top of page

伊斯蘭的征戰

宗教初期

  • 參考6,參考7,參考22

  • 伊斯蘭的冒起,存在和發展,以致對外擴張,稱霸,戰爭都是扮演著重要的角色;聖戰是最具推動力的因素,將穆斯林驅向全世界

  • 公元622年6月20日穆罕默德從麥加遷往麥地那,他集軍政教大權於一身,建立神權統治的公社制度,為鞏固政權,他組織了穆斯林武裝


公元

戰役

古蘭經

624

3

白德爾之役

3:13,123;8:5至19;41至44

625

3

烏呼德之役

3:121,122,140,165至172

627

 

韓特迦之役

33:9至12,25至27

628

3

烏第比爾之役

48:1至3,22至27

629

 

穆達之役,與拜占庭之戰

2:191至193

630

 

侯奈因之役

9:25至27

630

 

特巴之役

9:38至40,42至52,65,66,81至83,86,87,90,93,117

630

 

米迦之役

9:12;28:85;61:13;110:1至3


  • 公元623至630發生過七十多次戰爭。

    • 在麥加時,穆斯林所了解的聖戰是以言語維護他們為少數的信仰,而他們在親屬的保護下仍然安然無恙,沒有族群的奴隸則受到野蠻的對待,這些人成了穆斯林首批的殉道者。在麥地那,聖戰的觀念改變了,從這些被動的苦難中興起有計劃性的攻擊行動,從積極的自衛升級到有組織和激進的發揮每一個可能性的攻擊,如此戲劇性演變的決定並不合乎伊斯蘭社區的教理,穆斯林從一個冥思,被動和祈禱,等候最後審判的團體,短時間興起成為一個激進的團體,甚至有面對死亡的決心,在第一次的軍事行動中,穆斯林反對和離棄穆罕默德,他們不要戰爭,要祈禱,他們避免血濺遍地,他們寧可預備自己進入樂園。但是,穆罕默德繼續有系統的洗腦。起初他用神(真主)直接的命令激發跟隨者,他慫恿,同時威嚇,他允諾,同時厲聲咒罵,他用盡方法激發社區奉神(真主)的名進行攻擊,然而,穆斯林仍舊選擇過文明樸素的生活,不要戰爭,當時,穆罕默德只好自限於那些在他們當中的粗野人,派他們去攻擊來自麥加的人數較少的商隊,如此的攻擊行動並不十分成功,直至朝聖月,當所有的阿拉伯族群簽訂停戰契約時,穆罕默德就敦促跟隨者攻擊那些沒有武器的商隊,當這些強盜帶同掠奪物回到麥地那時,引發了動亂,穆斯林和猶太人責難如此的攻擊行為,不與掠奪物有份,穆罕默德很認識這些人,就吩咐不要卸下駱駝所運載的掠奪物,這些豐厚的掠奪物起了作用,過了幾天,情況有所改變,藉著神聖的啟示,他們可以公開的分配掠奪物,再次的攻擊行動就有八十三個移居者和二百三十一個麥地那穆斯林發動聖戰,如此的洗腦終於起了作用。(參考13)

    • 公元623,624穆罕默德在[為真主而戰]的號召下,武裝襲擊麥加的商隊,殺人越貨,一方面可以打擊麥加的商業,另一方面亦可獲得大量戰利品,從而提高公社的實力和聲望。麥加的商隊不甘,由麥加招了軍隊九百五十人來進攻麥地那,在兩城之間的白德爾,穆罕默德以三百二十四人的少數大敗對方,殺死對方七十人,擄去七十人。

    • 公元625,麥加人欲雪前恨,率大兵攻打麥地那,雙方會戰於烏呼德山下,肉搏中穆罕默德受傷,穆斯林敗退,但麥加人未乘勝直入麥地那。

    • 公元627,麥加人會同猶太人一萬二千來圍攻麥地那,穆罕默德環城挖嶄壕灌水抵禦,麥加人包圍十五天後不戰而退,穆罕默德從城中出擊殺死不少敵人。麥加從此不能再與麥地那為敵。