在第二部分我們查考了古蘭經和聖訓中所說的，即有意改變福音的問題，我們發現它們 都不能支持這一指控。它們都肯定的說明了這樣一個事實，即在伊曆第一個世紀的麥迪 那和麥加，穆聖時期存在著有效的《討拉特》和福音書。

在本章的六個部分裏，我們想要從另外一個角度來看問題。我們將比較古蘭經經文的 發展和聖經經文的發展，為的是明白是否真有可能存在這樣的改變；如果改變了，那又是 在什麼時候和什麼地點發生的？

A．古蘭經和福音發展的開始階段

我們當以“換個角度思考”的形式開始這一討論。假如我宣稱，既然古蘭經沒有涉及 到我認為它應當具有的內容，那一定是你—我的穆斯林讀者—你們的祖先們，他們改變了 古蘭經。你們有意的改變古蘭經，為的是讓其內容取悅於你們。

你會說什麼呢？你怎樣來試著來回答這一指控呢？

首先你會說古蘭經是來自真主。然後我將問：“你是怎麼知道的？”你就不得不告訴 我它的形成史怎樣。

古蘭經的開始階段

根據那些我曾經與他們討論過這一問題的人，第一次古蘭經文降示給穆罕默德時是在 伊曆前13或14年，大約是西元609年。在接下來的13年直到伊曆元年，幾乎有三分之二的 古蘭經被降示。開始的古蘭經經文是被寫在牛的肩夾骨上、皮上、白色石頭上，而且所 有的經文都被背誦和記憶。

當我問到有多少信徒在遷移時同穆罕默德一起從麥加逃到了麥迪那，有人說75，其他 人說150。古蘭經沒有給出確切數字，但在伊曆2年被降示的第8蘇拉26節在描述這些信徒 時用了下面的說法：

“你們應當記得，當時你們在地方上是少數，是被人認為軟弱可欺的，你們生怕當別 人的俘虜。”