伊瑪目是話語

賈森-卡斯帕（Jayson Casper）（ https://www.christianitytoday.com/writers/jayson-casper/ ）

什葉派教派對於領袖最重要的是什麼意見不一。

2025 年 1 月 26 日，伊拉克巴士拉（Basra），什葉派穆斯林手持伊瑪目阿里‧本‧阿比‧塔利卜（Ali bin Abi Talib）的肖像，參加紀念伊瑪目穆薩‧卡迪姆（Musa al-Kadhim）逝世的象徵式葬禮。

2025 年 7 月 9 日

HUSSEIN FALEH / Contributor / Getty

阿里‧本‧阿比‧塔利卜是伊斯蘭先知穆罕默德的表弟，他是理解伊斯蘭遜尼派和什葉派之間區別的關鍵，遜尼派代表了世界上大多數的穆斯林，而什葉派則代表了伊朗的大多數。1979 年，伊朗發動革命，成立了世界上唯一的什葉派政府，建立了wilayat al-faqih，即「法學家的監護」，意思是由伊斯蘭教法專家學者統治。

什葉派認為古蘭經既包含字面上的命令，也包含神秘的價值。什葉派認為，要正確理解古蘭經，需要靈性上的洞察力。有許多傳統-遜奈（Sunna）（遜尼派的名稱即取自遜奈）-描述穆罕默德的言行。

表單的頂端

遜尼派學者認為其中許多報告是真實的，其他報告則不確定或完全是為了支持政治原因而捏造的。這些報告的數量成千上萬，雖然判定真偽的標準在內部是嚴格的，但這項任務是人為的努力。

什葉派認為遜尼派的標準必然是不足夠的。他們認為正當的伊斯蘭領導需要超自然的洞察力，這些洞察力直接從穆罕默德傳給他的後代-那些最了解他的人。阿里娶了先知的女兒法蒂瑪（Fatimah），他們生了兩個兒子，哈桑（Hasan）和侯賽因（Hussein）。阿里在一場伊斯蘭內戰中被暗殺，領導權落入遜尼派手中。

公元 680 年，侯賽因領導起義反抗第六任哈里發亞齊德（Yazid），許多遜尼派認為亞齊德是不敬虔的。亞齊德的軍隊屠殺了侯賽因和他在伊拉克的小分隊，這對什葉派來說是另一次打擊，同時也加強了他們對自己是受壓迫但正義的少數群體的理解。什葉派每年都會在稱為阿舒拉（Ashura）的紀念活動中紀念這一事件，並將侯賽因視為 「殉道者之主」來表示敬意和哀悼。

這個事件影響深遠。侯賽因的長子因病沒有參加戰鬥，他撤退到麥地那（穆罕默德領導的聖城，位於今天的沙特阿拉伯）。在這裡，什葉派保持了一個支持基地，遠離大馬士革的遜尼派權力中心。

侯賽因的兒子繼承了他父親的伊瑪目職務，一共傳承了 12 位伊瑪目。在這段期間，什葉派團體與政治保持距離，但經常遭受遜尼派哈里發的迫害。然而，伊瑪目為什葉派提供了指導，鼓勵他們對不公正的統治者採取寧靜主義的姿態。這涉及taqiyya，隱藏自己的真實信仰，以便在壓迫性的政權下生存。他們來自穆罕默德的家族，相信自己有權統治。鑒於他們在社會中的地位弱，智慧促使他們不高調宣揚。

這至少是什葉派穆斯林中最大的分支-稱為十二伊瑪目派（Twelvers）-所作的解釋。什葉派的另一個教派則將伊瑪目神學的中心放在穆罕默德發言支持被壓迫者的傳統上。他們被稱為宰德派（Zaydis），目前主要存在於也門，他們堅持伊瑪目不是從家族繼承中贏得合法地位，而是領導人民反抗不公正的統治者。這種戰鬥的意願是遜尼派哈里發持續迫害阿里-宰德派的原因之一，也是其他與阿里有關的運動不斷反叛的原因之一。

什葉派伊斯蘭的另一個主要教派是伊斯瑪儀派（Ismailis），在中亞和印度次大陸最為突出，今天由阿迦汗（Aga Khan）領導。伊斯瑪儀派在神學上有兩大關注點-正義和領導力。伊斯瑪儀派著重於他們所說的伊瑪目應具備的深奧知識，以做好領導工作。雖然伊斯瑪儀派曾在埃及統領一個強大的王朝，但自 19 世紀中葉以來，他們就沒有試圖奪取政治權力。

伊朗主要是一個十二伊瑪目派國家。在第十二世伊瑪目消失後，十二伊瑪目派遇到了一個特別的問題：誰來指導社會？宰德派的伊瑪目隨時可能出現。對伊斯瑪儀派來說，這條統治線轉向了另一個人物，並延續至今。阿迦汗自稱是第五十位繼承人。

但十二伊瑪目派有一個額外的問題。阿里之後，伊瑪目不擁有政治權力。如果什葉派真的來統治，沒有伊瑪目，他們如何統治？這又回到了這個問題： 伊朗的伊斯蘭共和國是什葉派治理的忠實典範嗎？什葉派熱衷於透過古蘭經中「命令正確，禁止錯誤」的訓令在社會中實施他們對正義的定義，這反映在遜尼派的沙特阿拉伯和什葉派的伊朗所扮演的道德警察角色上，不論是對是錯。

然而，伊朗伊斯蘭共和國的宗教合法性並不僅僅取決於它對古蘭經的應用。有些伊朗人贊成嚴格執行女性遮頭的規定，有些人則不那麼贊成。雖然許多法院都對皈依基督教的人做出不利的判決，但也有一些法院對他們作出有利的判決（ https://www.christianitytoday.com/2021/12/iran-christian-house-churches-supreme-court-national-securi/ ）。

在伊瑪目缺席的情況下，政治權力的評估是一項考驗。伊朗第一位最高領袖霍梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）提出了一個特殊的解決方案： 法學家、宗教學者代替他執政。但他不是第一個面對這個難題的十二伊瑪目派。從什葉派政治的歷史中，什葉派可以判斷wilayat al-faqih是一貫的答案還是異常的答案。

這篇文章翻譯自Jayson Casper的在線文章「Imam’s the Word」https://www.christianitytoday.com/2025/07/shiite-islam-imam-hussein-ismaili-zaydi/