Nicholas J. Schaser博士

2022年11月5日

根據創世記第1章的記載，最初的創造過程持續了七天：六天用於神的創造行為（https://israelbiblecenter.com/courses/israelite-creation-in-context/），最後一天神歇了他一切創造的工，就安息了。這七天的意義可能比大多數現代聖經讀者所意識到的更為重要。雖然當代的爭論往往集中在這七天是何時發生的，或者每天是否24小時，但古代以色列人對時間跨度的理解卻大相徑庭，即把它理解為建造寺廟（https://weekly.israelbiblecenter.com/josephus-memories-temple-priests/）的傳統時期。創世記開篇就用七天來暗示神創造世界是一項建殿工程；其他神祗在七天內建造自己的廟宇，而以色列的神則把整個世界塑造成一座神聖的殿宇。

在以色列鄰國的古代文學作品中，有持續七天的神殿建造工程的敘述。例如，所謂的《巴力（Baal）迴圈》（https://weekly.israelbiblecenter.com/beelzebul-prince-demons/）（在敘利亞北部古城烏加里特（Ugarit）發現的古代文獻）描述了巴力神殿在一周內建成的情況：「用香柏樹建造[巴力的]房屋，用磚塊建造他的宮殿...。看哪，一日又一日，火燒進房子，火焰燒進宮殿。第五日，第六日，火燒進房子，火焰燒進宮殿。到了第七日，火離了房屋，火焰離了宮殿...。巴力歡喜說：『我的房屋是用銀建造的，我的宮殿是用金造的。』」（KTU 1.4 VII）在這種情況下，迦南人的主神七天就建立起了自己的神殿。然而，聖經中的神「在第七日」（ביום השביעי; bayom hashvi'i）從所有的創造工作中休息（https://weekly.israelbiblecenter.com/god-work-sabbath/）。這個數字並非偶然；在古代近東的文獻-包括以色列的聖經-中，「七」是象徵完整或完美的數字。

當以色列的神創造世界時，創世記第1章的祭司作者將這一創造定格在七天的框架內，暗示我們周圍所見的一切都是神聖殿的一部分。這一意象中蘊含著一種古老的爭論（https://weekly.israelbiblecenter.com/god-vs-tiamat/）：巴力等神祇在美索不達米亞的一座城市裡創造一座神殿需要七天時間，而以色列的神創造全地卻需要同樣的時間。其他神祇可能在其有限的神聖空間中擁有統治權，而以色列的神卻掌控著整個被造物的秩序（https://weekly.israelbiblecenter.com/world-gods-temple/）。正是在這一神學主張的背景下，以賽亞在聖殿中看到了神聖的景象，撒拉弗歌頌神：「聖哉！聖哉！聖哉！他的榮光充滿全地（כל-הארץ; kol ha'aret）！」（以賽亞書6：3）。在創世記中，七天的精確時間參數並不是重點；相反，聖經經文關注的是主耶和華優於其他神祇的地位，以及將我們的世界視為神的神聖居所的觀點。

這篇文章翻譯自Dr. Nicholas J. Schaser的在線文章「Why Did God Create in Seven Days?」

https://weekly.israelbiblecenter.com/why-did-god-create-in-seven-days