一位伊斯蘭專家解釋道

2021年9月13日

伊克巴爾•阿赫塔爾（Iqbal Akhtar）（https://theconversation.com/profiles/iqbal-akhtar-1240010）

佛羅里達國際大學宗教研究副教授

哈扎拉人長期以來一直在阿富汗被當作攻擊目標，許多人擔心塔利班掌權後暴力活動會加劇。（季米特里斯•蘭普羅普洛斯（Dimitris Lampropoulos）/ NurPhoto，蓋蒂圖片社【Getty Images】）

我們現在稱之為阿富汗的這片土地，一直以來都有移民不斷通過山區通道湧入。其語言、文化和宗教的多樣性是絲綢之路（https://books.google.com/books?id=p4_it5yw9WsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false）沿線數千年貿易的結果。在國家憲法（https://blogs.lse.ac.uk/southasia/2020/05/14/long-read-sowing-seeds-of-ethnic-division-afghanistans-constitution-and-electoral-system/）中提到了十多個民族。

阿富汗落入塔利班之手，意味著一些少數民族再次面臨愈發增高的受到迫害的風險。

霍加派（Khoja）（https://www.britannica.com/topic/Khoja）是最初來自印度的什葉派穆斯林社區群體，但現在分散在全球各地（https://brill.com/view/title/25593），作為一名關注霍加派的宗教和政治學者（https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=X3PKZLgAAAAJ），我研究了在該地區作為宗教和少數民族群體的岌岌可危的形勢。

我認為，阿富汗人之中今天有可能遭受最大損失的群體，就是對伊斯蘭有不同解釋的群體，尤其是什葉派哈扎拉（Hazara）群體，這是阿富汗的第三大民族（https://reliefweb.int/report/afghanistan/afghan-ethnic-groups-brief-investigation），他們一個多世紀以來一直面對歧視（https://www.hurstpublishers.com/book/hazaras-afghan-state/）。

根據國際特赦組織（Amnesty International）的一份報告，2021年7月，9名哈扎拉人在阿富汗東南部被塔利班武裝分子殺害（https://www.amnesty.org/en/latest/news/2021/08/afghanistan-taliban-responsible-for-brutal-massacre-of-hazara-men-new-investigation/），這與曾經在塔利班統治時期哈扎拉人成為襲擊目標（https://www.hrw.org/report/1998/11/01/afghanistan-massacre-mazar-i-sharif#）的情況有相似之處。

豐富的歷史

哈扎拉人起源於南亞，可追溯到幾個世紀前。據說他們的祖先包括蒙古軍隊（https://www.jstor.org/stable/3628602），最近的基因分析（https://doi.org/10.1016/j.fsigen.2019.06.018）證實他們有部分蒙古族血統。

今天，哈扎拉人占阿富汗全國總人口的10%-20%，他們的傳統家園位於一個叫做哈扎拉賈特（Hazarajat）（https://iranicaonline.org/articles/hazara-1）的中部地區。這使得他們在一個擁有3800萬人口的國家中成為一個重要的少數民族。

巴基斯坦（http://theses.gla.ac.uk/1277/1/2009CreasyMTh.pdf）也有重要的哈扎拉社區，在像美國和英國這樣的西方國家也有哈扎拉僑民。在過去50年，從1973年政變和蘇聯入侵到塔利班崛起（https://doi-org.ezp-prod1.hul.harvard.edu/10.1080/13504630601163353）和美國主導的戰爭的期間，阿富汗境外的許多哈扎拉人逃離了阿富汗。

長期鎖定的目標

雖然大多數哈扎拉人是穆斯林，但大多數屬於少數什葉派傳統（http://doi.org/10.1353/isl.2014.0013）。全世界大多數穆斯林都遵循遜尼派傳統，遜尼派傳統承認穆罕默德的同伴阿布•巴克爾（Abu Bakr）是他的合法繼承人。然而，像哈扎拉人這樣的什葉派穆斯林認為，在穆罕默德於公元632年去世後，應該由先知的堂弟和女婿阿里（Ali）繼承他。

與其他地方一樣，在阿富汗，大多數遜尼派穆斯林人口和什葉派穆斯林之間的緊張關係一直是衝突不斷的根源。哈扎拉人繼續成為阿富汗（https://www.ohchr.org/Documents/Issues/Racism/SR/Call/mhhasrat.pdf）塔利班及其在巴基斯坦（https://blogs.lse.ac.uk/southasia/2018/11/09/hazarajat-lost-when-a-city-refused-to-bury-their-dead/）的同夥的目標和殘忍謀殺的對象。伊斯蘭國附屬組織（https://foreignpolicy.com/2021/09/04/afghanistan-withdrawal-taliban-isis-k-hazaras-shia-minority-rights/）也以南亞的什葉派群體為攻擊目標，包括哈扎拉人。

長期以來，該群體一直是阿富汗最貧困的群體，每天面臨騷擾困擾（https://apnews.com/article/islamic-state-group-shootings-05612533bbcbfa2d836d46d84b82ee92），包括找工作方面的困難。

不僅僅是宗教

塔利班將伊斯蘭「潔淨」的特定願景理想化，並試圖通過他們的嚴苛規則將其強加於人（http://eprints.lse.ac.uk/29970/1/WP022010_Brahimi.pdf）。

然而，如果僅僅把塔利班理解為穆斯林極端分子，就會忽視他們在阿富汗實施政治和經濟措施的原因和手段。阿富汗生產全世界絕大多數的（http://doi.org/10.1086/589673）用於製造海洛因的鴉片，而塔利班控制著這些利潤的大部分（https://theconversation.com/the-taliban-are-megarich-heres-where-they-get-the-money-they-use-to-wage-war-in-afghanistan-147411）。以宗教為名的暴力也有助於該組織擴大其領土並加強控制（https://etd.ohiolink.edu/apexprod/rws_etd/send_file/send?accession=ohiou1319657998）。

從這個角度看，像哈扎拉人這樣的少數民族對塔利班構成了雙重威脅。

首先，他們不同的傳統挑戰了塔利班聲稱宗教真理的權威。他們的存在證明了一種本土固有的多元化伊斯蘭傳統，盡管經歷了殘酷的迫害時期，但幾個世紀以來，這傳統一直調節適應著多種信仰。例如，哈扎拉地區中心著名的巴米揚（Bamiyan）（https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674503793）佛像幾個世紀以來一直受到周圍群體的尊重，直到2001年被塔利班摧毀。

其次，阿富汗是一個弱國，許多部落和社群在這裡為了爭奪權力而相互合作或競爭。長期存在的種族民族主義衝突（https://doi.org/10.1080/00396338.1998.10107842）使得塔利班要維持最低限度的異議分歧，以符合他們的利益。 

哈扎拉人的安全代表著更大的意義：一個多元化和多種族國家的可能性。然而，自從美國撤軍以來，成千上萬的忍受了多年艱難困苦和暴力的哈扎拉人，已經在巴基斯坦尋求庇護（https://www.theguardian.com/world/2021/aug/29/hazara-shias-flee-afghanistan-fearing-taliban-persecution）。目前，他們和其他少數群體擔心在塔利班的統治下，將會迎來壓迫和混亂加劇的一段時期。

這篇文章翻譯自Iqbal Akhtar的在線文章「Who are the Hazara of Afghanistan? An expert on Islam explains」

https://theconversation.com/who-are-the-hazara-of-afghanistan-an-expert-on-islam-explains-166776