十字架,死,復活
耶穌(爾撒)
古蘭經有關的記載
古蘭經內關於耶穌(爾撒)生或死的經文包括下列
猶太人說他們殺死彌賽亞(麥西哈)耶穌(爾撒);但他們沒有殺死他,也沒有把他釘死在十字架上,神(真主)把耶穌(爾撒)擢升到自己那裡(古蘭經4:157,158)
這可能指
耶穌(爾撒)沒有死,或
不是猶太人殺死他,或
是神(真主)而不是猶太人可以操縱耶穌(爾撒)的生死
信奉天經的人,在耶穌(爾撒)未死之前,沒有一個不信仰他的,在復活日他要作証他們(古蘭經4:159)
耶穌(爾撒)復活,在出生日,死亡日,復活日,都享受和平(古蘭經19:15,33)
這可能指耶穌(爾撒)死而復活,可能是已經復活也可能是將來復活
神(真主)要使耶穌(爾撒)壽終,要把他擢升到神(真主)那裡,要使信仰他的人,在不信仰他的人之上,直到復活日(古蘭經3:55)
這可能指耶穌(爾撒)死而復活,可能是已經復活也可能是將來復活
神(真主)使耶穌(爾撒)死去之後,盟護人的是神(真主)(古蘭經5:117)
這可能指耶穌(爾撒)死而復活,可能是已經復活也可能是將來復活
這些經文含糊不清,不同派別的穆斯林對此有不同而相互矛盾的解釋,例如這些解釋(參考5)
有派別解釋為耶穌(爾撒)沒有被釘死在十字架上,他是活著被提到天上,神(真主)使另一個長得像耶穌(爾撒)的人(有些穆斯林以為是猶大)代替耶穌(爾撒)被釘死在十字架上
這個解釋是大部份穆斯林所接受的解釋
這個解釋與[在穆罕默德之前,有許多使者,確已逝去了](古蘭經3:144)有矛盾,因為古蘭經指耶穌(爾撒)是穆罕默德之前的一個使者,他是否已死?
這個解釋完全是推測,來源包括公元120至188諾斯底派領袖之一的巴西理得的傳說(參考4,參考6,參考7),偽經Travels of the Apostles, 偽經[彼得福音], 偽經[約翰行傳],希臘Docetists的教導等等, 這些都是從異端而來(參考16,參考23)
若這個解釋屬實,即是說,神(真主)欺騙了跟從(他所差派的)耶穌(爾撒)的門徒整整六百年,使他們以為是耶穌(爾撒)死,以致他們為見證耶穌(爾撒)的死和復活而受苦甚至殉道,六百年後神(真主)才透過穆罕默德澄清!這不可能是一個公義的神(真主)所為!
有派別解釋為這十字架的事是捏造的
有派別解釋為耶穌(爾撒)身體死,靈魂沒有死(參照古蘭經2:154)
有派別解釋為只有神(真主)操生死的權柄,人沒有權柄殺死耶穌(爾撒),除非要耶穌(爾撒)死是出於神(真主)的安排(參照古蘭經8:17和約翰福音19:11,這解釋與聖經較為接近)
阿赫默底亞教派(公元1879在巴基斯坦開始,屬於伊斯蘭一個異端,不被正統穆斯林接受,被巴基斯坦政府正式宣布為非穆斯林;這教派包括南非的所謂聖經學者阿密迪達)解釋為耶穌(爾撒)在十字架上昏厥,沒有死,被取下來,後來在涼爽而潮濕的墓穴中蘇醒過來,以後傷癒,然後開始往東方旅行,經過波斯,阿富汗,一直到克什米爾,在那裏傳教,死在斯利那加,也葬在那裏(參考6,參考7,參考16)
還有不少其它解釋
雖然上述經文有不同的解釋,但古蘭經沒有否定下述兩點(這兩點與基督教的信仰吻合)
猶太人想殺死耶穌(爾撒)
耶穌(爾撒)願意死
穆斯林不明白十字架的贖罪獻祭意義,所以才不接受耶穌(爾撒)釘十字架的事實
聖經有關的記載
耶穌(爾撒)在傳道時預言自己會被釘十字架死,和第三天復活(馬太福音12:40;16:21;17:23;20:19,28;26:27,28;馬可福音8:31;9:31;10:34,45;路加福音9:22;18:33;約翰福音2:19;3:14,15;6:15,51;10:11,15,17,18;12:32,33)
聖經有關耶穌(爾撒)釘十字架死的記載
耶穌(爾撒)自己選擇為人死(馬太福音20:18,28;26:39,53;路加福音9:22,44;約翰福音10:11,17,18;12:27)
猶太人要耶穌(爾撒)死,因他以自己為神(真主)的兒子(約翰福音19:7)
十字架的贖罪獻祭意義(馬太福音26:28;路加福音22:20;羅馬書8:3,4;哥林多後書5:21;提摩太前書2:5,6;提多書2:14;希伯來書2:17;9:22,28;10:5至10;彼得前書2:24;約翰一書2:2):耶穌(爾撒)無罪,為了滿足神(真主)所要求的公義,他藉著自己在十字架上的犧牲,擔當了我們的罪,作為贖罪祭,除去了我們人所有的罪(他揭露罪,赦免罪,勝過罪),包括原罪和實際犯的罪,償付罪債,打開天上的門讓我們進去,使我們成為義;這是人得救的唯一方法
猶太人殺死耶穌(爾撒)正因為他們以為耶穌(爾撒)不是彌賽亞(麥西哈)(路加福音23:2)
這顯明穆罕默德對耶穌(爾撒)死的記載有混淆,也不明白[彌賽亞(麥西哈)]的意思
聖經有關耶穌(爾撒)復活的記載
耶穌(爾撒)復活後,升天前的四十天內顯給他的跟隨者最少十次
耶穌(爾撒)復活當天顯給抹大拉的馬利亞(馬可福音16:9至11;約翰福音20:11至18)
耶穌(爾撒)復活當天顯給離開墳墓的婦女(馬太福音28:8至10)
耶穌(爾撒)復活當天下午顯給彼得(路加福音24:34;哥林多前書15:5)
耶穌(爾撒)復活當天近黃昏顯給往以馬忤斯去的門徒(馬可福音16:12;路加福音24:13至32)
耶穌(爾撒)復活當天顯給門徒,多馬不在(馬可福音16:14;路加福音24:36至43;約翰福音20:19至25)
耶穌(爾撒)復活後下星期天晚上顯給門徒,多馬在(約翰福音20:26至31;哥林多前書15:5)
耶穌(爾撒)顯給加利利海邊向七個門徒(約翰福音21)
耶穌(爾撒)顯給使徒及五百多個弟兄(馬太福音28:16至20;馬可福音16:15至18;哥林多前書15:6)
耶穌(爾撒)顯給他肉身的弟弟雅各(哥林多前書15:7)
耶穌(爾撒)在橄欖山升天(馬可福音16:19,20;路加福音24:44至53;使徒行傳1:3至12)
耶穌(爾撒)在升天後顯給三個人
耶穌(爾撒)顯給司提反,在他被石頭打死前(使徒行傳7:55至60)
耶穌(爾撒)顯給保羅
在到大馬士革的路(使徒行傳9:3至8,17;22:6至11,14,15;26:12至19;哥林多前書9:1;15:8)
在哥林多(使徒行傳18:9,10)
在耶路撒冷殿裏(使徒行傳22:17至21)
稍後在耶路撒冷(使徒行傳23:11)
在另一次顯現(哥林多後書12:1至4)
耶穌(爾撒)顯給使徒約翰,在拔摩海島上(啟示錄1:10至19及啟示錄其它異像)
耶穌(爾撒)自稱從死裏復活(啟示錄1:18)
耶穌(爾撒)從死裏復活,以大能顯明是神(真主)的兒子(羅馬書1:4),給萬人作可信的憑據(使徒行傳17:31),為叫我們稱義(羅馬書4:25)
耶穌(爾撒)為人的罪受害,死和復活,應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言(馬太福音26:56;路加福音24:25至27,44至46;使徒行傳3:8;26:22,23;10:43;哥林多前書15:3,4;彼得前書1:10,11)
舊約聖經(討拉特)的經文
對彌賽亞(麥西哈)的預言
在耶穌(爾撒)身上應驗
以賽亞書49:7;53:3被藐視,憎惡約翰福音1:11詩篇35:19;69:4多人無故恨他約翰福音15:24,25詩篇41:9;撒迦利亞書11:12,13三十塊錢被朋友出賣馬太福音26:15,47,48;27:3至8;馬可福音14:10,11,17至21,43至46;約翰福音13:18至30撒迦利亞書13:7被攻擊後,門徒就分散馬可福音14:50以賽亞書53:7被欺壓時不開口馬太福音27:12至14;約翰福音18:1至11;路加福音22:47至53以賽亞書50:6人打他的背,辱他,吐他馬太福音26:67;27:26,30;約翰福音18:22;19:1以賽亞書53:9,12被列在罪犯之中死,為罪犯代求馬太福音27:38;馬可福音15:27;路加福音22:37;23:32,34詩篇22:7,8人嗤笑他,撇嘴搖頭說,他把自己交託耶和華,耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!馬太福音27:39至43詩篇69:21人拿苦膽給他當食物;他渴了,人拿醋給他喝約翰福音19:28至30詩篇22:16;撒迦利亞書12:10手腳被扎路加福音23:33;約翰福音19:31至37詩篇22:18人分他的外衣,為他的裏衣拈鬮馬太福音27:35;馬可福音15:24;約翰福音19:23,24詩篇22:1說[我的神!我的神!為甚麼離棄我?]馬太福音27:46阿摩司書8:9死的那日,日頭在午間落下,地在白晝黑暗馬太福音27:45詩篇34:20他的骨頭一根也不折斷約翰福音19:32,33,36以賽亞書53:9死的時候葬在財主的墳墓馬太福音27:57至60;馬可福音15:42至47;路加福音23:50至56;約翰福音19:38至42詩篇16:10;110:1;以賽亞書53:5,6,11,12;但以理書9:26為贖人的罪,受害,受刑罰,受鞭傷,死,不朽壞,復活馬太福音27,28;馬可福音15,16;路加福音23,24;約翰福音19,20;使徒行傳2:23,24,31;3:15;4:10;10:39至41;17:2,3;26:23;哥林多前書15:3,4詩篇68:18升天路加福音24:50,51
有關耶穌(爾撒)被釘十字架的歷史記載
所有使徒都親身見證耶穌(爾撒)的釘十字架死和復活(使徒行傳1:3,21,22;4:10;彼得後書1:16;約翰一書1:1至3)
耶穌(爾撒)復活後一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到保羅寫哥林多前書時(公元55)還在(哥林多前書15:6)
初期教會的基督徒都將耶穌(爾撒)的釘十字架死和復活作為他們信息的核心
猶太經書Talmud,b Sanhedrin 43a記載耶穌(爾撒)被釘十字架(參考4)
羅馬歷史學家哥尼流塔西達於公元70所寫的 The Annals of Imperial Rome 第十五章四十四節記載,耶穌(爾撒)在羅馬駐提比里亞的巡撫本丟彼拉多命令下釘十字架;羅馬歷史學家Lucian of Samosata也有類似記載(參考4)
哲學家Flavius Justinus 於公元139寫給皮雅斯大帝的書信有記載(參考4)
學者特土良於公元199在迦太基所寫的書信有記載(參考4)
耶穌(爾撒)被釘十字架死這一歷史事實發生六百年來,很多人都知曉,很多歷史學家都有記載
古蘭經的含糊記載是在六百年後
耶穌(爾撒)死後復活的證據
物證
他死後被槍扎時,有血和水流出來,證明他真的死了(約翰福音19:34)
空墳墓,裹屍布,香料,墳墓口巨石滾開(馬太福音28:2;馬可福音16:3,4;路加福音24:2;約翰福音20:1)證明他復活
人證
婦女
五百多個門徒(哥林多前書15:6)
事證
猶太人的防備
兵丁的軍紀
耶穌(爾撒)復活前,他的門徒驚惶懼怕,灰心喪志,在耶穌(爾撒)復活後,他們變成放膽積極,勇於傳耶穌(爾撒)復活的福音,至終為此殉道
早期教會建立,是一群合宜,正直,清明自守的信徒
仇敵無法否認
耶穌(爾撒)的釘十字架說明凡跟隨他的人必定受苦;跟從他的人既不可憎恨這苦,也不可逃避(參考26)