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文章

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​作者

Sam Shamoun

穆罕默德是否教導,女人是愚蠢的而且地位比男人低一等?

Sam Shamounhttps://www.answeringislam.org/authors/shamoun/contact.html)

回答

非常肯定的是!

古蘭經中的證據

古蘭經 2:228

被休的婦人,當期待三次月經;她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西,如果她們確信真主和末日。在等待的期間,她們的丈夫是宜當挽留她們的,如果他們願意重修舊好。她們應享合理的權利,也應盡合理的義務;男人的權利,比她們高一級。真主是萬能的,是至睿的。Sale

「…她們和那些(男人)享有類似的權利;但男人比她們享有高一級的優勢。真主是萬能的,是至睿的。」Sher Ali

「…她們的權利和義務與男人一樣公平合理;但男人的地位比她們高。真主是萬能的,是至睿的。」Amatul Rahman Omar

「…她們和男人一樣;但男人要優於女人。真主是萬能的,是至睿的。」Palmer

「…女人應當享有公正的權利,但男人的地位在女人之上。真主是萬能的,是至睿的。」N. J. Dawood

古蘭經4:34

「男人是維護婦女的,因為真主使他們比她們更優越,又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的,是借真主的保右而保守隱微的…」古蘭經4:34 N. J. Dawood

「男人在質上比婦女更優越,因為真主恩賜他們在她們之上,又因為他們所費的財產…」Rodwell

「男人比婦女更優越,因為真主更偏愛男人勝過女人,又因為他們所費的財產…」Palmer

古蘭經2:282

「信道的人們啊!你們彼此間成立定期借貸的時候,你們應當寫一張借券,請一個會寫字的人,秉公代寫。代書人不得拒絕,當遵照真主所教他的方法而書寫。由債務者口授,(他口授時),當敬畏真主-他的主-不要減少債額一絲毫。如果債務者是愚蠢的,或老弱的,或不能親自口授的,那末,叫他的監護人秉公地替他口授。你們當從你們的男人中邀請兩個人作證;如果沒有兩個男人,那末,從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證。這個女人遺忘的時候,那個女人可以提醒她…」Hilali-Khan

古蘭經 4:11

「真主為你們的子女而命令你們。一個男子,得兩個女子的分子…」Hilali-Khan

古蘭經 4:176

「…如果繼承人是幾個兄弟姐妹,那末,一個男人得兩個女人的份子…」Hilali-Khan

哈諦斯聖訓及解經書中的證據

艾布·賽義德·胡德里(Abu Said Al-Khudri)寫道:

先知說:「一個女人的見證不等於男人的一半嗎?」婦女說:「是。」他說,「這是因為一個女人的缺陷。」(布哈里聖訓,卷三,48書,編號826,www.answering-islam.org/)

尤努斯(Yunus)-伊本·瓦赫(Ibn Wahb)-伊本·扎伊德(Ibn Zayd)寫道 (評論真主的話:「他輕聲說」):撒旦對夏娃低聲提到這棵樹,並成功地將她誘到了那裡;然後他使那樹在阿丹(亞當)眼中看為好的。他沒有停止。當阿丹(亞當)需要她呼喊她時,她說:不!除非你去樹那裡。他去了,她又說:不要!除非你從這棵樹上摘果子吃。他繼續輕聲說話。他們都吃了果子,就意識到自己的私處露在外面。他繼續輕聲說話。然後阿丹(亞當)飛去了天堂。他的主呼喚他:阿丹(亞當),你是在逃避我嗎?阿丹(亞當)回答:不,我的主,但我在你面前感到羞恥。當真主問起他羞恥的原因時,他回答說:是夏娃害的,我的主。於是真主說:現在我要讓她每個月流一次血,因為她讓這棵樹流血了。雖然我已經創造她時給了她智慧(halimah),但我也讓她愚蠢,盡管我讓她很容易懷孕和分娩,現今我要讓她受懷孕和生育之苦。伊本·扎伊德評論說:如果不是因著夏娃要受苦,這個世界的女人就不會來月經了,而且她們就會有智慧,容易懷孕,也容易分娩。(塔巴里的歷史書:簡介,從創世到洪水The History of Al-Tabari: General Introduction and From the Creation to the Flood, Franz Rosenthal翻譯 [紐約大學出版社(SUNY),Albany 1989],卷1,280-281頁;加粗強調為本文作者後加)

「當需要為債務公證時,邀請兩個成熟自由的穆斯林男人作證;如果沒有兩個男人,那末,從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證,由於他們的虔誠和誠實;需要兩個女人的原因是,如果其中一個犯錯誤,忘記了證詞,因為女人本身缺乏自信和準確性;另一個記得住的可以提醒(fa-tudhakkira或fa-tudhkira)已經忘記的那個,-『提醒』是[選擇兩個女人]的原因,也就是說,如果她犯錯可能會被提醒,因為[忘記]是它的原因(一個不同讀本[for an,『that』]是在『如果』的條件下,[動詞變形為] tudhakkiru,加上『她會提醒』,從而成為一個新的句子,來對應[後面的])…」(Tafsir al-Jalalayn,古蘭經2:282;加粗強調為本文作者後加)

男人掌管女人,他們有權管教並約束女人,因為真主更偏愛男人,也就是說,因為真主賦予他們在知識,理性,權威和其他方面優於女人的權利,又因為他們(為女人)所費的財產…” (出處同上,古蘭經4:34;加粗強調為本文作者後加)

「…她們(婦女)擁有權利,並且與其丈夫和(類似於那些)丈夫的(在他們的善意中)以不可侵犯的方式進行親切的交往和性交,在智慧,繼承,血汗錢以及法庭做證方面(男人比女人高一級),而且他們在支出和服務方面欠她們的。」(Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs,古蘭經2:228;加粗強調為本文作者後加)

「(男人掌管女人)他們負責監督女人行為是否得體,(因為真主創造)男人用理性,在分贓和地產時男人所得(超過)女人…」(出處同上,古蘭經4:34;加粗強調為本文作者後加)

穆罕默德稱,由於婦女的愚蠢和在宗教上的缺陷,得以去到伊斯蘭的天堂的婦女不會多,她們中大多數的下場是地獄。

艾布·賽義德·胡德里(Abu Said Al-Khudri)寫道:

有一次,安拉的使者出去到穆薩拉(Musalla)為古爾邦節或開齋節禱告。然後他經過一些婦女,就說:「女人啊!施捨吧,正如我所看到的那樣,住在地獄的大多數人就是你們(女人)。」她們問:「為什麼會這樣啊,真主的使者?」他回答說:「你們經常詛咒,又不對你們的丈夫感恩。我沒見過任何人比你們更缺乏智慧且在宗教上有缺陷。一個謹慎明智的人都可能被你們中的某些人引入歧途。」這些婦女問道:「真主的使者啊!我們缺乏智慧且在宗教上有缺陷是什麼意思?」他說,「做見證的時候難道不是需要兩個女人才相當於一個男人嗎?」她們認可了這個回答。他又說,「這是女人在智力上的缺陷。女人在月經期間既不能祈禱也不能禁食,難道不是嗎?」這些婦女說是。他說,「這便是女人在宗教上的缺陷。」(布哈里聖訓,卷1,6書,編號301(searchtruth.com/book_display.php?book=6&translator=1&start=0&number=301);另參見卷2,24書,編號 541)

「阿卜杜拉·本·阿巴斯(Abdullah bin Abbas)轉述道…先知回答說…『我也看到了地獄之火,我從未見過如此可怕的景象。我看到住在那裡的大多數都是婦女。』人們問道,『真主的使者啊!為什麼會這樣?』先知回答說,『因為她們忘恩負義。』有人問她們是否沒有對安拉心懷感恩。先知說:『她們對生活中的同伴(丈夫)不感恩,對善行不感恩。如果你一生對她仁慈,如果她在你身上看到任何(不好的),她便會說,「我從未在你身上得到過任何恩惠。」』」(布哈里聖訓,卷2,18書, 編號161〔searchtruth.com/book_display.php?book=18&translator=1&start=0&number=161〕)

伊姆蘭·本·侯賽因(Imran b. Husain)轉述說,安拉的使者(願平安臨到他身上)說:在天堂的居民中,婦女會是小部分。(穆斯林聖訓,036書,編號6600 〔searchtruth.com/book_display.php?book=036&translator=2&start=0&number=6600〕)

穆罕默德還教導說,女人是男人可以隨意耕種的田地。

迷惑世人的,是令人愛好的事物,如女人、兒女、金銀、寶藏、駿馬、牲畜、禾稼等。這些是今世生活的享受;而真主那裡,卻有優美的歸宿。古蘭經3:14 穆罕默德·塔希爾·卡德里(Mohammad Tahir-ul-Qadri)博士(www.islamawakened.com/quran/3/st43.htm)

你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主,當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。古蘭經2:223 Arberry

聖訓提供了「降示」這段經文的原因:

賈比爾(Jabir)轉述:

猶太教徒曾經說:「如果一個人與妻子肛交,那麼她就會生一個斜眼的孩子。」所以就降示了這節經文:-「你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種。」(2:223) (布哈里聖訓,卷6,60書, 編號51〔searchtruth.com/book_display.php?book=60&translator=1&start=0&number=51〕)

還有:

巴什·本·哈金(Bahz bin Hakim)按著他父親的權柄提到祖父(穆阿維雅·伊本·海達)(Mu'awiyah ibn Haydah)説:

我說:安拉的使者,我們應該怎樣與我們的妻子親近,我們應該如何離開她們?他回答說:你可以隨心所欲,當你吃的時候就給她(你的妻子)食物,當你穿的時候給她衣服,不要辱駡她的臉,不要毆打她

艾卜·達伍德(Abu Dawud)說:舒巴赫(Shu'bah)的版本説:當你吃的時候給她食物,當你穿衣的時候你給她衣服。

等級:Hasan Sahih(Al-Albani)

出處: 達五德聖訓實錄 2143

參考文獻:書12,編號98

英語譯本:書11,編號 2138(Sunnah.com)(http://sunnah.com/abudawud/12/98)

根據著名的穆斯林學者/歷史學家/解經家塔巴里(al-Tabari)的說法,穆罕默德的一位同伴,第二任哈里發伊本·奧馬爾(Ibn Umar)的兒子稱,這節經文被「降示」的目的是證明一個人與妻子、俘虜和/或性奴發生肛交是正當的:

其他人則說:「相反,這意味著你可以隨時隨地以任何你想要的方式進行性交。」這些人當中有人如此說:

雅谷伯(Yaqub)轉述胡沙姆(Hushaim)的話,胡沙姆轉述伊本·恩(Ibn A’wn)的話,伊本·恩轉述納菲(Nafi’)的話,納菲說,伊本·奧馬爾(Ibn Umar)無論何時讀古蘭經都不說話,但有一天我讀了一節經文,「你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種」(古蘭經2:223)。於是他說:「你知道這經節是指著誰說的嗎?」我回答說,「不知道。」他說,「這節經文是關於和女人肛交的。」

易卜拉欣·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆斯林·阿布·穆斯林(Ibrahim Ibn Abdullah Ibn Muslim Abu Muslim)轉述阿布·奧馬爾·達瑞里(Abu Umar Al Dariri)的話,阿布·奧馬爾·達瑞里轉述卡拉比西(Al Karabisi)的主人伊斯梅爾·伊本·易卜拉欣(Ismail Ibn Ibrahim)的話,伊斯梅爾·伊本·易卜拉欣轉述伊本·恩(Ibn A’wn)的話,伊本·恩轉述納菲(Nafi’)的話,納菲說,「我曾經(詢問)伊本·奧馬爾(Ibn Umar)古蘭經的經文『你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種』(古蘭經2:223)是什麼意思,他說,『意思是與女性肛交。』」

阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·哈坎(Abdel Rahman Ibn Abdullah Ibn Abdel Hakam)轉述阿卜杜勒·馬利克·伊本·馬斯拉姆(Abdel Malik Ibn Maslam)的話,後者轉述達拉維迪(Al Darawardi) 的話,他說,扎伊特·伊本·阿斯拉(Zaid Ibn Asla)說的,穆罕默德·伊本·阿爾·芒卡迪爾(Muhammad Ibn Al Munkadir)曾經禁止與女性肛交,於是扎伊特回答道:「我可以證明穆罕默德沒有禁止,他告訴我,他就這樣做。」

哈利特·伊本·亞庫布(Al Harith Ibn Yaqub)說,阿比·哈巴布·薩伊·伊本·亞薩(Abi Al Habab Sa’id Ibn Yassar)問伊本·奧馬爾(Ibn Umar),「噢,阿布·阿卜杜勒·拉赫曼(Abu Abdul Rahman)!我們買了女奴,與她們行『Nahmid』之禮。他說:「『Nahmid』是什麼意思呢?」他回答說:「(插入)肛門。」伊本·奧馬爾說:「哇,哇!信士這樣做嗎?」阿布·基拉巴(Abu Kilaba)轉述阿卜杜勒·薩馬德(Abdel Samad)的話,阿卜杜勒·薩馬德說是從他父親那裡聽來的,他父親是聽阿尤布(Ayub)說的,阿尤布是聽納菲(Nafi’)說的,納菲聽伊本·奧馬爾說的,伊本·奧馬爾說(古蘭經2:223)說,「你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種,」指的就是肛門。(阿拉伯語來源(quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=13&Page=35);由本文作者翻譯)

聖訓甚至告訴我們,對於一個拒絕她丈夫任何時候以任何方式跟她性交的女人,安拉和他的眾天神是如何看待她的:

阿布·胡萊賴(Abu Huraira)轉述:

安拉的使者說:「丈夫若叫妻子到他床前(就是與他行房),他妻子若不答應,氣得他睡了,天神就咒詛她直到天明。」(布哈里聖訓,卷4,54書,編號460〔searchtruth.com/book_display.php?book=54&translator=1&start=0&number=460〕)

阿布·胡萊賴(Abu Huraira)說,安拉的使者說:「奉真主-我的生命在他手中-之名,當一個男人把他的妻子叫到床邊,她不回答,天上那位就不喜悅她,直到他(她的丈夫)悦納她為止。」(穆斯林聖訓,008書,編號3367〔searchtruth.com/book_display.php?book=008&translator=2&start=0&number=3367〕)

事實上,根據穆罕默德,女人的地位低到他甚至把她們與狗和驢相提並論。

阿伊莎(‘Aisha)說的:

『我聽說了讓那些禱告無效的事。他們說:「(如果)一條狗、一頭驢和一個女人(從正在祈禱的人們面前經過),那麼禱告就無效。」我說:「你們把我們(也就是女人)當成狗。」我看見先知在禱告,我躺在我床上,在他和朝拜方向(Qibla)的中間。每當我有需要的時候,我就溜走,因為我不喜歡面對他。』(布哈里聖訓,卷1,第9書,編號490〔searchtruth.com/book_display.php?book=9&translator=1&start=0&number=490〕)

阿布·贊爾(Abu Dharr)說的:安拉的使者說:你們中任何一個站起來禱告,有一樣東西相當於馬鞍背可以遮擋他,如果沒有相當於馬鞍背(的東西),他的禱告會因為有一頭驢,一個女人,一條黑狗(經過)而被打斷。我說:啊,阿布·贊爾,一隻黑狗與一條紅狗和一條黃狗有什麼區別呢?他說:噢,我兄弟的兒子啊,我向安拉的使者(願平安臨到他)發問,正如你向我發問一樣,他回答說:黑狗是魔鬼。(穆斯林聖訓,004書,編號1032〔sunnah.com/muslim/4/299〕)

阿布·胡萊賴(Abu Huraira)的:安拉的使者說:一個女人,一頭驢和一條狗會擾亂禱告,但是有些東西,比如馬鞍,可以防止這種情況發生。(穆斯林聖訓,004書,編號1034〔sunnah.com/muslim/4/301〕)

關於更多穆罕默德對女性看法的內容,請見https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/mo_women_beat.html。

這篇文章翻譯自Sam Shamoun的在線文章「Did Muhammad teach that women are stupid and inferior to men?」

https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/mo_women_inferior.html

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