第三部分
我們如何知道聖經是神的話語？
我們如何知道聖經是神的話語？第三部分
特里-杜根（Teri Dugan）/真理信仰與理性（Truth Faith & Reason）
（https://truthfaithandreason.com/christian-apologetics-more-conversations-how-do-we-know-the-bible-is-the-word-of-god-part-3/）
基督教護教學（Christian Apologetics）
2022年6月11日
MAPS-S
MAPS-S的縮寫給我們關於聖經簡要印象的默示、無誤和可靠性的證據。
M=手抄本證據（Manuscript evidence）
A=考古學的證據（Archeological evidence）
P=預言實現的證據（Evidence from Prophecy fulfillment）
S=基於科學真實性的證據（Evidence based on Scientific authenticity）
S=多個世紀以來得到拯救的生命所提供的證據（Evidence from Saved Lives over the centuries）
手抄本證據
有力的歷史和文學支持
長期以來優異的傳流
精確的翻譯
完善的冊封為聖典的過程，沒有遺漏任何默示的書卷
包含多位見證者的陳述
有基督教和非基督教來源的認證
文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
這星期，我們在看手抄本證據中的第5、6和7點…
包含多位見證者的陳述
聖經作者是事件的見證者，或記錄了事件的見證者的記載。
對事件有多種而非單一的記載，尤其是福音書的記錄。
記載是符合歷史事實的。
見證者具有良好的聲譽。
許多見證者為他們的信仰而殉道。
敵對的見證者的記載支持了聖經中的故事
猶太和羅馬權威人士肯定了耶穌被釘死在十字架上和空墳墓的事實。
保羅和雅各（耶穌的同父異母的兄弟）是敵對者的例子，他們在親身經歷了復活的耶穌之後成為信徒。
有基督教和非基督教來源的認證
大約有2,135個早期教會領袖的編目教義。
在早期教會領袖的信件和文件中，有超過一百萬次對新約聖經的引用。
教父的見證–基督教信經 （Christian Creeds）
早期的基督教信經證明了這樣的事實：基督徒一開始就相信他們所相信的東西；隨着時間的推移，没有任何添加或改變！有幾條信經，包括著名的「使徒信經」（Apostles’ Creed），可以把我們帶回耶穌死亡和復活後的幾年内。這裡有兩個例子。
尼西亞信經（公元325：大公會議版）
我們信仰一位神，全能的父，一切有形和無形之物的創造者。以及一位主耶穌基督，神的兒子，由父所獨生，即，出自父的本質，出自神的神，出自光的光，出自真神的真神，受生而非受造，與父同一本質，天上和地上的萬物由他被創造；為我們眾人和我們的救贖降臨，並進入肉身，並成為人，受難，並在第三日站了起來，升天，將來臨，審判活人和死人。以及聖靈。
尼西亞信經（天主教版）
我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。
我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。
我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗，只有一個。
我期待死人的復活，及來世的生命。
亞孟。
尼西亞信經（香港聖公會黑皮公禱書）
我等信獨一之上帝，即全能之聖父，創造天地，及一切有形無形之萬物之主。我等信獨一之主耶穌基督，上帝獨生之聖子，是聖父在萬世之先所生，是從神所出之神，從光所出之光，從真神所出之真神，是生非造，是與聖父同體，萬物皆藉聖子而造；聖子為要拯救我等世人，從天降臨，為聖靈感動之童貞女馬利亞所生，成為人身，在本丟彼拉多手下，為我等釘十字架，被害而葬，照聖經之言，第三日復活，升天，坐在聖父之右；將來復必有榮耀而降臨，審判生人死人，其國無窮無盡。我等信聖靈即是主，是賜生命者，是從聖父、聖子所出，與聖父、聖子，同是當拜，當稱頌者，眾先知說預言，皆是被聖靈感動；我等信使徒所立獨一聖而公之教會；我等信因為赦罪設立之獨一洗禮；我等望死後復活，又望來世之永生。阿們。
第一條信經（ca.公元40）
哥林多前書15：3-8
「3我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．4而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．5並且顯給磯法看．然後顯給十二使徒看．6後來一時顯給五百多弟兄看、其中一大半到如今還在、卻也有已經睡了的．7以後顯給雅各看．再顯給眾使徒看．8末了也顯給我看．我如同未到產期而生的人一般。」
非基督徒的見證
朱利葉斯-阿非利加斯（Julius Africanas）引用希臘歷史學家塔盧斯（Thallus）寫到耶穌被釘死在十字架上受難，並提到了突然天空變黑的那一天
羅馬歷史學家塔西佗（Tacitus）呼應了福音書中關於基督之死的記載，包括提到了猶太（Judea）總督本丢-彼拉多（Pontius Pilate）。
猶太歷史學家約瑟夫 （Josephus）寫到了耶穌之死、雅各的殉道、施洗者約翰的殉道、耶穌被釘死在十字架上受難三天後的復活，以及早期基督徒社群的情况
羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯（Suetonius）提到基督徒被驅逐出羅馬，這與使徒行傳中的記載相吻合。
小普林尼（Pliny the Younger）是羅馬的權威和管治者，他寫到了小亞細亞（Asia Minor）的早期基督徒社群
馬拉-巴-塞拉皮恩（Mara Bar Serapion），猶太哲學家
菲爾崗（Phelgon），由奧利根（Origen）引述
馬西恩（Marcion），諾斯底異端會是一個反猶太的敵對見證者
文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
有超过25,000份早期手抄本可供比較新約聖經；第二名是荷馬（Homer）的伊利亞特（Iliad），有1,757份（隨着考古學的新發現，這兩個數字都在增長）。
這些手抄本可以在世界各地的各種博物館、圖書館和教堂找到，供學者們研究。
手抄本之間的錯誤率只有2%，主要是在拼寫、語法和詞序方面（包括一些删除或添加），所有這些都在比較後得到糾正，結果是舊約聖經的準確率為98%，新約聖經為99.5%。
總體而言
聖經的vox（意義）是100%可靠的
聖經99.5%的内容（verba）是準確的（與原文中的措辭一致）。
書卷的見證
「新約聖經的手抄本、早期的譯本以及教會最古老的作家對它的引用，其數量之多，幾乎可以肯定，每段有疑問的段落的真實讀法都保存在這些古老的權威中的某個。世界上没有任何其他書籍能做到這一點」
-弗雷德里克-凱尼恩爵士（Sir Frederick Kenyon），《我們的聖經和古代手抄本》（Our Bible and the Ancient Manuscripts）55。
深入了解
《有興趣的人》（Person of Interest）、《基督教懸疑》（Cold-Case Christianity），作者：吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace）
《在聖經之外是否有任何關於耶穌的證據？》，吉姆·華納-華萊士的演講發言 （https://www.youtube.com/watch?v=RebKd23Aaho）
《鐵證待判》（Evidence That Demands A Verdict），作者：喬希麥道衛和肖恩麥道衛（Josh McDowell and Sean McDowell）
《我們是如何得到聖經》（How We Got The Bible），作者：尼爾-R-萊特福特（Neil R. Lightfoot）
新約聖經學者丹-華萊士（Dan Wallace）的任何作品
以下是吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace）其中一個關於「福音書的見證者證詞」（Eyewitness Testimony of The Gospels）的講座的一個連結（https://www.youtube.com/watch?v=sN-3g2rJmP4&t=44s）
這篇文章翻譯自Teri Dugan 的在線文章「How do we know the Bible is the Word of God? Part 3」