文章
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作者
Eli Lizorkin Eyzenberg
外邦基督徒必須慶祝猶太人的節期嗎?
伊萊•利佐金—艾森伯格(Eli Lizorkin-Eyzenberg)博士(https://weekly.israelbiblecenter.com/author/eli-lizorkin-eyzenberg/)
2021年5月23日
有幾個原因使得這個話題正在強勢回歸。主要原因是,在過去的20年裡,全球各地的基督教會,幾乎可以由每一個主要的基督教宗派來代表,越來越多地意識到他們救主和君王的猶太人身份。當然,這是一件美好的事情。
這個問題通常以一種非常簡單的方式表達出來:「基督徒必須遵守猶太人的節期嗎?」我想要告訴你的是,關於這個問題是如何出現的,有以下幾個問題。
首先,有假設是「基督徒」是非猶太運動的成員,在各個方面都獨立於以色列人。鑒於我們現在對新約聖經中猶太背景的了解(https://israelbiblecenter.com/courses/jewish-insights-scriptures-i/),我們可以滿懷信心地說,情況顯然並非如此。
其次,這個問題將耶和華的節期(the Feasts of the Lord)稱為「猶太人的節期」(the Jewish feasts),就好像這些節期並不歸屬於神自己,然而聖經中這些詞彙本來清晰表明它們屬於神。只有當我們採用聖經(而不是神學)範疇時,我們才能開始看到我們問錯問題了。眾所周知,錯誤的問題反過來又會引導良善和敬虔的人得到錯誤的答案。
第三,問題中包含「必須」這個詞也是值得商榷的。它無意中在新教—天主教的背景下拋出了這個問題,兩者在16世紀因為個人救贖(信心還是行為)的問題分道揚鑣。
我想用另一種方式重申這個問題,盡管在基督徒的語境(我們彼此之間的溝通)中肯定顯得更麻煩更繁瑣,但更適應於聖經的語境:
「那些來自列國(外邦)而不是來自以色列卻追隨猶太人基督的基督徒,是否也應該尊『耶和華的節期』為聖?」
我認為這個問題的答案顯而易見—應該。問題不在於「如果」(if),而在於「如何」(how)(https://www.amazon.com/Eli-Lizorkin-Eyzenberg/e/B0135PJVWE/ref=dp_byline_cont_book_1)追隨猶太人基督的外邦基督徒必須像以色列要延續這種立約關係一樣慶祝耶和華的節期,盡管與此同時他們已經完全認識到耶穌的生、死、復活和升天所帶來的偉大意義。
這的確非常有趣,你會注意到基督教會,尤其在天主教和東正教的表達中,從未聲稱信徒應該停止遵守耶和華的節期。
事實上,這兩大基督教團體(以及多數的新教團體)都定期紀念許多關鍵的聖經節期,舉行特別的敬拜慶祝活動。不幸的是,他們經常故意在不同的日期慶祝節期,並且經常虛構與最初聖經禁令相去甚遠(有時是截然相反)的傳統。(https://israelbiblecenter.com/membership-account/certificate-in-jewish-studies/)
今天,外邦基督徒被呼召與以色列民【在基督裡】合一,除了其他方式以外,還有通過以基督為中心的方式慶祝耶和華的節期,並在此過程中經歷到他們屬於真正的以色列國。(https://israelbiblecenter.com/membership-account/certificate-in-jewish-studies/)
這篇文章翻譯自Eli Lizorkin-Eyzenberg的在線文章「Must Gentile Christians Observe the Jewish Feasts?」
https://weekly.israelbiblecenter.com/must-gentile-christians-jewish-feasts/