第三部分

光照在使徒的圈子內

（約翰福音11：55-17：26）

A – 神聖一周的序曲(約翰福音11：55-12：50)

1. 耶穌在伯大尼受膏（約翰福音11：55-12：8）

約翰福音11：55-57

猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：「你們的意思如何？他不來過節嗎？」 那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說：「若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。」

逾越節是舊約中重要的節日，歡慶希伯來人（以色列）蒙拯救脫離神聖上帝的憤怒。由此，他們活在上帝羔羊為他們預備的保護之下。是信心救了他們。

每年，猶太人上耶路撒冷感謝上帝護衛他們脫離滅命的使者。在那裡，他們宰殺羔羊，吃羊肉。許多人常常提前上耶路撒冷去，好有時間預備自己，懺悔，與上帝的羔羊同心。若有人接觸了死人，就被視為不潔淨，要潔淨七天才能進聖殿。（見民數記19：11）。

在這時節，上來過節的人們尋找耶穌，這拿撒勒人，「你們的意思如何？他不上來過節嗎？」 他們知道公會已經秘密決定要殺害他。祭司長和法利賽人早已吩咐說：「若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿他。」

約翰福音12：1-3

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席，馬大侍候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

耶穌不怕敵人的陰謀詭計，繼續照天父的旨意，行路上耶路撒冷。他沒有隱藏自己，而是在節前一周就返回了耶路撒冷。他經過伯大尼，這村子距離首都有三公里的路程。就是耶穌叫拉撒路從死裡復活的地方。在那裡，耶穌顯明瞭他的權能，勝過了死亡，榮耀了天父。拉撒路此時也與他們一同坐席。

馬利亞，馬大和拉撒路都經歷了上帝的榮耀，儘管有從公會來的威脅，他們仍作見證。他們歡迎耶穌和他的門徒，為他們歡喜設宴。拉撒路是耶穌的朋友，他與耶穌一同坐席，是耶穌使他從死裡復活。這情景可使我們想到天堂？上帝沒有遠離我們，我們將和他在榮耀中一同坐席。

馬大，是個好管家，此時，她打開家中各樣寶物招待耶穌和他的門徒，感謝耶穌彌賽亞是勝過了死亡的勝利者。

馬利亞，更是神秘，她用自己的方式尊榮耶穌，她拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。這香膏價值一年的工價。她盼著把她最寶貴的獻給耶穌。但她卻自覺不配膏他的頭；她就用她一生中最寶貴的來膏主的腳。愛不是別的，而是更多的奉獻。然後，她有用自己的頭髮去擦主的腳。這愛的行動，真誠聖潔，屋裡就滿了膏的香氣。所有在場的人都充滿了馬利亞奉獻的馨香。

約翰福音 12：4-6

有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。

猶大愛金錢過於愛主耶穌。他寧要錢物而不要真正的信心。他說這香膏值多少錢，以錢來度量奉獻無視與之相連的屬靈祝福。他不能夠理解馬利亞對主的敬拜，感恩和信靠順服。貪財是罪惡的。奇怪的是，他將對耶穌的恨藏在假虔誠下，好像他是為窮人著想，要周濟他們。實際上上他根本不在乎他們，並不願給他們什麼，而是他自己想要更多的錢。對他來說，周濟窮人只是他偷盜的幌子，使他自己有更多的錢；在小事上不忠心，在思想上和意圖上成了竊賊。

耶穌沒有檢查過這管賬的賬本，一直忍耐著他，直到最後，儘管他知道他偷竊和對他的出賣。猶大經不起金錢的誘惑，作了它的奴隸。弟兄，你不能事奉上帝又事奉金錢。你只能夠愛這個恨那個。不要愚弄自己。上帝是你的目標還是更優裕的生活？

約翰福音 12：7-8

耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

上帝不要我們奢侈浪費，但要我們張開眼睛看我們周圍窮人的需要。耶穌說，常有窮人同在，實在是不錯，物質上的，和精神上的。任何政黨、宗教和意識形態都不能改變這事實。人的自私大，愛卻太薄。求主耶穌賜我們愛心能照主的教導去做，榮耀上帝，幫助他人。不只物質上坪窮的人，還有靈裡有需要的人。

耶穌知道世人的心地。他以溫暖的愛來替世人受死。他也知道是聖靈引導馬利亞為他安葬作預備而膏抹他。當神聖的愛進到人的裡面，聖靈能夠成就出人意料的奇妙事情。馬利亞打定了主意要榮耀這神聖尊貴的客人主耶穌基督，是上帝的靈引導她為耶穌預先膏抹。耶穌基督以他的死使世人與良善恩惠的上帝和好。

禱告：主耶穌，我們愛你，你使拉撒路從死裡復活了。你勝過了死亡。教導我們盡心侍奉你。救我們脫離虛偽，惡意，偷竊和仇恨。以你的愛充滿我們，引導我們存感恩的心走奉獻之路。

問題 80：為什麼耶穌接受了馬利亞的膏抹？

2.耶穌光榮進聖城耶路撒冷（約翰福音12：9-19）

約翰福音12：9-11

有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了，因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

耶穌在拉撒路家作客的消息在首都引起騷動。眾人從耶路撒冷急忙往橄欖山來，往伯大尼來，要親眼看看這恩賜生命的神跡。

大祭司傾向撒督該人，儘管他們不信有復活的事。他們恨耶穌，也恨拉撒路，竟到了這樣的程度，他們不僅拒絕相信神跡，而且要殺行神跡的，把耶穌和拉撒路都治死，好證明死後沒有生命。在此同時，他們想要消除耶穌恩賜給人的所有信心，因為眾人相信耶穌使拉撒路從死裡復活，證明耶穌是真正的彌賽亞。

約翰福音12：12-13

第二天，有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝，出去迎接他，喊著說：

「和散那！」

「奉主名來的以色列王

是應當稱頌的! 」

耶穌的名字到處傳揚，他們猜測他會做什麼。在伯大尼過夜後，人們看到他早晨與門徒一同往耶路撒冷去。「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的。」 許多人起來要開進一步的神跡和勝利。許多人拿著棕樹枝，出去迎接他，其他人唱著歡慶君王和英雄進入的讚美詩。喊著說：「和散那！」「奉主名來的以色列王是應當稱頌的! 」

約翰福音12：14-16

耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：

「錫安的民哪（注「民」原文作「女子」），

不要懼怕！

你的王騎著驢駒來了。」

這些事門徒起先不明白，等到耶穌的了榮耀以後，才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。

耶穌知道眾人的心。他騎上驢駒子以眾人可見的髮式來回應他們的讚美詩班，好像在說：我就是撒迦利亞書9：9節中應許的君王。「錫安的民哪（注「民」原文作「女子」），不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。」

眾人盼望的是用武力戰勝羅馬統治的君王，但是主耶穌卻謙和地騎著驢駒子來，像羊羔一樣謙卑柔和。他順服在天父的旨意下。為世人帶來救恩，平安，使世人與上帝和好。獻上自己，在十字架上被舉起來，吸引萬人來信他，得永遠的生命。在主耶穌身上，天門打開了，信耶穌的人從此與上帝和好，悔改得永遠的生命。

但是，眾人，包括門徒在內，都沒有能夠領會耶穌用這舉動所比喻說明的意義。在主升天後，聖靈打開了他們的心靈，使他們認識到基督的柔和謙卑和他身上上帝的榮耀。這與人的抱負完全不同，人的抱負是政治的，物質的。但是，聖靈引導跟從基督的人在他面前歡欣喜樂，甚至在他們認識到預言的意義及其應驗之前。

約翰福音 12：17-19

當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死裡復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神跡，就去迎接他。法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」

從伯大尼伴隨耶穌而來的人們，遇到了上耶路撒冷來過節的人們出來歡迎耶穌。與主同來的似乎在喊出：你們歡喜迎接他吧，因為耶穌是彌賽亞，他使人從死裡復活，證明了他的彌賽亞身份。拉撒路復活是眾人歡迎耶穌的基礎，當日耶穌餵飽五千人，眾人也跟從他。現在眾人出來迎接他，因為它他叫死人復活了。在這二個例子中，眾人對耶穌的愛都是在於屬地的事物上，而不在於公義和悔改。

在歡呼的人群邊上，站著法利賽人和百姓的首領，他們氣憤，嫉妒耶穌，等著他進城。他們失望了。承認他們失敗。秘密捉拿耶穌的計劃對他們來說不現實。勝利的行列簇擁著耶穌基督進耶路撒冷城。

禱告：主耶穌，我將心靈向你打開，懇求恩賜聖靈居住我裡面，改變我，使我有你的形象。饒恕我的罪，我不配你進入我心，但你赦免我的罪，來住在我裡面。你愛我，拯救我，因為你已經使我與上帝和好，帶我進入你的平安中，你的國度中。我與眾人同聲歡呼：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的。」主耶穌，你是我王，我是屬你的。阿門。

問題 81：耶穌進入耶路撒冷表示什麼意義？

3. 希臘人來求見耶穌（約翰福音12：20-26）

約翰福音12：20-24

那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。

耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

希臘人中敬畏上帝的也上耶路撒冷來；從希臘哲學的世界上來過耶和華的逾越節。眾人歡迎耶穌喜慶他為王時，希臘人的心也被打動了。他們下決心要認識他。就要求見他。萬邦的熱望縮影在了這請求中。他們找到能說希臘話的腓力，他就帶他們一起去告訴安得烈。這兩個門徒安得烈和腓力就一同來見耶穌，他們深深地感動了，因為他們看見了外邦人來就耶穌的最初的果子。

耶穌深知他們的想法，正如他在這些希臘人的求問中收集了萬邦的熱望一樣。他發出了生死攸關的呼召，雖然還沒有被清楚明白，卻是勝利的呼喊，而且也成了約翰福音的關鍵用語：「人子得榮耀的時候到了」。耶穌基督的稱頌的時候到了，天地都在等著這一刻的臨近。

然而，奇妙之奇妙；爭戰中的勝利，政治權勢無法奪去耶穌榮耀的徵兆。約翰沒有記錄耶穌在高山上的輝煌變相，然而，卻確實地提到了與耶穌受死相連的基督耶穌的榮耀頌。在十字架上，我們看到了他神性的核心，那就是愛。

耶穌稱他自己為一粒麥子，天上的種子落在地裡，他虛己，為顯明公義和榮耀。耶穌本就是榮耀輝煌的。他的死，聖化了我們，敗壞的人類，使我們可以分享他的威榮。希臘人的到來引起了歡欣的呼喊，表明主耶穌基督從萬邦中呼召他的子民。在屬他的人裡面，他將更新充滿他原有的榮耀。唯有通過十字架，他的榮耀才能夠透徹他所創造的人。

約翰福音 12：25-26

「愛惜自己生命的，就喪失生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人要服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡：若有人服侍我，我父必尊重他。」

耶穌向我們表明，他的死亡之路是通向榮耀的，對他的門徒來說也是這樣。正如聖子離開天上榮耀，降世虛己，為救人類。同樣，我們的米的也不是要成為偉大或著名，而是要不斷地捨己。省察你自己，你愛自己還是恨自己？基督說，如果你忘我，忠心侍奉他，你會的著神聖的生命。你將保守你的靈魂直到永遠。耶穌用這些話語向你顯明瞭什麼是真正的榮耀。活著不要只求自己的益處，不可懶惰和驕傲，而當歸向耶穌，聽從他的命令，尋找失喪的人，帶他們歸主耶穌。正如主虛己，與娼妓及盜賊同桌，為要救他們。為福音的緣故與罪人分享上帝的話語，上帝的榮耀會在你的生命裡顯現出來。不要想像你比別人好。唯有耶穌能夠新造你。

耶穌將原則講得很清楚，他講明，我們對他的侍奉就是跟從他，傚法他，分享他所忍受的譏諷。這路不是奢侈誇耀輝煌燦爛；這不是基督的跟從者應盼望的。他們會經歷到拒絕，敵意，迫害甚至死亡。你是否預備了為他名的緣故受苦？他應許說：「我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡：若有人服侍我，我父必尊重他。」耶穌在你前面行過了苦難的路程，他與你同受苦難。我們捨己更從耶穌，主耶穌的名得著了榮耀，當我們越來越像主耶穌時，天父的聖名得著了榮耀。

正如主基督耶穌今日坐在天父的右邊，與他同活在完美的合一關係中，同樣，今日為他名的緣故受苦的人們，也將與天父同活，與主耶穌同享永生直到永遠。這是極大的奧秘。你認為天父給他愛子的僕人預備的尊榮會是什麼呢？他將在他們裡面復興他的形象，就像創造那日。更有甚之，他要將他的靈充滿他們。他們會成為他的孩子，就像他愛子一樣。因為他在眾弟兄中是頭生的。而且，我們會在基督耶穌裡與天父永遠同在天國（參羅馬書8：29；啟示錄21：3-4）。

禱告：主耶穌，我們感謝你，因你為救我們，曾離開天堂榮耀，降世為人。我們敬拜你，教導我們學你柔和謙卑，使我們脫離自滿和驕傲，使我們知道你的靈帶給我們自由，使我們侍奉你，而且經歷你的愛在我們的生命中。

問題 82：為什麼耶穌基督受死被看為是真理的頌歌？

4．天父聖名得榮耀（約翰福音12：27-36）

約翰福音12：27-28

「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名。」

當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」

耶穌受苦到了極致。他是生命之主，卻為救我們，讓死亡吞沒他。他是萬主之主，他卻受魔鬼試探，到了極致，並且主耶穌得勝了。耶穌甘願擔當我們的眾罪，替我們受罰。他是上帝的兒子，從亙古就與天父同在。為救我們將降世為人，替我們受死。沒有人能夠理解神聖三位一體為救贖我們人類怎樣受痛苦。

基督的身體不能承受這碎心的壓力。他喊到：「父啊，救我脫離這時候。」 然後，他靈裡馬上清楚知道：「但我原是為這時候來的。」 這可是永久的目的啊。萬物與天父都在等著這一刻，人類可與上帝和好了，被造物與造物主。在這階段，救贖計劃成全了。

這時，耶穌喊說：「父啊，願你榮耀你的名！」 聖子耶穌不聽從肉體的聲音。他在與聖靈的合一中禱告。天父沒有遲疑回答他愛子的懇求。他從天上回答說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」

從天上來的聲音仍在繼續清晰地響著：上帝的名在基督耶穌裡得著了榮耀。他謙卑順從天父。看見子的就是看見了父。耶穌是上帝所愛的，是天父所喜悅的。主耶穌在十字架上受死，成就了上帝的救贖計劃。耶穌為罪人受死，除此之外沒有更大的愛了。

當主耶穌基督為我們稱義復活，從墳墓升回天父那裡，與父同在榮耀中，將聖靈澆灌在信耶穌基督、為主耶穌基督所愛的人身上，天父的名再得榮耀了。天父的聖名，在無數通過聖靈在主裡重生、成了上帝的孩子的人身上的著了榮耀。他們的存在尊榮上帝；他們在主裡美好的品行稱頌上帝的聖名。耶穌在十字架上受死，是世人與上帝和好，重生成為上帝的孩子的原因。主耶穌基督在榮耀裡為信徒代禱，確保教會的成功。在主耶穌基督裡，天父的聖名得著了無盡的榮耀。

約翰福音12：29-33

站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」

耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

站在耶穌周圍的人不知道耶穌在與天父說話，以為是打雷了。他們還不能聽到上帝溫柔的聲音。還沒有認識上帝就是愛。還沒有認識到上帝的榮耀顯明在子的身上，現在這世界受審判。

基督在十字架上被舉起來，經由他的死恩賜我們生命，撒旦失去了它對罪奴的控制。聖子耶穌順服天父的旨意，撒旦恐懼顫驚。耶穌稱魔鬼為這世界的王，因為這世界伏在魔鬼的權勢之下。在這痛苦的事實面前，主耶穌沒有遲疑，而是用他神聖公義的劍擊打撒旦，勝過了迷鬼的權勢。在耶穌基督的聖名裡面，我們現在是上帝自由的兒女了。

我們就近耶穌的十字架。撒旦一直在搗亂，想要破壞上主的救贖計劃。但是，正如摩西的時候銅蛇在曠野被舉起來一樣，耶穌在十字架上被舉起來，就吸引萬人來歸他。仰望十字架的人，相信主耶穌基督的人，就不再被定罪，是出死入生了。我們因信主耶穌基督，我們的老我與主同釘了十字架，向罪死了，因主信耶穌基督我們也與他一同復活稱義了，並且活在義中。

我們與基督的聯合，使我們連於他的能力和榮耀。正如他在聖潔神聖中勝過了罪和死亡。因此，他吸引我們跟從他進入他的榮耀。所有信主耶穌的都不至於滅亡，反得永生。

約翰福音12：34

眾人回答說：「我們聽見律法上有話說『基督是永存的』，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」

眾人不明白耶穌的話，就又問他：「我們聽見律法上有話說『基督是永存的』，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」他們當知道但以理書七章中的神學解釋，其中彌賽亞被稱為人子和審判全世界的。但是，他們仍舊希望從他口裡聽到他聖子位分的宣稱。他們不敢相信，寧要他證明他就是他所宣稱的。主耶穌向單純相信他的人顯明他自己，聽從聖靈引導的，會承認人子就是上帝的兒子，是上帝的獨生愛子，就是天父差來世上拯救世人的。

約翰福音 12：35

耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。」

耶穌是世上的光，領悟光，不需要詳細的說明。因為普通人能看見光，區分光和暗。只要還是白日，人就可以旅行，行走或跑路。夜晚，黑暗裡人不能工作。當太陽升起，則是工作和行動的時候了。耶穌告訴眾人，他作為世界的光在世上還有一點時間，那時給世人下決心順從他，相信他的時候，是來就近他的拯救的時候。

然而，不接受光的，就留在了黑暗裡，不知知道往何處去。耶穌預言不信他的人將留在黑暗裡，沒有目標和希望。這不是指外在的黑暗，而是人裡面的黑暗。是惡者的靈在人裡面生造的。主耶穌基督戰勝了黑暗。信靠耶穌就有光明。你能否看見，「基督教」國家的光亮暗淡了，因為許多「基督徒」沒有將自己的生命交給主耶穌，沒有他的亮光在裡面。真正在聖靈裡重生的基督徒太少了。願人能聽從聖靈的引導，將自己的生命交給主耶穌基督，進入耶穌基督的亮光中來，為主而活。人不能從父母自動繼承福音地祝福。得此福分在於接受耶穌基督為自己的救主，回應主的呼召，將自己完全交給主耶穌。

約翰福音12：36

「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。

你因信與主耶穌基督相連，就會劇烈地被改變。福音灑下上帝榮耀的光輝，遠比任何光輝強大有力。上帝的光輝在我們裡面創造生命，使信主耶穌基督的人成為光明之子，成為照亮許多人的燈塔。你是否已經進入基督寬闊的懷抱中，充滿了真理，聖潔和愛？耶穌呼召你出黑暗進入他奇妙光亮中，歸上主為聖。

耶穌在進耶路撒冷之前講了這些話語。光照在黑暗裡；信耶穌的蒙拯救，是已經出死入生了；不信的則被定罪。光明與黑暗之間的衝突達到了高潮。上帝不強迫人相信耶穌。你是否已經成了光明之子，還是仍留在黑暗中呢？

禱告：主耶穌，我們感謝你，因為你向我們表明了你是世上的光。吸引我們進入你憐憫的恩光中，使我們也滿有憐憫的心腸。救我們脫離金錢、權勢和虛榮的誘惑，使我們實實在在地跟從你，緊緊連於你，總作你光明之子。

問題 83：我們成為光明之子的意思是什麼？

5．人仍舊硬心不心（約翰福音12：37-50）

約翰福音12：37-41

他雖然在他們面前行了許多神跡，他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話，說：

「主啊，我們所傳的有誰信呢？

主的膀臂向誰顯露呢？」

他們所以不能信，因為以賽亞又說：「主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」

以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。

耶穌因著愛，在耶路撒冷行了許多神跡。所有有心認識真理的人都會知道他的權能和來源。但是，他們狹隘剛硬的心地被成見所鎖住了，不能認識耶穌，卻以扭曲的邏輯和偏見來度量他。

許多人心裡裝滿了自己特別的思想，聽不進上帝的聲音。聖靈柔和平靜的聲音需要心靈的全神貫注。

悖逆的人，反對在福音中說話的聖靈，不僅硬著自己的心腸，也攔阻上帝在他們心裡的工作。結果，他們不再知道自己的需要。上帝恩賜就恩，也施行審判。

人若一再消滅聖靈的感動，不聽從好牧人耶穌基督的聲音，拒絕上帝的救恩，就會被定罪，落入審判中。上帝為他神聖聖潔的緣故，不得不這樣做。

這不是難解的哲學，而是與上帝的榮耀有關。先知賽亞明白這道理，當他蒙主呼召接受差遣作先知的時候，他看見了異象（見以賽亞書6：1-3）。傳講上帝的愛比講上帝的審判容易。上帝的愛與聖潔公義真實相連。魔鬼在上帝的面光中不能站立，從上帝公義榮耀的光線前逃走。因為耶穌是道成了肉身，顯明瞭上帝的愛，將他的民分別為聖。約翰大膽斷言，說：「以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。」

約翰福音12：42-43

雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。

福音書的作者約翰，出生在祭司的家庭中（見約翰福音18：15）。他告訴我們，儘管眾人多有不信的，但是，以色列的官長中卻有好些相信的。他們認識到了上帝與他同在，他的話語裡充滿了權能和真理。但是，他們因怕法利賽人，還不敢公開承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。

當以言行承認，主耶穌是基督，是救贖主。新靠他會引導你，照他的豐富恩賜你屬天的傅樂，保護你直到天家。上帝是信實的。我們當靠主耶穌，愛上帝的榮耀過於愛人的榮耀。

約翰福音12：44-45

耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」

耶穌呼召他的百姓來悔改，接受他的教訓，來信他。他說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。」 耶穌引導人因信他與上帝和好，他將人都帶向天父。他虛己，作道路，將榮耀歸於父。他時時尊榮他父，不斷啟示、表明並且榮耀他在天上的父。

而與此相關的真理是，若不藉著子，就沒有人能到父那裡去。若不信子，就不可能真正信上帝。天父將眾信徒賜給他作他的子民，分別為聖，「人看見我，就是看見那差我來的。」耶穌是上帝真正的使者，有著上帝的權能和榮耀，卻甘願虛己，完全順從天父。耶穌代表了神聖生命的本質，光亮和光輝。耶穌在他的生命和復活中顯明瞭上帝的榮光。因他的謙卑，上帝將他升為至高（見腓立比書二章）。確實，以賽亞看見了他的榮耀，因為他與父原為一。

約翰福音12：46-48

「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我，不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。」

在非洲的一些村子裡流行瘟疫。因為發燒，人們在他們的草棚裡瘋狂地癲動。醫生急忙跑來，認識到這瘟疫的胚芽可在陽光下被殺滅，如果患者出來在陽光下面走動的話。所以，他就大聲疾呼：「從你們陰暗的草棚裡走出來，來得醫治。這些細菌會在陽光下消滅。」 許多人出來，到了陽光下，得著了醫治。其餘不信這醫生的話的，留在裡面，死了。醫生和那些治癒了的人，看見有些人在死亡的劇痛中，就問：「為什麼你不出來，到陽光下來呢？」他們回答說：「我們糟了，我們不相信你們的話，那話看起來太簡單。我們又病得沒有力氣。」 醫生回答說：所以，你們不是死於瘟疫，而是死於不聽我的話。」

這故事適用說明耶穌的救恩。他是公義的太陽，升起，勝過了罪的黑暗。主耶穌基督是戰勝邪惡的勝利者。進入他奇妙光中的人就得救。他來就是要救人脫離罪和死亡。他的話語能救我們脫離罪的權勢。聽從他話語，信靠，相信，來就他，順從他的人，將活到永遠。死亡不能勝過他。

不信的人，罪已經定了。上帝的審判在他的身上。如此，福音對不信的人來說，是上帝的審判。你是否已經接受耶穌為你的救主呢？你是否牢記他的話語，將他的話語充滿你的心靈？

約翰福音12：49-50

因為我沒有憑自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」

耶穌是上帝的話語。我們從耶穌講的話語中聽到的，唯有上帝的意念和旨意。基督是上帝直接對你講的信息。聖子順從天父，他聽從天父的聲音並且以人類能夠懂的語言說出來。耶穌基督是永在的，是我們永在的父。因著上帝的恩典，耶穌將永生恩賜給信他的人。我們陪得的是上帝的憤怒和懲罰，但是上帝愛我們，將他的獨生愛子耶穌基督賜給我們，叫一些信他的不至滅亡，反得永生。我們因信主耶穌基督得稱為義，接受聖靈的澆灌。活在基督耶穌的光中，得永遠的生命。

禱告：天父，我們感謝你，因你在主耶穌基督裡賜給我們永生。我們稱頌你，我們喜樂讚美你。你已經使我們出死入生，使我們脫離罪的權勢，進入你的愛中。保守我們在你愛子耶穌基督的話語中生活，將主的話語刻在我們的心版上，以在我們的生命中結出果子來。願尼的福音使所有的靈魂甦醒。教導我們將你的好信息傳給所有的人，使他們也來信主耶穌基督，得永遠的生命。

問題 84：上帝在基督裡給所有人的命令是什麼？

B - 主的聖餐後發生的事件（約翰福音13：1-38）

1．耶穌洗門徒的腳（約翰福音13：1-17）

約翰福音13：1-5

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

吃晚飯的時候（魔鬼已經將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大的心裡），耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

從這一章開始，約翰將他的福音書寫到了一個新的階段。這之前，耶穌呼召眾人來歸向他。可是，「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」。那麼，難道耶穌失敗了？不！絕對沒有失敗！主揀選了一些預備接受福音，悔改相信他的人，聚集他們作自己的門徒。在接下來的這些章節裡，我們將讀到，耶穌怎樣教導這些蒙揀選的人們，就像新郎眷顧新婦一樣。他屬於他們，他們也屬於他。上帝的愛是這些話語的內容。這愛不是別的，而就是哥哥林多前書所寫的。在這些話語裡，耶穌向他的門徒顯明瞭他極美好的屬性，講明這愛在他的門徒裡面，象徵他的生命，為世人的罪受死和復活。

耶穌告訴他們，他會在逾越節之前受死。他往天父那裡去。這是否也是你生命的方向呢？他曾在世上，住在世人中間，但是，他的眼睛總是仰望天父。由此得著能力，引導和喜樂，忍耐並且愛如此墮落的世人。上帝的靈使他看到魔鬼將邪惡的意念放在了一個門徒的心裡。這猶大逐漸暴露出他的貪婪，驕傲和仇恨。然而，耶穌不恨出賣他的人，卻以神聖的愛愛他直到最後的一刻。

耶穌順從天父的旨意，完全謙卑順服天父，天父將萬有都交在了他的手裡。他甘願為救世人作為上帝的羔羊受死，成就上帝救贖人類的計劃。耶穌是掌管歷史萬物的、扭轉乾坤的恩主。

耶穌在回返到天父那裡去之前，要吸引門徒進入與天父美好的關係中來。他用實際行動教導他們謙卑，向他們表明神聖的愛，並教導他們如何彼此相愛。他如此竟作僕人，打水為門徒洗腳，又為他們擦乾。他謙卑自己作門徒的僕人，他就是上帝，卻服侍人類。主就是這樣愛我們，以他的大愛來改變我們，使我們像他，有他的美好形象。

耶穌是我們崇高的榜樣。何時我們才俯伏在他面前敬拜他呢？我們什麼時候才改變自己的心意、來學他柔和謙卑，並且信靠順服他呢？

弟兄，你不破碎自己，就不能為主耶穌基督所充滿，就不能侍奉你的弟兄，就不能愛你的仇敵，就不能纏裹他人的傷處，你也就還不是一個真正的基督徒。你是僕人還是主子？記住，耶穌為全人類受死，為救他們事奉他們。你可接受主的服事還是虛榮自負，以為自己良善，不需要主為你洗腳？

約翰福音13：6-11

挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」

耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」

彼得說：「你永不可洗我的腳。」

耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」

耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」

住為他們洗腳，門徒們感到不安。如果他們知道在「主的晚餐」後主要為他們洗腳，那麼他們早就自己洗了。他們的恩主已經與他們立了新約，那時在上帝和信耶穌基督的人之間；而且，也將這約的內容和意義也向他們顯明瞭：其中一項，那就是愛和實際的事奉。

彼得是最大膽和熱心的門徒。他不好意思被主耶穌服侍；就要阻止主給他洗腳，沒有聽從主。於是，主向所有門徒講解了洗腳的奧秘，耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」 我們今日也蒙主耶穌寶血洗淨，而且不斷地潔淨。主親自保守我們在他的恩典裡面，使我們與天父有美好的關係。

這是，彼得明白了，就說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」 主耶穌安慰他說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了」；憑信心來到主耶穌基督面前的人，主耶穌寶血洗淨他一切的罪過。我們因信耶穌基督，罪蒙赦免，上帝在基督耶穌裡稱我們為義了。我們在世生活，日日都有灰塵沾身，需要日日禱告：「主耶穌，赦免我們的罪過」。上帝的孩子只要每日洗腳；而尚未信主耶穌的人則需要來信主耶穌，得完全的潔淨。

耶穌看著他的門徒說：「你們是乾淨的」，他邀請屬他的人進入與上帝的新約中來。上帝的羔羊為救世人受死，使信他跟從他的人得以連於他神聖的美好關係中。沒有人能靠自己得潔淨，唯有基督耶穌的寶血潔淨我們一切的罪。

可悲的是，門徒不都是潔淨的，主耶穌知道誰要賣他。這在今日也是如此。耶穌要為你洗腳，洗淨你一切的罪，使你完全潔淨，得以與上帝之間有美好和諧的關係。省查你自己，看看你到底是僕人還是主子？

禱告：主耶穌，我們感謝你，你虛己，降世為人，住在我們不潔淨的人中間。你謙卑服事世人，竟為門徒洗腳。你的寶血洗淨我們一切的罪。我們敬拜你，懇求你救我們脫離一切的驕傲，使我們謙卑向你俯伏，作你好僕人。幫助我謙卑自己，在教會和家中侍奉你。

問題 85：耶穌為門徒洗腳意味著什麼？

約翰福音13：12-17

耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」

耶穌向門徒告別的話語不都是用言語說出的。事情常常是這樣：言語的作用小，但行出來就有更大的說服力。耶穌要他的門徒張開眼睛，看明白他所作的。領會他的心意和教導。主耶穌基督是萬主之主，尚且謙卑自己，成為人的樣式，主在世人中間。沒有高高在上，卻是虛己，服事人。你現在是否已經明白，神聖的愛有的是什麼方向？驕傲的人吹噓自己，謙卑自己的凡事包容，捨己，實際地事奉他人。

主耶穌為我們留下了好榜樣。人作耶穌的門徒，當學主，不只是說，而且將教導人的實際地行出來。看看主，他是我們的主，尚且為我們洗腳。我們也當學他，彼此洗腳，照主耶穌向我們所做的去做。謙卑安靜侍奉他人的人，是真正偉大的人。

我們不當想像教會是完美聖徒聚集的地方。各人都有自己的不足。主的寶血已經洗淨了屬於他的人，但是，人人都需要在主裡成長。所以主要我們彼此饒恕，要我們彼此相愛。不要我們彼此論斷。而當彼此代禱，彼此幫助。不是彼此洗頭，而是彼此洗腳。不當作主子管他人，而當彼此為兄弟。主耶穌來了，不是要被人服侍，乃是要服侍人。我們當傚法主耶穌基督，為主而活。

主耶穌教導我們彼此相愛，我們若照他的話語去做，喜樂就會充滿我們的心靈。上主的恩惠福樂會在他僕人的生命中滿溢出來。弟兄，你希望成為主人和教師嗎？看看主耶穌。他是最好的教師，卻服侍人。你要照他的話語去做嗎？請從今日開始服侍。在禱告中求問，哪裡、怎樣和誰主耶穌願你侍奉。

主耶穌今日仍在對我們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」我們若照主耶穌基督的話語去行，就有福了。

2．耶穌預言自己被出賣（約翰福音13：18-32）

約翰福音13：18-19

「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人，用腳踢我。』

如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。」

猶大活得很悲慘，他不愛主耶穌基督，不真心侍奉。他選擇了出賣。他想要欺騙主。他根本沒有真正信主耶穌基督。他心裡以耶穌為敵，陰謀出賣耶穌。他沒有認識到什麼是愛，卻心裡驕傲，貪婪。耶穌謙卑自己，服侍人，猶大卻傲慢，虛偽又貪婪。主耶穌選擇的則是柔和謙卑，為世人的罪走十字架的道路。

耶穌正預備他的門徒，使他們在他被賣的時候不至於跌倒，懷疑他主的位分，即使他被交付與外邦人的手中，也不懷疑，能夠信耶穌基督。耶穌基督是上主，是「我是」。這稱謂，上帝曾在燃燒的荊棘中，向摩西顯現時用過。在這樣的時候，主耶穌要堅固門徒的信心，向他們保障他的神性，使他們能夠勝過懷疑和試探，

約翰福音13：20

「我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」

耶穌使他的門徒脫離疑懼，尊重他的十字架道路。他對他們的信託，對他們的保護，都會保守他們在他裡面。耶穌差遣他的門徒出去，也不與他們同行。他的僕人不以自己的名義出去，而是以我們崇高恩主的聖名行事，為主做工。接待主所差遣的，就是接待主自己。信主耶穌藉他們所說的話，來信主耶穌的，就可成為上帝的兒女。這使命與眾不同：要求捨己，愛仇敵，信靠順從主耶穌。儘管如此，我們深知主耶穌住在我們裡面。我們無論往哪裡去，主都與我們同在，他要我們侍奉之處，主自己的靈指引我們到達目的地，使他的工作的以成就。

禱告：主耶穌，幫助我認識到，我唯有緊緊連於你，才能成為你的僕人。我要學你榜樣，在我生命中活出你形象。也在你所賜我自己的家中謙卑侍奉。保守我心，使我不給撒旦留任何地步。幫助我們不只說也要切實地將你的話語行出來，以你的智慧和能力行事為人，榮神益人。

問題 86：從基督耶穌為我們留下的榜樣，我們學什麼？

約翰福音13：21-22

耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」

門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。

耶穌教導門徒彼此相愛，彼此服侍。在門徒面前，他留下了柔和謙卑的美好榜樣。他也預先告訴他們他統管萬有，是照亮黑暗的光。使他們是知道他就是上主。是行作萬事的，即使在為世人的罪受死的時刻也是。作為主這些話語的一部分，主講明了猶大的出賣，說出他應謀出賣他的罪行，但沒有講他的名字，使猶大或許會有悔改之心。可他至終沒有悔改。

耶穌將出了門徒中有一個要賣他，要將他交給公會。這宣告在快樂的節慶期間來到，是爆炸性的。耶穌並不是隨意地說出這事，而是他心裡憂愁，就像他在拉撒路墳前一樣。他特別為十字架上他擔當世人的眾罪時，天父會向他掩面而憂愁。耶穌愛猶大，揀選他為門徒；被揀選的朋友會出賣上帝的兒子，這似乎是不可能的事。儘管聖經詩篇41：9節中也說到過，『同我吃飯的人，用腳踢我。』

那時，門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。他們很難相信有人會賣主，心裡自問，當主遇到嘲弄和拒絕時，自己是否會立即離去。他們看到自己在主面前赤露敞開，在主耶穌的光中一切顯然。

約翰福音13：23-30

有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」

那門徒就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 耶穌說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」 耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒旦就入了他的心。

耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」 同席的人，沒有一個知道是為什麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼周濟窮人。猶大受了那點餅，立即就出去。那時候是夜間了。

這時，出賣行動要發生了，我們讀到了一篇慈愛良善的美好見證。耶穌所愛的約翰側身靠近耶穌的懷裡。這福音書的作者在他的福音書裡從未提到過他自己的名字卻特別提到他靠近耶穌，這是愛的標記。他蒙耶穌所愛，這是最大的福分。在對主的敬愛中，他不提自己的名字，而給榮耀給上帝的兒子。

彼得不好意思直接問耶穌誰將賣主，又忍不住要知道，就點頭對約翰說話，要他告訴他們，主是指著誰說的。約翰就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」

耶穌平靜地回答了他的問題，說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」 主沒有點出賣主之人的名字，卻用了一個靜的動作。耶穌不希望在此階段公開說出賣主之人的名字。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。主這樣做的目的，原是要加強門徒得永生。但是，猶大打定主意要出賣這一小口餅，對他不起作用，只使他更硬起心來，他的心門向主的恩典關上，撒旦就進到了他裡面。多麼可怕的情景啊！耶穌以他沖管萬有的權能，預先看見了一切。撒旦先在他的思想裡作怪，然後才進入他的裡面。他離開了神聖的保護，就被交給撒旦。

突然，猶大拿餅的時候，發覺自己暴露了。於是，耶穌威嚴的命令擊打他，說：「你所做的，快做吧！」 耶穌將自己完全信靠在了天父的手裡。

門徒不明白為什麼耶穌對他說這話。以為叫他去買過節的東西。約翰不能忘記那可怕的一幕，猶大從基督的面光中出去，入了外面的黑暗。

約翰福音13：31-32

他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。」

耶穌怎麼能夠由這樣的出賣行動得榮耀？好果子怎麼能夠從壞行動中結出來？

耶穌心裡憂愁——當他所揀選的門徒離棄他的時候。他願這賣主的人回轉，他為他保留著愛的目光。但是，猶大急忙去公會，他們已經備了斌丁，要在夜裡捉拿耶穌。

耶穌基督拒絕了眾人要他成為政治領袖的試探，當他讓猶大去做他所做的時，他再次勝過了惡魔的試探。他揀選了十字架的道路，甘願為救世人作為上帝的羔羊受死，救贖人類脫離死亡。耶穌在十字架上受死，宣告了這犧牲的愛是他榮耀的本質。

耶穌不求自己的榮耀，而要天父在他身上得榮耀。天父差他來到世上，救贖失喪的人類。使人得回上帝造人時擁有的形象。為此，耶穌將天父啟示給世人，使人因信他認識上帝的慈愛良善。罪惡黨在天父和他的造物之間。聖子耶穌不得不為救贖世人受死，拆毀隔在中間的罪牆，使人重新與上帝和好，而上帝公義的要求也就此滿足了。耶穌基督在十字架上尉擔當人類的罪孽受死，是天父在人子身上得榮耀的關鍵。這是上帝聖名的榮耀頌。

當基督耶穌捨己，以他的死使上帝的聖名得著了榮耀，他也告訴了我們，「上帝要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。」 他將成為一切榮耀恩賜的泉源。在他被捕和受十字架之難之前，耶穌預先看見了他自己的復活，升天和坐在寶座上。主耶穌基督不得不先受死，再進入了他的榮耀。

否認耶穌基督受難被釘死的，或以為這是軟弱的表現，都沒有認識到，上帝的旨意在十字架上是水晶般的清晰，神聖的上帝愛子，從墳墓裡復活了。在神聖的祭壇上，就是他被獻為祭的地方，他顯明瞭自己的榮耀，使一切信他的，可以在他裡面稱義歸正。

禱告：我們父、子、聖靈三位一體的上主，我們為你的救恩，為你的謙卑，和受難，為你的死和復活稱頌你。我們相信，我們蒙了耶穌基督寶血的救贖。我們在聖靈的能力中歸榮耀給你。你已經救我們脫離了生命中的苦難和危險。你又將永生賜給我們。我們相信，你愛子耶穌基督不久將在他眾榮耀中顯現再臨。

問題 87：這兩節經文（約翰福音13：31-32）的意思是什麼？

3．主耶穌基督給教會的新命令（約翰福音13：33-35）

約翰福音13：33

「小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」

天父在人子耶穌基督身上得著了榮耀之後，耶穌又引導我們看到信心的各個方面和基礎。他不只與我們同在，他也存在於天上。耶穌基督的復活，是世上最重要的事實。不信主耶穌基督，不認識這位這活著的，是瞎眼的，是迷失了，信他的，看見他的，則會活著，會得永生。

耶穌告訴他的門徒，他所去的地方他們不能到。不能與他同站在公會面前，不能與他同入墳墓，但是，主是指著他升天說的。天父已經說了：「你坐在我的右邊，等我使你的敵人作你的腳凳。」耶穌沒有從他的跟從者面前立即消失，而是預先告訴了他們，他的死，他的復活和他的升回天上去，那裡，靠人自己是沒有人能夠去的。先前他將這話對那些猶太人說過，但是，他們沒能明白。現在，在這人子即將被賣的時刻，門徒是否明白了他的話呢？他使他們參與敬拜天父與聖子，不至於為未來憂愁。他們心靠他的信實嗎？還是以為他們會離棄他呢？主耶穌愛屬他的人，他永不撇下我們，也不丟棄我們。

約翰福音13：34-35

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

耶穌知道他的門徒還不能完全明白他的話，因為那時聖靈還沒有澆灌下來。他們信靠的能力、愛的能力都有限。「因為上帝就是愛，住在愛裡的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他的裡面。」（見約翰一書4）神聖三位一體就是愛。上帝三個位格之間由愛相連，是不可分開的。耶穌希望這愛也能在他所成了肉身的人類裡面運行，他作為這神聖大愛的源頭，將這愛實際帶到了門徒中間，也帶到信他的人中間。

因此，耶穌勉勵門徒要彼此相愛，勉勵教會中的成員要彼此相愛。他沒有象舊約十誡那樣，再賜下十條禁令，卻只賜下一條新命令，這命令包括了所有其他神聖的誡命。愛就成全了律法。摩西當日給人帶回的律法規條，耶穌基督以積極的行動推進成全，正如他自己作的榜樣。愛是教會生命的本質。教會若沒有愛，就不成其為教會了。

愛是基督魏格的奧秘。他如好牧人憐憫迷失的羊，他對世人滿有憐憫。神聖三位一體上帝的愛在他身上顯明瞭。他對門徒很有耐心，柔和慈愛。基督使愛成為他國度的憑照。住在愛裡的，是住在基督的恩惠中。愛是恩慈良善，不張狂。愛是恆久忍耐，凡是盼望，就如我們的使徒在書信中多次提到的那樣。上帝的愛永不止息；愛與完美相連。

對教會來說，除了上帝為愛世人，將他的獨生子賜給他們，為他們獻祭犧牲以外，再沒有別的奇事了。我們成為主耶穌的門徒，由耶穌引導我們學習實際的愛的意義。我們生活在主耶穌的饒恕中，也靠主喜樂饒恕他。如果聚會中沒有人爭競誰為大，如果人人都喜樂基督耶穌的靈使大家合一，那麼，就是天國臨到了地上。我們永活的恩主耶穌基督建立教會，以聖靈充滿教會。

問題 88：為什麼愛是識別基督徒的唯一標誌？

4．基督預言彼得會否認主（約翰福音13：36-38）

約翰福音13：36-38

西門彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」

彼得說：「主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。」

耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你：雞叫之前，你要三次不認我。」

彼得心裡憂煩，還在想著主前面說的話，就問主往哪裡去？彼得愛主，也真誠勇敢，有決心跟從主到底，他向主說無論代價如何，就是捨命他也要跟從主。他沒有認識到靠人自己是多麼軟弱有限，自信能夠做到他所說的。他為主耶穌熱血沸騰，預備為主爭戰，為主捨命。

C – 耶穌安慰門徒（約翰福音14：1-31）

1．上帝在耶穌基督裡與我們同在

（約翰福音14：1-11）

約翰福音14：1-3

「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。」

聽到主要離開他們的消息，門徒心裡憂愁了，他們不能跟他同去他所去的地方。當彼得堅持要跟他去，並說他願為主捨命時，耶穌也預言了彼得會三次不認主。門徒個個思想，心情沉重。耶穌知道門徒心裡憂悶悲傷，就用確切的話語安慰他們。要他們完全依賴上帝，他在所有的時候都是穩固的根基，他永不動搖。他除去我們的憂慮。天父是信實的，他不會撇下你，也不會丟棄你。叫我們勝了世界的就是我們在基督耶穌裡的信心。

耶穌要求跟從他的人有同樣的信心，憑信心禱告，尊榮天父。他與天父是合一的。天父保障我們的未來，聖子耶穌給我們確據。他配得我們信靠。他的真理如磐石一樣堅固牢靠。

因此，主耶穌告訴了門徒一些他死後復活升天後會發生的事。在上帝那裡有許多的住處，是世上最美好的也不能比的。足夠所有聖徒永遠在裡面居住。無論你現在住的是什麼都不必悲哀。在天父家裡有許多住處，主耶穌已經為你預備了住處，潔淨，溫暖，明亮。你會住在天父的身邊直到永遠。

上帝自己愛所有信耶穌基督的人並且主耶穌已經為我們預備了地方。主耶穌說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。」 主耶穌愛我們屬他的人，就像新郎愛他的新婦；他就是這樣地愛他的教會，他的新婦。我們會永遠與他同在一起，受他保護，在他的慈愛恩惠中歡欣不已。

約翰福音14：4-6

「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（註：有古卷作『我往哪裡去，你們知道那條路』）。」

多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

耶穌對他的門徒說：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道」。多馬回應道：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」 憂慮模糊了他的視線，使他們看不清目標，丟失了方向感。

耶穌溫和地安慰他，使他知道，他是往天父那裡去。耶穌告訴門徒，他就是道路，真理，生命；若不藉著耶穌基督，沒有人能到父那裡去。他的話語清楚告訴門徒，他就是往天父那裡去的路。信主耶穌，信從他所說的話，就有永生。

耶穌基督要我們不要懼怕，不要憂愁。他伸出他的手來拯救我們，就我們脫離困境。主耶穌基督時刻與我們同在，他保守我們行在他的正道上，直到天家。

也許你會說，我聽到了主的話，可我信心不夠，也沒有能力，又不知怎樣禱告，也需要主的聖潔。主耶穌自己就是這一切的答案。來相信主耶穌，接受他為自己的就主，他會恩賜你永遠的生命。因他就是生命的源泉。信靠耶穌，主耶穌會使你接受聖靈的澆灌。聖靈的大能會使你在主耶穌基督裡的更豐盛的生命。信靠耶穌的人活到永遠。來親近他，他就是你的生命。

所有連於耶穌基督的人都能看見我們的上帝是滿有憐憫的天父。任何宗教，哲學，律法和科學都不能帶你到父上帝那裡去唯有耶穌基督——上帝的獨生愛子能夠使你與上帝和好，回到上帝身邊。在耶穌基督裡面，你看見了天父上帝。耶穌基督是上帝完美的啟示。除了通過耶穌基督，沒有人能夠認識上帝。我們有耶穌基督，有這樣的優先權使我們來認識上帝；讓我們來就近他，因為他就是愛，在他裡面，他使我們成了上帝的兒女。

約翰福音14：7

「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」

世人因為罪遠離上帝。人靠自己不能認識上帝。沒有人見過上帝，唯有天父懷裡的獨生子將他表明出來。他告訴我們：你們若認識我，也就認識我的父。但是，不信主耶穌的人不能夠認識這一點。認識上帝的知識並不僅僅意味著理解和科學，而是改變和更新。認識上帝的知識成了肉身，住在我們中間，顯明在生命中。不要自欺，宗教研究並不等於認識上帝。能使人認識上帝的，就是來投靠這福音照亮的光，來信靠主耶穌基督。那麼，你就會被改變，成為有主耶穌基督的光充滿的光亮。

在這被出賣的時刻，耶穌令人吃緊地對他的門徒說：

「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 上帝的羔羊除去世人罪惡。在耶穌基督的救贖之死裡，上帝顯明瞭他自己，他對世人的愛，在基督耶穌裡，世人與上帝和好了。

在十字架上，上帝顯明瞭他自己是永在的父。至高者沒有遠離人類，卻是愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。上帝從滿了愛和憐憫，他對世人的救贖摯愛，在主耶穌基督身上表現無遺。上帝也是你個人的天父。你若信耶穌，就會認識有關上帝的真理。這會改變你，使你成為上帝的孩子，言行、品德都有主耶穌基督的樣式。

約翰福音14：8-9

腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」

當耶穌說「你們認識他，並且已經看見他。」時，腓力很吃驚，就說：「求主將父顯給我們看」，他似乎在說，主啊，父在哪裡，我們還沒有看見他，。但是，在他主的威嚴榮耀面前，他感到了什麼。他的請求，表明他開始領會到主耶穌的奧秘和權能。這奧秘在於聖子耶穌與天父是合一的。如果他不得不離開他們，那更表明天父是自己親自在這一切之中。他們會認識上帝，看見上帝。會靠主耶穌行使上帝交付他們的使命。

由此請求，腓力也承認了他還沒有真正認識聖子，也就還沒有認識天父。耶穌沒有責備他，而是滿有憐憫，慈愛地對他說出這偉大的真理：「人看見了我，就是看見了父」。以此話語，耶穌揭掉了擋住門徒視線的帕子。唯有主耶穌基督能夠揭示有關上帝的真理。他不只是個重要人物，而是上帝親自的顯現，在耶穌基督身上，我們看見上帝本身。今日，對我們來說，同樣如此。在主耶穌復活後，多馬在主面前由衷地喊出了：「我的主，我的上帝」!

約翰福音14：10-11

「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」

我們有可能記住許多聖經章節，卻不能看清主耶穌，不真正認識他的本質，如果我們的心還沒有讓聖靈真正改變的話。主耶穌引導腓力從問題到了對他身性的深刻認識。「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」 主耶穌的生命榮耀天父。他是在父裡面，父是在他裡面。神性一切的豐富都住在了基督耶穌裡面。在主耶穌基督身上，天父顯明瞭他的恩慈和憐憫。

「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」主的話充滿能力，帶著權柄。主的話給人生命，能力和勇氣。主耶穌所行的神跡奇事，是天父上帝自己在人中間行的。上帝在主耶穌基督裡拯救世人歸向自己。門徒不久就會看見，在主耶穌被釘十字架得住時刻，上帝偉大的救贖聖工完成了，經由主的十架之死，上帝使人類與自己和好。張開你的眼睛，不要堵住你的耳朵。你當認識這位在十字架上受死的救主。這是真正的上帝，他不願定你的罪，他要救你。

禱告：主耶穌基督，因著你的恩典，我說：「我的主，我的上帝！」 赦免我不信，沒有愛。打開我內裡的眼睛，使聖靈光照我，使我可以看到你身上的上帝，能蒙恩得改變，進入上帝的愛中，使我們因信耶穌出死入生。將你榮耀的本質向不信的人顯現，使他們也可以因信耶穌得著新生。

問題 89: 耶穌基督和天父上帝的關係是什麼？

2．耶穌應許恩賜聖靈保惠師（約翰福音14：12-26）

約翰福音14：12

「我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」

認識上帝的知識，不是哲學，也不是邏輯系統。今世的知識令人張狂，但認識上帝的知識則是認識聖子耶穌基督救恩的知識，是上帝愛的知識。是甘心樂意的事奉。主耶穌基督給了他的門徒一條新的命令，那就是：彼此相愛。

最重要的，不是今世對自己短暫的照顧，而是為神聖的事工作預備，而是預備迎見你的上帝！認識天父並他所差來的耶穌基督，救我們脫離自我主義，引導我們謙卑事奉。耶穌說：「我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做」；信主耶穌的人，要跟從主走十字架的道路。要捨己，榮耀主耶穌基督。從死裡復活的恩主在信徒生命中生活，將天上各樣屬靈的福氣澆灌在信他的人身上。以此信心，在聖靈澆灌下來以後，使徒能夠奉主耶穌基督的名治病、赦罪，使人復活。他們捨己，讓基督在自己生命中活出來。他們完全愛主，以行動榮耀救主聖名。

除此之外，基督差遣他們出去到普天下傳道，這是他在地上短暫的生命中不能完成的。在主升天之後，他恩賜聖靈澆灌下來，使許多人可以信他們所傳的，來信他重生。在聖靈中重生的孩子在主耶穌基督裡歸回天父，就像露珠在太陽升起時落下。世上沒有任何事情，比我們為在十字架上受死、並且復活了的主耶穌基督作見證更美好的事了。相信得過人，就得著永生。聖靈降臨在信靠主耶穌基督的人身上，使他們成為上帝的兒女，過正直的生活，畢生稱頌天父。

約翰福音14：13-14

「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

你禱告嗎？你為自己的罪和憂慮禱告有多少？禱告中，你讚美上帝和為他人得救恩代禱的時間是否很少？禱告中你自私還是充滿了對上帝的讚美和市喪之人的愛？

上帝的愛改變了你的禱告嗎？使你能夠祝福你的敵人嗎？基督的救恩是否已經使你成為奉他的聖名拯救他人的救人者？你是否照著主耶穌的要求作禱告？還是你繼續恨別人，不饒恕他們的過犯。

如果你豐基督的名禱告，你就會在他的靈裡生活和思想。如主所願，你的心會充滿憐憫恩慈的想法。

主耶穌基督給我們應許，靠他求取屬天的能力和祝福。他給我們的應許帶著清楚的條件：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」聽從主耶穌基督話語的，就必蒙福。

弟兄，感恩地思想，主耶穌將鑰匙放在了你手上。奉主耶穌基督的聖名在聖靈中禱告，你就可以打開天上的寶庫。為你的家庭，為你的朋友。為你的鄰居禱告，使耶穌的救恩也臨到他們。禱告不要灰心；你的信心是蒙福的關鍵，也會使他人蒙福。主耶穌告訴我們說：「你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音11：24） 邀請弟兄姐妹憑信心與你一同禱告。別忘了讚美上主，以心靈和誠實敬拜上帝。求主耶穌將禱告的靈澆灌你，使你總在聖靈中禱告。

不要讓罪攔阻在你和主之間，好使你的禱告蒙主垂聽。求主寶血洗淨你，赦免你的罪。奉主耶穌基督的聖名在聖靈中禱告，主會賜你權柄，將天上的福帶到地上。當你憑信心讀聖經，禱告，作見證，你就能榮耀父、子、聖靈，三位一體的上帝。

禱告：主耶穌，恩賜我們禱告的靈，讓我們總把你放在首位，凡事先求你的國和你的義，在你聖靈中禱告。幫助我們警醒禱告，不住禱告。我們讚美你。在主耶穌基督裡，你已經為我們打開了天上的寶庫，將各樣屬天的福恩賜我們。願更多的人在聖靈中重生，作上帝的兒女，榮耀天父聖名。主耶穌啊，願你的聖名在你孩子我們身上的榮耀，得稱頌。

問題 90：請說說禱告蒙垂聽的主要條件。

約翰福音14：15

「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

信主耶穌基督的人都當傳福音，以行為，以言語，自己的存在來見證傳揚恩主耶穌基督的福音。如果你發現自己的禱告和見證沒有果效，就當檢查自己是否連於基督，自己是否在主耶穌的愛裡，還是你的罪攔阻了上帝的祝福。在主耶穌基督面前承認你的缺欠，使上帝祝福的江河在你生命裡貫通，也由此祝福他人。主已經給了我們許多的命令：要愛你的仇敵；要警醒禱告，免得你們入了迷惑；你們當完全，因為你們在天上的父是完全的；凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息；這些命令總括起來就是這金句：你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。主耶穌基督的命令不是重擔，卻是我們生活的幫助，是信心和愛的橋樑。

經歷了耶穌救贖的人，不會再為自己而活，而會畢生樂意侍奉救主耶穌基督。

約翰福音14：16-17

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（註：或作『訓慰師』），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」

想要靠自己的力量遵行主基督命令的人，會落入失望中。主耶穌基督為我們求天父，天父就賜給我們一位保惠師（或作「訓慰師」），叫他永遠與我們同在，就是真理的聖靈。他顯明我們裡面的罪，幫助我們悔改；他幫助我們認識為我們釘死在十字架上的聖子，確信他已經饒恕了我們的罪；他使我們因信耶穌靠他的恩典在上帝面前稱義；萬福的聖靈恩賜我們重生；他與我們的心同證，我們是上帝的兒女，使我們開口呼叫上帝：「阿爸父」！而且，他站在我們身邊堅固我們，幫助我們抵擋撒旦的迷惑，確保我們的救恩成就。唯有通過主耶穌恩賜我們的聖靈，我們才能在試煉中站穩，靠主耶穌得平安，知足常樂。

沒有人自然擁有聖靈，天才、詩人或先見都沒有。上靈是三位一體慈愛上帝中的一位。主耶穌升天後，將聖靈澆灌下來，並且住在信主耶穌基督的人裡面。愛主耶穌基督的人，接受主耶穌救恩的人，就會有喜樂。有聖靈住在我們裡面，我們就會在軟弱中經歷上帝的大能。耶穌使我們確信，聖靈保惠師（或作「訓慰師」）會一直與我們同在，直到永生。

約翰福音14：18-20

「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再見我；你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」

當賣主的出去後，耶穌告訴門徒他就要離開他們了，門徒一下子不能明白。但是，他安慰他們，他會回到他們中間來。他知道他們的懼怕憂愁，他的話有二層意義：首先，是聖靈的降臨，因為主就是這靈。第二，末日他在眾榮耀中再來。為這二個原因，他不得不離開他們，升回天父那裡去。不然，聖靈不會降下來住在信徒身上。

聖靈立即打開我們的雙眼和心靈。我們知道耶穌沒有留在墳墓裡，而是復活了，他活著，現今坐在父上帝的右邊，為我們代禱。他的生命是我們的救恩。因為他戰勝了死亡，他給我們生命，使我們憑信心也能戰勝死亡。活在基督的公義之中，充滿活潑的盼望。

唯一安慰人的靈是上帝的靈，他來住在我們裡面，使我們確信：聖子耶穌是在天父裡面，天父是在聖子耶穌基督裡面是完全合一的。這神聖三位一體的知識唯有靠聖靈幫助我們明白。我們在基督裡連於天父。這聖靈中的奧秘超過了人類領悟的能力。

主耶穌應許：「你們在我裡面，我也在你們裡面。」 有主耶穌基督在我們中間，我們在主耶穌基督裡面才有彼此間的美好關係。你可注意到了，主耶穌以此應許來總結他給我們的新命令：你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。」？我們靠主耶穌同被建造，漸漸成為主的聖殿，成為上帝藉聖靈居住的所在。（見以弗所書2：14-22）

禱告： 神聖上帝的羔羊啊，我們在你面前俯伏；經由你的死，我們得著了永生。饒恕我們的小信，我們的無知，赦免我們的罪，使我們與你之間沒有阻隔。願我們時刻仰望你，看見你，在你聖靈中生活。感謝你恩賜我們聖靈保惠師，就是真理的聖靈，並且永遠與我們同在。

問題 91：耶穌用於聖靈的屬性是什麼？

約翰福音14：21

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

祝福和恩典的江河從耶穌基督一直向他的教會湧流。如果每個信徒都被充滿，就是恩典的海洋了。在敵人面前，耶穌清楚宣告自己就是彌賽亞，是上帝的兒子。然而，向門徒們，他更顯明瞭與父的合一，和神聖三位一體的豐富。願我們的心也蒙主拓廣，使基督腎性的豐富也充滿我們。

耶穌告訴我們，門徒對他的愛不是從人的好意而出，而是在於遵從他的命令。基督這樣說是出於對我們的愛。他為我們打開了天上的寶庫，差遣我們出去傳道，建立弟兄；他恩賜我們能力明白他在我們身上的旨意。主耶穌基督的命令不是難守的，或是不可能的，因為有聖靈幫助我們，聖靈中的喜樂在激勵我們。真理的聖靈幫助我們懺悔一切的罪行。聖靈加力量給我們持守主耶穌基督的命令，因為他愛我們，拯救我們到底，因此，我們也愛他，並且靠主耶穌在聖靈中行事。

你愛主耶穌嗎？你若在聖靈中重生了，就會說：是的，我愛主耶穌，為主的威榮和柔順，為主的獻祭和忍耐；主在我們裡面創造了愛的能力。聖靈幫助我們將主耶穌的愛實際行出來。

上帝愛所有愛耶穌的人。接受主耶穌的，就是接受上帝，棄絕耶穌的人，也就是棄絕了上帝。你可認識到上帝在叫你「我所愛的」，因為耶穌基督的靈改變了你，使你成為可愛的人。在人裡面沒有良善，但是上帝的愛使我們在基督裡作新造的人。耶穌基督現今坐在父上帝的右邊，為我們代求，他會保守我們直到永遠。他會向你顯明自己，賜你屬靈的確據。幫助你在他的知識與恩典裡長大，更順從，更有愛心，更捨己奉獻。

約翰福音14：22-25

猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」

耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。「

耶穌還有一個門徒叫猶大，不是加略人猶大。他意識到，主在賣主的離去之後，改變了話題。猜想有重要的事情要發生了。

耶穌沒有直接回答他的問題，卻宣講了這重要的信息，引導門徒進入認識上帝的真知識。那就是認識耶穌，接受耶穌為救主，給人帶來新的生命，並且靠聖靈的大能遵從他的命令，經歷上帝的大愛。於是，耶穌說出了這感人的話語：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」 主在這裡講的不是整個的教會，而是信徒個人。神聖三位一體的上帝來到我這裡，並且與我同住。這寶貴的話語一直迴響在信徒的心裡，確切地感覺到了自己為父、子、聖靈所懷抱著，充滿著，而且是直到永遠。接受基督的救恩，與主同行的人，就經歷上帝時刻的同在和完全的保護。每一個信靠耶穌基督的人，都會經歷這真實的奧秘。

禱告：神聖三位一體的上主啊，父、子和聖靈，我敬拜你，我感謝你，稱頌你。你來到我這裡，住在我這罪人裡面。求你赦免我的罪。感謝你賜我愛的能力，賜你愛的靈在我心裡。保守我永在你聖名中。

問題 92：我們對基督的愛怎樣增長？神聖三位一體的上帝怎樣來住在我們裡面？

3．基督耶穌裡的平安（約翰福音14：26-31）

約翰福音14：26

「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

由誰敢宣稱自己已經完全領會了基督的話語？有誰能完全記住並且都行出來？主的晚餐上，門徒知道主將被賣，就心裡憂愁，除了約翰以外，也許沒有人能記得多少主所說的話。

主卻安慰門徒，因他知道真理的聖靈會來到他們心裡，照亮他們的心地，更新他們，叫他們想起主對他們所說的一切話。。聖靈為同樣的意義和目的繼續耶穌的工作。他保護軟弱的。耶穌沒有揀選天才、哲學家或修辭學家，而是揀選了漁父、稅吏，叫這世上強壯的，有智慧的羞愧，叫有血氣的沒有一個可自誇。（參哥林多前書26-31） 上帝藉聖靈的工作，使他的孩子有屬天的智慧，謙卑的心靈，捨己活在上主的公義中。

耶穌沒有出版過詩歌集，也沒有口授福音書給人去寫。他相信真理的聖靈會將一切指教他的門徒，叫他們想起他對他們所說的一切話。福音書是聖靈所成就的偉大工作之一，直到今日仍舊是。他指教門徒將上主的救恩以人類的語言寫出來，提醒門徒主所對他們所說的一切話；我們有的就是主的門徒由聖靈默示所寫成的福音書。聖靈保守主基督的話語代代相傳，真確無誤，直到今日。當我們讀福音書時，我們感覺是在讀我們時代發生的事情。我們聽到基督的話語，好像我們是在聽他親口對我們說話。聲稱門徒篡改了原始福音的人，不知道真理的聖靈，因為在聖靈裡面，沒有欺騙；他就是真理和愛。

約翰福音14：27

「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

在他的告別話語中，耶穌特別是告訴門徒：「我將我的平安賜給你們」，這平安臨到所有信他的人，也福及全人類。主耶穌留下他的平安給門徒，給所有跟從他的人。耶穌所賜的平安不像日報上新聞中所言的平安。主耶穌的平安是真正的平安，是從罪蒙赦免，與上帝和好而來的平安，是呈現在教會內部平安中的平安。是心靈深處蒙聖靈內住同在的平安。基督的平安是聖靈帶來的，有著永久的，永不止息的能力，從他裡面的上帝那裡而來，也返回同在他裡面。

世界滿了罪惡。但主耶穌命令我們不要被是世上的罪惡所淹沒。那惡者是這世界的王。但是在主耶穌裡面，蒙上帝所愛的人有平安，這平安保守我們不落入失望幽暗。主耶穌所賜的平安也使我們脫離憂愁和對死亡的恐懼。信基督的人住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。這也適用於你嗎？主耶穌在風暴中在船上能睡覺。當船裡進水的時候，船上的人都絕望了。這時耶穌醒來，斥責風暴，風浪平靜了。他對門徒說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」（見馬可福音 4：40）

約翰福音 14：28-31

「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。

起來，我們走吧！「

主耶穌又提到離世的話，門徒心裡憂愁。分別的時候近了，主耶穌再次安慰門徒：「我去還要到你們這裡來」，主使他們確信，他去是與他們有益，而且他還要到信他的人這裡來。他也將恩賜聖靈給信他的人，且要住在我們裡面直到永遠。主對門徒說：「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。」

耶穌尊榮天父，使門徒能認識他的威榮並且親近他，也預備他們與主自己離別，死亡正臨近主耶穌。耶穌希望門徒記得，即使死亡也不能將他和天父分開。耶穌一直尊榮天父，與天父總是有平安，總是合一。耶穌愛天父，天父怎樣吩咐，他就怎樣行。

再多講就沒有必要了；耶穌起身成就天父所吩咐的，那就是在十字架上完成對世人的救贖聖工。主耶穌復活升天後，聖靈會臨到他的門徒。這救贖是對全人類作的。主耶穌希望每個人都能夠知道上帝無限的愛。

說完這些話以後，耶穌與他的門徒離開了樓上的房間。在那裡，主曾立下了新約。主與門徒行在夜色中，越過了汲淪溪。他們走在橄欖山上，往客西馬尼園去。

禱告：主耶穌，我們感謝你，因你賜給我們平安。你潔淨了我們的心，賜給我們安息。饒恕我們在仇恨、衝突和敗壞中的多慮，膽怯和失望。感謝你賜聖靈保守我們平安。求聖靈幫助我們勝過試探，靠你大能的話語，使我們不至落入罪中，使我們不至不信或灰心失望，而是仰望你，在希望、忍耐和喜樂中禱告。感謝你引領我們歸回天父。我們向你俯伏。上帝的羔羊啊，感謝你在天上為我們預備了家鄉。

問題 93：什麼是上帝的平安？

測試題 - 5

親愛的讀者，請你回答下列問題，並將答案寄給我們。若有12題答對了，我們會將下一冊及給你。

80. 耶穌為什麼接受馬利亞的膏抹?

81. 耶穌進入耶路撒冷向意味著什麼?

82. 基督的死為什麼會是榮耀頌?

83. 我們成為光明之子是什麼意思?

84. 上帝在基督裡對所有人的命令是什麼?

85. 主耶穌為門徒洗腳意味著什麼?

86. 我們從基督的榜樣學什麼?

87. 當猶大離開時，耶穌顯明榮耀的意義是什麼?

88. 為什麼愛是識別基督徒的唯一標誌?

89. 基督和天父上帝的關係是什麼?

90. 請講禱告蒙垂聽的主要條件.

91. 耶穌用於聖靈的屬性是什麼?

92. 我們對基督的愛怎樣增長？三位一體的上帝怎樣臨到我們?

93. 什麼是上帝的平安?

別忘了在信封上和答捲上都清楚寫上你的姓名和地址。寄到：

目錄 - 5

第三部分 – 光照在門徒的圈子內

（約翰福音11：55-17：26） 3

A – 神聖一周的序曲（約翰福音11：55-12：50） 3

1. 耶穌在伯大尼受膏 (11:55-12-8) 3

2. 耶穌進耶路撒冷 (12:9-19) 6

3. 希臘人求見耶穌 (12:20-26) 9

4. 天父得著榮耀 (12:27-36) 11

5. 世人硬心不信主 (12:37-50) 16

B – 主的晚餐後發生的事情（約翰福音13：1-38） 20

1. 耶穌洗門徒的腳 (13:1-17) 20

2.賣主的人暴露了出來 (13:18-32) 24

3.給教會的新命令 (13:33-35) 29

4. 耶穌預言彼得三次不認主 (13:36-38) 31

C – 耶穌在樓上說的告別話語（約翰福音14：1-31）32

1. 上帝在基督裡顯現 (14:1-11) 32

2. 神聖三位一體藉聖靈住在信徒裡面 （14:12-25） 37

3. 基督賜下平安 (14:26-31) 44

測試題 48