(約翰福音1：1 - 4：54)

A - 上帝的話語(道)在耶穌裡成了肉身

(約翰福音 1：1 - 18)

1 成為肉身之前， 道的本質和工作

(約翰福音1：1 - 5)

約翰福音 1：1

1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。

人通過語言來表達自己的思想和意圖。你的存在有賴於你所說的。你的話語是你本人的概括，也表明你的心靈。

在更高的意義上來說，上帝的話語表明了他神性的位格，他神聖的話語(道)，彰顯他的全能。起初，上帝通過他全能的話語創造了天地。上帝怎樣說，事情就怎樣成了。直到今日，上帝的大能仍在他的話語裡彰顯。你是否意識到了，你手中的福音充滿了上帝的權能？這書比所有的氫彈還要強大。因為它消滅你裡面的邪惡，在你裡面建造良善。

約翰福音中，表達「道(話語)」這個詞的最核心的秘密，是在希臘語中，這個詞有二種意義。第一種是：呼吸通過聲帶從口裡出來的聲音。 第二種是：陽性的、屬靈的人。這兩種意義在阿拉伯語中，則通過所跟隨的動詞來決定其性別，或者陰性，或者陽性。在英語中，兩種意義由中性和陽性來區別，顯明在所用的代詞上。因此，如果約翰說：「太初有道」，從第二節來看，可以解釋為：「他起初就存在」，這就向你表明了基督耶穌的位格中的一個秘密。他從天父那裡受差遣出來，就像通常話語出自人的口舌。因此，耶穌基督是上帝旨意和意念的總合。也就是說，耶穌基督是上帝的道(話語)，是從聖靈而生。除了從童貞女而生的耶穌基督以外，世上沒有任何人擁有這些屬天的品格特性。

耶穌基督在伯利恆道成肉身，並不是他存在的開始，因為他遠在世界存在之前，從亙古就已經與天父同在了。因此，耶穌基督是永在的，就如天父是永在的一樣，而且是永不改變，正如上帝的話語(道)永不改變一樣。

約翰向我們表明了耶穌基督和他的天父之間最根本的關係。他並沒有從天父那裡分開出來，就像話語從唇中出來，消失在空氣中那樣。耶穌基督與上帝同在，而且總在他裡面。希臘語中，「與上帝同在」的意思是，進入上帝裡面。因此基督應該總是在上帝裡面，總是向著天父。向著天父，這方向是所有從聖靈而生的人的準則，因為他是愛的泉源。這愛不是各處獨立，而是向著泉源，常在泉源裡，而且進入泉源之中。

上帝不曾通過他的話語從無有創造出耶穌基督，像他創造萬物一樣，耶穌基督是上帝的兒子，是亙古永久一直與他同在的道(話語)，自身充滿了天父的權能。在這第一節經文的結尾，我們看到陌生的卻是決定性的詞句：道就是上帝。以此，福音書的作者約翰在他福音書的第一節裡就告訴你，耶穌基督是從神而來的神，從光而出的光，是從真神而來的真神，是生成的，而不是造成的，與天父是同本質的，是永恆的，權能的，聖潔的和滿有憐憫的。任何人，承認耶穌基督是上帝的道，都會同意有關他神性的這種表達方式。

禱告：主耶穌，我們在你面前附伏，因你從亙古到永遠都與天父同在，你與天父本為一。幫助我們時刻不離開你，而且將自己總是交託給上帝，並且保守自己總在上帝的愛裡。主耶穌，我們感謝你，因你以你可明白的福音來到我們中間，以至於你的權柄在我們的身上彰顯，靠的是因你話語而有的信心。

問題 6：在約翰福音第一節裡重複提到的一個詞是什麼？它的意思是什麼？

約翰福音1：2 - 4

這道太初與上帝同在。萬物是籍著他造的；凡被造的，沒有一樣不是籍著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。

耶穌基督不曾為他自己而活，他總是為天父而活。他沒有與天父分離，而是時刻聽從天父，與他同活，且常在他裡面。耶穌基督行動舉止總是「聽從天父」，這一點非常重要，以至於福音書的作者約翰在約翰福音的開頭，就重申這意義。耶穌基督與天父之間永久的為一是神聖三位一體的奧秘。我們不信有三個獨立的、彼此分開的神；我們信三位一體獨一的真神，充滿了愛的上帝。但是，我們當知道，永恆的上帝並不獨自過隱居生活，他的愛子總與他同在，且與他完美和諧的活在一起。人若沒有經歷過上帝的愛籍著聖靈澆灌在自己的心裡，就不能夠領悟有關上帝本質的真理。神聖的愛將父、子和聖靈合為一體的上帝。

當上帝在起初創造天地的時候，他並不是獨自沉默的工作，而是通過他的話語使萬物創造出來。由於耶穌基督就是上帝的話語，所以，世界是經由他被造成的。這意味著，耶穌基督不僅是救主，是中保和救贖主，而且也是造物主。若是沒有基督的工作，什麼也不會存在。他是全能的。萬事非他不能成就，因為他掌管著萬有。但願人心能有如此寬廣，足以明白和領悟基督的本質，真正認識耶穌基督！所有的現代科學發現和所有的基本微粒和所有的星體都不足以比較，唯謙卑述說基督的榮耀和他的權能。你的聲音，你的肌肉，你的形體和你的心跳連同所有的一切，都是耶穌基督賜給你的禮物。你什麼時候才感謝他呢？

除了上帝、他的話語(道)和他的靈以外，萬物都是被造的。他是自在永在，神聖聖潔的。正如上帝是自有生命的一樣，耶穌基督是真生命的泉源，信實的復興者，他使我們從罪惡和過犯的死亡中復活，將我們建立在他的永生中。這在耶穌基督裡的神聖生命，勝過了死亡。耶穌基督籍著他神聖生命的大能從死裡復活，離開了墳墓。耶穌基督不僅是造物主，他本身就是生命的泉源。因為他是神聖聖潔的，他永遠不死。在上帝裡面或在子裡面都沒有罪，因此，他活到永遠。我們發現，有關耶穌基督生命的思想在約翰福音的章節裡重複出現。這生命是他一切準則的基礎之一。

太陽的光亮給我們星球的大地帶來生命。但是，真正賜下光亮和生命的是耶穌基督。他使我們復甦，賜給我們盼望。我們的信仰，不是死亡和審判之律的信仰，而是生命和亮光和希望的信仰。耶穌基督從死裡復活，消除了一切的絕望。聖靈居住在我們裡面，使我們有分於上帝的生命。

世界因為罪黑暗，但是，耶穌基督是光亮的愛。在他沒有黑暗，沒有敗壞，沒有邪惡。因此，耶穌基督顯現充滿了榮耀。他照耀遠比日光更輝煌。然而，福音書的作者約翰沒有從耶穌基督的榮光照耀開始敘述，而是先指明他的權能和生命。因為耶穌基督神聖聖潔的光亮會揭露我們，審判我們，消滅我們。知覺耶穌基督的生命並且相信他，則使我們存活。思想耶穌基督的話語，確實使我們得安慰，得復興。

耶穌基督是照亮世人的光。他不是為自己照耀，也不為彰顯他自己。他是為我們的緣故照耀。我們不是光的泉源，曾經都在黑暗之中。整個人類都犯罪墮落，但耶穌基督照亮了我們，使我們能夠認識他，知道自己黑暗的境況。籍著他的福音，來相信耶穌基督，使我們從死裡復活，得著永遠的生命。耶穌基督以他生命的亮光吸引我們，呼召我們離開無望的處境。使我們帶著決心和信心來就他。

禱告：主耶穌啊，我們向你附伏敬拜，因你與天父，與聖靈原為一。你與天父和契創造了萬物。你賜給了我們生命。饒恕我們的罪，除去我們生命中的黑暗，以你的聖靈照亮我們，使我們真正的活著，離開罪的黑夜，進入你永生的光亮中。

問題 7：約翰在他福音書的開頭講明了耶穌基督的六個特性是什麼？

約翰福音1：5