文章
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作者
Oskar
耶穌從死裡復活-歷史學家們都同意!
基督教信仰的中心是耶穌在十字架上的死亡和他的復活。眾所周知,專業歷史學家幾乎一致肯定耶穌在十字架上的死亡是事實。1此外,根據一項深入的、長達700頁的學術研究,幾乎所有撰寫關於這個問題的文章的學者都認為以下是無可爭議的事實,因為有非常有力的證據:
-耶穌死後不久,門徒們(耶穌的追隨者)有了一些經歷,使他們相信並宣稱耶穌已經復活並向他們顯現。
-在耶穌死後的幾年內,保羅在經歷了他所理解的耶穌復活後的顯現後皈依。
以上兩段話出自邁克爾-R-利科納教授的開創性著作《耶穌的復活:一種新的歷史學方法》。他在書中寫道:
「這項調查的目的是學習和應用聖經學者群體之外的歷史學家對耶穌是否從死裡復活這一問題的研究方法...然後權衡一些在21世紀初提出的具有代表性的假設。最後,復活的說法脫穎而出,符合本文討論的歷史性標準」3。
關於更多細節,我們鼓勵讀者購買該書或閱讀有關該書的評論。在這個註腳4中4,有幾個對利科納教授的研究評估的連結。
穆斯林的反對意見不再有效
一些穆斯林同意,歷史學家準確地記錄了耶穌在十字架上的死亡,但只是在當時的證人看來是這樣的。這種觀點的依據是古蘭經4章An-Nisa,157-158節:
「又因為他們說:「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈•爾撒,真主的使者。」他們沒有殺死他,也沒有把他釘死在十字架上,只是讓他看起來是這樣的(it was only made to appear so)。但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人,對於他的被殺害,確是在迷惑之中。他們對於這件事,毫無認識,不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。不然,真主已把他擢升到自己那裏。真主是萬能的,是至睿的。」
鑒於上述支持耶穌復活的有力證據,這種替代觀點是不可能的。聖經中明確的教導得到了其他歷史學家和學者5的確認,他們採用了既定的歷史方法。6如果「只是讓他看起來是這樣的」,耶穌肯定會糾正那些相信他真的死在十字架上的追隨者。
此外,在早期教會中流傳的第一世紀手抄本沒有一份支持第六世紀以後寫的古蘭經版本的事件。它是不明確的,就像古蘭經所有其他關於耶穌在地球上生命結束的經文一樣。7難怪穆斯林有許多關於它的解釋。一些穆斯林學者甚至支持傳統的基督教觀點。8
根據大多數穆斯林的理解,伊斯蘭的說法不允許再看到耶穌在地上活著。它還把神(真主)變成了所有基督徒的欺騙者,而基督教是當今世界最大的宗教。誰知道他還有什麼讓忠於他的人「只是讓他看起來是這樣的」?這樣的「神(真主)」還能被信任嗎?因此,耶穌從死裡復活已經成為反對伊斯蘭的又一個論據。讓我們簡單看一下最近曝光的其他的:
麥加,伊斯蘭的中心城市,在歷史上很晚才被人知道
根據伊斯蘭的說法,麥加是地球上最好的地方之一,9為人類指定的第一個(禮拜)場所就在那裡,10穆罕默德是在麥加出生和長大。11
如果是這樣,為什麼在《古蘭經》之外的任何歷史文獻中都沒有提到這樣一個重要的城市,直到公元741年12,即穆罕默德死後109年?為什麼8世紀之前阿拉伯周圍的任何王國都不知道麥加?為什麼它在公元800年之前沒有出現在任何地圖上?13如果麥加是人類最古老、最重要的城市之一,為什麼這麼晚才在歷史上被提及?此外,麥加不在7世紀阿拉伯發現的任何貿易路線上。貿易路線都是沿著西部高原,在西部高原上面走的。麥加在它下面1,000米。海上貿易也沒有經過麥加,而是沿著紅海西海岸,在非洲。只有那裡有大量的水,對食物、人、城鎮、貿易和歷史來說是必不可少的。14
古蘭經的部分內容最初是由基督教教派編寫的歌曲組成的
由於《古蘭經》寫於6世紀以後,因此有必要在那個古老的背景下理解其文字。在伊斯蘭誕生之前的一千年裡,阿拉姆語(或有時稱為敘利亞語)是近東許多地區的通用語言。它是第一批基督徒的母語,也是從敘利亞到伊朗的早期基督教會的主要禮儀語言。
呂林(Günter Lüling)博士分析了《古蘭經》中的詩歌,這些詩歌對他這個20世紀60年代的阿拉姆語學者來說很熟悉。他從阿拉伯文中刪除了後來才加入文本的點和母音,並以阿拉姆語的點和母音取代它們。令他驚訝的是,他發現這些詩歌與5-6世紀一些拜占庭基督教教派用阿拉姆語寫的讚美詩完全相同。那些歌曲包含了關於耶穌的文字,並被他們用於敬拜!呂林博士在1969年將他的發現寫成了一篇博士論文。這些論文於1977年首次發表,並於2003年被翻譯成英文。15
此外,根據一些學者的研究,《古蘭經》中約有四分之一的文字對於以阿拉伯語為母語的人和西方的翻譯者來說都是含義模糊的。克里斯托夫-盧森柏格(Christoph Luxenberg)博士使用了一個7步的文本消除過程16來重建阿拉姆語的原始文本。他在一項深入的研究中表明17,這些段落中的許多段落可以被理解為阿拉姆語對《古蘭經》阿拉伯語文本的發展的普遍影響。
其中一個例子是《古蘭經》中翻譯為「處女」的詞,據說在樂園裡會給那些在聖戰中死亡的人。在古代基督教的阿拉姆語讚美詩中,它被翻譯為「葡萄」,進入樂園的人將享受到葡萄。另一個例子是《古蘭經》的阿拉姆語「qorono」或「qer'yana」。18在許多其他耐人尋味的例子中,基督教的教義、講道、佈道、詩歌和讚美詩中的阿拉姆語詞匯和概念影響了《古蘭經》的文本。
錢幣和岩石銘文未能證實伊斯蘭的標準說法
公元7、8世紀的錢幣和岩石銘文並沒有證實伊斯蘭是最後和唯一的宗教這一標準說法。19它們述說的是一個不同的故事,直到公元695年,khalifat allah/「統治者」這個詞首次被引入,基督教的教義受到攻擊。例如,黎凡特的阿拉伯勢力在640至660年間鑄造的一枚基督教硬幣上有基督的十字架。20波斯的一位阿拉伯總督(651/661)鑄造的一個銀質德拉克馬(Drachma)上,除了阿拉伯文銘文「bsm llh」(以神之名)外,還有拜火教的符號。21它提到了建立倭馬亞王朝的第一位哈里發穆阿維耶。22在該文本的開始,是基督教的十字架。
遲至公元740-750年,倭馬亞王朝的第五任哈里發阿卜杜勒-馬利克在錢幣上採用了在伊拉克的庫法開發的庫法字體,24取代了希賈茲字體。前者被用來書寫現存最早的8至10世紀的《古蘭經》副本。人們不禁要問,為什麼它們沒有用後一種文字書寫,而後一種文字在阿拉伯半島的赫賈茲地區使用,包括麥加和麥地那兩個城市25,據說《古蘭經》是在麥加和麥地那首先被揭示的。
我們還在錢幣和岩石中發現了一個重新解釋的故事。阿拉伯語的mu-hamad「被讚美的人」源自希伯來語的ish-hamudot,即《舊約》中的但以理書10:11中的「深受喜愛的人」。26在硬幣上發現的第一個銘文的日期晚至公元679-691年。27由於穆罕默德被說成是最後的使者,也是穆斯林信條的一部分,人們就會期望他更早在古代文物上出現。
古蘭經的保存的敘事有漏洞-目前的《古蘭經》包含數千個抄寫錯誤-最早的阿拉伯文《古蘭經》手抄本有數千處更正
關於後三項發現的細節是多方面的,可以在其他地方找到。28
耶穌為什麼死並從死裡復活?
以下是目前已經確定的事實。歷史學家幾乎一致認為耶穌基督死了。復活的說法最能解釋那些導致耶穌的追隨者相信並宣稱他已經復活並向他們顯現的經歷。它符合歷史的標準。然而,歷史學家不能告訴我們耶穌死而復生的原因。當然,為此我們必須諮詢那些跟隨他的人。他們在《妥拉(摩西五經,Torah,討拉特)》和《福音書(引支勒)》中記錄的這些重大而獨特的事件的解釋是最有意義的。
在寫這篇文章的時候,歐洲在烏克蘭和俄羅斯之間正在發生一場可怕的戰爭!我們經常面對著可怕的、令人難以置信的暴行的畫面。你知道嗎,這只是目前2022年正在進行的22場戰爭中的一場?29僅從公元前1300年有記錄開始時計算,世界歷史上大約有135場重大衝突。30此外,在我們自己的心中以及在我們自己和神之間也有持續的鬥爭。雖然人類已經能夠飛到月球,甚至將無人駕駛的任務送到更遠的地方,但在馴服自己令人髮指的自私方面卻沒有取得任何進展。
現在把我們悲慘的、可恥的狀態與神和他完美的聖潔、純潔、正義和愛的屬性作對比。正如歷史所顯示的,我們的善行並不能改變我們的心。它們也不能償還我們在他面前的債。我們真的認為神會在這樣一個無望的狀態下接納我們進入天堂嗎?雖然他是仁慈的,但不變的那一位會不得不改變他其他一些無瑕疵的標準來行使仁慈,這是不可能的。相信神(真主)讓我們變得軟弱,也無助於我們。如果是這樣的話,為什麼他要為我們不能不做的事而以地獄(火獄)懲罰我們?
聖經教導我們,我們並不總是罪的奴僕。罪始於亞當和夏娃反抗在天堂裡愛他們的神的誡命。其結果是死亡和分離。正如我們迄今為止所看到的,神的愛要求恢復我們與他的關係,但神的公義要求懲罰,只有神自己才能處理懲罰。他選擇通過《聖經》和《古蘭經》中所記載的四件事中的犧牲(獻祭)概念來完成這事:
-亞當和夏娃(哈娃,Hawa)。當他們犯了罪,發現自己赤身裸體時,一種可怕的羞恥和恐懼進入了他們的生命。他們試圖用樹葉遮蓋自己。神給了他們獸皮的衣服,指出了第一個處理罪惡的破壞性結果的獻祭(犧牲)。(創世記3:7,21)人努力做善事(以樹葉為象徵)來掩蓋罪造成的羞恥和恐懼,但從神的角度來看是不夠的。在《古蘭經》中,真主也給了他們「遮蓋陰部(羞恥)的衣服和修飾的衣服」。(古蘭經7,Al Araf:26)。羞恥只來自於罪的結果。如果沒有實際的、有意識的犯罪,就不會有羞恥感,因此,小孩子並不介意裸體。
-該隱(Habil)(哈比爾)和亞伯(Kabil)(卡比爾)。神接受了亞伯的動物獻祭(犧牲),但拒絕了該隱的莊稼獻祭。(古蘭經5,Al Maida,27節,創世紀4:3-7)。
-亞伯拉罕(易卜拉欣,Ibrahim)。神提供了一個動物作為獻祭(犧牲),而不是兒子(古蘭經37,Al Saffat,107節,創世紀22)。這不可能是亞伯拉罕的簡單崇拜行為,因為《古蘭經》說:「我以一個偉大的犧牲贖了他。」與比動物更有價值的兒子相比,後者一定被稱為「偉大的」,因為它象徵性地指出了未來的完美犧牲(獻祭)。
-摩西(穆薩,Musa):神命令他以動物為獻祭(犧牲),以絕對確定赦免以色列人民的罪行(民數記19:1-10)。這個故事在古蘭經2,Al Baqara:67-74節中有所提及。在《古蘭經》第17章,Al-Isra第1-7節中也提到了猶太聖殿。根據《妥拉》(摩西五經),每天為赦罪而獻上動物的獻祭(犧牲)是它的核心。古蘭經5:44提到了猶太教的祭司。他們的主要任務之一是為赦罪而獻上動物。
第五個故事只在《聖經》中明確教導。然而,沒有它,前面的四個故事就不完整了:
-耶穌(爾撒,Isa)。如前所述,《妥拉》(舊約)中的動物獻祭(犧牲)不如人的價值高。它們只指向即將到來的完美無罪的獻祭(犧牲)。一個插圖可能有助於更好地理解這一點。這有點像一張支票(=動物的犧牲),它保證了金錢(=耶穌和他的死亡)。一旦支付完畢,支票就會過時。耶穌代表世界上所有的人而死,帶走了所有悔改並相信他的人的罪、羞恥、恐懼和罪疚(約翰福音1:29,馬可福音10:45)。神證實了他的工作,在第三天使耶穌復活,並在大約四十天後使他升天回到祂那裡(使徒行傳1:3,哥林多前書15)。
既然《古蘭經》中要求穆斯林相信以前的經書,我們從這些以前的經書中解釋了真主(神)寬恕人類的方式,你相信嗎?如果不信,請考慮古蘭經2,Al-Baqarah:10:
「凡是我所廢除的,或使人忘記的啟示,我必以更好的或同樣的啟示代替它。」
還有什麼比立即得到絕對確定的罪得赦免,從羞恥恢復到榮譽,從恐懼和罪疚中解脫,以及在生活中順從真主(神)的力量更好的呢?所有這一切在以前的經書中已經應許給所有真正悔改並相信神的人。他對我們微弱的、甚至是宗教性的「改善自己」的嘗試不感興趣。他不希望我們與他只有一種交易性的、31以自我為中心的、基於表現的關係,即:「如果你對我好,我就對你好」。相反,他為我們提供了一種變革性的關係,建立在他自己犧牲的、充滿恩典的、在耶穌身上表現出來的對他人的愛。想像一下被愛和這樣去愛!只有在我們接受上述的好消息時,通過順服於神的力量32,才有可能實現!
結語
耶穌的死亡和復活的證據確鑿的事實難道不應該使我們都認真對待他的聲明,並根據這些聲明重新行動?尤其是考慮到上述七個「伊斯蘭棺材上的釘子」33和這個世界目前的混亂局面?只有耶穌承諾:
「我就是復活,就是生命。信我的人,雖然死了,也必復活。」(約翰福音11:25)
你為什麼不拿一本聖經開始讀呢?例如,《約翰福音》。你也可以在網上讀。34自2022年開始,這本世界上完整的暢銷書已經有了717種不同的語言版本。新約已被翻譯成另外1,582種語言。35《聖經》的節選和故事還有1,196種語言可供選擇。那些不能閱讀的人也得到了照顧。他們可以聽或看6,000多種語言的聖經。36
如果你想把你的生命交給耶穌,或有問題和意見,請寫信給:
Oskar1(at)live.co.uk(中文請寫給dialog@ysljdj.org)
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註腳
1 https://www.uncover.org.uk/questions/whats-the-evidence-outside-the-bible-for-jesus-life-and-teaching/ https://www.theguardian.com/world/2017/apr/14/what-is-the-historical-evidence-that-jesus-christ-lived-and-died; https://www.desiringgod.org/articles/historical-evidence-for-the-resurrection
2 Licona, Michael R. The Resurrection of Jesus. A New Historiographical Approach(第303頁)。InterVarsity出版社。Kindle版。2010
3 同上。(第619-620頁)。InterVarsity Press. Kindle版。
4 https://apologetics315.com/2013/10/book-review-the-resurrection-of-jesus-a-new-historiographical-approach-by-michael-licona/ / https://jenniferguo.wordpress.com/2015/07/08/the-resurrection-of-jesus-a-new-historiographical-approach-michael-licona/ / https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwjajcTo8oz2AhVYPOwKHVqYBIoQFnoECCQQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.etsjets.org%2Ffiles%2FJETS-PDFs%2F54%2F54-4%2FJETS_54-4_823-883_Book%2520Reviews.pdf&usg=AOvVaw2r6qy_tD8WEmNRMxdc6ZzF(第839-844頁)數字版,pdf:第17-22頁 / https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjajcTo8oz2AhVYPOwKHVqYBIoQFnoECCUQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.academia.edu%2F12562597%2FReview_of_The_Resurrection_of_Jesus_A_New_Historiographical_Approach_Michael_R_Licona_IVP_Academic_2010_718_pp_in_Theology_February_2012_pp_51_52%3Fauto%3Ddownload&usg=AOvVaw01wOYWqY_dDKmDcVfudDFa
5 https://www.youtube.com/watch?v=kWSG5okmUr8 - https://www.publicchristianity.org/an-historian-examines-the-resurrection/ https://smartfaith.net/2020/08/29/atheist-historians-admit-evidence-for-resurrection/
7 https://christianityexplained.net/to/muslims/easter-story-found-quran/ https://www.answeringislam.org/authors/green/crucifixion.html
8 https://www.youtube.com/watch?v=K2opKa287_0 對於同意基督教觀點的伊斯瑪儀注釋者(伊本-拉萬迪、阿布-哈提姆、和拉茲斯),請參見《基督的十字架:伊斯蘭的觀點》,小奧克斯,W.理查德,第256-264頁,305-311頁,引用阿布-哈提姆-拉茲的《阿拉姆-努布瓦》,第131-132頁。
10 《古蘭經》3:96
11 https://www.britannica.com/biography/Muhammad/Biography-according-to-the-Islamic-tradition
12 https://madainproject.com/mecca_through_time]
13 https://nabataea.net/explore/founding_of_islam/mecca-not-on-ancient-maps/
14 https://www.youtube.com/watch?v=Y_r_dZ5CBsg&t=1091s
16 更多詳情,請觀看:https://www.youtube.com/watch?v=-UPloJW0Oo4&t=1996s
17 https://www.amazon.com/gp/product/3899300882/ref=dbs_a_def_rwt_hsch_vapi_taft_p1_i0
18 https://www.youtube.com/watch?v=HBc66ylaqr0
19 從研究《古蘭經》以外的早期著作中也可以得出同樣的結論:https://www.academia.edu/41940869/WHO_IS_IN_WHO_IS_OUT_EARLY_MUSLIM_IDENTITY_THROUGH_EPIGRAPHY_AND_THEORY
20 見奧登-拉方丹的這個投影片第7、9、10、15、22、32、35頁:https://thegreatsecretofislam.files.wordpress.com/2021/10/the-creation-of-islam-by-the-caliphs-odon-lafontaine.pdf
21 同上,第14頁。
22 https://www.britannica.com/biography/Muawiyah-I
23 見奧登-拉方丹的這個投影片的第17頁:https://thegreatsecretofislam.files.wordpress.com/2021/10/the-creation-of-islam-by-the-caliphs-odon-lafontaine.pdf
24 同上,第38頁
25 https://artsandculture.google.com/entity/hijazi-script/m0c0xbm?hl=en
26 見奧登-拉方丹的這個投影片第3、25頁:https://thegreatsecretofislam.files.wordpress.com/2021/10/the-creation-of-islam-by-the-caliphs-odon-lafontaine.pdf
27 同上,第22頁。
28 例如這裡:https://www.answeringislam.org/authors/oskar/cross_kaaba.html
29 https://worldpopulationreview.com/country-rankings/countries-currently-at-war
30 https://www.britannica.com/topic/list-of-wars-2031197
31 「/follow/ Be Loving」的更多細節,靈修優版聖經應用程式,12.04.22 2022,R.P.C.,https://www.rpc.me/
32 約翰福音13:34,「彼此相愛;我(耶穌)怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛」,只有在他的能力下才能實現。腓立比書2:13,歌羅西書1:27,29。
33 這些是第1-3頁中提到的反對伊斯蘭的論據。至少需要六個釘子來固定棺材的蓋子:https://www.casketbuildersupply.com/pages/build-your-own-coffin
34 https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+1&version=NIV
35 https://www.wycliffe.org.uk/about/our-impact/
36 https://globalrecordings.net/en
這篇文章翻譯自Oskar的在線文章「Jesus rose from the dead – Historians agree!」
https://www.answeringislam.org/authors/oskar/jesus_rose.html