達羅（Darrow）（https://darrowmillerandfriends.com/author/darrow/）

2021年12月6日

基督徒普遍都很熟悉耶穌給教會的任務，也就是我們通常所說的大使命（Great Commission），但基督徒很少熟悉文化使命（Cultural Commission）。更少的人會看到這兩個使命之間的聯繫。然而，兩者都沒有被廢止。恰恰相反，兩者都積極表達了神給人類賦予的目的。

我們必須重新連接文化使命和大使命。基督的死亡和復活直接導致了大使命，但也重新喚醒了文化使命。

人類歷史的四個主要階段—被造（creation）、墮落（fall）、救贖（redemption）和圓滿（consummation）—在聖經的敘述中都有所體現。這些階段構成了神給人類賦予的目的。

被造—當神完成祂的創造之工時，神的創造是完美的（perfect），但並不完整（complete）。被造物（Creation）等待著神在人世間的輔政者（vice-regents）（副手）來發掘和開發其潛力。按照神的形象被造的亞當和夏娃以及他們的後代，用他們的創造力和智慧來命名和統治動物，使帶有神的形象的人類填滿大地，耕耘花園，栽種葡萄園和果園，並創造音樂、藝術、詩歌和舞蹈。簡而言之，人類用神的知識、榮耀和美感填滿大地—實質上，他們創造了文化。這是神給人類的第一個任務—文化使命。

墮落—創世紀第1章告訴我們，神的創造是好的；人類被賦予了踐行文化使命的所有必要能力。創世紀第3章告訴我們，人類對神的悖逆帶來了新的現實並且扭曲了文化。邪惡（Evil）以三種形式進入世界：個人邪惡（personal evil），如謀殺和通姦；自然邪惡（natural evil），如地震、洪水和乾旱；以及制度邪惡（institutional evil），如奴隸制、企業腐敗和種姓制度。

個人更新先於文化更新

墮落之後，人類的行為變得具有瘋狂的破壞性。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5：12）為了更新世界，更新文化，人們先需要個人更新。

救贖—人文主義者相信，世界上的邪惡可以通過人類的美德和善良來克服，人類有能力帶來美好和公正的社會。然而，基督徒承認，人類的敗壞必須在更深層次上加以解決，而這只有神才能做到。在基督到來之前的幾個世紀，先知以賽亞談到了神在基督裡的救贖工作和人類的更新：「因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（以賽亞書53：12）

基督給祂的門徒委派使命，前提是祂已經受死和復活並且在升天後差遣了聖靈。基督和聖靈賦予基督徒能力，讓他們參與到神在地上的佈道工作。

大使命特別考慮到了墮落和基督提供的救贖，並因之而存在。它的目的引發歷史的最後階段。

圓滿—歷史的終結將以各國的聚集為標誌。神的尊貴的副手要創造文化，並最終將他們國家文化的敬虔果實帶入圓滿的國度。我們在生活中要心懷那個歷史終結的願景，基督和他的國度必將到來。這個令人難以置信的現實將構建我和你的生活形態。

兩個使命，一個目的

現在我們可以把第一個和第二個使命聯繫起來。文化使命是創造文化；大使命是創造國度文化，其特點是真（truth）（反映神的客觀自然的和超自然的規律）、善（goodness）（反映神的道德規律）和美（beauty）（反映神的美學規律）。

國度文化的這三個要素與大使命的三個維度相聯繫。多年來，我一直認為基督的指令是單維的：「到世界各地去，傳福音，為天堂拯救靈魂。」後來我開始研究大使命經文的三個主要段落，發現它實際上是多維的，就像一個多面的三棱鏡，當光線從各種不同方向照射到它時，會有不同的折射。