繼續輕聲說話。他們都吃了果子，就意識到自己的私處露在外面。他繼續輕聲說話。然後阿丹（亞當）飛去了天堂。他的主呼喚他：阿丹（亞當），你是在逃避我嗎？阿丹（亞當）回答：不，我的主，但我在你面前感到羞恥。當真主問起他羞恥的原因時，他回答說：是夏娃害的，我的主。於是真主說：現在我要讓她每個月流一次血，因為她讓這棵樹流血了。雖然我已經創造她時給了她智慧（halimah），但我也讓她愚蠢，盡管我讓她很容易懷孕和分娩，現今我要讓她受懷孕和生育之苦。伊本·扎伊德評論說：如果不是因著夏娃要受苦，這個世界的女人就不會來月經了，而且她們就會有智慧，容易懷孕，也容易分娩。（塔巴里的歷史書：簡介，從創世到洪水The History of Al-Tabari: General Introduction and From the Creation to the Flood, Franz Rosenthal翻譯 [紐約大學出版社（SUNY），Albany 1989]，卷1，280－281頁；加粗強調為本文作者後加）

「當需要為債務公證時，邀請兩個成熟自由的穆斯林男人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證，由於他們的虔誠和誠實；需要兩個女人的原因是，如果其中一個犯錯誤，忘記了證詞，因為女人本身缺乏自信和準確性；另一個記得住的可以提醒（fa-tudhakkira或fa-tudhkira）已經忘記的那個，－『提醒』是[選擇兩個女人]的原因，也就是說，如果她犯錯可能會被提醒，因為[忘記]是它的原因（一個不同讀本[for an，『that』]是在『如果』的條件下，[動詞變形為] tudhakkiru，加上『她會提醒』，從而成為一個新的句子，來對應[後面的]）…」（Tafsir al-Jalalayn，古蘭經2：282；加粗強調為本文作者後加）

男人掌管女人，他們有權管教並約束女人，因為真主更偏愛男人，也就是說，因為真主賦予他們在知識，理性，權威和其他方面優於女人的權利，又因為他們（為女人）所費的財產…” （出處同上，古蘭經4：34；加粗強調為本文作者後加）

「…她們（婦女）擁有權利，並且與其丈夫和（類似於那些）丈夫的（在他們的善意中）以不可侵犯的方式進行親切的交往和性交，在智慧，繼承，血汗錢以及法庭做證方面（男人比女人高一級），而且他們在支出和服務方面欠她們的。」（Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs，古蘭經2：228；加粗強調為本文作者後加）

「（男人掌管女人）他們負責監督女人行為是否得體，（因為真主創造）男人用理性，在分贓和地產時男人所得（超過）女人…」（出處同上，古蘭經4：34；加粗強調為本文作者後加）

穆罕默德稱，由於婦女的愚蠢和在宗教上的缺陷，得以去到伊斯蘭的天堂的婦女不會多，她們中大多數的下場是地獄。

艾布·賽義德·胡德里（Abu Said Al-Khudri）寫道：

有一次，安拉的使者出去到穆薩拉（Musalla）為古爾邦節或開齋節禱告。然後他經過一些婦女，就說：「女人啊！施捨吧，正如我所看到的那樣，住在地獄的大多數人就是你們（女人）。」她們問：「為什麼會這樣啊，真主的使者？」他回答說：「你們經常詛咒，又不對你們的丈夫感恩。我沒見過任何人比你們更缺乏智慧且在宗教上有缺陷。一個謹慎明智的人都可能被你們中的某些人引入歧途。」這些婦女問道：「真主的使者啊！我們缺乏智慧且在宗教上有缺陷是什麼意思？」他說，「做見證的時候難道不是需要兩個女人才相當於一個男人嗎？」她們認可了這個回答。他又說，「這是女人在智力上的缺陷。女人在月經期間既不能祈禱也不能禁食，難道不是嗎？」這些婦女說是。他說，「這便是女人在宗教上的缺陷。」（布哈里聖訓，卷1，6書，編號301（searchtruth.com/book_display.php?book=6&translator=1&start=0&number=301）；另參見卷2，24書，編號 541）

「阿卜杜拉·本·阿巴斯（Abdullah bin Abbas）轉述道…先知回答說…『我也看到了地獄之火，我從未見過如此可怕的景象。我看到住在那裡的大多數都是婦女。』人們問道，『真主的使者啊！為什麼會這樣？』先知回答說，『因為她們忘恩負義。』有人問她們是否沒有對安拉心懷感恩。先知說：『她們對生活中的同伴（丈夫）不感恩，對善行不感恩。如果你一生對她仁慈，如果她在你身上看到任何（不好的），她便會說，「我從未在你身上得到過任何恩惠。」』」（布哈里聖訓，卷2，18書， 編號161〔searchtruth.com/book_display.php?book=18&translator=1&start=0&number=161〕）

伊姆蘭·本·侯賽因（Imran b. Husain）轉述說，安拉的使者（願平安臨到他身上）說：在天堂的居民中，婦女會是小部分。（穆斯林聖訓，036書，編號6600 〔searchtruth.com/book_display.php?book=036&translator=2&start=0&number=6600〕）

穆罕默德還教導說，女人是男人可以隨意耕種的田地。

迷惑世人的，是令人愛好的事物，如女人、兒女、金銀、寶藏、駿馬、牲畜、禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裡，卻有優美的歸宿。古蘭經3：14 穆罕默德·塔希爾·卡德里（Mohammad Tahir-ul-Qadri）博士（www.islamawakened.com/quran/3/st43.htm）

你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。古蘭經2：223 Arberry

聖訓提供了「降示」這段經文的原因：

賈比爾（Jabir）轉述：

猶太教徒曾經說：「如果一個人與妻子肛交，那麼她就會生一個斜眼的孩子。」所以就降示了這節經文：－「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。」（2：223） （布哈里聖訓，卷6，60書, 編號51〔searchtruth.com/book_display.php?book=60&translator=1&start=0&number=51〕）

還有：

巴什·本·哈金（Bahz bin Hakim）按著他父親的權柄提到祖父（穆阿維雅·伊本·海達）（Mu'awiyah ibn Haydah）説：

我說：安拉的使者，我們應該怎樣與我們的妻子親近，我們應該如何離開她們？他回答說：你可以隨心所欲，當你吃的時候就給她（你的妻子）食物，當你穿的時候給她衣服，不要辱駡她的臉，不要毆打她

艾卜·達伍德（Abu Dawud）說：舒巴赫（Shu'bah）的版本説：當你吃的時候給她食物，當你穿衣的時候你給她衣服。

等級：Hasan Sahih（Al-Albani）

出處： 達五德聖訓實錄 2143

參考文獻：書12，編號98

英語譯本：書11，編號 2138（Sunnah.com）（http://sunnah.com/abudawud/12/98）

根據著名的穆斯林學者／歷史學家／解經家塔巴里（al-Tabari）的說法，穆罕默德的一位同伴，第二任哈里發伊本·奧馬爾（Ibn Umar）的兒子稱，這節經文被「降示」的目的是證明一個人與妻子、俘虜和／或性奴發生肛交是正當的：

其他人則說：「相反，這意味著你可以隨時隨地以任何你想要的方式進行性交。」這些人當中有人如此說：

雅谷伯（Yaqub）轉述胡沙姆（Hushaim）的話，胡沙姆轉述伊本·恩（Ibn A’wn）的話，伊本·恩轉述納菲（Nafi’）的話，納菲說，伊本·奧馬爾（Ibn Umar）無論何時讀古蘭經都不說話，但有一天我讀了一節經文，「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種」（古蘭經2：223）。於是他說：「你知道這經節是指著誰說的嗎？」我回答說，「不知道。」他說，「這節經文是關於和女人肛交的。」

易卜拉欣·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆斯林·阿布·穆斯林（Ibrahim Ibn Abdullah Ibn Muslim Abu Muslim）轉述阿布·奧馬爾·達瑞里（Abu Umar Al Dariri）的話，阿布·奧馬爾·達瑞里轉述卡拉比西（Al Karabisi）的主人伊斯梅爾·伊本·易卜拉欣（Ismail Ibn Ibrahim）的話，伊斯梅爾·伊本·易卜拉欣轉述伊本·恩（Ibn A’wn）的話，伊本·恩轉述納菲（Nafi’）的話，納菲說，「我曾經（詢問）伊本·奧馬爾（Ibn Umar）古蘭經的經文『你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種』（古蘭經2：223）是什麼意思，他說，『意思是與女性肛交。』」

阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·哈坎（Abdel Rahman Ibn Abdullah Ibn Abdel Hakam）轉述阿卜杜勒·馬利克·伊本·馬斯拉姆（Abdel Malik Ibn Maslam）的話，後者轉述達拉維迪（Al Darawardi） 的話，他說，扎伊特·伊本·阿斯拉（Zaid Ibn Asla）說的，穆罕默德·伊本·阿爾·芒卡迪爾（Muhammad Ibn Al Munkadir）曾經禁止與女性肛交，於是扎伊特回答道：「我可以證明穆罕默德沒有禁止，他告訴我，他就這樣做。」

哈利特·伊本·亞庫布（Al Harith Ibn Yaqub）說，阿比·哈巴布·薩伊·伊本·亞薩（Abi Al Habab Sa’id Ibn Yassar）問伊本·奧馬爾（Ibn Umar），「噢，阿布·阿卜杜勒·拉赫曼（Abu Abdul Rahman）！我們買了女奴，與她們行『Nahmid』之禮。他說：「『Nahmid』是什麼意思呢？」他回答說：「（插入）肛門。」伊本·奧馬爾說：「哇，哇！信士這樣做嗎？」阿布·基拉巴（Abu Kilaba）轉述阿卜杜勒·薩馬德（Abdel Samad）的話，阿卜杜勒·薩馬德說是從他父親那裡聽來的，他父親是聽阿尤布（Ayub）說的，阿尤布是聽納菲（Nafi’）說的，納菲聽伊本·奧馬爾說的，伊本·奧馬爾說（古蘭經2：223）說，「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種，」指的就是肛門。（阿拉伯語來源（quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=13&Page=35）；由本文作者翻譯）

聖訓甚至告訴我們，對於一個拒絕她丈夫任何時候以任何方式跟她性交的女人，安拉和他的眾天神是如何看待她的：

阿布·胡萊賴（Abu Huraira）轉述：

安拉的使者說：「丈夫若叫妻子到他床前（就是與他行房），他妻子若不答應，氣得他睡了，天神就咒詛她直到天明。」（布哈里聖訓，卷4，54書，編號460〔searchtruth.com/book_display.php?book=54&translator=1&start=0&number=460〕）

阿布·胡萊賴（Abu Huraira）說，安拉的使者說：「奉真主－我的生命在他手中－之名，當一個男人把他的妻子叫到床邊，她不回答，天上那位就不喜悅她，直到他（她的丈夫）悦納她為止。」（穆斯林聖訓，008書，編號3367〔searchtruth.com/book_display.php?book=008&translator=2&start=0&number=3367〕）

事實上，根據穆罕默德，女人的地位低到他甚至把她們與狗和驢相提並論。

阿伊莎（‘Aisha）說的：

『我聽說了讓那些禱告無效的事。他們說：「（如果）一條狗、一頭驢和一個女人（從正在祈禱的人們面前經過），那麼禱告就無效。」我說：「你們把我們（也就是女人）當成狗。」我看見先知在禱告，我躺在我床上，在他和朝拜方向（Qibla）的中間。每當我有需要的時候，我就溜走，因為我不喜歡面對他。』（布哈里聖訓，卷1，第9書，編號490〔searchtruth.com/book_display.php?book=9&translator=1&start=0&number=490〕）

阿布·贊爾（Abu Dharr）說的：安拉的使者說：你們中任何一個站起來禱告，有一樣東西相當於馬鞍背可以遮擋他，如果沒有相當於馬鞍背（的東西），他的禱告會因為有一頭驢，一個女人，一條黑狗（經過）而被打斷。我說：啊，阿布·贊爾，一隻黑狗與一條紅狗和一條黃狗有什麼區別呢？他說：噢，我兄弟的兒子啊，我向安拉的使者（願平安臨到他）發問，正如你向我發問一樣，他回答說：黑狗是魔鬼。（穆斯林聖訓，004書，編號1032〔sunnah.com/muslim/4/299〕）

阿布·胡萊賴（Abu Huraira）的：安拉的使者說：一個女人，一頭驢和一條狗會擾亂禱告，但是有些東西，比如馬鞍，可以防止這種情況發生。（穆斯林聖訓，004書，編號1034〔sunnah.com/muslim/4/301〕）

關於更多穆罕默德對女性看法的內容，請見https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/mo_women_beat.html。

這篇文章翻譯自Sam Shamoun的在線文章「Did Muhammad teach that women are stupid and inferior to men?」

https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/mo_women_inferior.html