耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡（希伯來文 nose’ awon wapesha wahatta'ah），萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出埃及記34：6-7）

「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯（希伯來文nose’ awon wapasha）；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」（民數記 14：18-19）

得赦免其過（nasui）、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！...我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免（承擔nasata）我的罪惡。（細拉）（詩篇32：1-2, 5）

耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免（nasata）了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）（詩篇85：1-2）

耶和華－我們的神啊，你應允他們；你是赦免（El nose’）他們的神，卻按他們所行的報應他們。（詩篇99：8）

有何神明像你一樣赦免（nose’）罪惡，饒恕你倖存子民的過犯？你不會永遠發怒，因為你樂於施恩。你必再憐憫我們，將我們的罪惡踐踏在腳下，把我們的一切過犯拋進深海。（彌迦書7：18-19 當代譯本）

「要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶他到無人之地。」

誰相信我們所傳的呢？耶和華的大能向誰彰顯過呢？祂像嫩芽一樣在耶和華面前長大，像生長在旱地裡的根。祂沒有軒昂俊美的外表可以吸引我們，沒有令我們羨慕的容貌。祂被藐視，遭人厭棄，飽受痛苦，歷盡憂患。人們對祂不屑一顧，我們也不尊重祂。其實祂擔當（nasa）了我們的憂患，背負了我們的痛苦。我們卻以為是神責罰、擊打、苦待祂。誰知祂是因我們的過犯而被刺透，因我們的罪惡而被壓傷。我們因祂所受的刑罰而得到平安，因祂所受的鞭傷而得到醫治。我們都像迷路的羊，各人偏行己路，但神卻讓祂承擔我們眾人的罪惡。祂遭欺壓、受痛苦，卻默然不語，像被人牽去宰殺的羔羊，又如在剪毛人手下一聲不吭的綿羊。祂被逮捕，受審判，被處死。祂那個世代的人誰會想到祂受鞭打、從世上被除去是因為我百姓的過犯呢？雖然祂沒有做過殘暴之事，口中也沒有詭詐，人卻將祂與惡人同葬，祂死後葬在富人的墓穴。然而，祂被壓傷、受痛苦是耶和華的旨意；祂的性命作了贖罪祭。祂必看見自己的後裔，祂必長久活著。耶和華的旨意必在祂手中實現。祂必看見自己勞苦的成果，並心滿意足。耶和華說：「我公義的僕人必憑祂的知識使許多人被算為義人，祂要擔當他們的罪惡。我要使祂與偉人同享尊榮，跟強者同分戰利品，因為祂奉獻了自己的生命。祂被列在罪犯中，卻擔當（nasa）了許多人的罪，又為罪人代求。」（以賽亞書53：1-12 當代譯本）

「你們要彼此商議，陳明你們的理由。誰早已預言過今天發生的事？誰很久以前就說過這些預言？難道不是我耶和華嗎？除我以外別無他神。我是公義的神，我是救主，除我以外別無他神。普世的人啊，歸向我吧，你們必蒙拯救，因為我是獨一無二的神。我憑自己起誓，我口中的話真實可靠，絕不更改，萬膝必向我跪拜，萬口必起誓效忠於我。他們必說，『只有耶和華那裡才有公義和能力。』向祂發怒的必在祂面前蒙羞。以色列的後裔必被耶和華稱為義人，得到榮耀。」（以賽亞書45：21-25 當代譯本）

耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵向眾海島施行報應。（以賽亞書59：15-18）

「『這位身披紅衣、穿著華麗、充滿力量、從以東的波斯拉闊步而來的是誰呢？』『是宣告公義、有拯救大能的我。』『你的衣服為何是紅色的，好像榨酒池中踩踏葡萄者的衣服？』『我獨自在榨酒池踩踏，萬民中無人跟我在一起。我在憤怒中踩踏他們，在烈怒中踐踏他們；他們的血濺到我的衣服上，染紅了我的衣服。我心中定了報仇的日子，我救贖我子民之年已經來臨。我環顧四周，驚訝地看見無人幫助，無人扶持。於是，在烈怒的推動下，我用臂膀獨自拯救。我在憤怒中踐踏萬民，讓他們飽嘗我的烈怒，把他們的血倒在地上。』」（以賽亞書63：1-6 當代譯本）

「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。這樣，他必洗淨（或譯：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。」（以賽亞書52：13-15）

「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！』因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。』」（以賽亞書6：1-5）

「那至高至上、永遠長存的聖者說：『我住在至高至聖之處，但我也跟痛悔、謙卑的人同住，使他們心靈振作。』」（以賽亞書57：15 當代譯本）

「到那日，狂妄的人將被挫敗，驕傲的人將遭貶抑；唯獨耶和華將受尊崇。因為萬軍之耶和華已定了日子，要懲罰一切驕傲狂妄和自高自大的人，使他們淪為卑賤；祂必毀滅黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹，毀滅一切崇山峻嶺，毀滅高聳的城樓和堅固的城牆，毀滅他施的商船和一切華美的船隻。到那日，狂妄的人必被挫敗，驕傲的人必遭貶抑，唯獨耶和華受尊崇。」（以賽亞書2：11-17 當代譯本）

「讓他們知道你是耶和華，唯有你是普天下的至高者。」（詩篇83：18 當代譯本）

「誰像耶和華－我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。」（詩篇113：5-6）

「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的，在他裡面有生命，這生命就是人的光。...那光是真光，來到世上，照亮所有的人。他在世界，世界是藉著他造的，世界卻不認識他。... 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。... 從來沒有人見過神，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」（約翰福音1：1:1-4, 9-10, 14, 18）

「約翰看見耶穌走過來，就說：『看啊！神的羔羊，除去（airon）世人罪惡的！』」（約翰福音1：29 當代譯本）

「祂把我們從黑暗的權勢下拯救出來，帶進祂愛子的國度裡。我們借著祂的愛子蒙救贖，罪過得到赦免。基督是那不能看見之神的真像，超越一切受造之物。因為萬物都是借著祂創造的，天上的、地上的、有形的、無形的、做王的、統治的、執政的、掌權的，一切都是借著祂也是為了祂而創造的。祂存在於萬物之前，萬物都靠祂而維繫。祂是教會的頭，教會是祂的身體；祂是源頭，是首先從死裡復活的，這樣祂可以在一切事上居首位。因為神樂意讓一切的豐盛住在祂裡面，又借著祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地萬物借著祂與神和好。」（歌羅西書1：13-20 當代譯本）

「等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們的緣故捨己，為了要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們作他自己的子民，熱心為善。」（提多書2：13-14）

「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。再者，神使長子到世上來的時候（或譯：神再使長子到世上來的時候），就說：『神的使者都要拜他。』...論到子卻說：『神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；』又說：『主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。』」（希伯來書1：1-3, 6, 8-12）

「同樣，基督為了承擔世人的罪，也曾一次獻上自己。祂還要再來，不是來除罪，而是來拯救那些熱切等候祂的人。」（希伯來書9：28 當代譯本）

「你們蒙召也是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們可以追隨祂的腳步。祂沒有犯罪，口中也沒有詭詐。祂被辱罵也不還口，被迫害也不揚言報復，只把自己交托給按公義施行審判的神。祂被釘在十字架上，親身擔當了我們的罪，使我們向著罪死了，可以過公義的生活。『因祂所受的鞭傷，你們得到了醫治。』從前你們好像是迷路的羊，現在卻歸向了你們靈魂的牧人和監護者。」（彼得前書2：21-25 當代譯本）

「你們知道，耶穌降世是為了除掉（are’）人的罪，祂自己並沒有罪。」（約翰一書3：5）