第三課：聖經的預言都會應驗，證明是上帝的話。

論到聖經的權威，其所預言的準確性是百分之百的準確，證明它是出於上帝的啟示。世界上沒有一個宗教的經典，敢預言未來必會成就的事情。理由很簡單，如果預言未來的事，到了時候不應驗，則整本經典就會顯出虛假，失去信用，權威，價值。世上所有宗教的經典都不敢冒這個險，所以他們的經典都沒有明確啟示未來的事。唯獨聖經，啟示未來之多，幾乎每五節經文中，就有一節帶著預言的性質。我們必須認清一個前題；因為只有真神上帝是無所不知的，掌管萬有的主。所以只有他能預知並預告未來。

聖經自己明白的表明，這世界只有從上帝那裡及他所啟示的話「聖經」裡面，才能找到真正關於歷史性真正的預言：「我是上帝，除我以外，並無別神。我是真神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事；說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就（賽 46: 9-10 ）。只有上帝擁有一切的主權，所以只有他有能力啟示，預言未來的事，並叫他所說過的啟示，預言兌現。

預言既然是上帝預先，把某些與人類有關的重大事件寫出來，那麼我們若能明白這些預言，就能知道上帝對這世界的永恆計劃。研究聖經中的預言有幾個好處：

A) 它告訴我們關於上帝，在歷史中的某些重要旨意。先知被聖靈啟示光照，有關人類，列國的歷史性大事；我們就有責任要弄清楚，他們從上帝那裡得到什麼話。因為這些話會對世界產生重大的效果。

B)   我們若要對歷史有一定的透視力，研究預言是絕對必要的。除非我們研究上帝透過先知所預言的永恆計劃，不然對於我們現在所經歷的危機，就沒有辦法了解，也不能把握，發生這些事件的真正意義和結果。

C) 研究預言可以使傳道人所講的道，更具有權威。我們若按上帝對這世界的旨意，傳講出上帝對這世界的永恆計劃，則我們就是傳出了符合時代需要的信息。

D) 預言確實的應驗，不但能以證明聖經是上帝所默示的，而且可以證明真神確實存在；更能證明除了聖經以外，一切其它的信仰的書藉與經典，不過是人的作品與杜撰。

E) 預言的證明，比較神蹟奇事更具說服力。若以神蹟的記錄來證明有神，人們可以宣稱「聖經中所記載的神蹟，我們沒有親眼看見，未必真有其事」。幾千年前的神蹟記錄，現在當然無法證實有或者是沒有。但一個在數千年前說的預言，歷史證實它實在應驗了，這比一個神蹟，更叫人配服確信。當主耶穌在世傳道時，他多次提說：「這經如今應驗在你們當中了」。或者「你們是有福的，因為看見了先知所想看見的事」。實在，預言的應驗，可以算是神蹟中最大事，且証實為長久有效。別的證據都可以偽造假冒，可以改變，可以遺失；預言卻不可能。矛盾的敘述，謊言欺詐的話，皆能蒙敝論點，但預言之應驗有歷史，考古學可以作見證人。

上古的時代，上帝是怎樣進入歷史中，以無可指責的證據，給我們後世人作見證呢？他是怎樣來滿足那些需要合理証明的懷疑者呢？我們是一日遠於一日的，離開那些上帝曾顯現於歷史性的事實，上帝是怎樣的使我們這些後世的人，更有信仰上的確據呢？上帝早料及此點，他計劃了一個絕對能常新的方法，來證明他的言語是立定在天永不更改的。他已經使那針對歷史進展的啟示性言語，是無人能加以反 駁 為虛假，杜撰。他所發出的言語，已經證實決不因時間，朝代，年日而失效。

聖經中論及古埃及，亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬，推羅，西頓等等國之命運，皆是聖經預言中應驗的歷史見證人。聖經以超過五份一的編幅，來記錄未來之事件作為孤注，表示其所有的奧秘事的先見，遠非人類智慧，推論；或一切假神，人為宗教，可以模仿假冒的。上帝在以賽亞先知書 41:21 對假神發出挑戰說：「你們要呈上你們（假神）的案件，可以指示我們將來必遇見的事，說明前面會有什麼事，好叫我們知道你就是神」。聖經說：隱秘的事是屬於上帝的；知道未來會發生什麼，乃是真神獨有的權能，說明他是掌管未來的神。科學雖然能解決許多人類的問題，但科學只能藉著觀察已有的事實，再發現更多已有的事實；但它對於洞悉未來的事，卻是沒有比古人有更多預測的力量。我們可以說，人類憑自己的理智，是完全沒有辦法有預知未來的本領。

不論是過去，現今，將來的人類，憑個人的理智，也不可能發展出預告未來的能力。你如果想要打倒基督教，打倒其信仰的權威，有兩個有效的方法：（一）只要駁倒聖經中預言的真實性，（二）再拿出另一本含有更先進，有真實預言的書來。辦不到這兩件，只要辦到前面第一件，就可以永遠毀滅聖經是神的話之信仰，基督教的信仰也隨之而倒。

按一個被稱為可靠的「預言」，必須具備五個條件：

1. 所預言的事，必須在事件應驗前，預先公開告示大眾，

2. 所說明的事，深度必須遠超人所能預測，推論，斷定的事件，

3. 所說明的事絕不含胡，必須有明顯的主題，及清楚的細節交待，

4. 預言說出以後，必須相隔一段年日，好證明並不是有人可以努力來促成，

5. 所預言的事，必須應驗得清楚明顯，而不含胡。

以下，我們從聖經的預言中抽取幾件，共同研究一下：

﹝一﹞關於推羅城（ Tyre ）的預言：

上帝藉先知以西結先知在距現今 2500 多年前對推羅城預言說：「所以主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你 ….. 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀你的城樓；我也要刮淨塵土，使你成為淨光的磐石，作曬網的地方。我必使巴比倫王尼布甲尼撒率大軍 ….. 從北方來攻擊你。 ….. 將你的石頭木頭塵土都拋人水中 ….. 你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。我必叫你令人驚恐，不再存留於世，世人雖尋找你，卻永遠尋不見，這是主耶和華說的。（結 26:3-5, 12-14 ， 21 ）」。以上所提到的預言約分為以下幾個重點：

1. 尼佈甲尼撒王將毀壞推羅城（結 26:8 ）。

2. 許多國民也要上來攻擊推羅城 ( 結 26:3)

3. 推羅會變成如淨光的盤石（結 26:3 ）

4. 漁夫要在那裡曬網（結 26:5 ）

5. 推羅的塵土，石頭，木料要被拋在水中（結 26:13 ）

6. 推羅不得再被建造（結 26:14 ）

7. 人們將永遠尋找不到推羅城（結 26:21 ）

預言的應驗：

預言第一條的應驗：

推羅本是一個古代有名的大城，那裡居住的人原為腓尼基人，他們善長航海，行商，探險，各種事業早已著名於世，凡有名的海岸，都市，當時都有他們的綜跡。推羅是個富足的城，因此其城牆很堅固，在地中海的東岸，佔有軍事上的重要地帶。當其強盛時，似乎叫人感到這城必永久長存。神看這城為罪惡之城，藉先知以西結發出預言，說會報應刑罰這城。預言發出後幾年後，就有巴比倫帝國興起，巴比倫王尼佈甲尼撒在紀元前 587 年，就開始圍困攻打這城，經過十三年的爭戰，才攻入屬於半島的該城。由於推羅王預先將其財寶，遷到離岸約一哩遠的海島上。且在此建立起強大的防衛城，這原本也是另一半的推羅城。因此尼王軍隊入城之後，一無所得，憤將該城完全拆毀。尼王毀滅推羅城後，城中的廢蹟仍然存在。到此預言只應驗了第一部份即「尼王上來拆毀推羅的城坦」。但小島上的推羅城，卻繼續存留了好幾百年，並保持它強大的自衛勢力。

預言第二條及第五條的應驗：

亞歷山大在西元前 333 年大敗波斯，南下進軍埃及，並呼籲腓尼基自動歸降。但推羅城居民不服從，於是亞歷山大開始圍攻推羅島。由於沒有艦隊，他首先摧毀陸上一些重建的推羅城，用它的塵土，木頭，石頭造了長堤橫跨海峽進攻推羅島城。當這條長堤建好以後，要攻下推羅高聳的城牆，也是不易的。亞歷山大知道自己還需要艦隊，因此逼所有已被征服的百姓為他造軍艦。西頓，阿拉德斯，拜佈魯斯，為他造船 80 艘，羅帝斯十艘，梭里和馬羅斯三艘，利西亞十艘，馬其頓一大艘，塞浦路斯 20 艘，合共 120 餘艘戰艦（第二條預言）。藉著強大的海軍，陸軍，推羅城終於在七個月不停止的進攻下，被亞歷山大毀滅。

預言第三，第四，第六條的應驗：

歷史學家 Philip Myers 寫道：亞歷山大把這推羅城剪成廢墟一片（主前 332 年）。此城最後也被重建一部份，但始終不能再恢復成先前的光景。過去為宏偉的大城，如今大部份成為淨光的盤石（第三條），有很多漁夫在此曬網（第四條）。考古學家 John C. Beck 曾對這城作過歷史性的研究。

他說：「推羅的歷史並沒有因亞歷山大的掃蕩而完全中止，許多人一再因它重要的地理而想重建它，這地的戰事不斷，許多軍隊不斷對它圍攻。直到主後 1600 年後，它才完全傾覆，荒廢，永遠未被重建過（第六條）。推羅曾被回教徒佔領過。 Le Strange 在「回教徒統治下的巴勒斯坦」一書中引用 Abul Fiela( 主後 1321 年 ) 的話說：「推羅在主後 1291 年時又被回教徒所征服。同時這時的亞克城（以色列的一海港）和其它靠海的各城都飽受摧殘，直到今日（即主後 1321 年）仍為廢墟。

預言第七條的應驗

推羅城是於主後 1291 年時完全被毀，而且從此消滅，再沒有被重建過至到今日（主後 2000 ）。近代考古學家 Nina Jidejian 曾描述推羅目前的情況：「推羅古城的地點，在西頓的港口今天仍被使用，有許多小漁船停泊在那裡。仔細觀察此城廢墟的地基，我們還可以看見，那裡存有許多羅馬帝國時代的花崗石柱，後來十字軍將這些柱子凝成堅固的城牆。但這些港口今天不過是成為，漁船的避風港和漁人曬網的地方 …. 偉大的推羅城，如今已埋藏在瓦礫堆中，地面上唯一存留的，只是一條引水的淺溝渠，零散的石柱子和曾是禮拜堂的廢墟 …. 向水中望去，我們可以看見一堆堆花崗的石柱和零散的大石塊，沉在海底。直到今日，推羅城留在地面上的遺跡，所存的已經非常非常的少 ….. 」。

小結：

像這樣的一個預言，實在太冒險了。因為，我們可以說一個小城池，要怎樣被敵人毀滅，但要說一個大城，永不會再被建造卻不合常理。就如日本的廣島，被原子彈炸過，完全被毀，且滿了放射性物質，在十幾二十年裡，尚且被重建起來。推羅城是個具有許多重建的天時地理之理由，何況這地方有地下水源，每天可以湧出一千萬加侖的純天然淡水，還有肥沃的田地，伸展到遙遠的山邊。若要說這城永不會再建，並且世人再也找不到它的終影，實在是件不可理喻的事。如果要以西結先知，根據他的時代對推羅的觀察，憑自己的智慧推論，而說出以上的七項預言，那麼根據數學或然率的原則計算，他要能靠猜而說出七資預言的可能性，是 1/3 x1/500x1/10x1/10x1/5x1/5 = 1/75000,000 只有七千五百萬分之一的機會成功。

﹝二﹞關於西頓的預言：

除了推羅以外，先知以西結也說到關於當時推羅的姐妹城，西頓的預言。

「主耶和華如此說，西頓哪，我與你為敵。我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判，顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。我必使瘟疫進入西頓，使血流在街上，被殺的人必在其中仆倒。四圍有刀劍臨到他，人就知道我是耶和華（結 28:22-23 ）」

推羅與西頓兩城皆在地中海邊，相隔約五六十哩。但西頓受到的審判卻與推羅不同。對於西頓則說：使血流在街上，被殺的必在其中仆倒，四圍必有刀劍臨到它。卻沒有說到西頓會永久滅亡的話。刀劍臨到的審判，的確是使西頓受到許多痛苦。預言後的幾百年間，西頓屢遭戰爭的洗禮。歷史可以證明，先知的預言完全應驗了。主前 351 年，西頓歸屬波斯，他們叛變有短暫的成功，不久就被波斯圍攻。有歷史文獻記錄說：「革命失敗，四萬居民誓死不降，最後相率自焚其屋，全城男女老幼全燒死於火中」。歷史學家 Floyd Hamilton 說：「它很快就被重建起來。雖然此城多次被敵人所攻佔，居民慘遭屠殺，但它總能很快又重新被建造起來。

莫里斯 Morries 說：今天（ 1965 年）此城約有人口兩萬人。不過從西頓的歷史看來，它應該是世上最具有血腥味的一座古城」。

George Davis 記載說：「在十字軍東征的時候，西頓屢次被基督教及回教雙方所佔領。十字軍曾三次佔領它，同時回教也三次傾覆過它。時至今日，刀劍的災難仍離不開這城。它始終是得路斯人 (Druses 一回教宗派 ) 和土耳其人爭奪的對象。又是法國和土耳其之間衝突的地方。主後 1840 年西頓也曾被英國，法國，土耳其的聯合艦隊猛烈攻佔過」 ……. 他繼續說：「世界上沒有一個人，能在兩千五百年前，就能肯定的預測推羅城要被毀，西頓城將在多次被毀後仍要存留。結論是很明確的，以西結當初自稱是奉上帝的啟示作如此宣告，看來他所接受的啟示是真啟示」。

假如以西結把這兩座姐妹城，皆說成將要受仇敵多次的攻擊，雙雙最後將不能再被重建。又或者先知反過來說，推羅要屢次受毀壞而仍存留；西頓則有一天要完全被毀，不復存留。那麼今天住在西頓城的，那數以萬計的居民的每個人，就都能成為指責聖經是虛妄，說謊的見證人了。在此我們看見預言的應驗，乃是聖經獨有的權威。從這啟示我們知道，真有一位掌管歷史，知道歷史的上帝，這位上帝在聖經中把他的做為，身份，旨意顯明了出來。

﹝三﹞關於巴比倫的預言：

巴比倫是古代文明世界的首都，是當代貿易，文化，學術 中心。曾以其獨特的建築工藝「空中花園」聞名於世。這座於主前六，七世紀的神秘大城，則是聖經先知預言的對象。上帝藉著先知以賽亞（主前 783-704 年）向巴比倫發預言說：

「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像上帝所傾覆的所多碼，蟻摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚，牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡，咆哮的獸滿了房屋。駝鳥住在那裡，野山羊在那裡跳舞。豺狼必在他宮中號叫，野狗必在他華麗殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近，他的日子必不長久（賽 13:19-22 ）」。「我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池。我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華所說的（賽 14:23 ）」。「人必不從你那裡取石頭為房角石，也不取石頭為根基石。你必永遠荒涼。這是耶和華說的。他的城邑變為荒場，旱地，沙漠，無人居住，無人經過之地（耶 51:26,43 ）」。

以上預言的項目計有：

1. 巴比倫要像所多瑪和蛾摩拉一樣，一夜之間被傾覆。

2. 再無人居住

3. 亞拉伯人不在那裡支搭帳棚

4. 羊群也不臥在那裡

5. 曠野的走獸臥在巴比倫的廢墟中

6. 人（他們）不取那裡的石頭建築房子

7. 他的城邑將沒有人關心問津

8. 巴比倫要成為沼澤，變為水池

每一個讀歷史的人，旨知道古巴比倫是如何偉大；當時在主前七百年時，真是「列國的榮耀，為加勒底人華美的驕傲」。他發明字母和計時的機械，發明雕鑽石，寶石的藝術；想出利用最賤的材料，來蓋造巨大的建築物；在紡織方面達到完善的地步，研究星球的動作，得到美好的結果；幾乎在每種科學上，他都作了一番的帶頭，發起的工作；希臘的藝術和學識，有許多是從巴比倫來的。其首都巴比倫大城是世界少有的大城。共計 200 平方哩，邊長十四哩，城周長 56 哩，有三十呎寬的護城河圍繞全城；城牆高 310 呎，牆寬 87 呎，有一百座銅門， 250 個比外牆高 100 呎的守望台。世界七大奇觀的空中花園在城內，偉大的七星廟為五個足球場的長度，六個足球場的寬度。

預言（ 1 ）的應驗

這樣偉大的大城，如何可能在一夜之間就被傾覆呢？聖經但以理書，曾記錄他被波斯人一夜之間傾覆的情況。主前五世紀的希臘歷史家，希羅多德 Herodotus 也曾描寫巴比倫被傾覆的情況與聖經所說的吻合。波斯人知道沒法攻下這大城。此時正好有兩個巴比倫犯罪的逃兵 被波斯人捉到，帶進見波斯王古例 Cyrus 。波斯王得情報，明白大城內部的各種詳情，構造，也有一條大河由城牆下流過大城。結果定下攻城大計，暗中在上游挖掘，使河改道。城內的巴比倫人毫不知情，天天狂歡作樂。結果被波斯人由沽干的河道進攻，一夜之間被波斯人拿下。果然幾乎是不攻自破的情況下被傾覆（賽 21:5; 44:27;14:18-20; 耶 51:36;57 ）。

預言 ﹝2﹞ 的應驗

英格 Unger 在其聖經字典中的記載說道：「主前 539 年十月十三日被波斯王古例攻下，從那時起，這城就開始沒落。後來波斯王西斯 Xerxes 時期曾對它大事洗劫，毀壞。 亞歷山大王想要對它的古廟進行修建，因費用太高而作廢。以後幾位希臘帝國的君王都好戰，而不好建設。由於要重建回復巴比倫城，舊有榮耀的費用太高，只好做罷，另建新城。巴比倫城衰殘的更快，三幾百年後，就變作一片荒涼之地。

預言 ﹝2,3,4,5,﹞ 的應驗：

考古學家雷亞爵士 Sir. Austin Layard 在其「尼尼微和巴比倫廢墟之新發現 ( 1853, 年 ) 」一書中寫到：「巴比倫成為赤裸又隱藏的曠野，夜鷹在稀疏的矮樹林中啼叫，豺狼在犁溝中潛行。的確這座「素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美之城，卻落得像神所毀滅的所多瑪，蛾摩拉一樣。曠野的走獸在此躺臥，原為巴比倫的住宅，如今卻充滿了悲戚的野獸。夜鷹住在那裡，野山羊在其中跳舞。野獸在廢棄的宮中咆哮，野狗在殿內呼叫，它的結局果然如此來到」。哈米頓 Floyd Hamilton 也印證以上的說法：「旅行家們都報導說，巴比倫城古城再沒有人居住，因為在阿拉伯人中流行許多迷信，使他們不敢在那裡支搭帳棚，加上那裡的土壤不能種植，根本也不適合於作牧場」。

關於預言（四）中的亞拉伯人，在 2800 年前只是少數低微的遊牧民族。而巴比倫人卻是當時的大帝國，沒想到先知卻預言，大帝國的民族要在歷史中消失，小而無人注意的遊牧民族卻而繼續長存。照理這些靠賴帝國而生存的民族，也會因為巴比倫的消失而消失。先知卻預言這民族，會在巴比倫的古蹟周圍支搭帳棚，這在二千多年後的今天繼續應驗。如果，亞拉伯人不在這一帶居住，對於這一條預言也不能算應驗。如果他們在巴比倫的附近，不住在帳棚，而是住在磚屋，則這預言也不能說準。因為巴比倫人在那地留下許多的磚塊，只要去拿就可以立刻把堅固的房子建起來，但他們沒有用那裡的磚，卻繼續住在帳棚裡班列今日。

預言 ﹝6 ﹞的應驗

董彼得在其「科學講座（ 1963, 年）」一書中，談到「人不再取那裡的石頭」一事如此說到；「巴比倫城中許多一般性的磚頭，材料，曾被同圍城市的居民，用來作為修建房屋，唯有那裡進口的昂貴大石仍留在城中，沒有被人移動過」。這一條有點難測到底算不算應驗。當然我們要問一般的木料，磚塊是否能算是石頭。或者先知耶利米所說的人們（原文是他們）指的是征服此城的波斯人，不用這些石頭。又或者石頭就是指大石而不是磚塊。若是這樣，這條已經應驗。

預言 ﹝7﹞ 的應驗

「無人經過它的廢墟」；史東樂解釋說：「雖然幾乎所有古代的城市，都是現代旅行家常愛到之地，但巴比倫城卻少有人問津」。

預言﹝ 8﹞ 的應驗

「巴比倫要成為沼澤，水池」，這點由大英百科全書記載說：「巴比倫城的一部分都埋在深沉的淤泥當中。漢摩拉比時代的巴比倫城，如今只餘下一點蛛絲馬跡而已，幾乎都陷於水中」。雷亞爵士繼續說：「古巴比倫城以南之地，幾世紀來都已變為沼澤 … 河流的提訪因多年失修早已破損，河水傾瀉各地」。

以下是考古學家齊拉 Edward Chiera ，當年他在離巴比倫八哩的地方考古挖掘時，寫給妻子信中的一段話： …. 「我今晚照例來到埋葬古城神廟之高塔的土堆上；從下往上看，塔高大約不超過五百呎，但如果站在塔項，仍可鳥瞰一片廣大無際的平原 …. 巴比倫的廢墟就在眼前 ….. 這真是一個死城。我曾去過龐貝和奧斯提亞城，也曾在巴勒斯坦的曠野漫步過，但那些城尚未完全死去，只是暫時被棄而已，在那些地方，人聲乃時而可聞，生活作息仍在四周進行 …. 但在這裡（巴比倫城），一切都是死的。沒有一根完整的石柱，一面拱門說明這裡，曾有過一份文明的供獻，如今那文明己隨風兩去，一切都歸回塵土。當年此地輝皇的建築，如今已面目全非。除了一個個土堆，我什麼也看不見，所見的只是上百萬塊石磚，散落在各處而已 ….. 」 .

一個有趣的真實故事：

這故事是由海林博士所述的。正當克里米姆戰爭完畢後，他在康士坦丁時有一個土耳其軍官名叫米南來，問他說：「我要問你一個問題，你能否給一個證據，證明這聖經是神的話」？海林博士暫不正面回答這個問題，先坐過去與他談話，談話之間知道這位將軍遊歷了許多地方，特別在幼發拉底流域之間。海林博士就問他：「你曾否到過巴比倫？」回答說：「是的，說到這地方使我想起一個奇妙的經歷，我是很歡喜打獵的，並且我聽聞巴比倫的喪敗歷史，因此我就決定到那裡打獵兩星期，看看那聞名的古城。我知道到那地方去，除非約幾個人同去，否則是很危險的。我就僱了幾個亞拉伯人同去。我們到了那裡，就支搭帳棚，在太陽未落以前，我拿了我的槍出去週遊一下。我看見有幾支的野獸，就回去預備，打算太陽下山就開始遊獵。當我回去不久，不料這些人就開始拆帳棚，預備離去使我大吃一驚。

我就反對他們這麼作，責問他們為什麼？我僱用他們一個星期，並且付了大部份的費用，我要他們給我一個理由。他們的回答是，這裡是不安全的地方。當太陽下山後，沒有一個人敢在這裡過夜。因為天黑以後，在這裡會出現一些鬼魔邪靈，或食屍鬼，從這一帶的洞穴中出來。凡遇見它們的人，都會有惡運，離奇失綜或者死亡。我不信他們所說的，但我沒有逼他們不能離開。我以為他們講這樣的故事是想要多一點錢，就給他們增加多一倍的費用。他們回答說；就算你給完我們你全部的錢，我們也不要在這裡過夜。

因為從來沒有一個亞拉伯人，願意在巴比倫看見太陽下山。我們必須離開這裡，到離這裡一個多小時的地方過夜，到明天天亮，我們可以再回來」。直到如今（ 1975 ），一切亞拉伯人的導遊，仍是不敢在那裡等到日落，更談不上要在那裡搭帳棚過夜了。

說到這裡，海林博士便拿起聖經，翻開以賽亞十三章讀給他聽。那段是預言巴比倫結局的經文，與他所看見的完全一樣。念完後，那軍官說：「這完全是正確的，但照我看，你所念的是近代人對巴比倫所寫的歷史吧」。海博士說：「這不歷史，而是兩千八百年前的預言。你是有學問的人，你應該知道舊約聖經，最早被譯為希臘文時，是在耶穌降生前的三百年前，而寫這經文的以賽亞先知是比耶穌早八百年的人。它不是先有發生的事，而後有記載。乃是先有記載而後有事件。因此，這不是歷史而是個啟示，是個預言。聖經若能預先啟示，預言未來，就足以證明聖經是上帝的話了」。那軍官回答：若聖經的預言是這樣的準確，那是值得我去研究一番的。

﹝四﹞ 關於尼尼微的預言：

古代歷史上有兩座主要的大城，一是尼尼微，一是巴比倫。這兩座城在當時都是出奇的大，不但人口稠密，同時崇尚軍事武力，且是當時兩大帝國的首都。尼尼微是亞述帝國的首都。然而，就當他們在政治，軍事，經濟達到最高峰時，卻被預言要如何的滅亡。當亞述帝國剛要興起時，上帝曾差約拿去傳審判的信息。全城悔改，結果免去審判。後來這帝國越來越強大，所做的事則是越發的惡貫滿盈。上帝就差另一先知那鴻去傳悔改的道。但這次他們不悔改，結果就按照預言他們滅亡了。

那鴻先知書（主前 661-612 ）

1: 8 「但他必以漲溢的河水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗」。

1: 10 「你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人。又如在枯乾的碎禾，全然燒滅」。

2: 6 「河閘開放，宮殿沖沒」。

3: 10 「但他被遷移，被擄去。他的嬰孩在各市上也被摔死。人為他的尊貴人拈久。所有的大以都被鍊子鎖著」。

3:13 「你地上的人民如同婦女。你國中的關口向仇敵敞開」。

3:19 「你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大 … 」

對尼尼微預言的重點：

1. 要被毀滅，像喝醉酒的人

2. 是被漲溢的洪水所毀滅

3. 要被火焚燒

4. 損傷無法醫治，且不再被建造（要全然被毀）

尼尼微城的防禦工程一向令人嘆為觀止。根據國際標準聖經百科全書的資料，它的外牆一百呎厚，內牆一百呎高，五十呎厚。壕溝一百五十呎寬。敵人必須先攻下一道堅厚的外牆，再攻過兩道壕溝及兩道內牆才能進入城內（據考古資料，從外牆到到內牆的距離共有二千二百呎，幾乎是半哩的寬度了（ Austen H. Layard ）。

預言（一）的應驗：

蘭姆 Bernard Ramm 在其「基督徒信仰的確據 ( 1957) 」中說：「迦勒底及瑪代人能攻下亞述，部份因素是由於亞述人對自己的防禦過於自信，他們以為敵人絕沒法進攻，以致疏於練兵，防守，而終日喝酒作樂」。

預言（一），（二），（三）的應驗：

Gleason Archer 在其「舊約概論」中對尼尼微城有一段說明：「那鴻書二章六節中說到一項奇特但很準確的預言，後來的歷史也都記載，尼尼微主要的城牆是被洪水沖壞的，因此迦勒底人，瑪代人能利用倒塌的切口進攻，輕易拿下尼尼微」。

尼尼微城牆因洪水倒塌，是造成毀壞的主要後果。以下是根據史學家迪多魯士的史實而寫：「亞述王過於自信，對自己軍事的失利毫不知情，過度的陶醉在自己的勝利中，警戒之心鬆弛，終日與將領沈溺在狂飲作樂中。這種鬆弛腐敗被報告給敵方知道。於是敵軍大將阿拔士 Arbaces 率領軍隊進行外圍攻擊。阿拔士得勝，亞述殘軍逃入城內，傷亡慘重。這次的戰敗顯出亞述軍的鬆弛腐敗，缺乏組織。亞述統帥 Sardanapallus ，戰敗後又錯用策略，全心加強全城，全國的防衛工程。最後大家都自信的說：除非城中的河水首先造成破壞，否則敵人永遠無法奪取這城」。

亞述的統帥自認，河水造成的覆敗是不存在，因此覺得十分安全。城內居民儲存了大量的糧食，能自供三年。幾年後，忽然一場的大雨使河水暴漲，城牆造成了池子的效應，水開始淹沒內部的城，亞述軍只好拆了一小部份的牆，如同開閘放水一般。敵軍知道後，趁機進攻。結果在三個月的猛烈戰事中，亞述軍節節敗退。亞述王見大勢已去，在絕望之餘，下令收拾所有寶物，領他的嬪妃進入宮內，將殿門關上放火自焚而死。

預言（四）的應驗：

齊拉 Edward Chiera 在其「泥版見真情」一書中，如此說：「 … 儘管今天世上有許多關於亞述及巴比倫的文化記載與傳聞，如果一個人對這些古城的地點歷史，沒有認識，他們可能來回走過這些古城的地點多次，卻不知道他們的腳曾踏過尼尼微或巴比倫的舊址上」。弗利 Joseph P. Free 在「考古學與聖經歷史（ 1972 ）」一書說：百多年前，聖經中常提及的城市諸如 …. 尼尼微， …. 等都已是不成形的土堆，廢墟而已。少有人知道這些是什麼古城的廢墟，它們永遠被人遺忘了」。英格 Merrill Unger 說：「 … 挖掘廢墟的工人，必須掘過三十至四十五呎的厚士，才到達亞述遺跡的地層」。

﹝五﹞ 關於猶大復國，聖城，聖殿重建的預言

大約於主前八百年先知以賽亞，及主前六百年前的先知耶利米，曾預言猶大國會亡國並復國，並且重建聖殿及耶路撒冷。耶利米先知指出猶大國受審判的原因，主要是他們離棄上帝這活水的泉源，其次是為自己設立不能存水的池子。還有犯上拜偶像的罪，令上帝忿怒，因此會被巴比倫王傾覆，亡國七十年（耶 2: 13, 25: 12 ）。而以賽亞先知則預言有名叫古列王者，必下令重建耶路撒冷和建造聖殿 ( 44:26; 45: 2) 。

預言發出後，果然猶大國於主前 586 年被巴比倫王，尼布加尼撒所滅，聖殿被毀，耶路撒冷城牆被拆除，年青的人被擄去當奴僕。等到七十年滿後，約於主前 538 年果然有一波斯王名叫古列的，暗中在上流使巴比倫的護城河水改道，趁黑夜從水道進攻入巴比倫城，一夜之間令巴比倫傾覆。古列王拿下巴比倫，頓時成為當時的大帝國。高興之際，對猶大國奴下了兩道特別的命令，下令所有在巴比倫地的猶太人，可以回去復國，並為自己建聖殿和京城。（參以斯拉 1:1-3 ）。這事果然應驗，從此，猶太人再不敢拜偶像，轉而忠於敬拜祖宗的上帝直到今日。

﹝六﹞關於主耶穌基督降世的預言

主耶穌曾對猶太人說：「你們查考聖經（舊約），因你們以為內中有生命，給我作見證的就是這經。 …. 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我而寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢（約 5: 39; 47 ）」？

上帝藉聖經中論及各國及歷史的預言，主要是要說明，有一位掌管歷史的上帝，他就是藉著聖經說話的上帝。上帝藉聖經所說的話中，最主要是要啟示給人類，他要賜給全人類一個救恩的方法，那就是「信上帝所差來的救主」。他一早在歷史中啟示給人贖罪的道理，又藉著律法告訴人，肉體中有犯罪的律，

人無法行善，不能藉著行善稱義使自己得救。唯有在律法以外，藉著信上帝所差來的救主而得救。因此，在聖經中有許多啟示，是論及救主降世的預言。事關救主的各種事跡，都一一的預先說明。形成一個畫像，當救主降臨的時候，這些預言的事跡，會一一的應驗和發生在他的身上。叫世人不會認錯救世主是誰。

關乎救主降世，舉凡他出生的地點，工作，事跡，生，死，復活等遭遇等預言，最少有 320 處之多。幾乎舊約所有的先知，在一千五百年的啟示過程中，都論及他的事跡與降臨。以下提出四十項有關聖經中論及有關基督乃神藉眾先知所預言的救主

眾先知的這些話，初聽真是令人莫名其妙，這些要完全應驗在一人身上，照理似不可能。但自基督降生後，一一應驗，分毫不差。請問：誰能先畫一人，以後果然生出這樣的人呢？舊約聖經是在耶穌降生 450 年前就已寫成，人無法捏造。以上提 40 多項，若一個人要靠運氣被言中其中的八項，其可能性僅為 10 後面加 8 個零，等於十萬萬分之一次。若要 320 全部言中，亦需在 10 後面加 157 個零，這是絕對不可能的事。這說明一個事實，基督降臨的預告不是捏造，不是靠運氣。因此，除了耶穌以外，世上並沒有再指定其它的救主。

﹝七﹞關於世界五大帝國興衰之預言

在聖經中有一項關於帝國興衰之預言，則是非常特殊的。由於上帝選定以色列人為他的國度，子民，祭司。上帝要藉著這民族，向世界宣揚上帝的美德。故此，上帝的啟示與作為，有絕大部份是透過以色列國，是對他的忠心與背逆來計劃他們的未來。由於以色列人經常不曉得上帝的作為，又不聽上帝藉先知傳給他們的話。因此，召受祖先們曾在以巴路山上所宣告，不聽上帝話語的咒詛（申命記 27:12-26 ）。而最大的咒詛之一，就是會有外幫國家起來攻擊以色列，好叫以色列知道他們是在尊命蒙福，或是背逆受咒。聖經裡也記載好些與以色列共存的國家。通常上帝都會藉先知預先說明，這些國家與以色列之間的一些關係。例如正當巴比倫王掌握世界大權時，先知但以理當時是在這帝國中當宰相。上帝藉著兩個異夢，一個賜給尼布加尼撒王（但 2:31-45 ），另一個賜給但以理 ( 但 7: 3-28) 。這兩個夢的啟示都是一樣的。

上帝藉這兩個異夢，啟示有關將來會支配當地的五大帝國。而這五個大帝國，卻與以色列國將來的國運惜惜相關。

尼佈加尼撒王夢見：「一個大的人像，極其光耀，形狀甚是可怕。頭是金的胸膛與膀臂是銀的，肚腹與腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。接著有一塊非人手所鑿出來的石頭，打在這半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金，銀，銅，鐵，半鐵半泥，都一同砸的粉碎，成為夏天禾場上的糠枇，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下」。但以理先知當時是他的宰相，從上帝得啟示，曉得解說其中的奧秘，對王說：「王阿，你（巴比倫）是諸王之王 … 你就是那金頭。在你以後必另興起一個帝國（波斯），不及你。又有第三國，就是銅的必掌管天下。

第四國必堅壯如鐵，能打碎克制百物，又能壓碎一切。那國也必打碎壓制列國。你即見像的腳和腳趾頭，一半是泥的，一半是鐵的，那國將來也必分開，必半強半弱。你即見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合一樣。那列王在位的時候，天上的神必另立一個，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存型永遠。你即看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金，銀，銅，鐵，半鐵半泥，那就是至大的上帝，把後來必有的事給王啟示指明（但二章）」。以上啟示的時間大約於主前 580 年。

歷史的考證，證明這預言是十分的正確：

若要更清楚的解說這預言，我們要配合但以理所夢見的一起參看。但以理七章也說到他夢見四隻獸。四獸代表四個帝國。第一隻獸是獅子，身上長兩翅；第二隻獸是熊，口唧三根骨頭；第三隻獸是豹，背上長四翅，第四隻如猛獸，有大鐵牙，吞吃嚼碎。行剩下的用腳踐踏。先知但以理所看見的獸，與尼佈加尼撒王所看見的人像，其實都是同一個啟示和看見。

金頭或獅子是指巴比倫帝國。按當時之巴比倫帝國稱霸當時的整個世界。無論在軍事，防衛，科學，建築，經濟上皆為列國之冠。這個帝國譽滿世界，榮耀，光輝尤如金頭。她的威風正如獅子，是獸中之王。也喜愛採用獅子作國徽代表。在皇宮廟前喜愛排放獅子，並且在獅子身上加上兩翅表示加倍的神勇。

銀胸兩臂或熊，指的是瑪代波斯帝國。在主前 560 時，瑪代波斯人從水道深夜攻進巴比倫，奪下帝國。瑪代波斯是由兩族人民合為一國。又是兩君制度。先是由波斯族的古列先作帝王，後由瑪代族的大利烏王作帝王。故以人的兩臂作預表。由於並吞當時的三個國家，瑪代波斯因此成為大帝國，掌管當時的天下，但他們將政治大權，分賜給許多的省長總督共同治理，不比巴比倫王的榮耀。故以銀質兩臂代表，以熊唧三骨預言之。

銅肚或長四翅的豹；指的是希臘帝國。我們查考歷史，就知道於主前 331 年，亞歷山大大帝突起於希臘，以十分快速的動作進攻列國。征服瑪代波斯，迅速奪得全歐洲，甚至北印度及中亞都落入他們手中。他的帝國勢力雖比瑪代波斯更大，但也是把治理權交給貴族手中。又其行軍，攻敵神速如飛，有如豹在萬獸中是行走最快者。亞歷山大有四位得力的大將，更使他如豹添翅；正當他青年得病死後，其帝國被瓜分為四國，分別管理。故以四翅預表，正合歷史的事實。

鐵腿或猛獸；指的是羅馬帝國。我們查考歷史，便知道接替希臘帝國，統一當時中東及歐洲的，便是羅馬帝國。號稱「鐵血主義」，軍令如山，國勢最強，能壓倒列國，踐踏諸王。但其政權與帝王主宰一切有別。其政權為君主立憲，由議會主導國策，交由玉帝批準執行。因此，帝王的威榮更不如希臘。此後羅馬分為東羅馬與西羅馬，正如異夢中所啟示有兩條腿。半鐵半泥的腳及長有十角的獸：這是隱藏的第五帝國。先容許我們用以下的圖表作對比。

但以理第二，及第七章中的經文最重要的是人像（獸）的第四部份。特別是半鐵半泥的十腳趾及獸的十個角。在但以理 9: 27 裡，天使指出解開這奧秘的關健在於，世界的未了（最後七年）；敵基督將先和猶太人簽立和約，後來又要毀壞聖殿。在過去羅馬帝國的歷史中，從未見過十王同時統治羅馬疆土的局面。羅馬人與猶太人簽定和約的事也未曾發生過。東羅馬在主後 476 年亡國；西羅馬則在主後 1453 年亡國。唯一的釋疑方法是，有第五個隱藏及將來的帝國。意思是有一個將要復興的羅馬帝國，這就能讓但以理書第二，七，九章的預言被解開。

復興的羅馬帝國：

古代的羅馬帝國早己滅亡，但它版圖及境內的各族人民，制度，軍法，法律，風俗，宗教，文化及語言至今仍存在於西方及歐洲的體系內。今日歐洲計多的領袖，都是出身貴族，他們的家世往往可追溯到歐洲的皇室，再上至羅馬的王族。按但以理的預言：一）將有十個王統治古羅馬帝國，二）敵基督統治其中三國，而超越另七個王，而成為王中王，三）復興的羅馬帝國將與猶太人簽立和平條約。在過往的歷史中，查理曼即（查理士 . 奧古斯都）；拿破崙，希特勒等，曾夢想統一古羅馬帝國的版圖國家，都先後失敗。然而，有一天敵基督會作到這點。如今（ 2000 年），在舊有的羅馬帝國版圖裡 , 正興起一號稱「歐洲共同市場」的聯盟。參入這市場的國家已有十二個，計有：比利時，丹麥，法國，英國，希臘，愛爾蘭，意大利，盧森堡，荷蘭，葡萄牙，西班牙，德國。這十二個國家，已經進入，經濟，軍事，文化，國際，錢幣（歐元已於 1999 年發行）的統一。

這從古羅馬疆土，政治及宗教範圍內興起的十二國，終會結合成為堅強的聯盟。他們合一以後的力量與「好處」是：人口會接近三億（他們各自並不是大國）；比美國多四分一；生產總值不低於美國，遠超過蘇聯；對世界貿易之控制超過美國，日本，蘇聯；且有 250 萬正規軍，與中國相等。古羅馬帝國的復興已不是一切幻夢，如今在世界的舞台上，這已經成為事實。由於他們是屬於「半鐵半泥」，由不同的人種族群，獨裁民主的混合。有一天他們會希望看見，有一權威的人士來主導這個合眾國。因此，現今只缺少一個，能起來作他們王中之王的人。將來他們會取代美國在中東的主導地位，並有力量能介入以色列與亞拉伯人的糾紛，與以色列定立和約。若發展至此，基督第二次回來則「呼之欲出」了。

朋友，你看先知但以理有多大膽子，敢奉上帝之名預告，有五個與以色列國運相關的帝國會相續出現。其中說到四大帝國，將會取得成功也會統一了當時的世界。事至如今， 2550 年的歷史事實證明果真如此。幾千年來，雖有許多大獨裁者滿了野心，就只有四個成功。一個也不多，一個也不少，正好是四個。至今，如果歷史進展有任何一點與預言不符合，就可以推翻預言的真實性，並且推翻聖經是上帝的話語之權威。預言不但言中一切歷史事實，從第四國度中要興起的第五個「半鐵半泥」的國度也已形成。你看希奇不希奇呢？

當這第五帝國形成以後，就會引出一個世界的王，敵基督的上台。這「半鐵半泥」的帝國，將會成為他走上世界統治者的梯級。撒旦要透過他的野心來行使破壞，及殺害世人的詭計。到時，這天國的福音也要傳遍了天下，向萬民作了見證（太 24: 14 ） . 耶穌基督就要同他的聖天使一同降臨，把他給廢了，並引進屬神的國度直到永遠。

朋友，就聖經預言能有百分之百的準確性，就足以讓我們不必再懷疑耶穌基督是救世主，是道成肉身的可信性。主的日子近了，應當悔改信福音。