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伊斯蘭傳教與受害者情結

終極邊界:迎接伊斯蘭傳教的挑戰(對非洲的特別關注)

7.伊斯蘭傳教與受害者情結

 

在進一步討論之前,我們需要更深入地了解伊斯蘭傳教(dawa)中穆斯林群體(烏瑪,umma)的核心概念。在第三章末尾,我們說過,穆斯林群體的概念最近經歷了重大復興。它是伊斯蘭化的驅動力。穆斯林群體是一個具有共同價值觀的社群。它表達了一種超越宗派差異和穆斯林之間距離的群體意識(感受到的整體性)。作為信奉真主及其先知的社群,穆斯林群體尋求生活在認主獨一(tawhid)-也就是真主的獨一性(oneness)-的原則下,因此,穆斯林群體也是認主獨一的政治性和社會性體現。伊斯蘭的危機時期只會增強穆斯林群體的重要性以及人們對它的基本忠誠。在這方面,需要強調伊斯蘭爭取統治世界過程中的另一個必不可少的方面:由來已久的伊斯蘭受害者傾向。

 

穆斯林群體與受害者情結

 

伊斯蘭主義者經常利用穆斯林群體的原則在西方和其他地方培養一種受害者綜合征。它將穆斯林占少數國家的穆斯林描繪成脆弱無助四面楚歌的受害者。通過這樣做,它呼籲進行「解放鬥爭」,尋求獲得政治左派的同情,類似於二十世紀期間許多國家的共產主義叛亂。穆斯林群體利用西方國家中意識到的伊斯蘭恐懼症(Islamophobia)和歧視作為有力的工具來推進其伊斯蘭傳教議程。