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作者
在齋月期間為印尼禱告
（BERDOA BAGI INDONESIA）
2022年4月2日至5月2日
我們正為此禱告，這份禱告資源能被用來吸引印尼越來越多的穆斯林來到耶穌身邊。每一次歸向基督的運動都是通過聖徒的禱告而開始的。主啊，願我們這30天的禱告在印尼激起許多教會植堂運動！
第1天：
未得之民群體：馬穆朱人（Mamuju）
人口：7萬4866
生活方式：
l馬穆朱人與他們的鄰居和睦相處，相互尊重，就像他們對待自己家人時所表現的那樣。
l馬穆朱人有宗教領袖以及由攝政政府任命的政府官員。宗教領袖對人民有很大的影響力，而政府官員只有在人民相信他們是好領袖時才有影響力。
禱告事項：
l神會利用齋月這段時間來吸引穆斯林走向祂，特別是那些在心理和情感上受到傷害的人。
l神膏抹那些與馬穆朱人分享神的話語的人，有不到10個艱難地跟隨著耶穌的馬穆朱農民和漁民，為他們禱告。
l那些馬穆朱信任的領袖們會歸向基督，也會帶領他們周圍的人歸向他。
第2天：
未得之民群體：巴瑤人（Bajau）
人口：33萬5000
生活方式：
l雖然大多數巴瑤人已經開始住在淺水裡支撐物上搭建的房屋裡，但還有一些人住在船上。
l他們主張宗教虔誠和學習宗教，這是個人威望的重要來源。
l許多巴瑤人是文盲，部分原因是由於他們的遊牧生活方式。
禱告事項：
l為數不多的信徒會在他們與基督的關係中成長，會迫切與那些有可能尋求更深刻存在的人分享耶穌。
l神會倍增現有的3個家庭教會，好讓神的愛能在整個巴瑤人中分享。
l許多巴瑤人會承認他們缺乏虔誠，並尋求唯一真正的方式來與聖潔的神和解—通過耶穌基督。
第3天：
未得之民群體：魯烏人（Luwu）
人口：35萬
生活方式：
l魯烏人一般以農業為生。種植水稻、玉米、花生、辣椒、木薯和土豆。
l魯屋的村落相當小，由延伸家庭組成，有四到六家人住在一個房子裡。他們強調勤奮的重要性，尊重長輩，把家族的需要放在個人的需要之前。
禱告事項：
l魯烏語的聖經翻譯和媒體形式可以徹底完成，魯烏人將通過他們深愛的語言聽到神的話語得以改變。
l讓相鄰的其他民族的信徒有勇氣與魯烏人分享福音。
l讓整個魯烏人的村落決定一起跟隨耶穌，組成教會，並植堂更多的教會！
第4天：
未得之民群體：凱迪邦人（Kadipang）
人口：1萬1000
生活方式：
l許多人種植水稻、是漁民、臨時工和小商店的老闆。一些人飼養牲畜，如牛、山羊和雞。
l作為穆斯林，凱迪邦人相信他們的審判將取決於對伊斯蘭聖書（古蘭經）的認識以及他們的生活方式。正因為如此，他們努力成為虔誠的穆斯林。
禱告事項：
l為這個群體有更多的就業和工作機會。
l讓凱迪邦信徒大膽地向鄰居和朋友宣講自己的信仰。
l有更多致力於服侍凱迪邦人的工人，可以組建小組，使信徒在這個族群中倍增。
第5天：
未得之民群體：布奧爾人（Buol）
人口：11萬
生活方式：
l布奧爾人分散居住在哥倫打洛（Gorontalo）的西北部。
l近年來，伊斯蘭的影響和這一地區日益先進的教育改變了社會結構和人民的生活方式。
l該地區的熱帶雨林還讓他們能夠收穫藤條、樹脂、肉桂和紅糖等。
禱告事項：
l布奧爾人中沒有已知的本土教會。禱告有工人大膽進入這片等待收穫的禾場，知道基督常與他們同在。
l在此地區發展適當的交通設施，使布奧爾人的生活得以改善。
第6天：
未得之民群體：凱利萊多人（Kaili Ledo）
人口：38萬
生活方式：
l對父母和長輩給予極大的尊敬和服從，所有的決定都是由整個家庭做出的。
l他們為自己的伊斯蘭身份感到自豪，並尋求遵循伊斯蘭的五大支柱（五功）（pillars of Islam）。然而，他們對魔法和靈界的信仰仍然是明顯的，並與他們的宗教信仰相結合。
禱告事項：
l凱利萊多人會明白他們需要一位救主，並放下他們自己信仰中的驕傲感。
l凱利萊多人會在整個齋月都有耶穌的夢和異象，增加他們對彌賽亞的興趣。
l人們會尋求基督作為他們每日的屬靈糧食。
第7天：
未得之民群體：蘇拉人（Sula）
人口：9萬1000
生活方式：
l主要生活在蘇拉群島的沿海地區，那裡有美麗的海灘和紅樹林沼澤地。
l蘇拉群島的與世隔絕，意味著這裡只有極少的工業和技術上的投資。
l他們把伊斯蘭與傳統習俗的各個元素混合在一起，比如在他們認為神聖的地方背誦例行禱告—為了獲得醫治或其他需要。
禱告 事項：
l蘇拉人會知道，即使他們與世隔絕，參透萬事的神也在他們身邊，並將他們吸引到自己身邊（創世紀16：13）。
l信徒們受歡迎來到蘇拉島來分享福音。
l蘇拉人能在齋月裡不斷增加的禱告中找到他們真正的醫治者。
第8天：
未得之民群體：希圖人（Hitu）
人口：1萬7500
生活方式：
l希圖人居住在安汶島（Ambon Island）北岸的五個村莊。
l希圖是伊斯蘭進入馬魯古（Maluku）群島的歷史起點。他們相信，將來他們會受到審判，根據他們對古蘭經的認識以及他們的善行。
l但就像馬魯古的大多數穆斯林一樣，希圖人深受以前的泛靈論（animistic）信仰的影響。
禱告事項：
l神供應可靠的電力和清潔的水補給。
l希圖人能認識到他們的善行永遠都不夠，他們需要救世主的拯救。
l每個在這個月中禁食的人都有機會聽到「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3：17）
第9天：
未得之民群體：加約人（Gayo）
人口：33萬
生活方式：
l這些人生活在一個偏遠山區，靠近伊斯蘭特別省亞齊省（Aceh）的中心。
l主要收入來源是咖啡，通常被認為是最好的阿拉比卡咖啡和麝香貓（Luwak）咖啡（貓屎咖啡）。
l對伊斯蘭沒有很強的理解或忠誠感。大多數人相信善靈、惡靈和強大的聖人—活著的和死去的。
l從他們的傳統舞蹈中，你可以看到他們的信仰根源和他們面臨的最大挑戰，也就是（所有年齡段）由於絕望而自殺。
禱告事項：
l得到實際的幫助，可以控制山體侵蝕和山體滑坡。
l聖靈顯示出的力量要大過加約人所信仰的任何神靈。
l在齋月期間會有一場加約人轉向基督的運動！
第10天：
未得之民群體：辛基爾馬來人（Singkil Malay）
人口：7萬1000
生活方式：
l主要在 沿海、河岸和山區的村莊從事農民或漁民的工作。
l團結和牢固的家庭關係對辛基爾人的生活方式很重要。他們的生活受到傳統文化和伊斯蘭法律的規範。文化和宗教領袖在社區中非常有影響力和受人尊敬。
l辛基爾人信奉伊斯蘭，盡管他們中的一些人仍然相信他們已經死去的祖先和宗教領袖的靈魂。
禱告事項：
l旅遊業會發展以幫助辛基爾人改善經濟。
l神會打破偶像/祖先崇拜的屏障，並穿透辛基爾人的心！
l所有的辛基爾馬來人家庭會一起來到耶穌面前，開始一場家庭教會的運動！
第11天：
未得之民群體：米南卡保人（Minangkabau）
人口：681萬5000
生活方式：
l米南卡保人是印尼第四大民族。
l他們被人所知是因為開設餐館，專營一種被稱為巴東（Padang）美食的獨特烹飪，服裝貿易和珠寶。
l母系文化對米南卡保人非常重要。家族的姓氏通過女性傳承，財產則由女兒繼承。
l他們有個出名的說法，「作為米南卡保人就是作為穆斯林。」那些離開伊斯蘭的人被他們的社群拋棄，並失去工作。
禱告事項：
l旅遊業的發展會改善米南卡保人的經濟情況，神會賜福他們的生意。
l讓齋月的時間可以給他們提供一個機會，對滿有恩典的天父敞開內心，渴慕尋求。
l米南卡保人在信仰上能有突破，認識到他們也可以成為救世主耶穌（爾撒麥西哈）的追隨者。
第12天：
未得之民群體：博奈人（Bonai）
人口：1萬4000
生活方式：
l他們生活在在羅干左拐河（Rokan Kiri）和羅干右拐河（Rokan Kanan）附近的村莊。
l他們過去被認為是孤立的、難以接近的群體。但隨著目前的發展，博奈人不再被認為是與世隔絕的。
l博奈群體以務農為生；種植水果和蔬菜。他們還飼養動物以補貼收入。
l博奈人的傳統受到伊斯蘭的影響。當前，絕大多數博奈人聲稱信奉這個宗教。
禱告事項：
l當地領導人會鼓勵新的商業投資以改善經濟，並且這些努力會帶來更好的教育、醫療和農業實踐。
l神會呼召更多的教會植堂者在博奈人中間工作。
l博奈人會知道，即使在他們與世隔絕的時候，天父認識他們，並且無論是在齋月期間或是平常的每時每刻都在呼召他們歸向他自己！
第13天：
未得之民群體：占碑馬來人（Jambi Malay）
人口：103萬
生活方式：
l河流系統很重要，不僅是重要的交通管道，也是捕魚來源。
l占碑人很擅長游泳和捕魚，通過捕魚為生。
l每個村莊都有一座清真寺或禱告所，通常也有一所伊斯蘭宗教學校（madrasah）。對占碑人來說，支配人類生活的所有原 則和指導方針都起源於他們的祖先。
禱告事項：
l占碑人是一個非常自豪的民族。禱告他們會謙卑地接受天父所賜的救恩禮物。
l在齋月集中禱告的時候，主會在夢中和異象中臨到他們建立他們對基督的好奇心。
l印尼教會會動員更多的工人被差派到占碑馬來人中。
第14天：
未得之民群體：佩卡爾人（Pekal）
人口：4萬
生活方式：
l大多數佩卡爾人在雨季從事農民和種植園工人的工作，在旱季從事漁民的工作。
l如果一個新來的人想要和佩卡爾人生活在一起，這個人必須做一頓飯來和他們的新鄰居分享。在此之後，這個人將被正式視為集體的一員，並將得到和所有其他佩卡爾人一樣的待遇，不分種族、宗教、教育或經濟地位。
禱告事項：
l地方領導人會鼓勵新的商業投資，以改善經濟，幫助克服青年失業率，高企的問題，並帶來更好的教育、醫療和農業實踐。
l神會呼召更多的教會植堂人員接受挑戰，讓他們願意被看作「像所有其他佩卡爾人一樣」。但願藉著前方的工人願意與他們花時間，願意像他們一樣，這會吸引更多佩卡爾人接近耶穌。（哥林多前書9）
第15天 ：
未得之民群體：穆西（Musi）
人口：67萬3000
生活方式：
l穆西人因生活在穆西河（Musi River）邊而得名。
l許多人以務農、捕魚和狩獵為生。一些人還在林業、交通、建築、政府和教育領域工作。
l作為穆斯林被視為他們的身份和文化。當地政府不允許在穆西地區建造清真寺以外的禮拜場所。
禱告事項：
l當穆西人聽到福音時，會向耶穌敞開心扉。
l在齋月期間，穆西人會通過異象和夢境取得信仰上的突破。
l神會帶來更多的工人到穆西人的禾場，他們的工作將會為神的國度帶來豐碩的收穫！
第16天
未得之民群體：邦加人（Bangka）
人口：44萬
生活方式：
l許多邦加居民選擇搬到其他地區工作，特別是雅加達（Jakarta）和巴領旁（Palembang）。目前，隨著錫礦開採的減少以及邦加生活成本的增加，人們很難找到生計。
l有一種叫做sepintu segudan的地方藝術形式 ，這是一種戲劇，講述了這個社群共同努力彼此幫助的故事
l邦加人信奉伊斯蘭作為他們的宗教，但並沒有特別嚴格地執行其要求。
禱告事項：
l在這個時候，最大的需要是培養邦加社群的人的各種技能，以使他們擁有穩定的生計。求神賜給他們每日所需的食物，吸引人歸向祂。
l他們會厭倦名義上的信仰，渴望通過耶穌與永生的神建立關係，尤其是在這個集中禱告和禁食的時節。
第17天：
未得之民群體：楠榜宋溪人（Lampung Sungkai）
人口：10萬3000
生活方式：
l宋溪人之間的家族關係非常緊密，宋溪氏族使用一種共識體系來解決彼此之間的問題。
l楠榜宋溪人極為看重他們的伊斯蘭身份，並強烈拒絕皈依到其他宗教。不過，他們積極與其他宗教背景的人建立社會交往，這一區域與宗教張力相關的主要問題尚未報導。
禱告事項：
l主會軟化楠榜宋溪人的頑梗心腸，讓他們準備好接受福音。
l楠榜宋溪人會知道他們的名字銘刻在天父的手掌上（以賽亞書49：16）。
第18天：
未得之 民群體：爪哇西冷人（Jawa Serang）
人口：57萬1000
生活方式：
l超過50%的人口生活在貧困線以下。貧富之間存在巨大鴻溝。這意味著一種危險的社會狀況，引起社會階層之間的怨恨和犯罪率上升。
l大多數爪哇西冷人是穆斯林。然而，爪哇西冷人仍然掌握關於黑魔法的知識，並常常在日常生活中使用。
禱告事項：
l工人們會通過制定減少貧困的戰略在窮人之間架起橋樑。
l神會展現出大能，比爪哇西冷人所寄望於的任何黑魔法都更強大。
l工人會找到當得平安的人，為爪哇西冷人中那些尋求更多認識基督的人禱告。
第19天：
未得之民群體：巽他（Sunda）
人口：3810萬
生活方式：
l巽他人是印尼最大的未得之民群體。
l巽他人以其友好而聞名。他們相信擁有巽他人的品格是人生最好的道路。這個品格可以概括為健康、善良、正確、內省和聰明。
l這個地區長期以來一直被稱為印尼的「糧倉」。
l幾乎所有的巽他人都是穆斯林。在許多地區，伊斯蘭與巽他傳統習俗混合在一起。
禱告事項：
l參與創造巽他人文化藝術的事工將使人對福音敞開心扉，讓更多的巽他人開始追隨好牧人。
l在齋月期間，當他們尋求真理的時候，在這個巨大的族群中會發起門徒建造運動（DMM）。
l許多巽他人中工人展現出基督的品格，吸引更多的巽他人到他面前。
第20天：
未得之民群體：爪哇班尤馬山人（Jawa Banyumasan）
人口：914萬
生活方式：
l大多數爪哇班尤馬山人通過務農為生，並且非常適合務農！他們除了擁有肥沃土地外，還能很好地利用土地，現在他們有了現代化的設備，這一點就更明顯了。
l大多數人是穆斯林。然而，他們中的80%是名義上的穆斯林。另外20%是嚴格遵守伊斯蘭教導並虔誠敬拜的認真的穆斯林。有些人還相信有來自未知世界的靈。
禱告事項：
l當地信徒不到30萬。為這一地區的教會禱告，興起天國的工人能與不信主的人接觸。
l神時整個家族的人對耶穌打開內心。
l耶利米書5：24的話說的正是爪 哇班尤馬山人，「…我們應當敬畏耶和華我們的神。祂按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」
第21天：
未得之民群體：巴韋安人（Bawean）
人口：10萬4000
生活方式：
l他們位於泗水市（Surabaya）北部一個80平方英里（207平方公里）的島嶼上。
l出走（Merantau）（到遙遠的地方尋求成功）是巴韋安文化的一個主要方面。雖然他們的家園與世隔絕，與現代印尼人的生活隔絕，但是因為有遷移到外地然後又返回巴韋安的家庭成員，他們仍然可以接觸到世界。
l他們的宗教虔誠極其強烈，他們為島上100%的居民信奉伊斯蘭而自豪。
禱告事項：
l為那些參與旅遊業發展的人禱告，該行業因疫情而停止。
l為更多信主的女性禱告，她們會順服呼召，在巴韋安建造門徒。巴韋安島被稱為「女人島」，因為島上的大多數居民都是女性。
l巴韋安（Bawean）這個名字的意思是「陽光普照」。禱告這群人能睜開眼睛看到耶穌的光。
第22天：
未得之民群體：巴達維人（Betawi）
人口：566萬6000
生活方式：
l巴達維人是雅加達的原始居民，通常被稱為「雅加達人」。
l巴達維社群的平均教育水準相當低。伊斯蘭教師們普遍強烈抵制參與學校教育，他們鼓動巴達維人不要進入政府開辦的學校，而是登記進入伊斯蘭的學校。
l他們的生活哲學是「好運就在今天；明天自有明天的事。」他們相信真主會給他們好運。
禱告事項：
l具備穩固家庭關係的巴達維人會渴望成為神家庭的一員。
l雅加達的信徒和教會將在巴達維人中尋得當得平安的人，這些人對神充滿好奇想要認識神，神說：「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見…」（馬太福音7：7）
l信主的教育工作者會通過幫助孩子們接受教育而在巴達維人中找到榮耀神的方法。
第23天：
未得之民群體：吉打邦馬來人（Ketapang Malay）
人口：30萬9000
生活方式：
l他們生活在西加里曼丹（Kalimantan）的西南海岸和卡里馬達海峽（Karimata Straits）的島群上。
l到達吉打邦地區的最佳旅行方式是從坤甸（Pontianak）市乘船前往吉打邦市。陸路旅行的基礎設施很差。
l吉打邦馬來人是穆斯林，雖然不是極 端虔誠。目前，沒有記錄表明有任何人信奉除伊斯蘭以外的宗教。
禱告事項：
l在吉打邦馬來人中服事的工人們會倚靠基督，以創造性的方式，用福音來接觸這個孤立的群體。
l這個地區的水路、空中、陸路交通得以改善，人們可以方便前往吉打邦馬來群島。
l當他們聽見救恩是單單從基督來的時候（約翰福音14：6），有敞開接納的心。
第24天：
未得之民群體：班賈爾人（Banjar）
人口：437萬9000
生活 方式：
l班賈爾人很少遷移到印尼的其他地區。他們傾向於在加里曼丹（Kalimantan）靠近父母或其他親戚結婚並定居。
l班賈爾人以務農為生，在河邊的棕櫚油或橡膠種植園工作，在傳統的鋸木廠使用手鋸工作。
l宗教是控制犯罪的主要手段，諸如盜竊和賭博。班賈爾人的身份與伊斯蘭密不可分。與此同時，傳統的泛靈論信仰盛行。
禱告事項：
l神打破建立在伊斯蘭文化上的障礙，軟化班賈爾人的心，接受基督的救贖。
l不到100名班賈爾基督徒會在信心和門徒訓練上成長，知道基督已經按照祂的目的呼召他們（羅馬書8：28）。
l求主興起各種各樣的工人和有恩賜的傳福音的人，他們可以服侍班賈爾人的需要。
第25天：
未得之民群體：巴昆拜人（Bakumpai）
人口：16萬5000
生活方式：
l巴昆拜人居住的地區有許多河流縱橫交錯。因此，巴昆拜人開發了水運技術。
l一般來說，巴昆拜人是伊斯蘭的追隨者。伊斯蘭的影響幾乎可以在他們生活的各個方面無處不在：在他們的社會制度中，在他們的延伸家庭關係中，甚至在他們的藝術創作中。
l巴昆拜 人的數量正在穩步增加，這不僅是因為他們的後代，還因為另一個群體的基督徒皈依了伊斯蘭。
禱告事項：
l巴昆拜基督徒會迫切與他們的鄰居分享基督的愛，知道祂「願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書2：4）
l使每個信徒會「像一棵樹栽在溪水旁」（詩篇1：3），不會受到試探離開天父。
l有恩賜的信徒通過幫助巴昆拜人改善他們在沼澤土地上的耕作技術來服侍他們。
第26天：
未得之民群體：庫泰人（Kutai）
人口：23萬7000
生活方式：
l庫泰人稱之為家鄉的地區是印尼最富饒的攝政地區。因此，他們很少離開自己的家鄉，沒有什麼經濟上的理由離開。然而，由於收入極端失衡，許多庫泰人並不富裕。
l以前，庫泰人是印度教（Hindu），他們被稱為「嘉哈嶺安人」（Kaharingan）。然而，從那時起，庫泰地區的大多數人都轉向了伊斯蘭。這導致伊斯蘭和印度教信仰的大量融合。
禱告事項：
l改善交通基礎設施，幫助偏遠村民將農作物和商品送到市場。目前許多人利用海洋和河流進行運輸。
l那些有財富的人不要像馬太福音19章裡那個富有的年輕人那樣，而是要謙卑地承認他們迫切需要一位救主。
l少數信 徒憑信心走出來，與他們的鄰居分享福音。
第27天：
未得之民群體：貝勞人（Berau）
人口：2萬3000
生活方式：
l貝勞人實行遷徙農業（從一塊地轉移到另一塊地），主要是因為他們不能保持土壤肥沃。
l大多數（99%）貝勞人認為自己是穆斯林。然而，許多貝勞人仍然相信泛靈論，認為靈魂無處不在，影響著人類。
l許多人向當地的薩滿法師或巫醫尋求治療和好運。
禱告事項：
l由於貝勞人是遊牧民族，他們中的大多數人沒有接受正規教育的機會。求主提供機會，讓禾場工人以這種方式服事貝勞人，與貝勞人分享他們的技能和基督的福音！
l讓貝勞人從彌漫在他們文化裡的屬靈黑暗中解脫出來，讓他們在這個齋月裡體驗到神的聖靈的力量。
第28天：
未得之民群體：姆博喬人（Mbojo）
人口：82萬4000
生活方式：
l姆博喬人主要位於松巴哇（Sumbawa）島東邊，但也被稱為奧瑪人（Oma）（「移動」），因為他們經常從一個地方移動到另一個地方。
l許多姆博喬人種植水稻，並以飼養馬匹而聞名。
l盡管大多數姆博喬人都是虔誠的穆斯林，但他們仍然相信神靈和並信奉各種形式的泛靈論，甚至還會拜訪當地數量眾多的醫治者。他們向醫治者尋求建議和幫助，尤其是在困難和危機期間。
禱告事項：
l少於200名的基督徒會對福音有更大的理解，並且會被聖靈引導，與他們的鄰居分享神的智慧和醫治。
l主會興起各種各樣的工人和有恩賜的傳福音的人，他們可以服侍於姆博喬人的需要，特別是那些在醫學上有恩賜的人，好讓他們不再覺得需要去找薩滿法師治療。
第29天：權能之夜（Lailatul Qadr）
什麼時候？
Lailatul Qadr的確切日期是個謎，但是根據常見的伊斯蘭教導，這個夜晚在每年齋月的最後10天內。
它是什麼？
穆斯林相信Lailatul Qadr 是非常特別的，因為當有人在那個晚上做了一個很好的修行，他們會得到一個獎勵（pahala），就像這個修行的行為重複了一千多個月。
禱告事項：
l穆斯林通常會把Lailatul Qadr的時間花在清真寺裡進行冥想，相信這能讓他們更接近真主。禱告在這個夜晚，真神的大能會向那些正在尋求的人顯現祂自己！
l為夢和異象禱告，像保羅在使徒行傳第9章所經歷的一樣。求主耶穌在印尼人睡覺的時候拜訪他們，並且在這個夜晚，許多人都來信靠！
第30天：開齋節（Eid-Al-Fitr）
它是什麼？
為期幾天的慶祝活動標誌著齋月禁食的結束。
它是如何慶祝的？
許多印尼人都會「回鄉」（mudik）。他們拜訪家人，一起吃美味的食物。穆斯林也利用這一天在伊斯蘭寺院（Masjid）（做禮拜的地方）做特別的禱告，並向窮人和有需要的人施捨。
禱告事項：
成百上千萬的印尼穆斯林將看到他們的正義行為永遠不會得到神的青睞。
在這個慶祝活動中，會有人不斷接受基督完成的工作作為他們唯一得救的手段。
許多人會在家人來訪時勇敢地分享夢、異象和基督的愛的故事。
感謝你與我們一同禱告！
我們相信神藉著你的忠心，改變了許多印尼穆斯林的心。請持續禱告：
l在這個月跟隨耶穌的人將會得到門徒訓練，知道如何使更多的人成為門徒（提摩太後書2：2）。
l那些仍舊沒有聽過真福音的人，在未來的日子裡有機會聽到（彼得後書3：9）。
這篇文章翻譯自在線文章「Praying for Indonesia during Ramadan」