文章
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作者
Sam Shamoun
基督是公正的統治者和審判者
更多的伊斯蘭證據表明耶穌像安拉
山姆·薩蒙(https://www.answeringislam.org/authors/shamoun/contact.html)
古蘭經教導,所有的審判都只屬於真主,
然後,世人要被送歸真主-他們的主。真的,判決只歸他,他是清算最神速的。古蘭經牲畜(艾奈阿姆)6:62
這是因為祈禱真主的時候,你們否認了他的獨一;如果以物配他,你們就承認那是合理的,故判決只歸真主-至尊至大的主。古蘭經40:12赦宥者(阿斐爾)
他不讓任何人分享他的審判,也不讓任何人統治他的創造物:
你說:「一切讚頌,全歸真主!他沒有收養兒女,沒有同他共用國權的,沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」古蘭經17:111夜行(伊斯拉)
天地的國土是他的;他沒有收養兒子,在國土中沒有夥伴。他創造萬物,並加以精密的注定。古蘭經25:2準則(弗爾幹)
真主是最知道他們逗留的時間的。唯有他知道天地的幽玄。他的視覺真明!他的聽覺真聰!除真主外,他們絕無援助者,真主不讓任何人參與他的判決。古蘭經18:26山洞(凱海府)
下面是對這篇文章的另一種解讀:
說:真主最清楚他們能活多久;天上地下看不見的事,真主都知道;他的視力和聽力多麼清晰啊!除了他以外,再沒有人能保護他們;在審判的時候,他也不讓任何人與他為伍。
這正是為什麼穆斯林被命令除了真主以外沒有其他法官:
(你說):「真主已降示你們詳明的天經,難道我還要舍真主而別求判決者嗎?」蒙我賞賜經典的人,他們知道這是你的主降示的,包含真理的經典,故你絕不要猶豫。古蘭經牲畜(艾奈阿姆)6:114
此外,伊斯蘭傳統將al-Adl(「正義的人」)和al-Hakam(「法官」)列為真主的兩個名字:
al-Adl(「正義的人」),al-Hakam(「法官」):公正
公正和平等。不會因為欲望而使他自己低頭或衰退、從而使他在判斷上偏離正確方向的人。
公判者(al-Hakam):法官
仲裁者,真主審判,他的判決不可逆轉。
公判者(al-Hakam)是真主的九十九個名字之一。(艾莎•比利,神聖的名字(Aisha Bewley, Divine Names)(http://bewley.virtualave.net/names.html)
這是因為伊斯蘭教導,安拉應該是一位正義的法官,他從來不會以不公正對待他的僕人。
這就是事情變得相當有趣的地方。伊斯蘭傳統宣稱耶穌以一個實體的方式將從天上降下來,作為一個公正的法官統治整個地球。基督甚至被描述為一個公正的統治者和公正的法官!
(他(爾撒)確是復活時的預兆)(古蘭經43:61),關於這句話的正確看法是,它指的是他在復活之日之前的降臨,正如安拉所說…
(信奉天經的人,在他未死之前,沒有一個不信仰他的,)(古蘭經4:159)。-意思是在爾撒死之前…
(在復活日他要作證他們。)(古蘭經4:159)。這一意義得到了這一節的另一種背誦的支持…(他將成為(即將到來的)時刻的已知標誌。)意思是指那一時刻必將來到的明證,穆賈希德說…
(他要作那時候來臨的記號)意思是,記號和「那時候的記號之一,就是在復活的日子以前,麥爾彥的兒子爾撒顯現出來。」阿布胡萊賴(Abu Hurayrah)、伊本阿拔斯(Ibn Abbas)、阿布阿里亞(`Abu Al-`Aliyah)、阿布•馬利克(Abu Malik)、伊克里麥(Ikrimah)、哈桑(Al-hasan)、嘎塔德(Qatadah )、達哈克(Ad-Dahhak)等人也敘述了類似的情況。許多穆塔瓦蒂爾聖訓報告說,真主的使者說,爾撒將在復活之日之前作為一個公正的統治者和公正的法官降臨…
(你切莫懷疑他)就是說,不要懷疑這事一定會發生。(古蘭經注(Tafsir Ibn Kathir),古蘭經43:61)
作為一個公正的統治者,耶穌會用他的氣息和氣味來消滅那些不信的人和敵基督。他還將廢除人頭稅(丁稅)(Jizyah),這是古蘭經9;29強加給拒絕成為穆斯林的猶太人和基督徒的罰金:
艾布-胡萊勒(Abu Hurayrah)口述:先知說:在我和他-就是耶穌-之間沒有先知。他將下降(到地上)。你一看見他,就認出他來。他中等身材,淡紅色的皮膚,穿著兩件淡黃色的衣服。他將為伊斯蘭事業與眾人戰鬥。他要折斷十字架,殺豬,廢掉人頭稅。真主將毀滅除伊斯蘭以外的所有宗教。他要滅絕那敵基督,就在地上活四十年,然後死亡。穆斯林會為他祈禱。(穆斯林聖訓,37卷,4310號〔https://www.youtube.com/watch?v=Z_oDMXi-Qeg〕)
還有:
關於在審判日之前爾撒的降臨和他的使命的聖訓
在他的聖訓中關於先知的一章,「麥爾彥之子爾撒的降臨」下面,布哈里記錄了阿布胡萊賴(Abu Hurayrah)說安拉的使者說…
<<奉那位手握我的靈魂的主,麥爾彥的兒子(爾撒)不久就會作為一個公正的統治者降臨到你們中間,他會打破十字架,殺豬,廢除人頭稅(丁稅)。然後會有大量的財富,沒有人會再接受慈善禮物。到那日,一次叩拜,就比這一生和其中所有的都好。>>阿布胡萊賴接著說:「如果願意,你就讀…」
(信奉天經的人,在他未死之前,沒有一個信仰他的,在復活日他要作證他們。)穆斯林記錄了這一聖訓…(古蘭經注(Tafsir Ibn Kathir),古蘭經4:159)
最後:
在納瓦斯•本•薩姆(An-Nawwas bin Sam`an)敘述的聖訓中…
<<他將在接近大馬士革東部的白色宣禮塔降臨。他要穿兩件淡黃色藏紅花衣服,兩手按在兩個天神的翅膀上。每當他低下頭,水滴就會掉下來。他一抬頭,就有許多珍珠從上頭掉下來。沒有一個不信的人能在爾撒的呼吸中存活下來,他的呼吸達到了他所能看見的距離。>>…(出處同前〔