10. 耶穌的受難與復活

耶穌降臨世間，不只是為了教導、醫治和訓練門徒。祂降臨的主要目的是通過在十字架上的犧牲，為所有人打開赦免饒恕的大門。也許你難以理解這一點。其實祂的門徒也曾有同感。

參閱路加福音18：31—34。

• 耶穌為何必須死？（第31節）

• 祂是怎麼死的？（第32節）

• 在那之後會發生什麼呢？（第33節）

• 門徒對於這個陳述是如何反應的？

耶穌至少三次向門徒們預言了將要發生的事，但他們當時並不明白，直到很久以後才領悟過來。但這一切都與關於祂的預言完全相符。（參閱以賽亞書第53章，該書寫於耶穌降生約七百年之前。）

因此，福音書中有三分之一的篇幅都聚焦於耶穌生命中的某一周—即祂被殺害的那一周，這絕非巧合。這是古代歷史中證據最為充分的事件之一，其對世界及其思想的影響超過任何其他事件。此外，這一事件徹底改變了從古至今數百萬信徒的生命。

針對耶穌的陰謀

盡管耶穌的事蹟在舊約中已有詳盡的記載，但祂並不符合許多宗教領袖對「彌賽亞」的概念認知。對他們而言，耶穌是個冒名頂替者、是個褻瀆神之人。他們目睹見證了祂的諸多神蹟，但至少在一定程度上將這些神蹟歸因於撒旦（馬太福音 12：15－24）。

他們期待一位政治上的彌賽亞，能將他們從壓迫的枷鎖中解救出來。這些宗教領袖嫉妒耶穌，因為大批猶太人跟隨祂。他們還視耶穌為對「神權政治」（神的統治）的威脅—當時以色列主要由祭司和宗教領袖掌管。他們認為國家的未來岌岌可危。當耶穌使拉撒路從死裡復活後，他們最終策劃殺害祂。

參閱約翰福音11：45—53。

• 為什麼有些猶太人相信耶穌？

• 為什麼領袖們視耶穌為威脅？（第48節）

• 為什麼耶穌必須死？（第51—52節）

逾越節的宴席

逾越節是以色列最重要的宗教節期之一，它提醒猶太人記念當年在摩西帶領下脫離埃及的拯救。神曾經降下各種災禍於埃及，迫使法老允許以色列人自由離去（出埃及記7—11章）。最後的懲罰是埃及所有長子，無論人還是牲畜，都將被處死。唯有門框兩邊和門楣上塗有羔羊血的家庭得以「越過」災殃，家中人丁免受殺戮（出埃及記 12：1—6）。

因此，這個節期被稱為「逾越節」。根據規定，人們必須每年守這節（出埃及記 12：25—27；利未記 23：5—8）。

這個節期還蘊含著更深刻的意義。耶穌基督在逾越節的儀式中被殺害並非偶然，「因為我們的逾越節羔羊基督已經獻祭了」（哥林多前書 5：7）。正如門柱上的羔羊之血使神的審判越過那些以色列人，耶穌的寶血也使所有信靠祂的人免受神的審判。正如門柱上的羔羊之血使神的審判越過那些以色列人，耶穌的寶血也使所有信靠祂的人免受神的審判。正如當年以色列人無需追問門柱上的血如何或為何能免除審判，只需相信神的話語，今日的信心也有如此作用！

最後的晚餐

就在耶穌被捕前夕，祂與門徒一同守逾越節的筵席。其中一個門徒，加略人猶大，早已暗中籌畫將主出賣給仇敵，企圖避開眾人的注意，然而耶穌早已洞悉一切，並當面點明了他的陰謀（馬太福音 26：25）。

到那時，猶太人的宗教節期已淪為例行公事。在慶祝活動中，每年都是由指定的人重複同樣的套話。但在這次筵席上，耶穌打破了常規模式。

參閱路加福音22：15—20。

• 填寫缺失的單詞 22：15—20。

「這是我的身體為_________________。」

「這杯便是我藉著血所立的新約，這血是為 __________________ 而灑的。」

這一新約意味著我們不再需要因自己的罪而絕望，也不必懼怕死後的審判。當我們將自己交托給祂，並心存感恩地接受祂所賜予的赦免時，就當知曉祂的身體為我們捨碎，祂的血為我們流出。基督徒在常規的聚會中紀念此事，通過重複這一象徵性的行動，信徒既為自己的罪悔改，又因新約所帶來的完全赦免而喜樂（希伯來書 9：16—28；8：6—13）。新約取代了舊約—在舊約中，諸般獻祭不過是指向神那偉大且終極的獻祭，即耶穌。

耶穌受審與被釘十字架處決

就在當晚，耶穌在名為「客西馬尼園」的地方被捕。夜間，猶太人違反律法，將祂帶到大祭司和猶太公會（議會）面前。

參閱馬太福音26：59—66。

• 我們如何能確定猶太公會並不希望進行一場公正的審判呢？

• 耶穌承認了什麼指控？（第63節）

• 祂又稱自己為什麼？（第64節）

• 大祭司對這個稱謂作何反應？（第65節）

• 最終判決是什麼？（第66節）

猶太人說，耶穌稱自己為「人子」時是在褻瀆神，因為他們拒絕接受祂真實的身份。他們從但以理書7：13—14節中明白了這個這一稱謂的含義：

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」

猶太方面的官員無權判處死刑。因為當時這片土地由羅馬人統治，死刑只能由羅馬人裁決。因此，天一亮，耶穌就被帶到羅馬總督本丟・彼拉多面前。

參閱約翰福音18：28—19：25。

• 為何猶太人要把耶穌帶到彼拉多面前？（第31節）

• 彼拉多作出了怎樣的判決？（第38節、第4節、第6節）

• 那麼，耶穌為何會被釘死在十字架上呢？（第12節、第16節）

因此，盡管在法庭上三次被宣告完全無罪，耶穌仍被判了死刑！

參閱約翰福音19：17—37中的受刑。

• 我們如何確認耶穌本人確實被釘死在十字架上？

• 我們又如何確認祂當時真的已經死亡？

耶穌復活了！

在那個時代，許多人被釘十字架。倘若耶穌只是死去，盡管有許多預言都在細節上應驗了，祂仍可能被視為冒名頂替者。但耶穌在第三天從死裡復活了—盡管仇敵採取了一切防範措施。

參閱馬太福音27：57—65。

• 約瑟是如何封住墳墓的？

• 祭司長又是如何封住墳墓的？

如果你綜合考慮這一證據，以及福音書中其他記載的證據，是否可以非常明確地得出結論：耶穌絕對不可能還活著。祂的門徒也絕無可能偷取屍體。倘若祭司長和法利賽人偷了屍體，他們會在門徒宣稱耶穌復活時立即得意洋洋地將屍體公之於眾。但事實表明，唯有一個可能的解釋：耶穌從死裡復活，且今日依然活著！

參閱馬太福音 28：1—15。

• 是誰推開了那塊石頭呢？

• 士兵們被收買後謊稱什麼？

只要想想任何羅馬士兵若被發現值勤時睡覺會被處死，就知道猶太人中流傳的說法完全是無稽之談。

值得注意的是，門徒們自己也完全被這一消息驚得目瞪口呆（路加福音 24：1—11），盡管耶穌曾多次預言自己會復活。就在那天晚上，耶穌向他們顯現，讓他們確信祂真的復活了（路加福音 24：36—44）。甚至連眾所周知的「多疑的多馬」—十二使徒之一，最終也信服了（約翰福音 20：28—29）。

參閱約翰福音20：24—29

• 多馬意識到耶穌是誰時說了什麼？（第28節）

在第14章中，當我們試圖確定耶穌的身份時，會深入探討這句話。

耶穌升天

耶穌在復活後教導門徒四十天，之後便回到祂的天堂的榮耀中。祂將在末日再次降臨。

參閱使徒行傳 1：1—11。

• 會有誰來到他們身邊呢？（第 4、5、8 節）

• 聖靈會在他們有生之年降臨，還是要等到數百年之後？

• 耶穌將會如何歸來？

自我測試第十條

判斷下列陳述是否正確，並比較你的答案（https://answeringislam.org/Nehls/Alkitab/answers.html#ty10）。

1. 耶穌知道自己將如何死去。

2. 耶穌理應被殺害。

3. 耶穌為逾越節筵席賦予了新的意義。

4. 代替耶穌被釘十字架的是別人。

5. 門徒偷了耶穌的身體。