特性和地理位置

國家參數：這個族群包括了居住在現代沙地阿拉伯這國家、以及散居國外的沙地人。本輪廓分析不包含住在這個國家的其他阿拉伯人和移居該國的人。同樣的，它基本上並不涉及整個阿拉伯半島，因為阿拉伯半島包含了科威特、巴林、卡塔爾、阿拉伯聯合酋長國、阿曼、也門阿拉伯共和國、伊拉克或約旦。

民族名稱：沙地阿拉伯人或沙地人官方語言：現代標準阿拉伯語方言：部落間阿拉伯語的差異位置：沙地阿拉伯的阿拉伯土著民族代號：ARA機讀目錄代碼：4135基督徒百分比：少於0.1 %福音派教會百分比：沒有資料主要宗教：遜尼派伊斯蘭 - 保守的伊斯蘭瓦哈比教派首要的宗教：遜尼派伊斯蘭 （90 %） 什葉派 （10 %）是否向宣教士開放：否

人口統計

人口：22,023,506註：包括5,360,526外籍人士 （2000年7月估計）年齡結構：0 - 14歲：43 % （男性4,781,695；女性4,607,038）15 - 64歲：55 % （男性7,093,567；女性4,969,848）65歲以上：2 % （男性309,638；女性261,720） （2000年估計）人口增長率：3.28 % （2000年估計）出生率：37.47出生 ∕ 1,000 人 （2000年估計）死亡率：6.02 死亡 ∕ 1,000 人 （2000年估計）淨移民率：1.36移民 ∕ 1,000 人口 （2000年估計）性別比率：出生：1.05 男性 ∕ 女性15歲以下：1.04 男性 ∕ 女性15 - 64歲：1.43 男性 ∕ 女性65歲或以上：1.18 男性 ∕ 女性全部人口：1.24 男性 ∕ 女性 （2000年估計）嬰兒死亡率：52.9 人死亡 ∕ 1,000 出生嬰孩 （2000年估計）出生者估計年齡：全部人口：67.77歲男性：66.11歲女性：69.51歲 （2000年估計）總出生比率：每位婦女平均生6.3小孩 （2000年估計）國家：名詞：沙地形容詞：沙地或沙地阿拉伯人種組合：阿拉伯人90 %，亞非人10 %宗教：穆斯林100 %語言：阿拉伯語識字率：定義：15歲及以上，能夠閱讀及寫作全部人口：62.8 %男性：71.5 %女性：50.2 % （1995年估計）

人口細分類：

總人口：22,023,506人 （2000年人口普查） 其中16,662,980 名是沙地人。（對沙地阿拉伯的沙地國民實際人數的估計有偏差，可高達18,050,000。）

城市：

首都 - 利雅得3,000,000人吉達 - 2,000,000人麥加 - 1,500,000人（這是最近到1990年代的數據）人口過百萬城市 （超過1,000,000人） - 2個主要城市 （超過100,000人） - 19個城市 （超過20,000人） - 70個城鎮 （超過1,000人） - 100個鄉村 （超過500人） - 1,000個

都市化比率：80 %在其他國家中的人口：科威特200,000人；阿曼10,300人；卡塔爾6,900人；阿拉伯聯合酋長國24,000人 （到 1997年為止）

地理

面積：1,960,582平方公里 （750,965平方英里）面積 - 比較：稍微比美國1 ∕ 5大一點陸地邊界：總邊界：4,415公里接壤國家：伊拉克814公里，約旦728公里，科威特222公里，阿曼676公里，卡塔爾60公里，阿拉伯聯合酋長國457公里，也門1,458公里海岸線：2,640公里氣候：荒蕪、乾燥的沙漠，溫差非常大地形：大部分都是無人居住的沙質沙漠最高及最低海拔：最低點：波斯灣0米最高點：Jabal Sawda' 3,133米天然資源：石油、天然汽、鐵礦、黃金、銅土地使用：適於耕種的土地：2 %永久性的農作物：0 %永久性的牧場：56 %森林和林地：1 %其他：41 % （1993年估計）灌溉土地：4,350平方公里 （1993年估計）天然災害：經常颳起沙塵暴環境 - 現在的問題：沙漠化；地下水資源耗盡；由於缺乏不斷流的河流或者永久性的貯水池，促使該國廣泛發展海水化淡設備；海岸受到溢出的石油污染地理 - 註：其在波斯灣和紅海的廣泛海岸線，為經過波斯灣和蘇伊士運河的海運提供了極大的優勢

社會經濟學

職業：勞動力在5至6百萬之間 （41 %沙地人，59 %外國人） ，政府34 %、工業和石油28 %、服務業22 %、農業16 %

產品：原油和石油產品、以及小麥

主要食糧：最普遍吃用的肉類是羊肉和雞肉。牛肉很罕有，在伊斯蘭的法律底下，禁止吃豬肉。進餐時多數都會伴以扁平的無酵皮塔餅。米飯、小扁豆、鷹嘴豆和碎麥 （ burghul ） 也很普遍。每人平均每天食用蛋白質78.8克、2889卡路里、43克脂肪和445克碳水化合物。

在城市裡可以買到外國的食物、速食，也有現代化的食品雜物店，而且它們變得非常流行。藝術形式：雖然因著伊斯蘭禁止描繪生物而抑制視覺藝術，卻鼓勵書法和幾何設計。瓦哈比教派的深入影響，令阿拉伯的建築維持在18世紀的簡單泥磚建築。此教派的影響力延伸至音樂和舞蹈，與阿拉伯民歌有關係的音樂和詩歌也仍然重要。

節日：伊斯蘭的假期包括伊斯蘭齋月、麥加朝覲、開齋節、古爾邦節和伊斯蘭曆新年。此外，還有沙地的國慶日。周末是星期四和星期五。 （註：所有假期都根據伊斯蘭日曆的日期，伊斯蘭曆是屬於陰曆，每年有354天。）

發展（0 = 沒有，1 = 差勁，2 = 尚可，3 = 足夠，U = 不清楚）

回應

對基督教的態度：沙地阿拉伯曾經有龐大的基督徒人口，但是這些人大約在1300年前被趕逐出去。今天，考古學上的基督教遺址被圍住，禁止進入。這個國家作為伊斯蘭的家鄉，擁有兩座伊斯蘭最神聖的城市麥加和麥地那，覺得必然有責任保護它的聖地脫離 「異教徒」 。這個國家使用武力阻止任何國民成為基督徒，違者要斬首處罰。

抗拒 ∕ 接受：

人民輪廓明細描述

地理位置 ∕ 環境資料：沙地阿拉伯是阿拉伯半島最大的國家。它佔了這個半島的80 %，略為小於美國的1 ∕ 4。沙地阿拉伯與七個鄰國交界：約旦、伊拉克、科威特、卡塔爾、阿拉伯聯合酋長國、阿曼和也門。很少陸地邊界是經過準確量度或界定的。 Rub al-Khali （無人地區） 是世界上最大的連續沙洲，覆蓋了半島超過1 ∕ 5。最大的三個城市分別如下：利雅得 （首都） - 300萬人；吉達 （主要的港口和商業中心） - 200萬人；以及麥加 - 150萬人。

每年估計有大約2.2 %的自然人口增長，這個王國的人口增長快速，可能會在24年內增長1倍。沙地的婦女在她分娩的年齡平均會有6.3個孩子，這是全世界其中一個出生率最高的國家。

沙地阿拉伯的人口在地理上經過了重新劃分。在1970年代早期，有1 ∕ 4的人口住在都市區域。將近1990年代中期，有80 %的人住在都會區。在這個王國1932成立時，首都利雅得是一個小鄉村。今天，它有大約300萬的居民。

沙地阿拉伯沒有持久性的河流或者任何內陸的貯水池。該國大部分都是荒蕪、杳無人跡、溫差極大的沙漠。只有1 %可耕地、幾乎沒有持久性的農作物、有39 %的牧場和草原、1 %的森林、其餘佔59 %，還包括了極少灌溉的土地。然而，近來發展的水耕農業正在獲益。沙地阿拉伯在阿拉伯灣和紅海的廣闊海岸線為它提供了極大的海運優勢。

概述：沙地的人口實質上都是阿拉伯人。在將近1900萬的總人口中，有25 %是外國人。以下是外來人口的細分：16 %其他阿拉伯人；7 %亞洲人；1.4 %非洲人；0.6 %西方人。沙地的生活節奏比起西方社會要慢。 （在1990年代中期）

沙地阿拉伯人非常在意個人和家庭的榮譽，如果感到此榮譽受到羞辱，就會很容易生氣。

他們表現大方好客。他們在面對現代化時，嘗試維持文化傳統。沙地阿拉伯喜歡在做任何生意前，與個人先建立信任和信心。

沙地人表面上非常虔誠，以作為 「伊斯蘭的家鄉」 及境內擁有聖地麥加和麥地那為傲。

言語 ∕ 識字率資料

成人識字率：總人口：62.8 %；男性：71.5 %；女性：50 % -　是指那些 15歲及以上能夠閱讀和寫作的人 （1995年）主要語言：阿拉伯語。在王國裡使用的八種方言，只有五種為本地人口使用： Hejazi （人口700萬 - 紅海沿岸和鄰近的高地） ； Najdi （人口 300萬 - 大部分為貝多因部落； Harshs I （屬於南閃族語系）；Mahr I （靠近也門的邊界） ；海灣的阿拉伯語 （人口將近200萬，屬於北面的地區） ，還有埃及的阿拉伯語也很普遍 （在1990年代中期）現代標準阿拉伯語用於大部分行業、媒體、教育和政界。古典阿拉伯語非常類似 MSA ，也就是古蘭經所用的書面語言。第二語言：英語

沙地政府進行了消滅文盲的活動，要致力令所有沙地人得到正式的教育。

生活條件 ∕ 社區發展狀況

雖然該國過去十年故意減慢發展，它還是以一個相當快的速度前進。往往有人離開了他們居住的城市短短幾年，就看到家鄉的風景改頭換面了。

庇護所：沙地政府制定了一個為國民重建房屋的積極計劃；政府提供了許多土地和貸款用來建房子。在城市裡，許多人住在現代化的公寓住宅裡。獨立的房子可供更富裕的人居住。大廈是有錢人的住所。然而，近年來，許多低下階層的沙地人難以覓得負擔得起的住所。政府為低收入者建造了許多房屋單位，但是許多地區仍然不足。

健康護理：健康的標準與西方的並不相同，但正在進步中。所有王國的國民以及每年前往麥加朝覲的朝覲者可以得到免費的醫療。男性的預計壽命是66.11歲，而女性是69.51歲 （2000年估計） 。嬰兒死亡率是每1,000名新生嬰兒有52.9名死亡 （2000年估計） 。每 690名沙地人有一位醫生 （1990年） 。所有主要城市都有現代化的醫院，而大部分的城鎮都有診所。在1997年的時候，王國裡有303家醫院和44,500張病床。靠近利雅得的 Faisal 國王醫療城，以及在吉達的皇家 Abdul Aziz 綜合醫院，配備現代最高技術水平的醫療設備。有許多醫生是來自西方國家，還有許多醫生曾在美國和歐洲受訓。

水：據說在1930年代的時候，當國王 Ibn Saud 同意讓美國的公司前來鑽油時，是希望他們會發現水！

在某些住宅的廚房裡有兩個水龍頭 - 一個是提供 「甜水」 ，也就是飲用水；另一種水是有鹽味的。在這個王國的迅速進步下，大部分的市民都很容易得到純淨水使用。這個國家的水份供應，極度依賴海水化淡。灌溉用水也在持續改進當中，因此除了現在的計劃，幾乎不太需要再有另外的供水計劃了。

能源 ∕ 燃料：沙地人享用全世界最廉價的汽油，每加侖為0.64美元；而電費方面也同樣廉宜。國家建築了覆蓋整個國家的全高壓輸電網。

在1930年代發現石油前，是沒有空調享受的。在這個年代，面對華氏110至120度 （攝氏43至49度） 這要命的氣溫，加上海岸平原的高濕度，在許多地方，空調都是一個規範。如果在冬天的月份需要取暖，可以使用電爐或者氣體暖爐。

經濟

概括：該國是以石油為基礎，主要的經濟活動都是由政府強勢管治的。沙地阿拉伯擁有全世界最大的石油儲存量 （佔已勘探總量的26 % ） ，成為最大的石油出口國，在石油輸出國家組織中扮演領導角色。石油行業佔國家預算收入大約75 %、國內生產總值的40 %、和出口收入的 90 %。約有35 %的國內生產總值是來自私營行業。人數約400萬的外勞在沙地經濟中扮演重要的角色，例如在石油業和服務業方面。沙地阿拉伯和其他產油國在石油輸出國家組織，在1999年，成功地藉著減產把油價推高至波斯灣戰爭後的最高水平。政府在1999年宣告計劃開始將電力公司私有化，隨後是將電訊公司私有化。政府希望促使私營行業成長，以減輕王國對石油的依賴，並增加為不斷膨脹的沙地人口的就業機會。水源的短缺和急速的人口增長，會抑制政府致力令農產品方面達到自給自足而作出的努力。

如果想了解更多有關沙地阿拉伯經濟的詳細資料和統計數字，請參閱附錄甲。

職業：過去幾年，可以看到勞動力變得更為 「沙地化」 。這是由於政府直接努力的成果。農業雇用了10 %勞動力，工業9 %，服務業、商業和政府部門53 %，建築業20 %，石油礦產業0.9 %。婦女所得少於全國收入的10 % 。該國沒有貿易協會或者有組織的工會，因為兩者都被視為非法。失業人數曾經將近零，現在由於國家不斷增長的年輕人口，失業率已經增加到18 %。就業市場需要有更多的職位，特別是私營的行業。

收入來源：在1991年，出口總額為477億美元，其中石油產品佔91 %，其餘的是小麥、塑膠和化肥。沙地阿拉伯擁有全世界最多的石油儲存量。近年來原油價格急劇的下滑。

旅遊業：第六個發展計劃的其中一個目標，就是要推進王國的觀光事業。沙地阿拉伯的觀光業分為三個典型的類別：哈吉 （麥加朝覲） 、商務旅遊、以及來自海灣合作協會國家和王國內的消遣旅行者。前往位於 Hajaz 的穆斯林聖地朝覲，是一門大生意。自從1974起，每年都有75萬到100萬人到沙地阿拉伯朝覲。在1995年，超過100萬外國人進行了哈吉，估計有50萬沙地人進行了朝覲。沙地人的數目減少了一半，因為他們會為麥加處理200萬遊客的容量帶來壓力。外來的朝覲者也有助於促進私營行業在麥地那和麥加進行零售市場的投資，因為他們在旅遊期間往往會購買消費耐用品。近年來，國內的觀光業有了顯著的增長。

農業：

沙地政府的目標就是要在農業生產方面達到自給自足的地步。目前，他們在家禽、雞蛋農業、精選水果和蔬菜的領域上取得了成果；沙地亦是第六大小麥出口國。為了達到這個目標，沙地人參與農業的勞動力增加到6至7 %，並且在1994年佔國內生產總值差不多5 %。

貿易夥伴：美國、日本、歐洲共同市場和韓國。在1991年的出口總額為1,049.8億沙地里亞爾 （39億美元） ，主要出口運輸設備、機械、電力設備和食品。

現代化 ∕ 公用事業：不可能把這個國家在過去20年的現代化歸類，甚至不會想到它將來會怎樣。除了許多重建的城市平地而起，配以非常現代化的超級高速公路、下水道、完全的電氣化和純淨水之外，現代化機場已經建成或正在建造，電視和透過電話與全世界進行的衛星通訊，甚至對於流浪的貝多因人也變得很普遍了。該國建成和擴大了現代化的工業城市例如 Jubail 和 Yanbu 。一個現代化的鋼鐵工廠和塑膠工廠已經存在了。所有沙地人可以得到免費的教育和現代化的醫療照顧。政府正在提供無息貸款的房屋，這些貸款只需要在幾年之後償還甚至撤消；有些房屋會免費提供給窮人。政府計劃開放資本市場；政府近年來也改革了法院、法律體系和貿易規章。

通訊 ∕ 運輸：

公路：總長：146,524公里柏油路：44,104公里非柏油路：102,420公里 （1997年估計）路況非常好，大部分家庭都擁有汽車。在城市裡出租汽車和公共汽車都很普遍。產電量：6360萬千瓦 ∕ 小時 （1991年）鐵路：1,345公里；全國有一條高速鐵路機場：25個 （3個國際機場 - 吉達、達蘭和利雅得）印刷媒體：12份日報 （2份為英語）海港：5個主要港口 - Yanbu 、吉達、達曼、 Jubail 和 Jizan電話 - 使用中的主要線路：310萬 （1998年）電話 - 移動手提電話：100萬註：政府在1998年簽約要在15個月內安裝575,000條額外的 GSM 手提電話線，要令用戶的數目增加到100萬以上；利雅得在1999年增加了100萬條電話線，計劃進一步擴充 GSM 系統。電話系統：現代化的系統國內：廣泛採用微波無線電轉播和光纖電纜系統國際：採用微波無線電轉播通巴林、約旦、科威特、卡塔爾、阿聯酋、也門和蘇丹；同軸電纜通科威特和約旦；海底電纜通吉布提、埃及和巴林；衛星地球站 - 5個國際通信衛星機構 （3個在大西洋，2個在印度洋） ，1個在 Arabsat ，1個在 Inmarsat （印度洋區域）無線電廣播電台： AM 43個， FM 31個，超短波2個 （1998年）收音機：625萬 （1997年）電視台：117個 （1997年）電視機：510萬 （1997年）互聯網服務供應者 （ ISPs ） ：6個 （1999年）

美國公司的機會

美國公司在石油和電腦軟件市場方面做得非常的好，應該繼續進行。美國公司佔有45 %石油和天然氣設備的市場，美國公司應該在沙地阿拉伯維持強勁的商業參與。美國的商業會因著沙地阿拉伯電腦使用的增加和版權法的執行而得益。軟件的市場相當依賴進口，而美國的軟件生產商支配了這一行，佔據市場的份額超過70 %。他們的份額將來還會進一步的增長，特別是開放式建築軟件套裝。阿拉伯化軟件套裝的強勁需求，能夠保證將來的銷量。微軟公司已經投資於這方面的需求上，發行了幾套軟件。美國商業應該考慮的其他領域，是化學品生產機械、採礦工業設備、操作和維修服務 （ O & M ） 、醫藥品和服裝。

美國的生產商在服裝市場有較好的表現，因為他們的產品比歐洲的產品較為當地人消費得起。美國的銷售額在1994年錄得6700萬美元，並預計每年以6 %的幅度增長。藥物生產商在沙地阿拉伯有廣大的機會。目前，這個王國的藥物消費量排列於全球第24名，並以每年12 %的速度增長。美國的生產商奪取了進口市場的11.5 %。其他應當調查的領域包括特許經營、食品處理和農業。眾多的美國公司正在取得王國在能源、運輸和電訊領域的合約。

沙地阿拉伯的平版印刷程序也為美國的商號提供了重要的投資機會，包括中小型企業。

社會

食物：普通的碳水化合物來源有稻米、小麥、鷹嘴豆、小扁豆和大麥。羊肉是主要的肉食，但不像美國那樣每天要吃幾頓肉。雞肉也很普遍，但是牛肉就不普遍。棗椰子是經常吃的。在每頓飯之前都會飲用添入小豆蔻香料的咖啡或者加糖的茶。也會享用酪乳、酸奶酪和駱駝奶。穆斯林是禁止吃豬肉或者喝酒的 （在沙地阿拉伯酒精飲料是違法的） 。然而，有些人已經變得 「西化」 了，既飲酒，又吃豬肉。

當地食物味道往往都很重，還有一點點辣。主要進食肉類的一餐是在午餐。大部分主食包括伴以羊肉或雞肉的米飯；普通的主食包括 kabseh （羊肉飯） 、 ultra （肉串） 和 kebabs 。大部分膳食都會佐以皮塔餅。伴食的也許還包括湯、沙律和蔬菜。水果往往會作為餐後甜品；阿拉伯的蛋糕、奶油甜品和米布丁 （ muhalabia ） 也是其飲食的特色。 Mezzeh 相當於餐前熱點，最多可能包含40碟。各式各樣的各國烹調法，包括速食，出現於主要的城市中。

阿拉伯的菜餚例如鷹嘴豆泥 （鷹嘴豆加芝麻糊） 、轉燒肉 （ schawarma ） 、 m'tabba 諸如此類是引進自週圍的阿拉伯國家的。今天麥當勞、多米諾比薩餅、乳品皇后 （ Dairy Queen ） 、肯德基炸雞肉、 Taco Bell 、溫娣 （ Wendy's ） 和 Safeway 雜貨店可見於各城市中，並且變得非常的受歡迎。

衣著：沙地阿拉伯的男女都繼續穿著傳統的阿拉伯服裝。男人在國內穿著 ghutra （飾頭巾） 和 thobe （飄拂的白色長袍） ，但在國外時卻穿著最新的 Seville Row 衣著和巴黎時裝。他們經常穿著一種稱為 mishlah 的斗篷作為外衣。男士在公眾場合不會除下 ghutra ，這通常是完全白色的或紅色方格花樣的，然後用一種稱為 igal 的黑色織帶縛緊。

當一位婦女外出到公眾場所時，她會穿著一件 abaya - 一種覆蓋全身的黑色長袍。裡面往往會穿著一件美麗和時髦的衣服。公共場合的衣著還包括了 hijba - 一個遮頭物 - 和一個面紗，雖然在某些地區不用戴面紗。不同的面紗透光程度不一樣，可能會遮蓋整個面孔，或者留下兩個孔給雙眼。這種隱蔽的衣服被視為謙遜的象徵，並且與貞操的文化價值觀有關係。在公眾場合不容許穿著緊身或露出肌膚的衣服。外國人，特別是婦女，被認為要穿著得非常的保守，在公眾場合除了頭部和雙手外要遮蓋全身。

家庭結構 ∕ 性別角色：沙地阿拉伯家庭傳統上是一個堅固的、由男性支配的單位。然而，一個婦女在家裡面卻施加很大的影響力，她的職責就是管理她的家庭。 「公共場所」 傳統上被視為男性的領域，而 「私人場所」 被視為女性的領域。在家外面將男性和女性分開是很普遍的事，但在家裡面卻不會這樣做。大部分的家庭生活都是延伸性的家庭，但由於都市化的結果，核心家庭的數目正在增加。受較多教育的家庭比較有可能生活在一個核心的安排裡。他們仍然保持兒子們和他們的家人生活在鄰近父親家這種傳統。這種沙地的延伸家庭是他們社會的關鍵之處，每個個人終生都會對它承擔著重大的義務。家庭是身份和階級的主要組成要素。家庭的成員是相當的互相依賴；他們被要求互相支持，甚至背負彼此的責任。

沙地婦女生活在沙地的法律和習俗下，它們的原意是為了關注和保護一個婦女的特質。她的行為反映了她家庭的榮譽和名聲；事實上，家庭的榮譽較端賴於家裡婦女的純淨，而非男人的純淨。如果一位婦女玷污了家庭的榮譽，家裡的成員也許會殺死她。

由於這個原因，大部分婦女都不許在家庭以外與男人交往。婦女在工作場所不可以與男人一起工作，除非他們是直系親屬。在大學裡，女士的男性教授不可以見到她們。課程是透過閉路電視來傳授的，每一位學生都有她自己的一套書桌。如果她想問她的教授問題，她可以拿起她在電視機旁的電話，用直線電話與講師通話。

女子的教育直到1960年代才真正開始。接近1980年代，男子與女子雙方都可以接受基礎教育。在為期兩年的幼兒園裡，男孩和女孩混在一起。男孩和女孩在六歲的時候開始分開上學。晚至1973年，當頭一批沙地女子從某所大學畢業 （只有12位） ，她們的名字沒有出現在畢業典禮的程序表上。由於這些年輕女子的大肆反對，因此就安排了一次特別的典禮。直至1992年前，婦女獲准到海外留學，但自從那時以後，這種做法又停止了。

婦女禁止在沙地阿拉伯開車和騎腳踏車。在1990年11月，有50名沙地婦女解雇了她們的司機，駕車穿過利雅得，以行動來反對這條法律。她們被逮捕，但很快就被釋放了。這件事引起了社會的憤怒。在波斯灣戰爭期間，有些科威特婦女駕車企圖與她們的家人避難，再度激起了這種憤怒。

雖然沙地的婦女獲准出外工作，但她們只佔勞動力一個很低的比率。婦女也可以在政府批准的行業工作。婦女的工作機會包括了護理、女性和兒童的醫療保健、文職、福利會、婦女銀行、印刷和廣播、電腦，甚至擁有或管理小型的企業。工作的婦女依然被要求照料她們家裡的職務。

婚姻通常都是由家庭的成員安排的；在這個過程當中，母親和姐妹往往扮演重大的角色。有些新娘和新郎甚至在結婚之前沒有碰過面，儘管他們多數人都看過未來配偶的照片。少數在都會區的年輕人允許選擇他們自己的配偶。家族通婚很普遍，因為這樣加強了家族的關係，而且保存了家族內部的資產。傳統上，與第一代的堂兄弟姊妹結婚是最有利的；然而，現在政府並不鼓勵這種做法，因為這樣造成了遺傳上的缺陷。約會非常的罕見。婚姻被視為一種公民契約；在婚禮之前，新娘、新郎和雙方家人對於婚姻契約表示了最終的同意，實際的婚姻就生效了。傳統上男人要付嫁妝給他們的新娘，但是政府規定嫁妝不得超過72,000美元。傳統的沙地婚禮是採用伊斯蘭的儀式，隨後會分別舉行男人和婦女的宴會。結婚典禮往往都是十分精心製作的盛宴，最長可能會持續3天。

伊斯蘭的法律允許男人同一時間最多有四個妻子，但是大部分的沙地男人只有一位妻子。一夫多妻在宗教的保守派、皇室家庭年長的成員、以及鄉下地區的人當中較為普遍。離婚在沙地阿拉伯變得越來越普遍，儘管仍然不及美國。通常都是由丈夫提出離婚的，但在某些情況，妻子也可以提出離婚。離婚後，如果孩子已經達到某個年齡，男人通常都會得到監護權。然而，近年來沙地的法院在某些監護權的案例上開始稍為同情婦女。

鄰居關係：部落的關係支配著一個人和他鄰居的關係；一個部落越受敬重，作為鄰居就越受歡迎。如果人們是來自相同的部落，他們建立的關係就越親密。基本的友善是阿拉伯社會的特徵，並不在意別人是屬於甚麼部落。任何好客的表現都期待得到報答。拒絕幫助鄰居在阿拉伯文化中是不可原諒的罪。阿拉伯的寓言這麼說：「選擇房屋之前先選擇你的鄰居；選擇你的道路之前先選擇你的朋友。」

維護自己的尊嚴、自尊和名聲，對於個人甚為重要，因為它們與榮譽有密切的關係。顧全面子的觀念在阿拉伯的文化裡十分重要。因著這個原因，直接的對質、率直、或者強迫某人去做某事會被視為無禮。人們為了保護他人的榮譽，往往會婉轉地提出問題。

規則 ∕ 權力 ∕ 挑選：部落的族長對於部落施加強大的權力，但是卻沒有獨裁的權力。任何部落的男人都可以開會討論質、疑他的權力，部落若不同意他的立場，他就必須服從多數。雖然國王持有較多的權力，但是他和子民之間也存在著類似的關係。人們有義務忠於他們的國王；國王也反過來將好處分給眾人。國王就像一個傳統的部落領袖，定期地主持公開的會議 （ majlis ） ，讓任何人都可以前往聆聽。

家庭的榮譽是控制行為其中一樣最強大的因素。每個人都受過教導不要去做有損家庭名譽的事。年長者被假定會學習他們的長輩以智慧去守衛這種榮譽。長輩的地位並非挑選出來的，而是由在部落前顯明智慧的人獲取的。

社會習慣 ∕ 組別：沙地的社會基本上是以家庭為導向的社會。家庭並非核心型的，而是沿著部落族系發展的延伸性家族。

沙地的社會極具階級意識。地位很大程度上是基於血統 ∕ 部落的從屬關係；宗教的權力也賦予了地位。在近代，諸如教育、財富、職業和政治權力的因素，也開始影響一個人的地位。社會上最高的等級是皇室，接著是富裕的商人家族；最低等級是工人和什葉派的穆斯林 （大部分沙地人是遜尼派） 。沙地阿拉伯也有不斷增加的中產階級。

在沙地社會，將沒有關係的男人和婦女分開是一種慣例。在某些家庭裡，只有直系親屬 （父母、孩子們、兄弟姐妹們） 可以與不同性別的人交往。幾乎所有公眾場合都有分開專給婦女的區域；甚至有婦女的銀行。也許只有男人才會受到沙地家庭的邀請。如果那男人的妻子也被邀請的話，她會被安排與家裡的婦女在一個分隔的房間或角落進食。

當沙地人見面或問候另一個人時，他們會以傳統的阿拉伯方式互相問候，詢問對方是否幸福。普遍上會用右手握手；有時候，一個人會把他的左手搭在他朋友的右肩上，並且親吻他的雙頰。當一個男人伴隨著一個蒙上面紗的婦女時，通常都不會介紹她，對方也不會和她握手。

款待客人時好客是非常重要的。主人以款待豐富的食物來表示對客人的敬重 - 通常都會有許多各種各樣精緻的餐盤 - 還會鼓勵客人再來一份。客人在習慣上會剩下一些食物在碟子裡，以表示主人所預備的超過了客人的需要。宴會的客人通常都會攜帶花卉、糖果，或者小禮物，來表示對主人的感謝。

大部分的交談都是在用膳前後進行的；人們在用膳期間往往很少談話，用膳時應該用右手。用膳者可以用左手來撕麵包，但必須用右手吃東西。

主人在聚會開始和結尾時都會以咖啡款待客人，然而，膳後他通常會以茶招待客人。若有人在白天來訪，主人也會以茶水招待他；事實上，經過一個人的家卻不進去坐和用茶，會被視為無禮。當主人招待了茶水或咖啡，而客人喝夠了，就必須用手把杯子蓋起來，或者輕輕地把它從一端搖到另一端。否則，主人會繼續把杯子斟?。聚會結尾時的咖啡招待是向客人發出信號，表示客人該是時候離開了。

由手指指著別人，或者用手勢向他發信號都是不禮貌的。一般來說都不應當用左手，因為左手被視為不潔。所有物件都應該用右手或雙手來傳遞 - 絕對不要用左手。

用腳掌去指向別人也是不禮貌的。交叉雙腳也是失禮的事。最好把雙腳平放在地上。

文化上的改變： （ ） 靜止 （ ） 緩慢 （ ） 中等 （X） 快速社會： （ ） 疏遠 （ ） 親密 （X） 不適用自我形象： （ ） 受到威脅 （ ） 沮喪 （X） 有聲望 ∕ 驕傲

政治 ∕ 政府

政府類型：君主政體首都：利雅得獨立日：1932年9月23日 （統一）國慶假期：王國在9月23日統一 （1932年）憲法：根據 Shari'a （伊斯蘭教法） 統治；清楚表達政府權利和責任的基本法1993年起開始採用法律系統：根據伊斯蘭教法，採用了幾個非宗教的法規；商業上的糾紛由特別的委員會處理；該國還沒有接受強制的國際法院司法權。選舉權：沒有行政部門：國家元首 ∕ 政府首領：國王兼總理法德 （ Fahd bin Abd al-Aziz Al Saud ） （1982年6月13日起就任） ；皇太子兼第一副總理 Abdullah bin Abd al-Aziz Al Saud （君主的同父異母兄弟，自1982年6月13日起為王位繼承人，1996年1月1日至2月22日期間攝政） ；註 - 君主既是國家元首，又是政府首領。內閣：由君主委任內閣，並包括了許多皇室家族成員。選舉：沒有；君主是世襲的立法部門：一個咨詢的委員會 （由君主委任90位成員和一位主席，為期四年）司法部門：最高的司法委員會政黨和領袖：不允許國旗描述：綠色底上面有巨大的白色阿拉伯文書法 （可以譯作， （萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉使者） ，下面有一支白色打平的刀 （刀尖指向上） ；綠色是傳統的伊斯蘭顏色。

沙地阿拉伯是絕對的君主體制。國王是國家元首兼總理；他是權力的中心，也是宗教的領袖。他有一個內閣輔助他。大部分的官員由國王委任。該國沒有選舉和政黨。皇室家族緊緊地控制著行政部門、外交和商業。

其他的團體也影響著政府。 Ulama ，也就是伊斯蘭的宗教權威，發揮相當大的權力，並且與皇室家族也有密切的關係。富裕的商人家族也有政治的權力，並且經常獲委任政府的職位。部落的領袖，許多與皇室家族締結了婚姻，同樣發揮著影響力。此外，近年來，高水平的城市專業人員得到更多政治上的影響力；然而，他們的影響力比其他團體小，他們的地位也相當的不牢固。

自從波斯灣戰爭以來，就有民主人士要求國家自由化，也有來自原教旨主義者要求發揮更多控制權的壓力。1992年3月，國王法德通過了王國的第一部憲法，就是基本法。這份文件為公民確立了一些基本的權利，但是卻沒有保障許多其他權利。國王法德在1992年亦答應了任命一個咨詢委員會對王國的事務提出建議，同時會改組地方政府。咨詢委員會於1993年獲委任，似乎沒有帶來甚麼不同，但是它獲委任這個事實，顯示沙地的政治環境正在改變。

在這個轉變期間，繼任皇位的問題變得非常的重要。1992年的基本法說明了國王是所有政府部門個人的領袖，唯有他有權利任命官員，以此強調國王的權力。國王法德在2001年年屆80歲，而且他的健康狀態很脆弱。自從國王法德1995年中風後，皇太子阿卜杜拉便操控國家的實權。皇太子阿卜杜拉，是國王法德同父異母的兄弟，他自從1982 年起就被視為王位的繼承人。過去，繼任的家系會自動推展到阿卜杜拉阿齊茲 （ Abdul Aziz's ） 的兒子。然而，基本法聲明了在阿卜杜拉後，阿卜杜拉阿齊茲的孫子才有資格繼任；基本法還聲明在阿卜杜拉之後，會由所有王子 （人數超過500） 推選國王。這法律大大增加了將來為著王位引起強烈競爭的可能性。在皇室家族成員之間有可能引起很大的競爭。

司法系統 ∕ 審訊懲罰：

沙地法律是基於伊斯蘭教法 （ Shari'a ） 。而伊斯蘭教法是基於古蘭經、聖訓、以及伊斯蘭的傳統，並且以法令作補充。正如前面所提到的，王國也有書面的 「憲法」 ，基本法是在1992年制定的。有些伊斯蘭教法指定的刑罰相當的嚴厲，包括了投石，斬手指、手、腳，和鞭打。沙地阿拉伯根據這法律，對謀殺、通姦、背叛伊斯蘭者實施死刑，對於強姦和械劫則視乎情況而定。斬首是執行死刑慣用的方法。通姦者會由行刑隊執行死刑，或者會被眾人用石頭打死。小偷可能會被斬斷手。由於如此嚴厲的刑罰，罪行在沙地阿拉伯很稀少，儘管近年來細小的犯罪行為增加了。

在1977年，一位沙地皇室的公主因著通姦罪而被斬首。這說明了伊斯蘭法律應用在所有公民身上是一視同仁的。然而，皇室家族成員和領袖往往比普通公民遭受較輕的懲罰，而且很少面對公開的審訊。

沙地阿拉伯雇用三類警察：常規的警察； muhabith ，就是秘密警察；以及 mutawwiin ，也就是宗教的警察。宗教的警察強制人們執行宗教和道德的行為，例如公眾的敬拜、在齋戒月期間齋戒、謙遜、純潔、以及禁酒。

一個沙地婦女若未得到政府的允許而嫁給非沙地人是不合法的。就算沙地的男人在娶海灣合作委員會國家以外的女子前，也必須得到政府的批准。

在齋戒月期間，會強迫禁止人們在白天的時候在公眾地方飲食或者吸煙。

危機 ∕ 衝突 - 歷史 ∕ 狀況：近代考古學的證據顯示，這個國家已經有超過三千年有人居住，由一個蘇美族的 Dilmun 族開始。在舊約時期，聖經提過亞瑪力人、何利人、以實瑪利人、甲摩尼人、基尼人、基尼洗人、米甸人和示巴人曾是阿拉伯的居民。在新約時期，阿拉伯人出現在五旬節。拿巴提王國佔領的區域，從大巴士革延伸到阿拉伯，國王亞哩達四世在保羅歸主期間統治大馬士革，該王國亦是一個高度發展的阿拉伯文明，歷經公元前4世紀到公元後2世紀。雖然有一些歷史學家提出基督教在6世紀曾在阿拉伯廣泛傳播，但是教會對於整體老百姓到底有多大的影響力難以確定。在沙地阿拉伯歷史上最重大的三個事件：伊斯蘭之誕生和興起：公元610年，穆罕默德開始在麥加傳揚這新宗教，隨後在公元622年被驅逐到麥地那，這年就是伊斯蘭開始的年代 （希吉拉 Hijra 1年） ；第二個日子，是阿卜杜勒阿齊茲沙特 （ Abdul Aziz Al-Saud ） 奪回首都利雅得，並在1927宣告作王，以及把國家命名為沙地阿拉伯王國；第三個重大的日子，是在1938年發現了有商業價值數量的石油。發現了石油之後，就開始了空前的經濟成長和文化改革的現代紀元，並且繼續到現在。

1990年8月2日至1993年1月發生的事成了全世界的頭條新聞。實質上它們包括了伊拉克入侵科威特的戰爭，並且外國軍隊為了保護沙地阿拉伯和迫使伊拉克從科威特撤軍而進入了沙地阿拉伯。軍隊顯然主要由美軍組成 （大約40萬美軍） 。

慶典 ∕ 消遣：伊斯蘭的曆法是根據陰曆；因此每一年假日的日期都不相同，除了9月23日的國慶日例外。伊斯蘭的曆法是由 Hegira （公元 622 年） 穆罕默德從麥加流亡到麥地那那年開始計算的。2000年大約相等於 Hegira 年的1420年。

沙地人所慶祝的最重要伊斯蘭節日是開齋節 （ Eid al Fitr ） ，這日是標誌著齋戒月的結束，而古爾邦節 （ Eid al Adha ） ，是慶祝易卜拉欣 （亞伯拉罕） 願意獻上易司馬儀 （以實瑪利） 。當地人也會慶祝穆罕默德的生日和伊斯蘭的新年。

在齋月期間，虔誠的人從日出至日落的白晝期間不會飲食或吸煙。他們會在晚上進食。在這段時期內不可以公開進食，非穆斯林的外國人也要遵守。齋月結束時，沙地人慶祝開齋節，在這三天節日期間，人們彼此拜訪，而小孩子會得到禮物和新衣服。

婚禮慶典是精細製作的大事，所有家族親疏的人和朋友攜手同聚。有時候，慶典會持續幾天。

消遣：英式足球是全民的運動，但是只有男人可以玩足球甚或進入露天運動場看球賽。沙地男人也喜愛打獵、獵鷹、還有賽馬和賽駱駝。年輕的男人喜愛排球、藍球、游泳和摔跤。婦女沒有參與運動，但是女孩在學校裡會做運動，例如打排球。沙地婦女會拜訪其他婦女、收集珠寶和衣服，並且照顧孩子。在吉達有一間婦女福利中心，為婦女提供有氧健身。此外，許多人喜愛看錄像，儘管選擇非常有限。

沙地的家庭現在也會全家一起去野餐，不過他們往往會分開兩組，一組是婦女和小孩，另一組是男人和年紀較大的男孩。許多家庭喜歡到公園或海灘旅行。

藝術形式：伊斯蘭藝術的首要原則就是一致。從書法到紡織品、瓦片、建築物、城市風貌和風景，都必須榮耀真主。

伊斯蘭書法的歷史，始於第七世紀，是根據納巴提人 （ Nabateans ） 的手寫體寫古蘭經。他們是來自約旦河西岸、受到希臘文化熏陶、說阿拉伯語的人。他們在約旦建造了 Petra ，在沙地阿拉伯建造了 Madain Salih 。伊斯蘭書法無疑是伊斯蘭對於視覺藝術最有創意的貢獻。

設計是另一種形式的藝術。一位名叫 Adnan Akbar 的沙地阿拉伯設計師對世界的時裝作出了時代性的貢獻。他 「專注於」 沙地環境的面貌，並嘗試以一種新的方式將它表達出來。當他介紹他的設計時，他覺得自己是在幫助西方的婦女以一個新的方式了解他的文化。

在沙地，建築作為一種藝術形式是有很多方面的 - 從伊斯蘭未出現之前到現代。主要的建築類型有它們的傳統根源。

媒體

電台：廣播是國家的專利事業，由沙地阿拉伯廣播服務局指導，隸屬於信息部門。收音機在1997年的總數是625萬。廣播時段分為幾個類別：資訊、教育、文化、宗教和娛樂。

電視：沙地阿拉伯政府電視服務局由1965年開始運作，並在利雅得、吉達、麥地那、丹曼 （ Damman ）和卡西姆 （ Qassim ） 設發射站。在1987年的時候，服務局每週播放38個小時。雖然官方實際上禁止在王國內安裝人造衛星接收器，但沙地阿拉伯在Arab Sat卻有一個衛星頻道。被禁止的衛星設備有出售，並且安裝在私人家裡，費用按日計算。保守的宗教領袖的反對，是電視擴充的一個障礙。

每年廣播的總時數為2,920小時。其中426小時為資訊、162小時為教育、182小時為文化、365小時為宗教，還有1,156小時為娛樂時段。1999年，在沙地阿拉伯有117個電視台和510萬台電視機。

互聯網服務供應商：6個 （1999年）

電影：在穆斯林宗教的法律背景下，有些電影在整個王國中都受到禁制。

報紙：沙地的新聞沒有受到正式審查，但它藉著穩妥的新聞工作者本能，設法保持在安全的範圍裡。若有報紙偶爾超越這些範圍，它就會消失一段時期。批評雖然也會出現在報紙上，卻是帶著敬意，甚至可說是恭敬的，並且是以華麗和奉承的散文來掩飾，這是阿拉伯人相當喜愛的。然而，近年來，有幾位報紙的成員因著違犯了自我審查的準則被停了職、喪失了他們的工作、或者被拘留。照片被視為違反伊斯蘭，因此有些報紙看起來就像一張張沒有變化的文字。外國的報紙在沙地阿拉伯受到嚴厲的審查。

錄像：有一份博士論文調查顯示，在吉達調查的1,280個家庭中，只有14個家庭沒有錄像機。許多錄像帶由西方循合法與非法的途徑進入該國。該國有許多出租錄影帶的商店。

錄音帶：盒式磁帶在沙地阿拉伯非常的普遍，很容易在商店購買或租借到。在王國的每一個城市裡，都有非法的拷貝。然而，針對所有其他媒體的審查制度也同樣適用於盒式磁帶。

兒童 ∕ 年輕人

超過一半的人口年齡在20歲以下。年齡分佈如下：15歲以下 - 45 %15歲 - 64歲 - 52 %65歲或以上 - 3 %

一般來說，最低的雇用年齡是10歲。然而，在農業、私人家裡、或者家族企業裡則沒有最低雇用年齡。

孩子們在家裡是要順從父母以致所有的親戚。

教育：公眾教育是免費的，但並非所有年級都是強迫性的。貧窮的兒童可以得到助學金。傳統的分隔往往意味著女性的入學比率比男性要低得多。在 1991年，有7,572間男校、5,660間女校和83間高等教育學校。沙地教育的主要目標，就是 「以穆斯林社會內在的道德、宗教和文化的原則，去滲入學生的群體中。」

幼兒園為期2年，適合4至6歲的兒童。在這個級別，男女孩是一同上課的。當小孩6歲的時候，開始受強制性的教育，男女孩分開上學。男孩可以上六年的小學，然後三年的中學，接著上三年的高中教育。隨後就是大學。學生上了一年高中後，就選擇理科或者文科的道路。

女子的教育始於1960年代。到了1980年代，女孩享有與男孩相同的基礎教育。然而，有兩個不同的政府部門領導著年齡由4至18歲的男孩與女孩的教育；沙地的宗教當局監督著女孩教育的總裁職務。教育的系統鼓勵 「男性」 與 「女性」 有不同的活動嗜好。舉個例子，女孩的學校包括了家務管理、育兒、縫紉和烹飪的教導，目標是為女孩做妻子和母親作預備。

據說女孩在學校測驗一直都比男孩做得好，而在畢業的級別裡，男孩以30比1的人數超過女孩，而女孩佔了同級別的前五名。有人問女孩們為甚麼會這樣，她們回答說：「這是因為男孩們有汽車，而女孩們必須留在家裡溫習。」

現在，有許多婦女正在攻讀大學學位。在七間主要的大學之中，有四間是對婦女開放的。就像在工作場所一樣，婦女攻讀的學位也受到限制。舉個例子，她們不能學習建築學、工程學、或者藥劑學，因為它們被視為 「男性」 的領域。婦女們上大學的人數持續地增加。在1988 ∕ 89年度，女性文學士畢業的人數超過了男性畢業生。

問題 （道德 ∕ 家庭 ∕ 叛亂 ∕ 諸如此類） ：儘管在沙地阿拉伯的伊斯蘭法規很嚴厲，但在該國當中，還是有許多不道德的事。性病是一個很嚴重的問題，儘管沒有公開的討論。酒精中毒是一個越來越嚴重的問題。從王國外輸入妓女是普遍的事。進入該國的外國人現在必須有醫生紙證明他們沒有感染愛滋病毒。

沙地阿拉伯是中東唯一一個官方支持奴隸制度的國家。雖然奴隸制度在1962年正式廢除了，但是奴隸的需求足以誘使奴隸商人繼續操作謀利，儘管要謹慎行事。

就算這個國家週遭有混亂，而且許多沙地人對當權政府不滿，但是相信他們不會冒著失去享受目前多姿多彩 「美好生活」 的險而嘗試改變現狀。

最大的需要：物質的需要，例如食物、消遣、房屋、遊游等方面，是第三世界中最好的，無需再依靠外在的幫助。然而，伊斯蘭所帶來的空虛，造成了沙地人生命中的重大需要。我們祈求神，使他們能夠認識基督，叫他們的內心能夠得著滿足。

宗教

宗教的聖行：伊斯蘭是沙地阿拉伯唯一合法與官方的宗教。穆斯林大部分都是遜尼派教徒；什葉派在漢志（ Hejaz ） 和 Asir 佔優勢，然而瓦哈比改革運動在內志 （ Nejd ） 和東部的省份較為重要。該國各處也有少數屬哈納非特 （ Hanafite ） 和 Malikite 學派的人，例如在胡富夫 （ Hofuf ） 綠洲。在 Ahsa ，多數是半瓦哈比 Hanbalites 的人，但是那裡也有六萬人屬易司馬儀派 （ Ismailis ） ，他們被稱為 Qarmatian 的分裂者。遜尼派中的瓦哈比教派在這個國家佔絕大多數，是一個禁慾的改革運動，與沙地的皇室有密切的關聯。它的創始人瓦哈比與沙地阿拉伯王國的創始人有密切的聯姻關係。

波斯灣戰爭後，沙地阿拉伯的宗教保守主義興起。有些保守派控訴皇室家族的生活方式有損伊斯蘭的榮譽。近年來，宗教警察對於道德犯罪，例如未婚夫妻一起坐車，開始發出較嚴厲的懲罰。與此同時，沙地政府開始更加嚴厲地取締極端的保守派。

阿拉伯是穆斯林世界的中心，麥加和麥地那是伊斯蘭的兩個主要聖城。伊斯蘭聖地的所在地漢志，對於非穆斯林越來越封閉。它成了禁寺 （ Haram ） 的擴充，穆斯林會到那裡實行哈吉 （必須的朝覲） 。只有穆斯林獲准進入麥加和麥地那。麥加的大清真寺，就是克爾白所在的地方，經過了擴充，現在可以容納30萬人。每年的麥加朝覲吸引了越來越多外國的穆斯林前往。這種增加現在造成了管理上的重大難題，因為朝覲僅持續7天。在1994年，哈吉有將近200萬名朝覲者。

伊斯蘭教的五功如下：1. 「 Shahadi 」 ，就是證信。 「萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉使者。」 每天在王國到處都會聽到最少五次。2. 「 Salat 」 ，就是禮拜。每天必須謹守禮拜五次：晨、晌、晡、昏、宵。在沙地阿拉伯，電視節目、電台、甚至餐館在禮拜期間都會關閉。3. 「 Zakat 」 ，就是施天課，施捨給窮人。4. 「 Sowm 」 ，就是齋戒。在伊斯蘭曆的萊買丹月整個月中，每天白天裏，完全禁絕飲食等事。這會嚴格的執行，就算外國人在公眾場合也要遵守。5. 「哈吉」 ，就是在伊斯蘭曆的哈吉月往麥加朝覲。每一位穆斯林，在他的一生當中，至少必須朝覲一次。每年都有上百萬來自全世界的人進行朝覲。

沙地阿拉伯是伊斯蘭最重要的兩個國際組織的總部。

（1） 穆斯林世界聯合會，1963年在麥加創立，是全球的主要穆斯林宗教組織。它的目的是要傳播伊斯蘭的信息，使人認識它的教導和教義，以及加強穆斯林世界的團結。其選舉委員會的成員，是選自伊斯蘭最傑出的宗教和文化界人士。聯合會同樣在許多非穆斯林國家、或者伊斯蘭佔少數的國家，維持其辦事處，尤其是美國、瑞士、丹麥、尼日利亞、馬達加斯加和泰國。在 1975年時，聯合會決定成立一個全球穆斯林傳教組織，並且更加積極地關心散居各地的穆斯林。

（2） 伊斯蘭協商會，總部在吉達，是全球的主要穆斯林政治組織，在1975年，它有37個成員國：阿富汗、阿爾及利亞、孟加拉、巴林、喀麥隆、乍得、埃及、加蓬、岡比亞、幾內亞、幾內亞比紹、印尼、伊朗、約旦、科威特、黎巴嫩、利比亞、馬來西亞、馬里、茅利塔尼亞、摩洛哥、尼日爾、阿曼、巴基斯坦、卡塔爾、沙地阿拉伯、塞內加爾、塞拉利昂、索馬里、蘇丹、敘利亞、突尼斯、土耳其、烏干達、阿拉伯聯合酋長國、布吉納法索 （舊名上伏塔） 、也門。它的目的是鼓勵成員之間的團結及合作。它除了有秘書長以外，還有君主協商會，由國家和政府首領，以及外交部長協商會組成。1952年，伊斯蘭的協商會成立了一個國際伊斯蘭新聞機構，總部在馬來西亞的吉隆坡，以資助在非穆斯林國家中的伊斯蘭文化中心努力維持活動。

自從1950年起，沙地阿拉伯發展了一個龐大的教導網絡和宗教訓練的機構，其中部份開放給外國人，下列是有特殊重要性的： （1） 麥地那的伊斯蘭大學成立於1961年，其基本目的是為了傳教，它成立了以後接納了來自亞洲、非洲、歐洲和北美洲超過70個國家的學生； （2） 在麥加伊斯蘭教法和伊斯蘭研究學院，是成立於1967年的吉達國王阿卜杜拉阿齊茲大學的分部； （3） 1965年成立於利雅得的司法高等學院，是專門訓練法官處理變化多端的伊斯蘭教法規的能力；還有 （4） 伊斯蘭的法學學院 （或稱伊斯蘭教法學院） ，1949成立於麥加，是為了培養宗教和阿拉伯語的科目，以及法官與傳教士。所有這些機構都是自治的，或者是由教育部門管理的。此外，還有2間其他學院在利雅得、34間學院在沙地阿拉伯不同的城市和城鎮，由學院總局管理，第一所學院創立於1950年。1976年2月政府還宣佈了一些計劃，由24個穆斯林組織合作在麥加建設一個強大的電台，稱為伊斯蘭之聲，以反擊非洲基督教電台節目的影響力。

屬靈的氣候 ∕ 開放程度：從以上內容顯而易見，沙地阿拉伯對於伊斯蘭以外的其他宗教形式，非常的抗拒。

回應

對基督教的態度：沙地阿拉伯曾經有龐大的基督徒人口，但是這些人大約在1300年前被趕逐出去。今天，考古學上的基督教遺址被圍住，禁止進入。這個國家作為伊斯蘭的家鄉，擁有兩座伊斯蘭最神聖的城市麥加和麥地那，覺得必然有責任保護它的聖地脫離 「異教徒」 。這個國家使用武力阻止任何國民成為基督徒，違者要斬首處罰。

抗拒 ∕ 接受：

在王國裡為外籍人士而設的教會團體：教會在沙地阿拉伯是不合法的。在 1940年，阿拉伯美國石油公司的行政管理人員建議國王阿卜杜拉阿齊茲允許一個教會成立。國王允許一個團契在達蘭院子範圍內成立，條件是不得讓穆斯林參加，不得讓公眾看到基督徒崇拜的跡象。荷蘭改革宗在巴林的宣教團獲邀主持崇拜。隨著公司自然的成長，加上其他家庭的進駐，開始有團體在 Ras Tanura 和 Abqaq 成立，然後天主教和聖公會的團體也一道加入。有許多非沙地的基督徒聚會在家裡面秘密舉行。摩門教徒和五旬節派也有很強的團契。新教團契支持了全世界超過一百個不同的宣教事工，他們有少數成員積極地在王國裡帶著職業與沙地人及其他人一同工作。

除了阿拉伯美國石油公司之外，在利雅得有些家庭團契聚會，有 Dudley Woodbury 在當中作牧者。沙地政府在幾年前解散了這團體，這是因為有一位來訪的阿拉伯傳道人採取了某些不智的舉動。委員會的成員和牧師被限定在24小時以內離開該國。這個團契走入地下繼續存在。這些團契經歷了巨大的增長，而亞洲團契是增長最大的一個。令人遺憾的是，在這些團契當中，沒有一個是明確地以沙地人為目標。然而，有少數個人在沙地人當中的事奉有了果效。

推薦幾個介紹福音的方式

目前，有六個將福音見證帶進沙地阿拉伯的主要方法，看到了很大的希望。

• 首先，需要安排委身基督徒外籍雇員的職業。這些帶職事奉者必須組成小組，以建立戰略性和夥伴性的關係。其運作的基本方式，就是向沙地人逐個作工。當這個小組的 「皈主者」 增加時，這些人就會聯絡成一個團契，最終建立一個地下教會。這些帶職事奉者的教會建立小組，首先會集中在較大的城市，但是為了安全起見，不會有正式的聯繫或相交。

  
  
  
  

• 其次，以阿拉伯語學生的形式作為短期工人，可以安排在大學的體系裡。這些人以語言學習作為平台，要承受較大的風險，因為他們要直接面對伊斯蘭。大部分的語言課程都是以傳教為目的，希望儘量令最多的人皈依伊斯蘭。這樣的任務通常為期2年。

  
  
  
  

• 第三，需要增加分發聖經、以及 「耶穌傳」 和 「神是愛」 這些影碟。有更多 「可犧牲的」 合作團體可以實行這個計劃。

  
  
  
  

• 第四，現在的電台節目需要改進，以確保有長期的聽眾。相信一系列 「基督教肥皂劇」 ，以基督徒生活的連環故事形式作為例子，有助於確保這類長期聽眾。

  
  
  
  

• 第五，在海外自由國家讀書的沙地學生，也必須成為傳福音的目標。必須找出這些大學在哪裡，成立傳道部，與這些學生建立關係及向他們傳福音。

  
  
  
  

• 第六，第一次可在沙地阿拉伯看到基督教的衛星節目。在1997年，這種衛星節目每週僅2小時。節目時間必須增加。

  
  
  
  

禱告事項

頭 4個代禱請求*求神把沙地人領到祂的膝下，打碎他們驕傲、欺騙、唯物主義和束縛的心靈。*求神讓所有沙地人有機會聽聞福音，並且得到他們本土語言的聖經。*求神讓整個沙地家庭歸向基督，成為建立教會運動的基礎。*求神讓沙地的信徒能夠在他們的信仰上長進，與其他信徒相交，並且建立沙地的教會。

其他代禱要點

*求神讓全世界的基督徒都願意顧念沙地人的需要，承擔他們的痛苦，以及為著他們的益處而背負耶穌的十字架。

*求神讓沙地的基督徒在主使用他們時有戰勝一切的毅力。

*求神差遣更多的工人前來。

*求神令更多家庭歸向基督，並且開始家庭崇拜。

基督教的狀況

聖經 ∕ 書籍 ∕ 媒體的狀況

聖經：幾種阿拉伯文的譯本已經出版。它們對於向沙地人傳福音來說，非常足夠。現在可以買到Van Dyke和現代阿拉伯文的版本。目前沒有王國任何方言的聖經。

書籍：有大量的阿拉伯文基督教書籍，卻只能透過地下接觸得到。

錄音帶：也有大量的阿拉伯文基督教錄音帶，卻只能透過地下接觸得到。

電影：有許多阿拉伯語的好電影和錄像。也有阿拉伯語的 「耶穌傳」 和 「神是愛」 ，透過地下的網絡分發。

電台：遠東廣播和環球廣播目前每天播送幾個小時的節目進入阿拉伯灣，但與聽眾溝通聯絡是一個一直存在的問題。

電視台：沒有國營的基督教節目，這樣的節目是被禁制的。在1997年，阿拉伯語的基督教節目，是利用 PanAm Sat ，透過衛星引入的。目前在每週五提供2個小時的節目。

在沙地人之間作工的組織：目前，神召會、敞開的門、保守派浸信會、世界福音動員會、美南浸信會、以及導航會正在沙地阿拉伯作工。還有許多其他團體有興趣對沙地人作工。在該國有很多的帶職事奉者，但實際上沒有人是阿拉伯學者。沒有組織是以沙地阿拉伯王國外的沙地人為目標。

對基督教的回應

對基督教的態度：由於基督教比伊斯蘭古老，它被視為一種次等的宗教。福音書被認為是偽造的或者是篡改自 「天書」 。

對於改變信仰的開放程度：一般沙地的人都相當希望更多了解聖經和耶穌，但是由於法律和家人的迫害，很少人試圖改變信仰。對於服事的回應：偶然有個人對電台或者其他因個人的接觸而作出回應。

現存的基督徒事工

（0 = 沒有，1 = 很少，2 = 還可以，3 = 足夠， U = 不清楚）

附錄甲 - 經濟國內生產總值：購買能力相等於 - 1910億美元 （1999年估計）國內生產總值 - 實際增長率：1.6 % （1999年估計）國內生產總值 - 每人平均購買能力相等於 - 9,000美元 （1999年估計）國內生產總值 - 組成部分：農業：6 %工業：47 %服務業：47 % （1998年估計）貧窮線以下的人口：沒有資料家庭收入或消費量的百分比：最低的10 %：沒有資料最高的10 %：沒有資料通貨膨脹率 （消費價格）：- 1.2 % （1999年）勞動力：700萬註：介乎15至64歲的人口，有35 %是外籍 （1998年7月估計）勞動力 - 按職業：農業12 %、工業25 %、服務業63 % （1999年估計）失業率：沒有資料預算：稅收：419億美元支出：494億美元，包括基建費用 （金額沒有資料） （2000年估計）工業：原油生產、石油提煉、基本石化產品、水泥、建築、肥料和塑膠製品工業生產增長率：1 % （1997年估計）電力 - 生產：1101.32億千瓦 ∕ 小時 （1998年）電力 - 生產所用能源：化石燃料：100 %水力：0 %核能：0 %其他：0 % （1998年）電力 - 消耗：1024.23億度 （1998年）電力 - 輸出：0度 （1998年）電力 - 輸入：0度 （1998年）農業 - 產品：小麥、大麥、番茄、棗椰子、柑桔類；羊肉、雞肉、雞蛋、乳品出口：480億美元 （1999年離岸價）出口 - 商品：石油和石油產品90 %出口 - 貿易夥伴：日本17 %，美國15 %，南韓11 %，新加坡8 %，印度4 %，法國4 % （1998年）進口：280億美元 （1999年離岸價）進口 - 商品：機械與設備、食物原料、化學品、汽車、紡織品進口 - 貿易夥伴：美國21 %，英國9 %，日本9 %，德國6 %，法國5 %，意大利4 % （1998年）外債：280億 （1998年估計）經濟援助 - 捐贈：在1993年保證捐贈1億美元重建黎巴嫩；從1993年起，沙地阿拉伯交付2.08億美元援助巴勒斯坦人流通貨幣：1沙地里亞爾 （ SR ） = 100哈拉拉兌換率：3.7450沙地里亞爾 （ SR ） 兌換1美元 （自1986年6月起固定兌換率）財政年度：曆法年度

王國第六發展計劃 （1995年至 2000年） 旨在加強私營行業的角色，因為它在沙地阿拉伯未來的經濟成長中，發揮著重要的影響力。促進金融行業這個私營行業不可或缺的工具，奠定了這個計劃的基礎。策略是利用私營行業的資金和當地銀行機構，得以減輕預算的壓力，不需使用積累下來的外匯儲備。私營行業在擴展中的製造工業扮演了重要的角色，並為沙地的國內生產總值貢獻了37 %。

政府津貼的減少，引致許多服務成本的增加，生活標準的經濟指標維持穩定。實際上，生活的成本增幅少於0.5 %。

以現時的生產速率，石油儲量還可以維持84年。石油收入佔國民生產總值的三分之一，並代表了總財政收入大約75 %。

工業 ∕ 製造業：工業這個範疇推動沙地的私營行業。過去二十年的工業成長是沙地致力發展工業的明證。

沙地阿拉伯的工業政策，是鼓勵國際性的公司與沙地的投資者合夥經營工業的項目。政府制定了許多獎勵性規則，包括所得免稅期和免息貸款，以鼓勵外來投資。政府藉著促進重工業，設法使經濟多元化，重工業包括石油化產品、肥料和鋼鐵，政府優先和首要地集中在擴展中的石油化產品的行業。這個工業預計增長超過8 %。

Information Sources

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Bibliography

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