馬太福音 21 ： 19 「早晨回程的時候，他（耶穌）餓了。看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子了。那無花果樹就立刻枯乾了 … 」

馬可福音 11 ： 12 ： 14 「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠看見一株無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找到什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子。 因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了 … 早晨他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了 … 」

以色列地的無花果樹，一年可以收兩次果子。第一次的時間大約在五月至六月；第二次的時間大約是九月至 十月。當春天來的時候，無花果樹樹枝的盡頭，會出現小小綠色的苞蕾，稱為 paggim ，這些初萌芽的果實在四月份的時候，還會存留，最後會變成無花果。苞蕾幼小的時候，是可以吃的，但並不怎麼好吃。同時，無花果的葉子與花朵，因春天來臨， 也開始一點一點的伸展出來。無花果樹整棵長滿果實，長滿葉子和長滿花朵，都會在同一個時候出現。到了五、六月，無花果就會開始漸漸成熟。當你看見無花果樹 長滿了葉子，就一定會有可以吃的苞蕾，果子和花朵。如果看見一棵長滿葉子的無花果樹，而看不見果子，這是不正常的。

請注意馬可福音：「耶穌餓了。遠遠看見一株無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找到什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子 … 」。

為什麼耶穌看見有葉子的無花果樹，就跑前去找有什麼可吃的呢？馬可加上：因為還不是收無花果的時候 （五、六月）。難道耶穌不知道嗎？當時，耶穌與門徒來耶路撒冷，要過逾越節，逾越節是在四月十五日。無花果受咒這件事發生在逾越節的前幾天，是四月滿第一 個星期，無花果樹已長滿了葉，應該也長了果，就算沒有成熟的果子，也應該長有苞蕾 paggim 及花朵才對。雖然初長的幼果，苞蕾並不可口，要吃還是可以吃的。然而，這無花果樹竟然沒有苞蕾，沒有果子，沒有花朵，只有葉子。這無花果樹，並沒有盡上應 有的結果責任。

耶穌咒詛無花果樹是否違反神所定的禁令：不可破壞果樹？禁止破壞果樹的禁令，記載在申命記 20 ： 19 至 20 ：

申命記 20 ： 19 「你若許久圍困攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木，因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐，田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？」

申命記 20 ： 20 「唯獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞，砍伐，用以修築營壘，攻擊與你打仗的城，直到攻塌了」。

申命記 20 ： 19 的禁令是盼給進迦南地的猶太人，「不可砍伐會結果的樹木」；申命記 20 ： 20 許可人可以砍伐不結果的樹木，另做其他的用途。

任何律法與禁令的使用，都帶有負面與正面的運用。執行禁令是目的主要是保護與看顧，帶來好的成果。如 果地主種了該結果、卻不結果的樹，地主可以因為它白占土地，而把一棵不結果的樹砍掉。申命記 20 ： 19 是一項禁止人隨意破壞果樹的禁令。申命記 20 ： 20 許可人可以砍伐不結果的樹木，另做其他的用途。猶太人看見種在果園的無花果樹不結果，將它砍掉，是申命記 20 ： 20 許可的。耶穌基督看見這棵該結果子、卻不結果的無花果樹，表明它沒有符合被造的目的，在主人眼中看來是無用的。耶穌基督將它預表以色列人，而預先演出，以 色列將受咒詛而滅亡。他這麼做，並沒有違背申命記的禁令。

為什麼耶穌要咒詛無花果樹？