文章
844
2
作者
Lora Gilb
在以色列發現的3,100年歷史的基甸銘文提供聖經考古關聯
洛拉•吉爾布(Lora Gilb)
2021年9月24
概要:在猶太山腳下出土的水壺碎片上發現了罕見的銘文,將聖經中士師基甸的名字與歷史現實聯繫起來。
所以當日人稱基甸為耶路巴力,意思說,他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。—士師記6:32(和合本)
銘文日期追溯到士師記的時期
以色列中部的拉伊廢址(Khirbet al-Ra’i)挖掘地點,離耶路撒冷西南方向約43英里(69公里),位於凱爾耶特蓋特(Kiryat Gat,以色列水牛城)和拉吉(Lachish)之間,在此發現了一行聖經時期的五個字母的銘文。這一獨特的發現讓我們可以回望3,100年前,並且將聖經與考古歷史聯繫在一起。
2015年,以色列古物局(Israel Antiquities Authority)(IAA)的薩爾•加諾(Sa’ar Ganor)、耶路撒冷希伯來大學(Hebrew University of Jerusalem)的約瑟夫•加芬克爾(Yossef Garfinkel)教授和澳大利亞悉尼麥格理大學(Macquarie University)的凱爾•凱默(Kyle Keimer)博士和吉爾•大衛斯(Gil Davies)博士開始對該遺址進行發掘。研究團隊在今年夏天早些時候宣佈了他們的發現。
拉伊廢址(Khirbat al-Ra'i)挖掘現場的鳥瞰圖。(資料來源:埃米爾•阿拉傑姆(Emil Aladjem),以色列古物局)
「如果你想要從聖經中找類比時代,我們會看到的是士師和大衛王的時候,」加諾在以色列古物局的希伯來語影片中說。
經過七個時期的發掘出土的數百件文物有助於拼湊古代聖經時期人們的日常生活。這些文物裡有一樣來自該遺址的20個貯料筒倉(storage silos)之一中的發現,加諾說,這是個「不可思議的銘文」。
筒倉裡擺滿了石頭,考古學家在那裡發現了「耶路巴力(Jerubbaal)」的銘文。(資料來源:約西•加芬克爾(Yossi Garfinkel),耶路撒冷希伯來大學,以色列古物局)
這件極為罕見的陶器最初於2019年被發現,由阿里爾大學(Ariel University)的大衛•本—施洛莫特羅(David Ben-Shlomothrough)教授使用各種方法進行年代測定:放射性碳定年法(radiocarbon dating)測定結果為公元前1050年,並且提供了發現的陶器的排字式樣(typography)(https://en.wikipedia.org/wiki/Typography)以及刻有銘文陶器的岩相學(petrographic)(https://en.wikipedia.org/wiki/Petrography)分析。結論是這個小水壺是本地製造的。(參見我們的文章,對於放射性碳定年法的準確性(https://patternsofevidence.com/2018/07/27/carbon-dating-errors-may-rewrite-the-bibles-place-in-history/)提出了質疑。)
早期的字母表寫作
陶器上的刻字被學者們歸類為原始迦南(Proto-Canaanite)字母,這可能是公元前10—12世紀期間早期字母表(Alphabetic)寫作發展過程中缺失的環節,水壺上印著的五個字母拼出了人稱使用的名字Yrb'l(Jerubba’al,耶路巴力)。早期的字母表的銘文(https://patternsofevidence.com/2019/03/09/hebrew-first-alphabet/)不包括母音—只有輔音。
這條銘文由喬治華盛頓大學(George Washington University)的銘文專家克里斯多夫•羅爾斯頓(Christopher Rolston)破譯,清楚地顯示了(希伯來字母)yod(י)(頂部斷裂),resh(ר),bet(ב),ayin(ע),lamed(ל)和其他字母的殘餘部分,顯示原本是一個更長的銘文。
經過養護流程的銘文「耶路巴力」(Jerubbaal)。(資料來源:達夫納•加齊特(Dafna Gazit),以色列古物局)
「字母表的文字是在公元前約1800年由迦南人受埃及的影響而發明的,」加芬克爾解釋說。「他們繼續使用這種文字,它是從青銅時代晚期【公元前1500—1200年】和第一鐵器時代【公元前1200—1000年】的埃及象形文字演變而來。希伯來語和腓尼基語文字直到公元前10世紀中葉才發展起來。」
雖然加芬克爾表達了早期字母表發展的標準觀點,但影片《證據模式:摩西爭議》(Patterns of Evidence: The Moses Controversy)(https://patternsofevidence.com/moses/)深入探討了一個熱點看法,也就是世界上最古老的字母表實際上是希伯來語的早期形式。這個文字在來到迦南之前,可能已被在埃及和西奈礦場的以色列人所使用,並最終傳播到周邊的文化。
士師基甸(耶路巴力)的故事
「耶路巴力」(Jerubbaal)這個名字出現在士師記中,作為以色列北部士師基甸(Gideon)的別名。他的父親約阿施(Joash)給他起了這個名字,因為基甸拆毀了巴力的祭壇,他的父親在保護基甸免受城中那些想殺死他的人侵害時說:「讓巴力與他爭論。」(士師記6:28—31)這個名字的字面翻譯意思是,巴力害怕。(閱讀更多關於聖經時代偶像崇拜的內容。)(https://patternsofevidence.com/2020/04/10/discovery-of-12th-century-temple-at-lachish/)
*【「讓巴力與他爭論」,原文出自士師記6:32,譯者注。】
基甸的故事記錄在士師記6—8章。關於他著名的事情是,他(屢次)求神顯示濕羊毛和幹羊毛的神蹟,以證實神確實在跟他說話。神使用怯懦膽小的基甸組織了一支由300名士兵組成的小型軍隊,攻擊穿過約旦河,掠奪以色列作物,導致以色列人貧乏的米甸人。以色列人使用夜間突襲取得了最終勝利。
這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭。基甸還在的日子,國中太平四十年。—士師記8:28
從西面望向沿海平原的鳥瞰圖。(資料來源:埃米爾•阿拉傑姆,以色列古物局)
耶路巴力只發現在士師時代
很有可能水壺的主人在壺上刻下他的名字申明他的所有權。有些人甚至推測,這個壺可能屬於基甸本人。這似乎不太可能,原因有兩個。發現水壺的地點位於拉吉附近,拉吉在據說基甸活躍的地區很遠的西南方向。此外,經鑒定水壺的日期大約是公元前1100—1050年。由於基甸生活在士師時代的中期,這就讓他所在的年代比這個時間提早了一個多世紀—如果採用早期出埃及記日期(公元前15世紀)的話。如果大衛•羅爾(David Rohl)和約翰•比姆森(John Bimson)等學者提出的編年史年代修訂可靠的話,他生存的年代甚至會更早。
值得注意的是,「耶路巴力」這個名字只出現在聖經裡的士師時期,直到現今從未在聖經文本之外被發現。人們的名字常常源自於他們那個時代的名人,起碼可以說,現在這個銘文表明,耶路巴力這個名字確實在當時被使用。
「類似的情況是,聖經中只在大衛做君王期間(https://patternsofevidence.com/2018/10/26/david-battles-goliath/)提到雅朔班(Ishbaal)這個名字,這個名字在珂雅發廢址(Khirbat Qeiyafa)發掘地屬於那個時期的地層中被發現,」加諾和加芬克爾在提到他們之前領導的一個發現時說。
根據羅斯頓(Rollston)、加諾、加芬克爾、凱默和大衛斯的說法,水壺上的銘文「有助於更好地了解公元前11—10世紀猶太王國裡包含『巴力』(Ba’al)【非利士人的神】字眼的有字義為神的名字分佈。」這些考古學家研究了這件文物,並在《耶路撒冷考古學雜誌》(Jerusalem Journal of Archaeology)上發表了一篇關於它的論文。
挖掘地點的兩位負責人—薩爾•加諾(Sa’ar Ganor)教授(左)和拉伊廢址約瑟夫•加芬克爾(Yossef Garfinkel)教授(資料來源:約利•施瓦茨(Yoli Schwartz),以色列古物局)
出自這個時代的銘文極其罕見
這段銘文是在以色列發現的為數不多的類似時期的銘文之一。博學的獨立碑銘研究家和歷史學家邁克爾•朗格盧瓦(Michael Langlois)告訴《以色列時報》(Times of Israel),「幾十年來,幾乎沒有發現出自這個時代和地區的銘文。我們甚至都不知道當時的字母表是什麼樣子的。中間有一個空白期。一些人甚至認為,該地區的字母表是未知的,也沒有抄寫員,因此聖經一定是在很久以後才寫成的。」(查看更多關於其他古代銘文的內容)(https://patternsofevidence.com/2021/05/28/alphabets-missing-link-discovered/)
朗格盧瓦說,「這些銘文仍然很少見,但它們正在慢慢填補空白:它們不僅記錄了字母表的演變,而且還表明文化、語言和傳統事實上具有連續性。對我們理解聖經歷史產生巨大的—和令人興奮的影響!」朗格盧瓦此次並未參與當前的挖掘工作。
在拉伊廢址挖掘出一個古老的罐子,時間可以追溯到聖經中的士師時代。(資料來源:薩爾•加諾,以色列古物局)
結論
加芬克爾和加諾說:「正如我們所知,關於聖經傳統是否反映現實,以及它是否忠實於士師時代和大衛時代的歷史記憶,存在著相當大的爭論。」
考古學家總結說,「聖經中提到的名字與在考古發掘中出土的銘文中所發現的名字相同,這一事實表明,記憶是保存下來,並且代代相傳。」
今天的學者們常常不重視聖經呈現了準確的歷史。以色列的考古發現,如耶路巴力碎片,揭示了這種思想的錯誤。這些發現不能證明聖經記載的細節,但它們確實提供了考古證據,證明聖經遠比懷疑論者聲稱的更可靠。繼續思考!
頂部照片:在拉伊廢址(Khirbet al-Ra’i)發現的「耶路巴力」銘文,用墨水中寫在陶器上。(資料來源:達夫納•加齊特(Dafna Gazit),以色列古物局)
這篇文章翻譯自Lora Gilb的在線文章「3,100-YEAR-OLD GIDEON INSCRIPTION IN ISRAEL PROVIDES BIBLE – ARCHAEOLOGY LINK」
https://patternsofevidence.com/2021/09/24/inscription-provides-bible-archaeology-link/