文章
594
23
作者
Tim Dieppe
伊斯蘭中的反猶太主義第五部分：問題依舊？
伊斯蘭中的反猶太主義第五部分：問題依舊？
2024年10月4日
公共政策負責人蒂姆·迪耶普（Tim Dieppe）通過評估現代伊斯蘭中的反猶太主義（antisemitism）狀況，總結了他的關於伊斯蘭反猶太主義的系列文章。閱讀第一部分（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-one-the-quran/）【中文連結（https://www.ysljdj.net/articles/594/20）】、第2部分（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-two-traditions/）【中文連結（https://www.ysljdj.net/articles/594/16）】、第3部分（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-three-what-about-philosemitic-texts/）【中文連結（https://www.ysljdj.net/articles/594/19）】和第4部分（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-four-confirmation-in-history/）【中文連結（https://www.ysljdj.net/articles/594/22）】。
正如我在該系列前幾部分中所展示的，在伊斯蘭的文獻資料和整個歷史中都可以找到許多反猶太主義的例子。
但這只是往昔歷史嗎？伊斯蘭已經煥然一新了嗎？
如果事實確實如此，他們就會不得不否認他們自己的權威文本材料。
但事實遠非如此。有許多例子表明，著名的伊斯蘭學者表現出反猶太主義，並以古蘭經為依據為反猶太主義思想辯護。這裡我挑選了一些20世紀和21世紀極具影響力的伊斯蘭學者。
穆罕默德·賽義德·坦塔維（Muhammad Sayyid Tantawi）（死於2010年）
坦塔維於1986年被任命為埃及大穆夫提，然後於1996年被任命為愛資哈爾清真寺（Al-Azhar）大伊瑪目，直至2010年去世。雷扎·阿斯蘭（Reza Aslan）在他的著作《萬物非主唯有一位》（No God But One）中將愛資哈爾清真寺和大學描述為「穆斯林世界最接近梵蒂岡的地方」。【1】因此，推測起來愛資哈爾清真寺的大伊瑪目在穆斯林世界中接近於教宗的地位！在我與雷扎辯論的結束語中，我引用了下面的坦塔維的例證，說明反猶太主義是多麼普遍和根深蒂固，以及它是如何從古蘭經中得到合理解釋的。
「古蘭經描述猶太人具有他們自己獨特的墮落特徵，也就是殺害真主的眾先知、以訛傳訛地篡改真主的話語、肆意消耗人民的財富、拒絕遠離他們所做的惡行，以及其他由於他們根深蒂固的邪淫好色所造成的醜惡特徵。…好人成為穆斯林；壞人則不會。」【2】
「全能者（真主）言道【古蘭經5：82】，『你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太人和以物配主的人』…此段經文是延續之前的其他經文，用以強化其觀點，這些經文記錄了猶太人的許多卑鄙特徵以及邪惡狡猾的手段。全能者通過語言手段宣稱，這一表述中所承載的信息內容和講論是針對先知（穆罕默德）的，也可以針對任何有資格訓誡的人，告誡他們（猶太人）的狀態對任何人來說都不是秘密。他們的敵意根源於嫉妒、怨恨、固執和自負。一旦這些惡習佔據了靈魂，靈魂就無法找到正路和真正的宗教（伊斯蘭）…真主說「你必定發現」的第一個對象是「仇恨最深的人」。第二個對象是「猶太人」。阿盧西（Al-Alusi）說，顯然這裡一般而言指的是猶太人。也就是說，那些在使者（穆罕默德）面前的麥地那猶太人和其他人。使者支持這種觀點，他說：『每當猶太人和穆斯林單獨在一起時，他（猶太人）就會試圖殺死他（穆斯林）。』…據說猶太人的教義之一是用盡一切可能的手段傷害那些在宗教問題上與他們意見不一的人。在那些將他人與真主聯繫在一起的人之前提到猶太人，就表明他們比其他人更加激烈，他們（對穆斯林）的仇恨遠遠超過其他群體。」【3】
「猶太人一直都是邪惡的否認者…他們應該停止他們的消極否認…一些猶太人在否認敵意方面做得過分了，所以溫和的勸說對他們毫無效果，所以要對他們使用武力，用你認為有效的方式來消除他們的邪惡。甚至可以禁止他們的宗教、監禁他們的人身自由、沒收他們的財富和取締他們的村莊。」【4】
艾哈邁德·塔伊布（Ahmad Al-Tayeb）（生於1946年）
艾哈邁德·塔伊布是坦塔維的繼任者，擔任愛資哈爾清真寺大伊瑪目。他在2013年的一次採訪中說：
「古蘭經中有一段經文解釋了穆斯林與猶太人和以物配主的人【多神論者（polytheists）】的關係。這段經文的第二部分描述了穆斯林與基督徒的關係，經文的第三部分解釋了為什麼基督徒對於穆斯林最親近、最友好。」
「這是歷史視角的觀點，至今沒有改變。看看我們今天如何遭受全球猶太復國主義和猶太教的迫害，而我們與基督徒的和平共處經受住了歷史的考驗。自1400年前伊斯蘭誕生以來，我們一直遭受猶太人和猶太復國主義者對穆斯林事務的干涉。這對穆斯林來說是一個極大的痛苦根源。」
「古蘭經說到了這一點，歷史也證明了這一點：『你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太人和以物配主的人。』這是第一部分。第二部分是：『你必定發現，對於信道者最親近的是自稱基督徒的人。』第三部分解釋了為什麼基督徒『對於信道者最親近』，而猶太人和以物配主的人則恰恰相反。」【5】
謝赫·阿提亞·薩克爾（Sheikh Atiyyah Saqr）（死於2006年）
謝赫·阿提亞·薩克爾曾任愛資哈爾教令委員會（Al-Azhar Fatwa Committee）主席。2004年，他在一次網路聊天中列舉了古蘭經中描述的猶太人的二十種不良特徵。【6】其中包括：捏造事實、喜歡聽謊言、隱瞞真相、虛偽、當他人遭受災難折磨時幸災樂禍、傲慢、粗鄙低俗、冷酷無情、懦弱膽怯和吝嗇貪婪。
謝赫·優素福·卡拉瓦迪（Sheikh Yousef Al-Qarawadi）（死於2022年）
謝赫·優素福·卡拉瓦迪曾任歐洲教令和研究理事會（European Council for Fatwa and Research）主席，並被任命為牛津伊斯蘭研究中心（Oxford Centre for Islamic Studies）理事。他在2009年的一次佈道中說道：
「噢，真主，請帶走你的敵人，伊斯蘭的敵人。噢，真主，請帶走猶太人，這些背信棄義的侵略者。噢，真主，請帶走這群揮霍無度、狡猾傲慢的人。噢，真主，他們在土地上傳播了許多暴政和墮落。噢，我們的神，請將你的忿怒傾瀉在他們身上。怒火在潛伏等待他們。噢，真主，你用暴君之手消滅了賽莫德（Thamoud）人，你用猛烈冰冷的風暴消滅阿德（‘Aad）人。你用暴君之手消滅了賽莫德人，你用猛烈冰冷的風暴消滅阿德人，你摧毀了法老和他的士兵-噢，真主，請帶走這群壓迫人的、暴虐的人。噢，真主，請帶走這群壓迫人的猶太人和猶太復國主義者。真主啊，求你不要放過他們中的任何一個人。真主啊，求你清點他們的人數，殺光他們，直到最後一個人。」【7】
他在2017年發推文：
「古蘭經在描述波斯人和羅馬人時沒有像描述猶太人一樣花費大量筆墨，猶太人的罪行和墮落行徑被揭露。當他們說話時，他們是最能撒謊的騙子；當他們爭吵時，他們是最大的惡棍；當他們締結契約時，他們是最背信棄義的奸詐者。」【8】
他用阿拉伯語說道：
「猶太人是伊斯蘭世界最可怕的敵人！只要穆斯林和猶太人還同活在這個世界上，他們對伊斯蘭和穆斯林的敵意過去、現在、將來都持續存在。對過去，現在，以及已經決定的事情有大致了解的人在這個問題上的理解正如真主所說（你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太人和以物配主的人，宴席章第82節【古蘭經5：82】）。因此，對猶太人的敵意是穆斯林的持續和永久信仰以及神聖古蘭經的見證。這是每個相信這本書的穆斯林心中和良知中既定的公理之一，穆斯林對這個公理的信仰不會被世界上的任何東西所滲透或動搖。」【9】
在2009年的一次採訪中，他說道：
「縱觀歷史，真主一直懲罰猶太人，以懲罰他們的墮落。最後一次懲罰是由希特勒實施的。通過他對猶太人所做的一切-盡管他們誇大了這個問題-他設法讓他們回到原來的位置。這是對他們的天賜懲罰。如果真主願意，下一次懲罰將由信道者來承擔。」【10】
穆罕默德·圖馬赫·庫達（Muhammad Tu’mah Al-Qudah）
穆罕默德·圖馬赫·庫達是前約旦議員。2019年10月，他在約旦電視台上表示：
「今天，一些穆斯林在道德價值觀、行為舉止上與猶太人無異。先知穆罕默德警告我們要提防這些人。古蘭經說：『你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人。』【古蘭經5：82】每個穆斯林都應該讀一讀這節經文。每個穆斯林都應該記住它，並把它刻在腦海和心中。…【我們】對猶太人的敵意永遠不會結束。它會一直持續下去，直到敵基督到來，猶太人在大戰中被消滅，與猶太人的大戰將發生在黎凡特，在我們自己的土地上。我們和猶太人之間的敵意永遠不會停止，因為它是意識形態層面的。…世界上的政權可以與猶太人簽署協定與和平協定，但人們只要背誦古蘭經中的開端章【即古蘭經1：7】，就是詛咒猶太人。」【11】
薩拉瑪·布魯維（Salamah Al-Bluwi）
薩拉瑪·布魯維是約旦議員。2021年他曾在議會表示（https://www.memri.org/tv/jordan-parliament-session-discuss-israel-hamas-fighting-annul-agreements-salute-rockets-target-zionists-cowards-wear-diapers-apes-pigs）：
「在被佔領的巴勒斯坦所發生的一切和正在發生的事情，都是猶太復國主義者犯下的戰爭罪行，他們是猿猴和豬玀的兒子，真主和先知穆罕默德詛咒他們。他們必須立即停止野蠻攻擊。我們與猶太人的衝突本質是歷史性的、宗教性的。猶太人不遵守任何協議、合同或條約。」【12】
艾哈邁德·阿布林·蓋特（Ahmed Aboul Gheit）
艾哈邁德·阿布林·蓋特是阿拉伯國家聯盟秘書長。他在2024年4月的一次採訪中說（https://www.memri.org/tv/sec-gen-arab-league-ahmed-aboul-gheit-jews-no-conscience-holocaust-palestine-resistance-not-terrorism）：「猶太人已經毫無良知-良知在大屠殺中泯滅了；以色列沒有自衛權，就像納粹在第二次世界大戰中沒有自衛權一樣。」【13】
塔里克·蘇瓦丹（Tareq Al-Suwaidan）
科威特伊斯蘭學者、穆斯林兄弟會領袖塔里克·蘇瓦丹在2023年11月15日米納薩（Al-Minassa）的播客節目中討論了2023年10月7日對以色列的襲擊。【14】他說，所有以色列人都是士兵，他們都是罪犯，應該因掠奪土地而被殺死和驅逐。蘇瓦丹補充說，以色列婦女應該被俘虜，因為她們是士兵，除了殘疾婦女外，她們並不無辜。他補充說，猶太人通過控制媒體和金融市場來影響世界各國政府。蘇瓦丹建議人們閱讀他的書《猶太人-插圖百科全書》（The Jews – Illustrated Encyclopedia），書中聲稱世界上80%的媒體管道直接由猶太人擁有，其餘則間接擁有。
穆罕默德·侯賽因·塔巴塔巴伊（Muhammad Husayn Tabataba’i）（死於1981年）
伊朗學者穆罕默德·侯賽因·塔巴塔巴伊在他對古蘭經5：82的注釋中說道：
「猶太人和以物配主的人對伊斯蘭的敵意，以及他們持續的傲慢和偏見，在先知之後也繼續依然如故…這兩個群體中這些未變的特徵證實了偉大聖書【古蘭經】所暗示的內容。」【15】
謝赫·阿卜杜勒·拉赫曼·蘇達伊斯（Sheikh Abd Al-Rahman Al-Sudayyis）
2002年，謝赫·阿卜杜勒·拉赫曼·蘇達伊斯在麥加最重要的清真寺-麥加大清真寺【禁寺】（Al-Haram mosque）宣講：
「讀讀歷史，你就會明白，昔日的猶太人是今日猶太人的邪惡之父，今日的他們是邪惡的後代，是異教徒，是歪曲【他人】話語的人，是敬拜牛犢的人，是謀殺先知的人，是否認預言的人…他們是人類的敗類，被真主詛咒、變成猿猴和豬玀的人…這些猶太人是不斷發展的欺騙、執拗、放蕩、邪惡和墮落的代名詞…」【16】
謝赫·穆罕默德·薩利赫·穆納吉德（Sheikh Muhammad Saleh Al-Munajjid）
謝赫·穆罕默德·薩利赫·穆納吉德是著名教令網站IslamQA的創始人。【17】2002年，他在達曼（Al-Damam）的一次佈道中說道：
「猶太人是被玷污的生物，是撒旦的敗類。猶太人是撒旦的幫兇。猶太人是人類苦難的根源，正如異教徒和其他以物配主的人。撒旦將他們引向地獄，走向悲慘的命運。猶太人是我們的敵人，我們心中要對他們懷有仇恨。對他們發動聖戰就是我們的敬拜。」【18】
安瓦爾·薩達特（Anwar al-Sadat）（死於1981年）
安瓦爾·薩達特在擔任埃及第三任總統期間，於1972年在一次演講中說：
「他們是說謊者和叛徒的民族，策劃陰謀的人，是天生背信棄義的人…他們將回歸並且就像古蘭經說的那樣『註定要遭受屈辱和悲慘』。」【19】
此處所說的「回歸」的意思是回到契約民（dhimmitude）狀態。
賽義德·庫特布（Sayyid Qutb）（死於1966年）
頗具影響力的埃及伊斯蘭學者、穆斯林兄弟會領導成員賽義德·庫特布於1950年寫了一本書，名為《我們與猶太人的鬥爭》（Our Struggle against the Jews）。他在書中寫道：
「古蘭經對猶太人的描述頗多，並闡釋了他們的邪惡心理。古蘭經對此的詳盡闡述並非偶然。因為沒有其他群體的歷史像這個群體一樣，展現出如此無情、（道德上）以物配主（shirking）和對神聖指引忘恩負義。…猶太人所到之處，都犯下了前所未有的罪行。從這些殺戮、屠殺和誹謗先知的生物身上，我們只能預計他們會使用流人鮮血和任何骯髒的手段，以進一步實現他們的陰謀和邪惡。」【20】
阿卜杜勒·薩塔爾·賽義德（Abdul Sattar El Sayed）
阿卜杜勒·薩塔爾·賽義德教授是敘利亞圖爾索斯（Tursos）的穆夫提，他在1976年的一次演講中說：
「我們很幸運，有一份有效文獻可以告訴我們關於猶太人的真相，揭示他們的本性、生活、他們攜帶在身上的毒素以及治療這些毒素的方法。這份文獻就是神聖古蘭經，它提供了對猶太人的真實描述，並組成一架顯微鏡，通過它我們可以看到他們頭腦和內心的害蟲和毒素。」【21】
穆罕默德·阿扎赫·達瓦扎（Muhammad Azzah Darwaza）（死於1984年）
巴勒斯坦政治家、歷史學家和教育家穆罕默德·阿扎赫·達瓦扎在1976年的一次演講中說：
「令人極為震驚的是，你會看到今天的猶太人與古蘭經中提到的猶太人完全如出一轍，盡管他們的狀況、周圍環境和地位與祖先不同，但他們的邪惡舉止和品質卻與祖先一模一樣。猶太人的這些邪惡舉止和品質證實了古蘭經中關於他們從祖先那裡繼承下來的根深蒂固的天性的說法。」【22】
薩拉赫·阿卜杜勒·法塔赫·哈利迪（Salah ‘Abd al-Fattah al-Khalidi）（死於2022年）
穆斯林學者、學術講師薩拉赫·阿卜杜勒·法塔赫·哈立迪在1994年出版的一本書中寫道：
「猶太人具有驚人的特質。每個猶太人身上都存在著道德淪喪和行為墮落的複雜現象，這種現象是如此驚人，以至於讓人懷疑在其他民族中可能都找不到這樣的現象。這些特點在他們的性格中永久扎根，而其他民族中從未出現過這樣的特點。這些淪喪、墮落、惡行、缺陷、弊病和缺陷在猶太人令人驚奇的複雜的人格中有著他們獨有的特殊的污點、明顯的跡象和深刻的根源。這些缺點發展到了極致，滲透到了每個猶太人的內心和靈魂中，以至於影響到了猶太人靈魂的方方面面。」【23】
英國第四頻道紀錄片《迅速出擊》（Dispatches）在2007年播出的《臥底清真寺》（Undercover Mosque）節目查明，在英國一些著名清真寺出售的視頻光碟中，謝赫·阿卜杜勒·費薩爾（Sheikh Abdul el-Faisal）在指代猶太人時模仿豬叫的聲音【根據古蘭經5：60】，並預言猶太人將在「審判日」遭到大規模滅絕。【24】
這些例子足以說明，至今伊斯蘭學者仍舊在廣泛表達反猶太主義，而且頻繁以伊斯蘭文獻材料為依據。那麼，縱觀伊斯蘭1400年的歷史，情況又如何呢？
英國穆斯林調查
毫不令人意外，當今的調查顯示，穆斯林中的反猶太主義態度比其他人群更為普遍。
2019年美國反誹謗聯盟（ADL）調查發現，11%的英國人口持有反猶太主義態度。然而，在穆斯林中，這一比例高達54%。【25】
2023年美國反誹謗聯盟全球調查發現，全球26%的人口持有反猶太主義態度，但在穆斯林中這一比例高達49%。【26】相比之下，基督徒的比例為24%。有趣的是，2023年的調查並未顯示英國穆斯林的反猶太主義普遍程度。
ICM在2015年的一項調查發現，35%的英國穆斯林認為猶太人在英國擁有太大影響力。【27】
2016年政策交流中心（Policy Exchange）的一項調查發現，英國穆斯林更有可能相信猶太人發動了9/11襲擊，而不是相信基地組織發動了襲擊。【28】
J.L. Partners在2024年進行的一項調查發現，近一半的英國穆斯林（46%）認為猶太人對英國政府政策擁有過大影響力，而其他人口中只有16%的人持這種觀點。【29】對於男性穆斯林來說，這一比例上升到53%。關於對美國外交政策的影響力的調查也是如此。四成穆斯林認為猶太人對英國金融體系和英國媒體行業擁有過大影響力。
如果伊斯蘭經典是反猶太主義的，那麼可以預料，與其他人群相比，穆斯林中反猶太主義態度的普遍程度會有所提高。
那麼聖經又怎麼說呢？
雷扎·阿斯蘭聲稱，如果依據伊斯蘭經典文獻來看伊斯蘭是反猶太主義的，那麼聖經也是如此。他引用的支持這一說法的唯一經文是，參加耶穌受審的人群說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（馬太福音27：25）
在辯論中，我解釋說這節經文不是反猶太主義，因為它根本沒有提到猶太人，而只是說，「眾人都回答說…」。因此，這節經文只是記錄了一個歷史事實，即彼拉多面前的人群說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
這節經文並沒有暗示人群發表這種言論是因為他們是猶太人，也不暗示所有猶太人都直截了當地這麼說，因此，這不能被視為是反猶太主義。
有人認為，前面引用的反猶太主義古蘭經文本也可以被同樣地置於語境中理解。然而，這是不可能的，因為這些文本明確地將猶太人稱為猶太人，而且經常是開放式的，說「直到復活日」或「永遠」。
更籠統地說，很難說聖經是反猶太主義的，因為耶穌本人是猶太人，聖經幾乎全部由猶太人撰寫，而且主要講的是猶太人。耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（馬太福音15：24）他作為「猶太人的王」（馬太福音27：37）被嘲笑和殺害。
聖經清楚地解釋，神「從一本」【「本」有古卷作「血脈」】造出「萬族的人」（使徒行傳17：26），並說「不分猶太人、希臘人」（加拉太書3：28）。福音「要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人」（羅馬書1：16）。
使徒保羅是猶太法利賽人（腓立比書3：5），他說：「為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人。」（羅馬書9：3-4）這是一個非凡的聲明：保羅願意為了猶太人放棄自己得到的拯救。
他還寫道：「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」（羅馬書10：1）又說：「我且說，神棄絕了他的百姓【猶太人】嗎？斷乎沒有！」（羅馬書11：1）
新約中有一處經文有時被引用當作反猶太主義的內容，出自保羅寫給帖撒羅尼迦人的第一封信：
「弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裡神的各教會。因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵，不許我們傳道給外邦人，使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上，已經到了極處！」（帖撒羅尼迦前書2：14-16）
初看之下，這可能顯得是反猶太主義；然而，考慮到保羅上面提到的他對猶太人的愛，這種說法會非常令人驚訝。
更深入的分析表明，這根本不是反猶太主義。保羅寫信給帖撒羅尼迦人說，他們正在遭受「猶太人的苦害」-這是種族內部的迫害。猶太地（Judea）的教會本來主要是猶太教的會堂，也遭受了來自猶太人的類似迫害-這也是種族內部的迫害。
這裡的重點不是僅僅因為他們是猶太人而針對猶太人；而是那些妨礙福音傳播的猶太人-特別是妨礙教會向外邦人傳福音的人。那些妨礙福音傳播的人，無論是過去還是現在，都應該受到神的忿怒的警告，無論他們來自哪個民族。
保羅說這些猶太人「殺了主耶穌和先知。」他指的是這類反對神在世上工作的猶太人。
在使徒行傳的其他地方，聖經將耶穌的死亡歸咎於所有牽涉其中的人，包括希律、本丟彼拉多、外邦人和以色列人，他們都促成了耶穌的死（使徒行傳2：36；3：13-17；4：27-28；7：52；13：27-28）。
另一段偶爾被宣稱是反猶太主義的文字是耶穌所說的話：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。」（約翰福音8：44）上下文清楚地表明，這句話是專門針對那些密謀殺害他的猶太人說的（約翰福音8：37，40），而不是針對全體猶太人說的。
與雷扎的說法相反，聖經中有許多親猶主義經文，卻沒有反猶太主義經文。因此，聖經不能說是反猶太主義的，也不能用來為反猶太主義辯護。
正如我們從上面引用的經文所看到的，這與古蘭經形成了鮮明的對比。
結論
古蘭經中有許多經文和大量聖訓帶有明目張膽的反猶太主義色彩。先知傳（Sirah）中也有更明顯的反猶太主義色彩，而所謂的親猶主義伊斯蘭經文經不起推敲。
在伊斯蘭學者和整個伊斯蘭歷史中，反猶太主義的跡象十分清晰。調查還顯示，穆斯林的反猶太主義態度比其他人群更為普遍。
因此，我們可以有把握地得出結論：伊斯蘭，正如其經文所定義的，是反猶太主義的。
這一結論對伊斯蘭作為一種宗教的本質以及世界各地社會中反猶太主義態度的來源有著明確的影響。它也與當代阿拉伯-以色列衝突息息相關。
伊斯蘭反猶太主義早在以色列建國之前就已存在。它可以追溯到穆罕默德和古蘭經的時候，在伊斯蘭經文中也有明確教導，包括在日常禱告中引用的經文。
因此，可以說反猶太主義是伊斯蘭不可分割的一部分，是伊斯蘭經文所定義的伊斯蘭教義的一部分。
閱讀《伊斯蘭中的反猶太主義第一部分：古蘭經》（Antisemitism in Islam part one: the Qur’an）（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-one-the-quran/）
閱讀《伊斯蘭中的反猶太主義第二部分：傳統》（Antisemitism in Islam part two: traditions）（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-two-traditions/）
閱讀《伊斯蘭中的反猶太主義第三部分：「親猶太主義」文本？》（Antisemitism in Islam part three: ‘philosemitic’ texts?）（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-three-what-about-philosemitic-texts/）
閱讀《伊斯蘭中的反猶太主義第四部分：有史可稽》（Antisemitism in Islam part four: confirmation in history）（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-four-confirmation-in-history/）
閱讀《伊斯蘭中的反猶太主義第五部分：問題依舊？》（Antisemitism in Islam part five: is it still a problem?）（https://christianconcern.com/comment/antisemitism-in-islam-part-5-the-modern-day-picture-and-conclusion/）
註腳：
【1】Reza Aslan, No god but God: The Origins and Evolution of Islam（Random House Children’s Books, 2012）, 137
【2】Tantawi’s Al-Azhar University PhD Thesis, 引用於: Andrew G. Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History（Prometheus Books, 2020）, 394
【3】Tantawi comment on古蘭經5：82引用於: Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, ix
【4】Tantawi’s Al-Azhar University PhD Thesis （English translation, Jews in the Koran and Traditions; completed 1966, published 1968） 引用於: Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, 394
【5】https://www.memri.org/tv/sheik-al-azhar-ahmad-al-tayeb-justifies-antisemitism-basis-koran
【9】Sam Solomon and E Al Maqdisi, Al-Yahud （Pilcrow Press, 2010）, 36-37
http://www.khayma.com/internetclinic/yahodman.htm
【15】Muhammad Husayn Tabataba’i, Tafsir al-Mizan, Vol 11, Trans. Said Akhtar Rizvi （Tawheed Institute Australia, 2023）, 95 https://almizan.org/vol/11/1-251
【16】https://www.jewishvirtuallibrary.org/muslim-clerics-jews-are-the-descendants-of-apes-pigs-and-other-animals 引用於: Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, 11
【18】https://www.memri.org/reports/friday-sermons-saudi-mosques-review-and-analysis
【19】D.F. Green, Arab Theologians on Jews and Israel: Extracts from the Proceedings of the Fourth Conference of the Academy of Islamic Research （Editions de l’Avenir, 1976）, 90-91
【20】Qutb, Sayyid, Our Struggle with the Jews. 引用於: Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, 357. Cited from: Nettler, Ronald L. Past trials and present tribulations : a Muslim fundamentalist’s view of the Jews, （Oxford 1978）
【21】Green, Arab Theologians on Jews and Israel: Extracts from the Proceedings of the Fourth Conference of the Academy of Islamic Research, 41
【22】Green, Arab Theologians on Jews and Israel: Extracts from the Proceedings of the Fourth Conference of the Academy of Islamic Research, 33
【23】Sallah Abd al-Fattah al-Khalidi, Qur’anic Truths regarding the Palestinian Issue （Muslim Palestine Publications, 1994）. 引用於: Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, 431
【24】https://www.jpost.com/international/tv-documentary-exposes-extremism-in-uk-mosques#google_vignette
【25】https://global100.adl.org/country/united-kingdom/2019
【26】https://global100.adl.org/map/
【27】https://pollingreport.uk/articles/icm-poll-of-british-muslims-2
【29】https://henryjacksonsociety.org/wp-content/uploads/2024/04/HJS-Deck-200324-Final.pdf
這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「Antisemitism in Islam part five: is it still a problem?」