基督教的超越之美（I） 基督教的超越之美（I） 終極邊界：迎接伊斯蘭傳教的挑戰（對非洲的特別關注） 書 13．基督教的超越之美（I） 我們的信仰是「從前一次交付聖徒的真道」（猶大書3），每當將這份信仰與某些人試圖強加於世人的「信仰」進行比較時，都能讓我們更加堅定地去相信和捍衛自己的信仰。為了進行比較，我選擇了四個主題。我的目的並非要詳盡無遺，而是僅從四個主題來闡明這兩種信仰之間的對比：女性、領導力、正義，和戰勝邪惡。 女性 與基督教相比，伊斯蘭中女性的地位究竟如何？亞歷克西斯·德·托克維爾（Alexis de Tocqueville）在其1835年首次出版的開創性著作 《論美國的民主》（Democracy in America） 中強調，任何社會的自由程度都取決於其女性的自由程度。當我們的女性生活在恐懼之中時，我們的孩子也會生活在恐懼之中。當我們的女性遭受虐待時，我們的孩子也會遭受虐待。但只有當我們的女性和兒童享受到自由，我指的自由是從這個詞的最佳意義上來說的，我們的社會才會自由繁榮。 讓我們思考一下我們所說的自由究竟是什麼。政客們通常會說，自由是維繫西方文明的紐帶，或者至少曾經是這種紐帶，但已故英國保守派作家羅傑·斯克魯頓（Roger Scruton）也提醒我們：「…就其本身而言，自由意味著擺脫束縛，包括那些為了文明的延續而可能需要的束縛。如果西方文明所提供的只是自由，那麼它就是一種註定自我毀滅的文明。」【1】 基督教意義上的自由並非那種尋求擺脫一切束縛的自由，而是一種使人類繁榮昌盛最大化的自由。這種自由將我們從自我毀滅的罪惡傾向中解放出來，這種自由是渴望順服神通過聖經傳達的話語。這種自由「使人生發仁愛的信心」（加拉太書5：6），因為「愛是不加害於人的」（羅馬書13：10）。值得一提的是，所賜下的十誡中的每一條都是為了保護神的榮耀或鄰舍的生命和尊嚴，使其免受我的侵害，即免受 我 的傲慢、自大、欲念、報復、貪婪、謊言或其他任何形式的侵害。神要保護自己和我的鄰舍免受我的侵害。所有這些在耶穌的教導中也充分清晰可見。難怪在人們相信和遵守他的誡命的地方，社會也繁榮昌盛。所以，讓我們進入我們的第一個比較主題：女性。 2011年，美國哥倫比亞廣播公司（CBS）記者蘿拉·洛根（Lara Logan）在報導開羅解放廣場（Cairo's Tahrir Square）抗議活動時遭遇的暴行折磨震驚了美國的電視觀眾。以下是這位出生於南非的記者所經歷的事情，【2】 我們在廣場上拍攝…【理查·巴特勒（Richard Butler）】跪下來【給他的相機】換電池，我們站在他周圍，周圍都是激動卻又平靜而快樂的人群。我採訪的最後一個人剛剛說：「感謝馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg），感謝谷歌，感謝臉書-這是你們帶來的革命。」 當時我們和人群站在一起時…我們那位年輕的埃及籌畫者驚慌地轉向我，他的臉因驚慌和恐懼而變得蒼白，他說：「我們必須現在就走，現在-快跑！」於是我們開始奔跑，跑到了大多數人的前面。我和他以及我們團隊的安保人員雷（Ray）一起跑。 當時情況十分混亂，因為我以為和我們一起跑的男人/男孩們是在試圖幫忙，他們告訴我放慢速度並等待，我能感覺到人們的手伸到我兩腿之間，用力地抓住我的褲襠，我擔心團隊…我們似乎遠離了人群，但周圍仍然有很多男人說他們在幫忙，但我開始意識到他們在減慢我的速度，也在抓住我，然後人群追上我們，開始撕扯我的身體和我的衣服，把手伸進我的襯衫和褲子裡。我被剝光衣服，衣服被撕碎，【我】遭遇棍棒、旗杆、手的暴力強姦-在某個時刻，我失去了意識…我能感覺到我的內衣肩帶被撕裂，皮膚裸露在空氣中，他們試圖把我的胸部從我的身體上扯下來，他們的指甲在抓撓。我的雙腿被他們從不同方向撕扯著，暴徒們窮凶極惡。 蘿拉遭到毆打、輪姦和雞姦，險些喪命。當晚也在解放廣場的侯賽因·曼蘇爾（Hussein Mansour）寫道，他覺得這些男人的眼神是他所見過的最令人害怕的東西，就像鬣狗追逐獵物的眼神一樣。【3】這位曼蘇爾告訴我們，埃及男人對西方女性產生性幻想，是因為他們受到了大量西方色情作品影響。 蘿拉·洛根後來了解到，這是「埃及的一種社會控制形式。如果女性知道這種事會發生在她們身上，她們就不願意在沒有男性陪伴的情況下出門…【而且】女性當然要承擔這個責任，因為政府用這種方式來提醒她們要保護好自己。」 這就是北非人所說的 「taharrush gamea」 （強姦遊戲）。自20世紀60年代以來，阿爾及利亞和突尼斯就一直有此類記錄。【4】2016年新年前夜，這種犯罪模式傳到了科隆，661名德國女性報告稱，當晚她們像往常一樣外出慶祝新年到來時遭到性侵犯。 在探究這些令人震驚的事件的根源之前，我們需要先簡要暫停，回顧一下一些關於此類事件發生原因的常見解釋。阿雅安·希爾西·阿里（Ayaan Hirsi Ali）在她的書中寫道：「誠然，這種事情並非穆斯林社會獨有」，但這種情況確實非常嚴重。【5】她表示，這種情況在所有社會都很常見，但在穆斯林世界更為惡劣。阿雅安在與胡佛研究所（Hoover Institution）的彼得·羅賓遜（Peter Robinson）就她的新書 《獵物》（Prey） 進行專題討論【6】時，阿雅安的兩位對話夥伴進行了更深入的探討。他們表示，（男性在公共場所對女性進行隨意性侵犯）這一問題一直就存在於此。只是由於「我也是」（Me-Too）運動的興起，這類事件如今才更容易被報導出來。他們還指出，這類性侵犯通常發生在男性人口結構占主導地位的地方。換句話說，它發生在（年輕）男性占多數的地方，而科隆或解放廣場上當時有這麼多年輕男性，你還能指望什麼呢？ 我聽著專題討論的這部分內容，感到一陣恐懼。我的思緒回到了我在南非的青蔥歲月和成長經歷。我問妻子，當她還去跳舞的時候，是否在公共場合遭遇過哪怕是最輕微的性侵犯。我知道她會怎麼回答。我也知道，我沒必要問我以前的女同學同樣的問題。 然後，我的思想又轉向我讀到的關於大西洋兩次船隻遇難的報導。其中更為著名的一次沉船事故發生在1912年的紐芬蘭（Newfoundland）海岸附近，另一次是在1852年的非洲南端阿古拉斯（Aghullas）附近。在這兩起沉船事件中，目擊者報告都表明，首先是婦女和兒童被放入救援艇，隨之而來的是，遇難的男性人數要多得多。以下是皇家海軍艦艇 「伯肯黑德」號（Birkenhead） 的沉船故事。 皇家海軍艦艇伯肯黑德號 在前往阿爾戈阿灣（Algoa Bay）途中，載著英國軍隊和一些平民，在危險角（Danger Point）附近撞上了一處水下暗礁。海水從裂口湧入，下層艙室被海水淹沒，許多士兵甚至還沒來得及爬上甲板就溺亡了。船長羅伯特·薩爾蒙德（Robert Salmond）下達了撤離命令，但指示他的士兵「堅守陣地」，以便婦女和兒童能夠優先登上救生艇。船上士兵的行為和勇氣將永載史冊，因為他們毫無異議地服從了船長的命令。倖存者後來證實，他們從未見過任何登船過程-更不用說撤離過程-如此井然有序地進行。軍隊和水手傷亡慘重，但由於他們的英勇，沉船上的所有婦女和兒童都倖免於難。魯德亞德·吉卜林（Rudyard Kipling）在他的詩歌 《士兵和水手也一樣》（Soldier an’ Sailor Too） 中讚揚了伯肯黑德號船員的英勇，「伯肯黑德常規操作」一詞成為了「身處死境堅強站立」的代名詞。【7】 這就是基督教對西方社會的累積效應，盡管我們自身存在諸多差錯。近年來，婦女兒童在野蠻踩踏中被年輕男子踩踏事件中被踩傷屢見不鮮，這顯然是人類背棄造物主、任由其最惡劣本能而行的後果。我們甚至可以說，這也是女權主義為了慶祝其最終勝利而拋棄「更軟弱的器皿」這一陳舊觀念的悲哀結果。 阿雅安·希爾西·阿里（和她的朋友們）忽略了所有這些，她們認為，瑞典女性直到最近才享有高度尊重，這是源於人本主義和思想開明，他們忘記了就在福音傳入那些北歐區域不久之前，維京人還在焚燒他們的寡婦。一個簡單而 無可辯駁的 事實是，女性之所以能長期如此安全，主要得益於基督教的影響。印度作家維沙爾·曼加爾瓦迪（Vishal Mangalwadi）認為，在印度的基督徒群體中，女性普遍更加安全，否則她們可能會成為性侵犯者的追逐獵物。【8】非洲的情況也大致如此。 但讓我們還是說回解放廣場和科隆令人震驚的事件。我們必須捫心自問，為何性侵犯問題在穆斯林社會如此嚴重？因為在解放廣場發生在蘿拉·洛根身上以及在 聖誕夜（Silvesternacht） 期間數百名德國女性身上的事件絕非個例。如果真是這樣，希爾西·阿里和她的團隊就不會費心費力地進行如此細緻的研究，撰寫她的著作 《獵物-移民、伊斯蘭與婦女權利的侵蝕》（Prey - Immigration, Islam and the Erosion of Women’s Rights） 。這場危機規模巨大，並以各種形式席捲西方，從性侵犯到強制穿戴罩袍，從強迫年輕女孩結婚到榮譽謀殺和女性生殖器切割。【9】 證明這一切發生的殘酷證據不僅體現在希爾西·阿里這本重要著作中那些令人警醒的統計資料中，也體現在我們眼皮底下正在發生的其他一些令人無比悲傷的事情上。希爾西·阿里在 《獵物》 的開篇就提到了這一點，她寫道： 在西方，我們習慣於在身邊隨處見到女性。我們眼中的她們，是辦公室裡的同事，公車上的鄰座乘客，餐廳裡的顧客，街頭的慢跑者，以及商店裡的店員…【10】 我們把這一切都視為理所當然。我記得1994年回國時，我們曾在荷蘭短暫居住過，當時我很驚訝地看到，一位中年婦女在午夜時分出去遛狗散步。當時的環境就是這麼安全。對她來說，這很正常。但在許多歐洲城市，女性再也不敢這樣做了。正如希爾西·阿里所寫，「如今在西方城鎮的某些地方，你可能會注意到一些奇怪的事情：周圍根本沒有女性-或者說很少。」她繼續說道。 走在布魯塞爾、倫敦、巴黎或斯德哥爾摩的某些街區，你會突然發現，周圍只有男人。商店店員、服務員，甚至咖啡館裡的顧客，都是男人。附近的公園裡，只有男人和男孩在踢足球。在公寓樓的公共區域，男人們聊天、大笑、抽煙…女人們去哪裡？為什麼她們再也不光顧路邊的咖啡館，再也不在街邊閒聊？【11】 為什麼她們都待在家裡，或者不見蹤影？答案很簡單。她們感到太脆弱了，是的，她們恐懼。她們不想聽到男人對她們喊：「嘿，寶貝，給我你的號碼吧！」或者「身材不錯哦！」或者「你（一個人）在這幹嘛呢？」希爾西·阿里說道。坦率地說，強姦遊戲的文化已經席捲了整個城市。希爾西·阿里提供了2015年兩百萬移民湧入歐洲之後性侵犯案件數量驚人激增的資料。但歐洲早就應該受到警告了。在英吉利海峽對岸，數千名英國女孩遭到南亞性侵團夥系統性強姦的驚人真相多年來一直被警方和媒體掩蓋，以避免被貼上「種族主義者」的標籤。【12】英國為了政治正確而將低收入女學生置於危險境地。 那麼，這一切背後隱藏著什麼？希爾西·阿里給出了答案。 貞潔準則 界定了貞潔女性與不貞潔女性之間的區別。【13】所有貞潔女性都避免在天黑後獨自外出。最重要的是，貞潔女性應該以貞潔方式為裝扮。我們知道這意味著什麼，因為在西方城市，這種情況更為常見。她們的腳踝或手臂可能不露，有時甚至連鼻子或嘴巴都看不見。 貞潔女性分為四類：處女、已婚、離婚和寡婦。處女是指居住在父家等待出嫁的年輕女孩。她可以離開家，但必須有家人陪伴，且必須在天黑前回家。從月經初潮開始，她就有資格結婚。【14】少女或女性一旦結婚，就必須在夫家持守貞潔規範。如果丈夫將妻子送走，【15】她必須回到父家或其他男性監護人身邊，直到再次結婚。但她仍然不宜夜間外出。 貞潔女性被視為受保護對象。她們遵守貞潔準則，作為回報免受男性侵害。任何對她們行為不軌的男性都將面臨嚴重後果。他的家人、鄰舍、清真寺或政府都將確保這一點。 但也有不貞潔女性。如果一名女性被認為違反了準則，其家人的保護就會被撤銷。但她是如何違反貞潔準則的呢？作為處女、妻子、離婚女性或寡婦，如果她外出工作或在公共場所自由活動；或者她無視著裝準則，或與未經父母或監護人同意的男朋友約會，她都會被視為不貞潔。她沒有男性親屬保護她。她就成了可被追逐的獵物，甚至可能成為近親策劃的榮譽謀殺的目標，這種謀殺在西方國家已變得非常普遍。任何不戴面紗或沒有 監護人（wali） 的女性都將成為可被追逐的獵物。當她在公共場所走動時，周圍有許多穆斯林男性，她就成了肆意狩獵的目標。從這個角度來看，幾個世紀以來，西方女性一直被視為不貞潔的妓女，她們「對肉體交合充滿熱情而容光煥發…將自己獻給罪孽」。【16】可憐的蘿拉·洛根就是其中之一。 想想古蘭經2：223告訴穆斯林男子，「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種」，由此不難想像，他們會如何看待一個女性「異教徒」，尤其是當她容貌姣好，卻獨自一人不戴罩袍四處走動。蘿拉·洛根就曾遭此磨難， 《獵物》 中記錄的許多歐洲女性的故事也曾遭遇此劫。 至關重要的是要認識到，並非所有現代穆斯林都認同這種做法。然而，他們無力對抗這種文化，因為它在伊斯蘭傳統中根深蒂固地扎根了多個世紀。紀錄片 《巴娜茲：一個愛情故事》（Banaz: A Love Story） 【17】有力地闡述了這一點。這部紀錄片取材於一個真實故事，一位年輕的伊拉克庫爾德女性巴娜茲遭遇榮譽謀殺，她的屍體後來被發現埋在她父母位於英格蘭的房子後面。影片講述了大多數庫爾德人對榮譽謀殺的想法感到恐懼和厭惡。然而，當情況變得非常緊急或困難時，他們卻無法阻止在這個議題上佔據「道德高地」的少數人。如果一個民族的道德準則已經長期扭曲變形，那麼要與邪惡勢力作鬥爭就會變得異常困難。 伊斯蘭厭女症的邪惡還出自另一個根深蒂固的根源： 一夫多妻制 ，這種制度早於伊斯蘭的出現。希爾西·阿里認為，實行一夫多妻制的文化「將極端的貞潔強加於女性，並將她們排除在公共生活之外」。【18】希爾西·阿里的斷言應該符合常理：如果更富有、更有權勢的男人可以擁有多個妻子，那麼許多普通、更無權勢的男人就一個妻子也沒有了。 在中東、北非和南亞等社會相對穩定、社會秩序得到嚴格維護的地區，年輕男性受到嚴格管控，至少在對待穆斯林女性方面是如此。但當他們前往西方國家，或者當基督徒或其他「異教徒」出現在他們的街區時，管控就會放鬆，後果不堪設想。尼日利亞、埃及和巴基斯坦對基督徒婦女和女孩持續不斷的攻擊，其令人震驚的後果值得所有人深思。 一夫多妻制對任何人都沒有好處，尤其是對女性。它只會讓更富有、更有權勢的男人受益。阿雅安·希爾西·阿里在她的自傳 《異教徒》（Infidel） 中描述了她母親不得不忍受的痛苦，原因是，他的父親四處游走，妻子遍佈各地。這是一種悲慘的生活，對任何女人來說都是極其可恥的。【19】一位名叫亞斯明·穆罕默德（Yasmine Muhammed）的加拿大女性講述了她與母親和兄弟姐妹住在地下室的悲慘生活，而另一個男人（不是她的父親）和他 最喜歡的 妻子和孩子住在樓上。與此同時，和加拿大許多其他穆斯林女性一樣，她的母親作為 單親 媽媽，偶爾從政府領取每月的福利。【20】 一夫多妻制究竟對男性有何影響？顯而易見，在一夫多妻制的社會中-貧困普遍存在，父親往往會把女兒嫁給出價最高的人-許多（年輕）男性將失去結婚的可能性。【21】希爾西·阿里援引了美國社會學家丹·塞利格森（Dan Seligson）的觀點，他認為一夫多妻制會導致社會更加暴力，更加不繁榮。【22】上層富豪和權貴男性壟斷了最理想的伴侶。希爾西·阿里繼續說道：「過剩的未婚男性爭奪人為減少的適婚女性群體，刺激了犯罪和暴力的增長。」【23】塞利格森說： 女性的商品化和物化始於一夫多妻制。當一個男人娶了兩個妻子，另一個男人就失去了一個結婚對象。這造成了資源的稀缺，而我們人類在資源稀缺時就會囤積資源。【24】 塞利格森表示，這加劇了社會緊張，營造出一種充滿敵意和憤怒的文化氛圍。如果我們將此資料置於自2015年以來湧入歐洲的難民性別比例的背景之下進行考量，情況就更加令人不寒而慄。到2017年，德國三分之二的尋求庇護者是男性。2015年，歐洲範圍內，男性移民與女性移民的比例為2.6比1；在意大利，這一比例為7比1，在瑞典則為10比1。之後，歐洲範圍內的這一男女比例穩定在2.1比1。【25】 顯然，貞潔教義和一夫多妻制對穆斯林文化造成了毀滅性的後果。現在讓我們來看看聖經關於女性的教導。是什麼讓基督教與其他一切宗教區別開來，尤其是關於女性的教導？為什麼當羅馬帝國的教會遭受公開逼迫的時候，大批女性仍舊湧向羽翼未豐的基督教運動？答案很簡單：她們聽到並知道，只有復活的那個拿撒勒人才能拯救她們和她們的家庭免於自我毀滅。在耶穌和他的使徒們的教導中，牢固地建立了三道 牢不可破的防線 ，保護婚姻、家庭和社會，並得到神聖的認可。【26】 首要 的也是最根本的防線是禁止一切罪惡的情欲。耶穌在登山寶訓中說：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（參見馬太福音5：27-30）基督以這樣的原因譴責罪惡的情欲，在歷史上是完全獨一無二的。但要知道，他並沒有像古代諾斯底派（Gnostics）、一些有錯誤的教父或聖雄甘地那樣，將所有性欲都譴責為邪惡。【27】雅歌和許多其他聖經章節都明確地歌頌了婚姻的浪漫。耶穌譴責的是姦淫，以及那種將女性身體簡化為情欲和幻想對象的普遍存在的欲望。他這樣做是為了保護女性免受 自我 的傷害。他保護我免受自我罪性的侵害，因為我放縱的情欲最終不僅會玷辱我的鄰舍、他的妻子（或女兒），以及我自己的妻子和家人，還會招致神的不悅，因為凡否定性道德的人，就是否定神（參見帖撒羅尼迦前書4：8）。誰敢不同意這位拿撒勒人的觀點？誰會否定，放縱的罪惡情欲是當今世界肆虐著通姦、離婚、性虐待、墮胎、色情、性販賣、強姦、戀童癖和亂倫等禍亂的根源？ 基督教保護婚姻和社會的 第二道 防線是禁止輕易離婚。這一點同樣完全源自耶穌的教導。顯然，在他那個時代，許多猶太人都錯誤地解讀了摩西制定的有關離婚條例的古老規定，以此為藉口用任何理由將妻子趕走。在穆斯林文化中，一個人只需重複三次「休妻」（talaq）就可以打發妻子收拾東西走人！一個穆斯林男子可以因為一時氣憤在幾分鐘內將一位育有三四個孩子的母親逐出家門。多年來，印度穆斯林婦女一直在與這種可怕陋習進行著激烈鬥爭。 在基督時代，離婚在猶太人中似乎也很猖獗。因此，法利賽人問耶穌：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌的回答既簡單又令人讚歎。他的重點在於「起初」（參見馬太福音19：3-9）。他的回答並非譴責所有離婚，因為那樣會把婚姻置於神之上，而不幸的是，一些錯誤的基督徒正是這樣以為的。不，他單純只是反對輕易離婚的文化，尤其反對 為了娶另一個妻子而與你的妻子離婚 。沒有什麼比男人可以以任何理由把妻子打發走更能削弱女性的安全感、尊嚴和神的榮耀了。浮躁喧囂的六十年代，人們歌頌輕易離婚，同時把一夫一妻制的婚姻稱為牢籠，這並沒有帶來更多的幸福，反而只是帶來了無數破碎的靈魂和巨大的經濟損失。 保護家庭的 第三道 防線是耶穌對一夫多妻制毫無保留的否定。維沙爾·曼加爾瓦迪寫道：「一夫一妻制並非猶太教、印度教、佛教或伊斯蘭的婚姻觀念。它是一種基督教特有的理念。它在十九世紀傳播到世界各地，主要通過西方宣教運動。」【28】那麼，這是如何發生的呢？因為耶穌很久以前就說過：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？」（馬太福音19：4）你們效仿的榜樣不是亞伯拉罕、雅各或大衛，而是伊甸園裡的亞當和夏娃。曼加爾瓦迪表明了一夫多妻制如何貶低所有女性並奴役社會。在耶穌眼中，婚姻只能是一男一女之間的事，僅此而已。任何超越此範圍的行為都不會得到神的賜福，也不會帶來人類的繁榮。曼加爾瓦迪也表明了在印度引入一夫一妻制的所有努力是如何失敗的，以及英國統治者是多麼害怕挑戰印度傳統。即使是印度第一任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru），也深信一夫多妻制貶低了女性，在他任職期間也未能將一夫一妻通過成為法律。【29】 除了上述三項神聖的防線之外，還有使徒的誡命，要愛自己的妻子，如同基督愛他的教會（以弗所書5：21-31），以及男女在基督的身體裡（加拉太書3：28）和在婚姻中是平等的，以及雅各勸勉要照顧寡婦和孤兒。不難理解，為什麼基督教文化在運用新約倫理時，會遠遠超越那些允許放縱性欲、通姦、輕易離婚、同性戀、一夫多妻制、性別不平等、焚燒寡婦等行為的文化。再加上早期教會反對羅馬世界的墮胎和殺嬰的立場，也就不難理解為什麼在最初的三個世紀裡，會有如此多的女性湧入教會。【30】 正是這一點才是西方女性長久以來能夠享受到平等、尊重和自由的根源所在，而非現代覺醒。寡婦們獲得了未來-從維京時代的北歐地區到印度的熱帶村莊-並非因為盧梭（Rousseau）或康得（Kant），而是因為耶穌的死而復活，並差遣他的使者到萬國去。當她們的丈夫去世時，異教寡婦不得不跟從亡夫一起走上燃燒的柴堆，因為她們被視為負擔。但在耶穌的教會裡，她們聽到的是：「我們將永遠得到愛和關心」，因此羅馬教會一度照顧了不少於160名寡婦。不論羅馬社會多麼熱衷於將各種形式的性變態正常化，東地中海各地新興的彌賽亞基督教社群卻堅定地堅持：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎」（參見哥林多前書6：9）。由於同樣的原因，救贖、饒恕和新生也白白地提供給所有願意悔改並皈依基督的人。 這就是基督教和伊斯蘭在女性問題上的根本差異。誰會敢於質疑這樣一個事實：當針對罪惡的欲望、輕易離婚以及一夫多妻制的限制措施已經得到了嚴格的確立，婦女和兒童生活在這樣的地方，確實是非常幸福和自由的。誰能否認，當一個社會容忍或推崇一夫多妻制、女性生殖器切割、童婚、毆打妻子、榮譽謀殺、貞潔區分和強姦遊戲的文化，這當然會讓每個女人脊背發涼。這種差異顯而易見，卻又如此巨大。當一位權勢強大的以色列國王看到一位美麗的女子沐浴，便將她喚至床前時，他的行為最終遭到了一位勇敢的先知的嚴厲斥責，聖靈也重擊了他的良心。這位國王為我們留下了最沉痛的懺悔之歌-詩篇第51篇。然而，一天早晨，一位強大的阿拉伯戰士看到一位美麗的年輕女子，只穿著襯裙（實際上是他的兒媳），便蒙受真主安拉的啟示，可以佔有她，以此取悅自己。於是，我們便得到了古蘭經第33章。只有他被允許擁有十三個妻子，而其他男人只能擁有四個。【31】一言以蔽之，大衛王和伊斯蘭先知的故事之間的差異之大就說明了一切。 可悲的是，耶穌及其使徒們築起的堅固防線已被一一拆毀。西方國家不再關心婚姻和家庭。目前，已有37個國家簽署了 《2020年促進婦女健康與鞏固家庭的日內瓦共識宣言》（The Geneva Consensus Declaration on Promoting Women’s Health and Strengthening the Family of 2020） ，其中包括巴西、中國、埃及、格魯吉亞、匈牙利、印尼、阿曼、巴基斯坦、波蘭、俄羅斯、烏干達、贊比亞等國。【32】令人痛心的是，簽署國中竟然沒有西方國家的名字，真是實在不忍直視。強者何其衰落！現在有人說，隨著我們的社會繼續「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪」，西方一夫多妻制和戀童癖的合法化指日可待。只有神聖的干預才能拯救我們免於自我毀滅。 正義 我們需要探討的下一個主題是正義。正義和公平對於任何文明的和平未來都至關重要。在2020年的 「黑命貴」 抗議活動期間，某條橫幅上寫著 「沒有正義，就沒有和平」 。無論人們對「黑命貴」運動持何種看法，這句口號本質上都是正確的。當正義被系統性地踐踏時，除非獨裁政權能夠繼續控制局面，否則一切崩潰只是時間問題。這適用於從家庭到國家的各個領域。沒有公平，和平與和諧就無從發展。這就是為什麼詩篇72篇中那位公義君王的美德被如此推崇的原因。他希望「公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」（參見阿摩司書5：24）。然而，這種正義建立在一個非常穩固的根基上，那就是「我（耶和華）的命令」（以賽亞書48：18）。一旦失去它，一切都無所依存。【33】 聖經中的族長亞伯拉罕曾大膽地向「審判全地的主」詢問，他是否會施行公義？當神差遣天使告知亞伯拉罕，他要毀滅平原上的城市，因為那裡的人放浪形骸、性情邪惡，他們的「罪惡甚重」，已經聲聞於天上的神，亞伯拉罕向神（創世記18：23-25）詢問： 「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」 審判全地的主豈不行事公義嗎？ 亞伯拉罕為何能如此禱告？因為他相信舊約聖經中所說的 「正義」（mishpat） 或 「公義」（tzedakah） 。他無法接受全地之神竟然會做出不公義的事。這種想法甚是可憎，令人難以理解。 這一崇高真理對政治領域的直接影響體現在著名的格言「無人淩駕於法律之上」。1215年 大憲章（Magna Carta） 的實質意思就是如此。其中明確表示：（1）在男爵統治下的自由民，不得再被出賣或剝奪享有正義的權利；（2）不得無代表權而徵稅；（3）任何人未經審判不得入獄；（4）未經公正合理的補償，不得剝奪所有者的財產。 自然法則的概念在猶太-基督教文明中被普遍接受，是所有國家法、民法和刑法的基礎。它是健全的法學賴以生存的基石。【34】自然法則的理念被理解為人類通過健全的理性，就道德上的是非，以及由此產生的正義與非正義達成高度共識的過程。聖保羅在羅馬書2：14-15中表達了這一理念： 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。 正義的基本原則貫穿聖經始終。以下僅列舉其中幾個： l 「不可作假見證陷害人。」（出埃及記20：16） l 「不可隨夥布散謠言，不可與惡人聯手妄作見證。不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人。」（出埃及記23：1-3） l 「你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。」（利未記19：15-16） l 「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。」（利未記19：33-34） l 「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」（箴言17：15） 希伯來先知們之所以如此無畏勇敢地宣揚正義和公義，挑戰王公貴族和宗教領袖，是因為「人類的苦難是神良心的污點」，猶太學者亞伯拉罕·赫舍爾（Abraham Heschel）寫道，也因為人與人之間的關係「與神利害攸關」。【35】他繼續說道：「生命是泥土，公義是神想要塑造歷史的模具。」恰恰因此，先知彌迦才會如此大聲疾呼： 「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 -彌迦書6：8 以西結嚴厲斥責了假先知，他們堅稱一切都沒有錯，而實際上一切都不對，一切都看似正常，然而實際上卻並非如此，他向我們表明了當正義在城門口跌倒，真理在城市廣場上消亡時，究竟出了什麼問題： 「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。」 -以西結書13：22 這就是腐敗的司法系統在各地所做的事：它們使義人灰心喪氣，使惡人更加強大，這就是為什麼箴言書作者會說：「義人增多，民就喜樂，惡人掌權，民就歎息。」（箴言29：2） 這一切構成了耶和華的僕人—彌賽亞降臨的背景，以賽亞預言他必「將公理傳給外邦」（以賽亞書42：1）。當耶穌遭受有史以來最駭人聽聞的公義被扭曲之苦時，他提醒大祭司（他的僕人剛剛無緣無故地打了他的臉）：「我若說得不是，你可以指證那不是；我若說得是，你為什麼打我呢？」（約翰福音18：23） 耶穌訴諸正義的最基本原則，即區分是非對錯，以及用來證明錯誤的確鑿證據。指控和控告並非行為不當的證明，這種舉動本身很可能就是邪惡的，試圖誣陷無辜者。在與拿伯相關的經文中，記錄他的葡萄園的悲慘故事，這本應讓大祭司有所警醒。所有這些也本應根植於西方的猶太-基督教文明的集體意識中，但可歎的是，尚且擁有這種意識的人只剩下一些害怕發抖的餘民。如今，伊斯蘭正在敲擊我們的大門。 那麼，伊斯蘭的正義觀是什麼？我們回想一下之前討論齊米制度時提到的，同一個國家，穆斯林和非穆斯林面臨著兩種司法體系，而這兩者均基於 伊斯蘭教法 。我們也記得穆斯林世界聯盟曾著重指出， 《開羅伊斯蘭人權宣言》 取代 《聯合國人權宣言》 。盡管如此，為了找到問題的答案，我們最好還是看一下可能是有史以來最負盛名的穆斯林學者穆罕默德·安薩里（Mohammed al-Ghazali），他卒於公元1111年。美國作家羅伯特·賴利（Robert Reilly）在其傑作 《穆斯林心靈的封閉》（The Closing of the Muslim Mind） 【36】中探討了安薩里的遺留問題。 在中世紀與莫爾太齊賴派（Mutazilites）的長期鬥爭中，安薩里是艾什爾里派（Asharites）最傑出的代言人。莫爾太齊賴派主張理性和神學在伊斯蘭中的地位，並提倡一種更為溫和關於真主的觀念，意思是，真主不僅通過其永恆不變的屬性而被人所知，而且也受其約束。另一方面，艾什爾里派則不願與理性、哲學和神學有任何瓜葛，他們支持的立場是一位遙遠、嚴酷、任意專斷的神（真主），不受任何永恆屬性或美德的約束。對他們來說，伊斯蘭中沒有理性的容身之地，只有對 伊斯蘭教法 的盲目服從。 艾什爾里派甚至否認物理學和形而上學中的一切因果關係，賴利的著作 《穆斯林心靈的封閉》 由此得名。發生的任何事情都不是其他事情的後果所致。相信這一點會使得神受制於自然法則。他是至高無上的，不受任何事物的支配。被斬首的受害者的頭顱落入沙土，此事與之前揮劍的瞬間無關。這是真主安拉的主權之舉。同樣，身體停止呼吸也不是頭顱被斬下的結果，而是真主安拉的神聖之舉。這種立場的荒謬程度令人無法理解，然而，在基督教中，這種觀點卻與那些宣揚盲目神聖意志、維護神絕對主權的人有著奇特而遙遠的關聯。 盡管如此，就當前話題而言，安薩里的觀點既令人震驚又令人不寒而慄。他認為「任何義務都不是源於理性，而源於伊斯蘭教法。」所有行為本身在道德上都是中性的。真主安拉是純粹的意志。善惡只是真主安拉的約定。有些事情是被允許的 （halal） （合法的），有些事情是 被禁止的 （haram）（不合法的），僅僅因為他這麼說，沒有其他原因。如果他宣佈謀殺、撒謊或偷竊是好事，那就太好了。神（真主）是至高無上的君主，不受任何事物的支配，也不受我們對正義或非正義觀念的支配。正如賴利所說，真主安拉超越善惡，從這個意義上來說，這是尼采的觀點。在柏拉圖的 《理想國》（Republic） 中，特拉西馬庫斯（Thrasymachus）很久以前就宣稱「正義就是更強者之統治」。因此，由於真主是最強大的，他的統治永遠是正義的。【37】這就是為什麼聖戰者在犯下暴行後會高呼「真主更大！」 不難想像，這種尼采式的神觀會產生怎樣的社會。他肯定不是亞伯拉罕可以呼求的那位神：「審判全地的主豈不行公義嗎？」也不是他的子民可以敬拜的那位良善、慈愛永遠長存的神。他也不是我們敢說「昨日今日一直到永遠是一樣的」救主（希伯來書13：8）。而所有此類言論都與以下信念相反：神不會做出違背其本性或違背其承諾之事的行為。但這正是艾什爾里派所深惡痛絕的。 這使得英國穆斯林作家埃德·侯賽因（Ed Husain）得出結論：「伊斯蘭中不存在道德這回事；只有神（真主）的教導。如果真主允許，那就是道德的。如果真主禁止，那就是不道德的。」【38】賴利正確地得出結論，艾什爾里派立場的重要性無論怎樣強調都不為過。賴利說道，「破壞理性的完整性，你就等於顛覆良心自由的基礎，」他補充說，阿拉伯語中沒有「良心」一詞。【39】 所有這些最終都會導致正義的徹底喪失，這顯而易見。正如我們所見，正義與是非善惡的原則，以及神賦予人類與生俱來的認知能力密不可分。然而，古蘭經2：284中所說的話，與艾什爾里派的立場一致：「（真主）要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。」安薩里說：「沒有任何事物能夠將真主與任何行為聯繫起來，也沒有任何不公之事可以加諸於他身上，他也無需對任何人承擔任何義務。」然而，聖經中的神提醒他的子民，即使他們因自身的悖逆而經歷深重的苦難試煉，只要他們回頭全心全意地尋求他，他永恆的愛之盟約和承諾就永遠不會失效。這位神絕非任意妄為。只要我們在他面前正直行事，他永遠保持信實，兌現自己的應許，因為他的警示同樣認真。 然而，對安薩里來說，永恆的正義標準意味著神（真主）必須承擔義務，但實際上並非如此。正如古蘭經21：23所述：「他自己的行為，不受審訊。」他沒有義務獎勵服從，也沒有義務懲罰不服從。安薩里將以下話語轉述給了真主：「這些人將進入極樂，我毫不在意；這些人將墜入火獄，我毫不在意。」【40】法赫爾·拉齊（Al Fakhr al-Razi）（1149-1209）甚至宣稱：「根據我們的宗教，真主可能會將褻瀆者送入樂園，將義人和禮拜者送入（永恆的）火獄，因為我們的所有權屬於他，無人能阻止他。」【41】 艾什爾里派的這種質樸的神學思想在各個時代都得到了始終如一的貫徹，這使得著名的德國哲學家黑格爾得出結論：伊斯蘭中「神的活動完全缺乏理性」。【42】 不幸的是，如今世界主流遜尼派依然保留著同樣版本的伊斯蘭，因為艾什爾里派是遜尼派伊斯蘭的屬靈祖先。然而，奇怪的是，最近去世的美國中東研究泰斗卻寫道： 安薩里並非激進分子。他在一系列證道短文中捍衛了主流遜尼派的立場，反對什葉派的奧秘主義和哲學家的理性主義。同時，他也對當時的一些思想潮流提出了尖銳的批評…【43】 但這一切意味著什麼？猶太-基督教與伊斯蘭在人類正義觀上的根本差異究竟有多重要？我將讓獲獎作家、著名歷史學家湯姆·霍蘭德（Tom Holland）來回答這個問題。在他的著作 《支配：基督教革命如何重塑世界》（Dominion, How the Christian Revolution Remade the World） 的最後幾章中，霍蘭德得出了以下這些令人矚目的觀察和結論（用我自己的話來說）。 基督教有一種奇怪的會（隨著時間的推移）自我修正的內在特質。當神選擇了世上最弱小的，羞辱了世上最強大的，這場始於十字架的革命一次又一次地重複著。 霍蘭德舉出無數例子來證明他的觀點，我將在此以我對其優美文筆的拙劣轉述來呈現其中一些。奴隸制被廢除後，一位從聖經中汲取靈感的人正面對抗基督教美國遺留下來的公然種族主義。馬丁·路德·金用聖經中的愛的信息，而非約翰·列儂所歌頌的波西米亞式的愛，喚醒了美國人的良知。【44】如此我們才可以繼續下去。正是這本聖經，不僅說服福音派信徒同性戀是錯誤的，也說服他們真心愛同性戀者。正是這本聖經，它告訴基督徒男性，他們是一家之主，也說服他們將妻子視為與自己平等，並像基督愛教會一樣愛她們。正是這種信仰，激勵了荷蘭農民將福音帶到非洲，並在很久以後實施種族隔離，後來又激勵了有色人種擺脫種族隔離的枷鎖。不僅如此，福音還教導這些南非荷蘭人懺悔他們的政治罪行，讓曼德拉饒恕，讓德克勒克（De Klerk）希望，在1994年之後實行黑人占多數的統治後，他的人民將能夠獲得赦免。霍蘭德繼續說道，【45】 …正是基督教屢次為被殖民者和被奴役者提供了最可靠的聲音。這其中的悖論深刻無比。沒有其他征服者在為自己開闢帝國時，就好像一個因殖民官員下令遭受酷刑折磨而死的人一樣。沒有其他征服者輕蔑地蔑視其他民族的神祇，並在其原位樹立起一個極度矛盾的權力象徵，以至於權力的概念本身都變得難以捉摸。 因為，在基督教正義觀念的背後，隱藏著唯有聖經才能找到的獨特真理，而沒有人曾經像彌賽亞耶穌那樣如此清晰地教導過這一真理。在基督教之外，人人享有平等尊嚴的理念幾乎從未出現過。 羅馬人對此必定會嗤之以鼻。然而，（如今）要反對基於性別或性取向的歧視，必須依賴數量龐大的人群認同一個共同的假設：每個人都擁有內在的價值。這一原則的起源-正如尼采輕蔑地指出的那樣-並非源於法國大革命，亦非源於《獨立宣言》，亦非源於啟蒙運動，而是源於聖經。【46】 霍蘭德隨後說起伊斯蘭，伊斯蘭的歷史和史料都缺乏可自行修正之處。像喬治·W·布什總統這樣的人，在對中東國家發動政權更迭戰爭時，並沒有意識到這一點。自稱福音派的布什總統真誠地相信，9/11恐怖分子不僅劫持了那些飛機，也劫持了伊斯蘭本身，並且大多數穆斯林都會歡迎擺脫獨裁者的自由和西方核心價值觀。布什「假定人權的概念具有普世性，這種假定是完全真誠的…他理所當然地認為自己的價值觀…也適用於全世界。」霍蘭德寫道。【47】 然而，伊拉克人看到的卻並非如此。他們看到美國和西方國家願意用暴力施加他們的「解放」價值觀。因此，在推翻薩達姆的初步「成功」塵埃落定之後，美國人受到的歡迎並非擊掌歡呼，而是一場血腥叛亂，這場叛亂的主要煽動者是阿布·穆薩布·扎卡維（Abu Musab al-Zarqawi）。扎卡維夢想的不是人權，而是一把利劍從天而降，擊斃真主的敵人，摧毀十字架。在獄中，他的激進薩拉菲派導師告訴他： 身為穆斯林，就意味著要明白人類沒有人權。伊斯蘭中沒有自然法則，只有真主制定的法律。穆斯林國家加入聯合國，就意味著簽署眾多承諾，這些承諾並非源自古蘭經或聖訓，而是源自基督教國家設計的法典：男女平等；穆斯林與非穆斯林平等；禁止奴隸制；禁止進攻性戰爭。【48】 美國為強加民主和所謂的西方價值觀而發動的戰爭，對許多鄙視這些價值觀的穆斯林來說，是一份履行職責的號召，他們要恢復祖先 薩拉菲派 的純潔啟示。對薩拉菲派來說，「通往不受污染的未來的唯一道路，是那條回歸原始純真往昔的路。」【49】這正是伊斯蘭國誕生的動力。而伊斯蘭的根源和歷史也因此默認了這一點。如同尼采一樣，伊斯蘭國對西方文明對弱者和個人權利的關懷嗤之以鼻。十字架必須從基督教中贖回，並歸還給凱撒，作為一種合適的懲罰手段，因為古蘭經寫道：「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上…」【50】而這正是伊斯蘭國對待基督徒的方式。他們將他們釘在十字架上。 盡管「伊斯蘭國」絕非當今伊斯蘭的主流，但薩拉菲主義近幾十年來發展壯大，這一點毋庸置疑，他們的觀點和願望也與伊斯蘭的初衷相近。他們想要建立一個在 伊斯蘭教法 框架下的世界性哈里發國，在那樣的框架下，猶太-基督教意義上的正義、人權以及法律面前個人的尊嚴和平等 將蕩然無存 。願全世界所有熱愛自由的人們，以及那些（與湯姆·霍蘭德一樣）相信「神揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」的人，牢記這一點。【51】 【注釋】 【1】Roger Scruton, The West and the Rest (Delaware: ISI Books, 2002) viii. 【2】參見Hirsi Ali, Prey , 158-160. 【3】Mansour, Minority of One , 170. 【4】出處同前, 160. 【5】出處同前, 153-154. 【6】"Ayaan Hirsi Ali's Prey: A Panel-Discussion on Europe, Islam and Women's Rights," Hoover Institution , July 1, 2021, YouTube. 【7】Matthew Flax, “Famous Shipwrecks of the Cape of Storms – HMS Birkenhead” in The 200 Best Experiences in the Cape , viewed on March 12, 2022, insideguide.co.za 【8】Vishal Mangalwadi, The Book That Made Your World (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2011), 276-277. 【9】阿雅安·希爾西·阿里在《塔拉爾樹下》（Under the Talal Tree）中講述了自己年輕時接受割禮的經歷，這是我讀過的最令人震驚的文字之一。參見她所著 Infidel (New York: Free Press, 2007), 31-34。至今，這種割禮仍在非洲及其他地區的穆斯林中廣泛實施。 【10】Hirsi Ali, Prey, 3. 【11】出處同前 【12】參見Hirsi Ali on grooming gangs in the UK, Prey, 215-222, 266-267. 【13】參見Hirsi Ali, “The Modesty Doctrine” in Prey, 141-161. 【14】穆罕默德所立下的榜樣就是這樣，娶了一個六歲的女孩，並在她九歲時圓房。 【15】古蘭經允許男人娶未到青春期的女孩，然後與她們離婚。參見Robert Spencer’s commentary on Surah 65, The Critical Qur’an (New York: Bombardier Books。 【16】出處同前, 151. 【17】 Banaz , A Love Story, YouTube. 【18】Hirsi Ali, Prey, 141. 【19】穆斯林一次可以娶四個妻子。穆罕默德則被允許娶十三個。為了避免嫉妒，他與每個妻子各過一夜。一天晚上輪到他的妻子哈芙莎（Hafsa）了，但她當時正在探望父親。哈芙莎意外歸來，發現穆罕默德正依偎在他科普特妾麥爾彥（Maria）的懷抱裡。她痛心不已，威脅要將此事告知後宮。穆罕默德承諾遠離麥爾彥，但哈芙莎向同樣鄙視這個科普特女孩的阿伊莎（Aisha）吐露了心聲。醜聞傳開，穆罕默德被孤立於後宮。這據說就是古蘭經66章的背景，該章免除了他遠離這位美麗女僕的諾言，並鼓勵他如果妻子們抱怨太多，就要嚴厲管教她們。毋庸置疑，先知立即遵從了天神的命令，妻子們也都乖乖聽話了。請參閱Robert Spencer's commentary on Surah 66, The Critical Qur’an, 415, and Vishal Mangalwadi, The Book That Made Your World , 279-280。 【20】“Yasmine Muhammed on Divorcing a Terrorist” on Ayaan Hirsi Ali Podcast 027 , ayaanhirsiali.com 【21】Hirsi Ali, Prey, 145-146 【22】出處同前, 147. 【23】出處同前, 147. 【24】出處同前, 148. 【25】出處同前, 142. 【26】我第一次從印度作家維沙爾·曼加爾瓦迪那裡學到這一點。請參閱他在 The Book that Made Your World (Nashville: Thomas nelson, 2011)中「The Family」一章。 【27】參見Mohandas Gandhi, Autobiography , 204-211。為了擺脫一切性欲，甘地在35歲時開始奉行 「禁欲主義」（brachmacharya） ，這意味著他終身禁欲，不與妻子發生任何親密關係，因為性在當時被視為不潔。聖經將婚姻中的性行為視為神的恩賜，同時也不厭其煩地警告我們，如果我們追求超越神聖界限的性行為，我們終將被烈火吞噬。 【28】Mangalwadi, The Book , 275-276. 【29】出處同前, 281。曼加爾瓦迪表明，無論是伊斯蘭的瓦利（wali）和面紗，還是印度教在卡久拉霍（Khajuraho）寺廟牆壁上展示的、在愛經（Kama Sutra）和密宗瑜伽（Tantra Yoga）的情色幻想中宣揚的公開的性變態，或是印度教最受歡迎的女神卡莉（Khali）的誘人形象，都沒有給印度婦女帶來任何自由。 【30】參見Rodney Stark, The Rise of Christianity (New York: HarperOne, 1996), 104-107. 另請參見Rodney Stark, “Appeals to Women” in The Triumph of Christianity (New York:HarperOne, 2011), 122-136. 【31】穆罕默德與其養子宰德（Zayd）之妻宰娜布（Zaynab）的婚姻，以及真主啟示穆罕默德可以娶她為妻，並宣佈廢除收養關係，構成了古蘭經33：4-5，37，50-51的背景，這是最優秀的穆斯林注釋家們的觀點。參見Robert Spencer, The Critical Qur’an, 292-294。 【32】Ryan Foley, “37 countries sign pledge to uphold pro-life, pro-family policies…”, The Christian Post, November 18, 2022, christianpost.com 【33】法蘭西斯·謝弗（Francis Schaeffer）在70年代警告稱，美國正走向他所謂的「社會學法則」，即大多數人的一時興起將在十年間決定什麼是對，什麼是錯，從而決定什麼是公正和公平。他說：「如果不存在可以用來評判社會的絕對標準，那麼社會本身就是絕對的存在。」參見 How Should We Then Live (Westchester, IL: Crossway, 1990), 224。 【34】這正是C.S.路易斯（C. S. Lewis）在 《返璞歸真》 一書中，在「人性法則」下所雄辯論述的。參見CS Lewis, “Mere Christianity” in The Complete CS Lewis Signature Classics (New York: HarperSanFrancisco: 2002), 11-13。 【35】Abraham Heschel, The Prophets (New York: HarperPerennial, 2001), 253. 【36】Robert R. Reilly, The Closing of the Muslim Mind (Wilmington, DE: ISI Books, 2017), 67-90. 【37】Reilly, The Closing …, 71. 【38】出處同前, 74. 【39】出處同前, 77. 【40】出處同前, 80. 【41】出處同前, 82. 【42】出處同前, 82. 【43】Bernard Lewis, The Middle East (London: Phoenix Press, 2002), 240. 【44】參見Holland, Dominion , 490-491. 【45】出處同前, 504. 【46】出處同前, 494。這個原則並不意味著聖經在任何時候、任何地方都寬恕它所認為的罪惡生活，而只是意味著即使是最大的「罪人」，也應該受到愛與尊重，因為他是神形象的承載者。 【47】出處同前, 507. 【48】出處同前, 510. 【49】出處同前, 512. 【50】古蘭經5：33，霍蘭德在 《統治》 一書中引用，第513頁。 【51】出處同前, 542. 48 ： Go Go Go Go

我認識喬治哈里斯 我認識喬治哈里斯 為伊斯蘭燃點的火炬 書 　　一陣來自暹羅灣 （ Gulf of Siam ） 的強烈海風把棕櫚樹吹得搖搖晃晃，樹下有用柚木 建築的高腳小屋。喬治哈里斯跨了幾個大步來到他的書桌前，用一個重物把桌上一大捆被窗外的 風吹動的書籍刊物上壓住。書頁中都夾滿了用密密麻麻的馬來文、英文和阿拉伯文所書寫的便條 。然後我們繼續談話，等著哈里斯夫人將午餐完全準備好。 　　我被這位首次見面的偉大老先生深深打動。他七十歲了，高高的個子，略微有些駝背。 他的頭上圍繞著一小束環狀的灰色頭髮。當他的說話時候眼定晴地看著我，透過他的金邊眼鏡， 可以看出他的眼睛隨著年歲的增長，變得不再那麼炯炯有神。他粉紅色的臉頰和純樸坦率的舉止 表現出年輕人的天真爛漫，所以他那洪亮渾厚的聲音又讓我感到驚訝。 　　在我加入泰南的宣教隊伍之前，就已經聽說過喬治哈里斯，並視他為穆斯林福音事工方面 其中一位最有權威的人士。我趁著這個機會請求他，想在他門下學習伊斯蘭方面的東西。哈里斯 樂意為我製定一套學習方案，並很快安排我每隔一個星期去他家密集地學習兩天。從1958年5月 份開始，哈里斯夫婦就搬到了塞布瑞（ Saiburi ） 診所附近居住，在那裡的醫生可以緊密地檢 查他們的健康狀況。 　　我們走進他的書房，書架上看來非同尋常的一些書籍引起了我的注意，也成了我們交談的 話題。許多書的封面已經褪色，還發了霉。他取了一本皮面的古老古蘭經下來，他說這是許多年 前一位朋友在上海的一家舊書店裡看到的，就為他買了下來。它可能是從喀什葛爾一所清真寺的 古物收藏室裡面偷出來的，裡面的阿拉伯字體具有明顯的中亞突厥語書法的特色。他告訴我說， 有人願意花很大筆錢要買這本書，但他不會把它賣掉。 　　他從書架上其它六本古蘭經或者翻譯本中，把他常用的 – 阿拉伯的保羅哈里遜 （ Paul Harrison ） 博士在中東為他買的 – 古蘭經取下。他還給我看賴斯（ W. A. Rice ） 寫的 《 二十世紀的十字軍》 （ Crusaders of the 20th Century ） ，這本書是他多年來在穆斯林事 工上的親密「戰友」 。他小心地打開一本散開的小書，說它是除聖經之外，對他最重要的一本 書 – 就是那本揭示出阿拉伯書法的秘訣的書。他抽出普凡達 （ Pfander ） 的 《權衡真理》 （ Balance of Truth ） 一書，搖了一下頭，嘆息道︰ 「今天在泰南，還得面對普凡達一百 二十四年前反駁伊斯蘭針對基督教的那些老生長談的論點，可見伊斯蘭並沒有多少改變。」 　　我的眼睛匆匆掠過中文和馬來文標題的書籍，注意到一本希伯來文的聖經和一本希臘文的 新約聖經。他說，他從來沒有正式地學習過希伯來文和希臘文，只是自學兩者到足以應付工作需 要的程度。當我提出要看看他自己寫的那本書 – 《怎樣引領穆斯林歸向基督》 ，他說自己手頭 上連一本也沒有，而且相當一段時期之內都沒有。 　　接著一本烏都語的語法書引起了我的注意。他說︰「噢，那本！當我們意識到中國的大門 正在關閉時，我想我可能會去巴基斯坦或者印度，所以我開始學點烏都語。當很多宣教士困在我 們在西寧的宣教站，等待出境的批准時，我就教他們自己學到的一點東西，使我們過得很充實。 」 　　因為相對的陌生所產生的拘束感漸漸地消失了。 「哈里斯先生」 因著我對他的藏書感 到興趣而感到愉快。他走到他的書桌邊，拾起一本用爪威字母書寫的馬來文書籍。他臉上帶有幾 分得意的神情說︰「這本書是一個非凡的發現。」 一年前，他在北大年的一家穆斯林書店，無 意中發現了這本書。他說，這本書是一套叢書中的其中一本，它的總稱是 《先知編年史》。這 種書是從來沒有打算給我們看的，因為馬來人把爪威字母視為他們奧秘的書法，是外國人永遠都 不會操心去學的，他們會滿足於羅馬化的馬來文。他輕輕地把書放到桌上，繼續說道︰ 　　「今天早上，你有沒有注意到路邊那些穆斯林宗教學校呢？老師們住在像大谷倉的高腳屋 建築群中心，他們就在屋裡授課。整齊地圍繞在大房子旁邊的聶帕櫚小屋就是學生們住的地方。 這些年輕人在那裡學習，將來會成為伊瑪目和清真寺的老師。《先知編年史》 就是他們要學的一 門課程。這本書對我們非常的重要，因為它是穆斯林對於基督生平的解釋，也給了伊斯蘭在與基 督教之間起衝突之處的回答。我相信這些書是譯自阿拉伯文，所以它們不僅是馬來半島穆斯林學 者所持有的獨特觀點，也是整個穆斯林世界的傳統概念。」 　　哈里斯顯然喜歡找到對象分享這些事情。 　　他說︰ 「我們該出去，洗手吃飯了」 ，就朝門邊走去。但他後來又回頭撿起被風吹動的 那疊便條。 　　「讓你看看這個 … 」 。他迫不及待地讓我觀看及快速地閱讀他自己從那本編年史翻譯 成英文的幾個句子︰ 　　「 『神最初降臨到耶穌身上的福音書只有一本』 – 這聽起來真古怪，對不對？背後的 原因，是因為他們認為耶穌的福音書，是神啟示給耶穌的一本書，就像穆罕默德得著古蘭經的啟 示一樣。」 　　他接著讀道︰ 「『 … 但跟隨耶穌的人卻丟失了原本的福音書，故開始編寫他們自己的 福音書，敘述耶穌的故事和記錄祂的言行。這些內容背離了原本的福音書。除了那四本著名的福 音書外，許多其他的門徒也編寫了他們自己的福音書。』」 　　他不禁看到他們理論詼諧的一面。 「你看這話！ 『保羅編輯了一本福音書 … 提摩太 寫了兩本 … 加拉太在他的福音書中說 … 』 」 　　「哈里斯先生」 讀著這些被認為偽造的福音書的 「作者」 名單，還引述他們書中的一 些奇怪言詞，開始笑了起來。書中引用了根據羅馬書、帖撒羅尼迦書、哥林多書和其它的一些福 音書– 所有這些都被認為是耶穌的 「門徒」 ，像追趕潮流般地創作 「耶穌的福音書」 。 　　在列舉了十幾位這些所謂的作者之後，他們下的結論讓我感到驚訝︰ 「 『 證據清楚地 證明了耶穌只帶了一本福音書給他的門徒，但他們把福音書的數量增加到近百本。』 」 　　我們都捧腹大笑起來， 「哈里斯先生」 說我 「還有些東西沒看過」 。他翻過幾頁，上 面說現存最可靠的福音書就是 「巴拿巴福音」 。書中聲稱，那個巴拿巴是耶穌最親密的門徒， 他的名字代替了多馬出現在十二個門徒的名單上，多馬消失了。當耶穌從天使加百列那裡得著第 一個啟示時，只有巴拿巴與耶穌和他的母親與眾不同地一同在橄欖山上。 　　「哈里斯先生」 問我說： 「麥克，你猜想一下他們為甚麼去橄欖山嗎？」 （我答不上 來。） 「去採摘橄欖！」 　　他和我都覺得這個結局很有趣，但他的臉色忽然間又沉了下來。 「那是伊斯蘭的一幕悲 劇 – 拒絕接受聖經並渴望抓住任何似乎能夠支持他們立場的謊言。這些東西本質上是可笑的， 但他們卻對它很認真。」 　　哈里斯夫人呼叫我們說午飯準備好了。我們從後面走廊上的一個大陶製水缸裡舀水洗手 時，他告訴我說他打算根據我在那本書中提出的問題作為研究的基礎。那是神學院的學生所要向 人們展示的東西，它有助於我理解馬來人的思維模式。在短短的幾分鐘裡面，他就成功地喚起了 我學習這門課的慾望，而我渴望能夠馬上開始。 　　除了事實和理論以外，我還想了解這個人本身。我意識到喬治哈里斯不只是一位伊斯蘭 方面的學者，而且是對穆斯林的一個見證人。他所有的學術追求都是為了裝備自己，使要藉著基 督歸向神而在路上遇到重重障礙的人，更能夠明白福音。他的小著，濃縮了他廣博的知識精華， 為我提供了一個線索 – 它的題目表達了他生命的整個志向︰怎樣引導穆斯林歸向基督。 　　我們吃飯的時候談得如此熱切，以致飯和咖喱菜都變涼了。哈里斯夫人終於微笑地打斷了 我們的談話： 　　「喬治，別忘了吃飯！」 　　即使我們破壞了吃飯的興致，她還是很高興看到她的丈夫因著有了一位感興趣的聽眾而 煥發出的熱情。 　　接下來，每隔一個週末，我都獨自隨同 「哈里斯先生」 學習，這樣學了幾個月，直到 在宋卡舉行的年度宣教工場會議召開。那裡有其他人聽到有關我們的伊斯蘭學習討論課，都想加 入，因此他們要求哈里斯為所有的穆斯林事奉人員準備一整年的課程。那將替代我的私人教導了 。我們當中有七個人參加了全部的課程，而另外的十三人就只是部份時間參與。我們所稱為的「 伊斯蘭學校」 ，是以 《先知編年史》 為基礎，再加上賴斯有關接觸穆斯林的方法的經典論著 – 《二十世紀的十字軍》 為材。我們通常都一直處身在穆斯林當中，所以當我們每個月聚在一 起時，就會提出很多的問題和進行相關的討論。 　　這一年，一所特別為穆斯林興建的嶄新宣教醫院正在塞布瑞建造。哈里斯夫婦關切著那 裡一磚一瓦的擺放建設。他們按時向他們的禱告同伴報告各方面的進展和挫折，包括招募和培訓 泰國本地工作人員、購買設備、建設進度、洪水的威脅，還有一個商人想在醫院門口正對面開一 家吵雜的劇院諸如此類的事情。威妮弗蕾德在一封家書中寫下了醫院開幕那日的情況︰ 　　開幕的那一天，眾人於明媚的陽光下聚集在醫院門前，我們再次見證神的真實。除了泰 國人、華人、馬來人和印度人，還有來自泰南地區的宣教士 - 甚至還有三位來自新加坡 R.A.F. 的客人 – 都看到了神為我們所成就的。但人群中也有人有無知的心思，不認識神旨意的奇妙 。當我們的州長揭開招牌的那一剎那，天突然下起一陣大雨，又很快過去了。這樣的陣雨對很多 人來說都是一個吉祥的征兆，因為他們相信這表明上天的許可。對我們而言，它提醒我們神對於 祂發起的事工會降下福氣的甘霖。 　　報告和讚美只是故事的一部分，因為仍然很需要禱告，而且隨著工作的進展變得越來越 需要禱告。如果我們現在在就放鬆禱告，也許會有很多病人得到治療，表面上會很成功，但除非 有主的賜福，不能真正成就甚麼事。 　　「伊斯蘭學校」 的每一堂課，威妮弗蕾德都有出席，就像那些年輕的宣教士一樣興趣盎 然。喬治變得有些健忘了，她就記錄下每次需要講解的主題和討論的重點，這樣就能夠時時幫他 核對。然而在她1960年日記的中途 – 6月6日 – 日記突然中斷了。她最後一次日記寫的是她的 丈夫為第十二課所做的準備︰ 「喬治打出一些筆記，以供下星期上最後一課之用 … 」 　　十二天之後，喬治給他們美國的所有朋友寫了一封通函︰ 　　一本日記沉默時所訴說的，像它有記載時一樣的多。前天的這個事實讓我印象深刻，在我 一個人獨自從醫院返回家的路上，我發現並打開了我妻子十分誠心誠意保存的日記本。她最後一 次寫日記是在6月6日。在5日和6日的日記當中，我想尋找一些她提起頭痛的事情，就是她正遭受 的痛苦，卻找不到記錄。她寫的東西都是關於別人，而非自己。這就是她的特點 … 　　威妮弗蕾德哈里斯病了幾天之後，陷入了昏迷。其中一位照顧她的護士布倫達霍頓 （ Brenda Holton ） 告訴我說，在哈里斯看到他的妻子遭受病痛的緊張狀態下，還表現出極大的 勇氣。她陷入昏迷狀態後，醫生告訴他，如果他跟她說話，她可能會知道，只是無法回答。憑著 這個信念，他在威妮弗蕾德生命垂危的五天裡，一直守在她身旁。他給她一遍遍地靜靜唱著他們 最喜歡的詩歌「住在天上永恆的愛中」 ，還用漢語唱著當年小弗洛倫斯唱過的那首歌，這首歌 在三十五年之後依然在他們的心中迴蕩著， 「喜樂，喜樂，相聚將是多麼的喜樂。」 他讀著郵 件，告訴她醫院的日常事務。病房裡看來喜樂洋溢。 　　晚上，他要離開她的時候，會高高興興地道晚安並加上一句： 「也許早晨就會好起來的 。」 當她的生命將到盡頭非常痛苦之時，他對她說︰ 「親愛的，你現在只是溜到了主和弗洛倫 斯還有沃爾特那裡去。」 　　她走後，哈里斯能夠得勝地記述︰ 「主回應了我們大團契的禱告，使我每次想起我離去 的愛人時都能說︰ 『尊主為大。』 她現在正享受著 『更美好』 的事物的榮耀。人的一生中總 是悲喜交雜！我妻子停止呼吸的那天晚上，有一句聖經的話臨到我： 『一宿雖然有哭泣，早晨 便必歡呼』 （詩篇30︰5）。第二天，我體會到這句經文按照字面應驗了，因為那天早上六點鐘 的時候，在同一家醫院，主又賜給邁倫施普林格一家另一個女嬰。主帶走一個又賜下另一個。」 　　1960年6月16日的那個涼爽的傍晚，一陣海風把醫院隔壁的漢人墓地周圍的棕櫚樹吹得彎 曲了起來。大約有一百五十位泰國人、馬來人、漢人、和印度人，與宣教士們一同集在墳墓邊。 醫院的院長囉伊弗格遜（ Roy Ferguson ） 用泰語和英語主持葬禮。喬治哈里斯本人也站在那 裡讀馬來文的聖經，並作了見證。只有主才知道他簡單的話語對佛教徒、穆斯林和印度教徒留下 的印象有多深？「我們相信身體的復活。威妮弗蕾德將從這裡復活，我們在中國死去的兩個小 孩也會復活。她的靈魂已經與基督同在了，她的身體正等待著復活。」 　　在簡樸的墓碑上刻著四種文字︰英文、泰文、中文、還有喬治哈里斯親手寫的馬來文。 上面寫著︰ 「弗洛倫斯威妮弗蕾德哈里斯，長眠於耶穌裡。」 　　一個月後，我們再次聚集上 「伊斯蘭學校」 最後一堂課。喬治哈里斯勇敢地堅持下去， 但他和我們所有人都喉嚨梗塞，不能言語。他在安息年到來之前，還有十個多月的時間要在泰國 。他現在單槍匹馬了，心裡充滿了一個想投入年輕宣教士生活的新計劃，他期望與每一位都住上 一段時間，對他們進行工場培訓和個別的指導。 　　福來得德威必士 （ Fred DeVilbiss ） 告訴我 「哈里斯先生」 在他家的情況。他發現 哈里斯有時候很早起來閱讀馬來文聖經和阿拉伯文的古蘭經，或許在尋找前一天他們一同探訪的 熱心穆斯林所提出的一些問題的答案。每次他們走進咖啡店的時候，馬來人就會圍在他身邊，當 他拿出用白色綢布包裹的古蘭經時，他們都會驚訝不已。他從古蘭經中引用許多的話，讓他們與 他一起思考– 經文通常都是有關於 「耶穌，真主的話」 ，或者是 「耶穌，麥爾彥之子，在今 世和後世都是有面子的 … 。」 　　有時候，他會採取令人吃驚的方式︰他會引述說： 「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈爾 撒，真主的使者。他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相 … 他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裏。」 　　然後他就會評論說︰ 「這就是我們不相信古蘭經的原因，因為這兩段經文是錯誤的。」 繼而告訴他們基督的死和復活的好消息。 　　後來，哈里斯與我們兩夫妻在那拉提瓦度過了幾週，我們在那裡有過幾次充滿危險的經歷 。有一次發生在泰國大陸與馬來半島邊境迷人的鄉村市場，那時我們還上了馬來半島馬來文報紙 的頭版。 　　真德容市場 （ Chenderong Market ） 位於兩國交界的河流的泰國岸邊，沿岸有許多貨 攤遮蔽在用竹竿支撐的聶帕櫚高腳屋下。星期天是趕集的日子，成千上萬的農民划著獨木舟或者 搭乘渡船來到這裡。趕集日不僅是為了購買必需品或者賣東西– 它也是兩岸朋友相聚，互訴家常 的好機會。有幾乎百分之四十的人來自於河對岸馬來國的吉蘭丹州 （ Kelantan ） 。 　　我們穿梭於貨攤之間的時候，發現一個佈道的極好地方。附近的商人很歡迎我們，並且熱 心地清除掉扔在那裡的空籃子和箱子。我們花了幾分錢買了一塊大草墊，把我們的書攤開擺放在 上面。在我們把小小的晶體管揚聲器掛在椽子上期間，已經有八九十個人圍過來了。囉伊弗格遜 開始用生動活潑的泰語佈道了，而在他講完信息的時候，泰語版的聖經也熱銷起來了。接下來， 我站在擁擠的馬來人中間，用這個地區的馬來方言跟他們講道。當我在對那些鄉下人佈道的時候 ，哈里斯把一些也許是想驅散人群的哈吉們拉到一邊。他在日記裡講述了他那邊發生的事情。 　　由於我在離麥克講道很遠的地方把宗教領袖留住了，因此他們無法質問麥克。人群中有另 外一些人也想引發騷亂，但當他們看到我正在宣講真正的古蘭經時，都溜了出來，走到我這邊。 他們向我發起各種各樣的問題，所有答案都可以從古蘭經或者我們的聖經中找到。他們引導我論 及基督的先存性，也就是古蘭經所稱為的「真主的話語」 ，他們的書中對於祂的先存性也有最清 楚的見證。當然，這只是一個岔開的話題 – 我們的論點永遠不能以古蘭經為基礎，而是以聖經 為基礎，尤其是約翰福音和啟示錄。有些人對於這個教義非常生氣，因它深深地刺到了伊斯蘭自 命不凡的地方。 　　當我那邊的精英變得越來越少的時候，麥克還有機會與個別的人交談，因此囉伊和我這 個時候就在整個市場分發精選的小冊子。沒有人會輕蔑地對待這些小冊子，每套小冊子都有四種 不同的標題，總有一兩個主題會引起人們的注意力。接受小冊子的人大部份是來自河岸那邊的吉 蘭丹州。當我走進一間小型的咖啡屋，遇到了其中一位最好辯的哈吉。雖然他在人群中被激怒了 ，但現在通達多了，是因為聖經中的話語讓他留下深刻的印象。我們上船之後，有一個年輕傢伙 跨過停泊在我們船與岸邊之間的兩艘船，跑過來問我們索取小冊子，說我漏掉了他。 　　幾天之後，新加坡的一位朋友在馬來西亞前鋒報 （ Utusan Melayu ） 上看到一編叫做 「基督教出現」 的文章。所寫的並非全屬事實，但從其它角度來看還是蠻有趣的，說出了當神 的話語出版的時候，他們產生的印象︰ 　　哥打巴魯 （ Kota Bahru ） ，9月26日 – 在吉蘭丹州散佈的日本神秘主義 （被當局 宣佈為違法的教義） ，現在被基督教教義取代了，基督教傳單正在這個州的一些村子裡氾濫開 來了。 　　馬來西亞前鋒報報導說三個英國人挨村挨戶地給村民派發他們的小冊子，尤其不放過學 校的孩子。 　　據說，這三位宣教士告訴村民要重視這些傳單，因為其中包含了出自古蘭經的神聖經文 。 　　馬來西亞前鋒報認為，許多對自己信仰受教不深的穆斯林已經受到這些宣教士勸說的影 響，並且看重這些印刷資料。事實上，據報導有些村民不允許他們的孩子撕爛傳單或者丟掉它們 。 　　這些小冊子是以爪威字母的馬來文出版的，分別在倫敦、香港、曼谷和新加坡印刷。其 中的標題有 「完全的犧牲」 、 「一個被治癒的痲風病人」 ，和「奇妙的消息」 。 　　與 「哈里斯先生」 出行最難忘的一次經歷是在泰國灣甘榜通 （ Kampong Tong ） 的 一個孤立漁村。丹尼斯列儂 （ Dennis Lennon ） 和我以前去過幾次，並受到熱烈的歡迎。裝 有舷外的發動機，對於他們歷來使用的高翹船來說，是一項革新。我們可以幫助人們解釋說明 書上寫的東西，因為村子上沒有一個人懂英文。工程師出身的丹尼斯花了下午部份時間維修一 台發動機，那裡沒有一個人能夠把它修好，他把機子修理好後，受到所有漁民的欽佩。自然地 ，我們告訴了每一個人我們在甘榜通的經歷，而「哈里斯先生」 就非常渴望由我們帶他去那裡 。我們不願意去，因為這意味著他要睡地鋪，只有一個草墊放在下面，以鄉下的方式過夜，但 他還是堅持要去。 　　我們是星期五去的，每個星期的這一天穆斯林漁民是不會出海的。 Naiban ，就是村長 ，邀請我們到他家做客，因此我們把行李放在他寬敞的房子裡，然後在村子裡四處走走。我們遇 到一些村民，就邀請他們過來觀看我們準備在那晚放映的幻燈片。 　　丹尼斯臨時製作了一部幻燈機。做法是把一個手電筒鋸成兩半，中間加上一個特大的鏡 頭，再把它裝進一個裝滿電池的雪茄盒子裡！這個靈巧的小玩意引起了許多的猜測不知是否真的 能運作，有一大群人出席。大雨讓我們不能在沙質的街道上放映，但是村長催促群眾到他的家裡 面觀看。幻燈機投影著，我們跟著幻燈片的放映講述基督的死和復活的故事。放映完了之後，剩 下的時間出現了一場由兩位經驗豐富的老師之間進行的有趣交鋒。丹尼斯和我看到了哈里斯精明 且神聖的智慧，他在一開始就使那個年邁的老師陷入困境，但後來純粹因為東方的做法而讓輸者 「挽回面子」 。哈里斯記述︰ 　　還有部份人沒有離開屋子，這時一個 「老傳統」 式的年邁老師走了進來，還有一夥村 民跟隨其後。他帶著一種愉快的氣氛進來，好像要給我們露一兩手– 他是有意留下來，看他站 在講台上，伸展他那瘦骨嶙珣的腿，開始向我們發問了。他提出了 「先知時代」 這個主題。他 說，從亞伯拉罕之前開始，接續的幾十個世紀以來，一個先知的時代總是讓位給另外一位先知。 當他說到耶穌，祂的時代的逝去和穆罕默德時代的到來時，我就問他︰「 『耶穌時代』 是何時 結束的？」 　　他說︰ 「就在穆罕默德來到之時。」 　　我們聽到他承認一點，就是根據穆斯林的教條，沒有一位主要的先知會在另一位主要先 知有生之年出現。然後我們告訴他耶穌仍然活著，還會回到地上。他通過否認基督教主張耶穌確 實死在十字架上的說法加以反駁。 　　我說︰ 「即使祂沒有死，這也依然證明 『耶穌時代』 還沒有結束！因此穆罕默德有甚 麼權利在 『耶穌時代』 出現呢？」 　　他發現自己陷入了窘境，就向我們的主人求助，但他卻站在我們這邊。假裝睡著的主人 太太也起身了，因著這位老教師的窘境而痴笑他。這令他非常惱怒，於是他破口發洩出一大堆當 地漁民說的氣話，雖然我們都完全不知道他說了些甚麼話，但每個人都哈哈大笑。 　　與其令老教師變得氣憤地離去，我們轉向輕鬆一點的話題。當他發現自己比我小時，他 的態度大大改變。他七十二歲，當我說我七十三歲，快到七十四，他對於辯論的失敗，感覺沒有 那麼惡劣了，因為根據東方的禮儀，他理應退讓給比他年長的老師！離開之前，他同意帶一些關 於基督的死和復活的聖經書卷回去。 　　我們那晚就在草墊上過夜，第二天早上就從原路回去了。我們祈求神讓幻燈片的信息和 神的話語能夠在許多人的心裡紮根。 3 ： Go Go Go Go

281-1 亞洲佛教對峙伊斯蘭教 文章 281 1 作者 亞洲佛教對峙伊斯蘭教 新的宗教衝突帶來驚恐 在亞洲兩大宗教之間，由一種危險的信仰、種族和政治身份的醖釀燃起的一場以牙還牙的衝突，正在升溫。 二零一三年七月二十七日 / 曼谷、可倫坡、耶加達和實兌 在緬甸西部的海港城市實兌（Sittwe），阿拉根人（Arakanese）佛教徒與羅興亞人（Rohingyas）穆斯林之間的種族隔離現已成為生活實況。這兩個社群一向在臘卡尼（Rakhine）州的首都並隣而居，直至去年六月，在多次極度暴力事件之後，信奉佛教的多數人把穆斯林居民全部趕出城外。現在羅興亞的受害者被拋棄在城外的邋遢難民營內．他們最大的希望是逃上前往馬來西亞的超載漁船。他們當中很多人冒死嘗試。 在這緬甸土地的偏方一角，羅興亞人（Rohingyas）與本地的阿拉根人（Arakanese）之間的敵意是殖民及前殖民定居模式帶來的後果。這是古老而地方性的事，而人們都希望能按現狀維持下去。但事已不再。那次羅興亞人受突襲，造成上百人死亡，超過十萬人無家可歸，燃起教派之間的火暴行動橫跨緬甸，現在更有傳入部份亞洲之勢。一輪以牙還牙的報復行動升温並延續，理當使致區內很多人對此產生憂慮。 正當緬甸實質的流血事件減少－至少到現在，對國內佔六千萬人口百分之五的穆斯林這少數人的仇恨議論，並沒有停止。威哇夫（Wirathu）來自緬甸北部城市的寺院，是個惡名超彰的沙文主義者。他帶領一群有極端思想的寺僧，放棄了佛教對普世關懷和非暴力的所有宣稱。對他們而言，佛教等於狹隘的民族主義。他們的論點很簡單：除非那作為大多數的佛教徒人口攻打穆斯林回去；若不，穆斯林以他們這樣驚人的出生率，將會侵佔這國家。七月二十二日，他宣稱，在他傳教地點附近，一個小型炸彈在車內被引爆，正是伊斯蘭極端份子所為。這種說法完全迎合那古老的反印度穆斯林入境的情緒。那些年代是在十九世紀及二十世紀初之間，那些印度人（其中很多是穆斯林）是跟著英國殖民地主義者的衣尾進來的。國內大多商業財務都被他們佔據，令致本土的緬甸人仇恨他們。一九三零年代，當年在仰光（Yangon）（舊稱仰光（Rangoon），是首都）及其他地區，正如今天，一份沙文主義的佛教刊物鼓動起反印度人及穆斯林的種族暴亂。 威哇夫（Wirathu）先生和他的追隨者組織成一個小組並稱它為『九六九』－這暗指佛教的三個核心教條，他們最新的行動是撰寫一條法律草案，設法禁止在緬甸發生跨宗教信仰的婚姻。他們提出女佛教徒要獲得當地官員批准，才能與別的教徒結婚，而她的未婚夫必須皈依佛教。按以前緬甸的軍事統治，這個建議成為法律的機會很少，但在推行民主制度之後，所有事情都改變了。令人驚恐的是，那些少數黨派極度需要避免昂山素姬那穩操勝券的『國家民主聯盟』（National League for Democracy）在下屆大選中把他們攆走，他們將會為了選舉利益而採取那些僧尼的主張，挑起並利用反穆斯林情緒。一個『國家民主聯盟』（NLD）的分支－『國家民主力量』（National Democratic Force），得到臘卡尼（Rakhine）種族黨派的支持，或會在國會中提出這條法律草案。 斯里蘭卡是另一個國家，開始讓佛教與一個有漸強的民族身份的族裔混合。在那裡由多數族裔仙哈拿人（Sinhalese）組成的組織－『保都．巴拉．他們也宣稱，穆斯林（佔全國人口百分之十）的出生率高得驚人。『佛教徒力量』的領袖干那那沙瓦（Galagoda Aththe Gnanasara）辯稱：「這裡不是沙特阿拉伯。這裡是仙哈拿（Sinhala）佛教國家。我們有仙哈拿佛教文化。你們一定要接納這文化，以及遵守不傷害這文化的行為。」 這個組織在某些議題上已在推動反伊斯蘭運動，例如反對食物的『哈那肴』（Halal）（清真）標籤。更普遍的例子是：它被控激起群眾攻擊清真寺和穆斯林擁有的商店。『佛教徒力量』（BBS）為逼迫緬甸的羅興亞人（Rohingyas）而辯護，聲稱佛教徒是出於自保而有此行動。現在緬甸正有着很多政客， 都準備好利用佛教徒大眾的無知、偏見和恐懼，推銷像『佛教徒力量』（BBS）這類組織的政綱。 但是，穆斯林的一個強烈反應即將來到。在印度的孟買，穆斯林遊行聲稱與羅興亞人團結一致。七月七日，在最備受尊崇的佛教地（據說是喬苔摩（Gautama）得道成佛之地）－比哈爾（Bihar）省的卜加亞（Bodh Gaya）發生爆炸事件，穆斯林可能要負責。 至於東南亞區最大的、以穆斯林為主要人口的國家－印尼，那裡的穆斯林已透過捐款正在幫助羅興亞人。現今宗教的團結一致，在這個有伊斯蘭恐怖主義記錄的國家，表現出更嚴重的暴力。五月初，兩個男穆斯林因被控計劃以鋼管土炸彈攻擊首都耶加達的緬甸領事館而被捕。他們可能是被在囚的極端教士阿布．巴卡爾．巴斯以爾（Abu Bakar Basyir）所啟發。巴斯以爾在四月呼籲民眾起來對抗緬甸佛教徒的 『聖戰』 。 一些報告揭露了印尼的極端份子小組『伊斯蘭烏瑪論壇』（Forum Umat Islam）與『羅興亞團結組織』（Rohingya Solidarity Organization）的兩個代表於六月十九日在雅加達的會議。羅興亞的一個領袖阿布．沙飛亞（Abu Shafiya）說，他的民眾既弱小又沒有軍械裝備，因此需要炸彈和軍事訓練以作還擊。他聲稱有三百人有武裝。幾十年前，在孟加拉與緬甸連接的邊界兩旁，有幾個影子小組，其中一個是羅興亞團結組織（RSO）。現在一些困乏的羅興亞人期待其他伊斯蘭組織提供軍火，看來是合乎邏輯的。雅加達一位研究伊斯蘭極端主義的專家薛尼．鍾士（Sidney Jones）說：『羅興亞團結組織』「可以是聯合四方軍事對抗力量的一個組織。」 這樣的發展雖然令人憂慮，但互相抵消的壓力或可防止這類暴力漫延太遠。在穆斯林這邊，雅加達一個為了信仰對話而設的『阿都拉赫曼．瓦伊德中心』（Abdurrahman Wahid Centre）的阿曼．舒阿狄（Ahmad Suaedy）論說：由阿拉伯世界的基要派教規培養出來的一些聖戰主義小組會認為，羅興亞的伊斯蘭型式是過度的混合主義，甚至是非伊斯蘭式的（un-Islamic），因而不值得給與支援。同時在佛教徒那邊，很多人議論：在斯里蘭卡和緬甸眾僧尼當中興旺的好攻擊性沙文主義，無法根植在諸如泰國等地。 即使在泰國南端的四個省份叛亂狀況一直猛烈發生，那裡的穆斯林是大多數。自從二零零四年開始，這衝突的代價至少是五千條人命。這邊廂，泰國軍隊已和佛教僧侶建立了無法擺脫的密切關係。寺院被用作軍事基地；據說軍人和僧侶合作無間。軍裝的全佛教徒自衛群組也存在。至於另一邊廂，即使泰國佛教僧尼有政府權力象徵的軍隊保護，穆斯林叛亂者特意擊殺了佛教僧人。 然而，值得注意的是武裝爭鬥沒有在國內其他地區激起更多的佛教徒對穆斯林少數的強烈反應。可能是由於那些叛亂份子在這場爭取自治的戰爭中將標槍同樣指向華裔和泰國裔的人，並不是與佛教本身戰爭。同時，泰國的佛教組織結構等級比較嚴密。寺院與政治當局管制僧人的繩索仍拉得很緊。 當然，今年泰國政府和南部一些穆斯林組織之間已開始第一次正式和平談判。期盼的是在泰國南部的穆斯林衝突得到抑制。這些衝突並不是註定擴散成教派之間的暴力行動的。 這篇文章翻譯自在線文章「Buddhism vs. Islam in Asia」 http://www.economist.com/news/asia/21582321-fuelled-dangerous-brew-faith-ethnicity-and-politics-tit-tat-conflict-escalating/print

39-4 神對家庭有何看法？ 文章 39 4 作者 Dallas M. Roark 神對家庭有何看法？ Dallas M. Roark博士 家庭，是耶和華所設立的。祂吩咐世上第一對夫婦要生養眾多，遍滿全地，這實在不容易。建立家庭可不像養動物，神創造動物，將哺育的直覺放在牠們裡面，牠們會照顧自己的幼小。 人有別於較低等的動物，人有腦袋，可以理性思考，解決問題，作判斷，分辨善惡， 作抉擇以 追求虔敬生活。 讓我們先看看世上第一對夫婦的故事。 創世記1：27說： 「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」經文並沒有說究竟男人比較強，或是女人比較強，他們倆都由耶和華所創造，都站立在祂面前。 創造故事提到一個字－「好」。無論男人和女人都是好的，沒哪個不完全，或者含有不好的部分。夏娃在肉體構成上是否缺了什麼？神創造夏娃後，有沒有給她的性器官動手術（行 女性 割禮）？祂有沒有叫亞當夏娃給女兒動這種手術？沒有。所以這樣做的話，是明明的羞辱 耶和華 。第一個想到給女性行割禮 的人的 念頭是從撒旦來的，無知的父母給女兒這樣行，成為一代傳一代的惡習。這是惡人虐待女人的手法；如果神真的想女性的生殖器官是這個樣子，祂大可以如此創造，不用後天動手術；然而神其實不這樣想。 替女童行割禮的 可怖 步驟，只會為女 性 、 她們將來的丈夫和兒女帶來種種問題。受過割禮的女人結婚後，性交對她們而言是一大威脅。許多女人受割禮後陰道口給縫起來，連小便也有困難，而性交即等於把 縫起來的地方撕開，搞得不好的話，連生孩子也有困難，因為陰道肌肉受傷結痂了沒有彈性，孩子出不來；按著神原本的設計，陰道肌肉是有彈性的，方便生孩子。 再說，許多女童在受割禮時就死了，因為動手術的人並非醫生，用不合適的器具動手術，又沒有消毒。 有人聲稱，替女性行割禮，在伊斯蘭裡沒有根據。然而，愛茲哈爾大學（Al-Azhar University）教授 Muhammad al-Mussayar博士這樣說： 自伊斯蘭創立以來歷14世紀多，所有法律學者都同意，伊斯蘭容許替女性行割禮，只是對這種做法與 沙里亞的相關性，持不同意見。有說沙里亞要求替女性行割禮，一如男性要行割禮。有說這只是主流做法，也有說這樣做比較好。沙斐儀學派認為必須給女孩生割 禮。（Muhammad al-Mussayar，阿拉伯電視台節目Panorama show，2007年2月12日） 伊本‧罕百勒（Ahmad ibn Hanbal，伊斯蘭法學派罕百里學派從他命名）曾引述穆罕默德說：「男子行割禮是法律，女子行割禮則是光榮。」 // raceandculture.blogspot.com/2008/07/essay-on-women-in-islam.html） 聽見給女性行割禮的如此「理據」，實在使人納罕，如果這樣做還算「光榮」舉動的話， 那麼甚麼是 貶低女性的行為 呢？ 對於還沒有給沙里亞洗腦的人而言，這是扭曲的價值觀，也羞辱了創造主原先對健康生育的設計；這樣做既顛倒是非，也將耶和華的創造視為壞的。 伊瑪目可以聚眾迫害犯所謂褻瀆罪的「敵人」，卻不 教導 人如此惡待女童 的壞處 ，實在諷刺。褻瀆罪的指控，許多時候是誣告，往往出於嫉妒、仇恨、妒忌；而替女童行割禮卻是大邪惡，對受害人而言是極恐怖經驗，且一生受害。 談到這裡，大概應該探討一下沙里亞的理念與由來。沙里亞形成於穆罕默德死後，伊斯蘭開始崩解，信 眾開始離教，為了重新控制群眾，幾位伊瑪目就從古蘭經與聖訓取材，擬定沙里亞。令人驚訝的是，沙里亞所禁止的偷竊、姦淫、謀殺、飲酒等罪，哈里發竟可以豁 免。伊瑪目亞布‧哈尼法（Abu Hanifa）指：「伊斯蘭國家領袖不能被指控犯姦淫、?掠、偷竊或飲酒。」（《伊斯蘭法典》卷三，號914）穆罕默德有11位妻子，當時只他有這種特 權，而後來的哈里發卻有成百的妃嬪。 對此，穆斯林卻認為沒問題，因為他們不能質疑權威。但對非穆斯林而言，問題可大了。按聖經，由耶和華設立的律法一視同仁，領袖與百姓都得遵守，連先知也不能獲豁免，都要守律法。大衛犯姦淫，就要受 耶和華 審判；沒有人可以在神的律法以上的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜等律法，大家都得遵守，包括領袖。 仔細想的話不難發現，沙里亞其實是由人創立的法律，並沒有啟示為基礎，也沒 有很多 理據，只是人想出來的 規條 ，為要鞏固自己的權力和享受。若要為這些 法律 尋找啟示性的依據的話，就會面對一個問題－－即按聖經律法，耶和華禁止謀殺；但按沙里亞，安拉吩咐人謀殺。 回說世上首對夫婦的故事。當時只有兩個人，一男一女。如果耶和華認為人應該行一夫多妻制的話，祂一開始的時候必會多 創造 幾個女人，不過祂只 創造 一位妻子，可 見 祂本意 是一夫一妻制 。 多妻制，對女性安全感乃一大威脅，也使男性暴露於情慾的罪以下。我曾讀到有穆斯林妻子求丈夫不要納妾，她們可以接受丈夫有婚外情，或「短暫婚姻」，卻不能忍受多一位妻子。而聖經的創造故事排除了多妻制的可能。 夏娃是從亞當「骨中的骨，肉中的肉」而造成的，（ 創世記 2：23） 這可不是次等材料。因為男女平等，女人從一開始也有能力擔當領導地位。在舊約裡我們讀到，米利暗與底波拉領導百姓得解放；女先知戶勒大，連國王也要聽她意 見。在新約裡，我們讀到非比、呂底亞、友阿爹、循都基、百基拉、猶尼亞，在教會裡有不同事奉。聖經裡的婦女都有自由、有能力，這是很重要的。 耶和華為家庭給予清晰的宗教指示 以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力 愛耶和華－你的神 。我今日所吩咐你的話都要 記在心上 ，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。（申 命記 6：4 － 9） 這吩咐是給所有人的，無分男女，小孩也要認識 耶和華 的律法。在教育小孩方面，婦女擔當重要角色，所以她們也要認識律法。虔敬順服的婦女，與虔敬順服的男子一樣重要。如果不容許女孩學習律法，這已經偏離了律法。 舊約裡有一篇很好的經文，談婦女應該如何委身丈夫。箴言最後一章論賢德婦人。 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。（ 箴言 31：10 － 13） 她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園…她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅…她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。（箴 言 31：16 ， 18 ， 26） 經文還有其他內容，不過以上引文強調婦女的可貴素質。她有能力，這代表她不是九歲小女孩。丈夫信 任她，因為她有才幹，理智，有判斷力，有常識。她愛丈夫，做事對他有益，而非有損。她物色田地後買地，可見她可以獨自離家出外，不像好些伊斯蘭國家把婦女 困在家裡。聖經描述這位婦人熟悉墟巿，知道價格，懂買賣。第二段引述的經文談到她的智慧，人人都稱她有智慧，大家都會聽她的意見。可見妻子應該受教育，思 想成熟能作決定，夠理智可以辨識問題，也有自由，得丈夫信任，可以為家庭貢獻才幹。 以弗所書5章有 另外 提到婚姻應如何運作 的最佳例子 。 又當存敬畏基督的心，彼此順服 。你們作妻子的，當順服自己的 丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你 們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵 的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當 敬重她的丈夫。（ 以 弗 所書 5：21 － 33） 許多人 －特別是男人－ 往往忽略了21節，匆匆就讀到22節。然而婚姻要健康，彼此順服是關鍵；在這前提下，50歲的男人娶10歲女童就不合理了。再者，男性主導的文化禁止婦女受教導，這樣的話女性就會無知，要彼此順服也是不可能的。穆斯林男性竟然看不見妻子受教育的價值，實在丟臉。 如果夫婦都受過教育，有時候妻子甚至有某些長處，是丈夫沒有的，比如女性的直覺。我認識一位男士，他想投資，妻子卻覺得做不過，但做丈夫的很想投資致富，就說服了太太。後來證明那項投資是大災難，他損失了十萬元。有時候女人有某種智慧，是徒有匹夫勇的男性所缺乏的。可惜在 穆斯林 世界裡，五 億 婦女的天賦才幹都給埋沒了，只因為穆罕默德說女人只及男人一半聰明；伊斯蘭實在給女性帶來悲劇。 上面的 聖經 經文說，妻子要順服丈夫，好像順服主。這是以教會順服基督權柄為喻，指妻子要順服丈夫。基督是教會的 救 主，所以丈夫也要像基督一樣，以愛照顧妻子。 丈夫有其重任，他要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨生。28節要求丈夫：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」人應該愛妻如己，甚至為她犧牲；丈夫應該期望孩子、還有其他家庭成員都尊重她的。 近日關於拉登（Osama bin Laden）的新聞，卻表現出全然不同的婚姻關係。在這種婚姻裡，男人主宰一切，妻子只是生孩子做家務的奴隸。 契斯勒（Phyllis Chesler）曾這樣論及拉登： 他開名車，進出乘私人飛機，卻不許妻妾用現代化的廚房用品，炎夏裡不准開空調（現代化等於腐敗）。兒子奧瑪（Omar）患哮喘他不許用藥，強迫他的眾子在沙漠裡走路數小時不准喝水。又常常打他們，為一點小事用笞刑；不許兒子直接望他的眼睛， 在任何事上 不能反對他，不准笑，不准「露齒」。他把兒子送給殘忍、暴君般的宗教老師，任人欺負他們。 據拉登的兒子奧瑪稱，媽媽納瓦（Najwa）一次懷孕時很辛苦，「天氣很熱，她住在 最熱天氣 沒有空調 、最冷天氣沒有暖氣 的房子裡，做飯洗衣都沒有現代器具，孩子 食物 不夠，沒有藥物，她無法與母親或兄弟姊妹聯絡」。（編按：契斯勒引述納瓦與其子－即拉登第四子奧瑪著： 《在拉登手下長大》[Growing Up Bin Laden] ） 諷刺地（卻也是典型現象），拉登只愛、只信任一位女性－他母親阿里亞（Allia）。他兒子 奧瑪 這 樣形容父親跟祖母的關係：「他從出生起就得享最單純的母子之愛…整個家族都知道，他愛母親，過於愛妻子、兄弟姊妹，和孩子…他每次談及母親面上都放光。」 這也是阿拉伯人與穆斯林父權主義下典型的心理狀況。（ http://frontpagemag.com/2011/05/04/was-osama-a- typical-husband-and-father/） 最後，他這樣形容拉登的妻子：「他挑妻子的原則，主要看她們是否順服、被動、虔誠。」 耶和華設立婚姻，並不是使一人作另一人的奴僕；婚姻不是做買賣；婦女也並非許多穆斯林所認為的， 是生孩子的工具，或者像僕人般隨傳隨到聽候男人吩咐。女人會因著丈夫的愛，為他做許多事情，這是付錢給她也換不到的。如果丈夫不愛妻子，她也就不會愛他 了。婚姻並非單向的，不是說要由丈夫主宰一切，妻子什麼也不是。因著愛，夫妻連結一起，若其中一人受苦，另一人也受苦。婚姻乃建基於彼此的愛，二人成為一 體之感，正如耶穌說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合 的，人不可分開。」（ 馬 太 福音 19：5 － 6） 關於婚姻，還有一件事要提及的，就是離婚。耶和華不容休妻，沒有為此事留餘地。先知瑪拉基曾責備人說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。（瑪 拉基書 2：16）論及休妻，耶穌這樣說： 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是 一體 的了。所以， 神配合的，人不可分開 。」法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。（ 馬 太 福音 19：3 － 8） 在 穆斯林 世界裡要離婚很容易，只要丈夫三次對妻子說：「我把你休掉。」就行；從女性角度看，簡直難以置信。今天許多人離婚，其實是悖逆創造主，違反祂對家庭生活的原意。 婚姻許多時候都牽涉小孩子 。聖經常常提到小孩。耶和華吩咐以色列人謹記祂的律法，並要不斷教導小孩明白。（申 命記 6：7） 十誡是很重要的。曾有人問耶穌何謂最大誡命，祂答道：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（ 馬 太 福音 22：37 － 39） 神吩咐將這律法教導 所有 小孩，包括男孩女孩。愛鄰 舍 如己的誡命，讓人想起目下伊斯蘭世界的情況－小孩天天被教導要恨猶太人，哪怕他們其實從來沒見過、也不認識猶太人，甚至可能一輩子也碰不上一個。耶穌反對仇恨，穆罕默德提倡仇恨。 以弗所書也談到如何教養孩童： 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。（ 以 弗 所書 6：1） 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。（ 以 弗 所書 6：4） 首先，孩子有責任順服父母。耶和華創造人，有別於其他受造物；人類的小孩成長期特別長，要花很多 時間長大、學習，才能自給自足。相反，有些動物才孵化就開始自己覓食了。我們看見猛禽剛孵出來的時候，已經和父母長的一模一樣，已經會走路，不久就長大 了，可以自己覓食。人類的小嬰兒卻要花很長時間學習、成長，才能成熟，照顧自己，在這段期間，父母不僅要教他們認識耶和華的 吩咐 ，也要教導如何在這危機重重的世界生存。 教小孩不能光在嘴上說說，父母更要以身作則。有些規矩如果父母自己都不守，孩子是不會聽的。 第二，經文告誡父母不要惹孩子的氣。 作父母的不應咒罵、詆毀、譏諷、侮辱孩子；罵孩子笨蛋、蠢材、白痴等，很傷害他們的自尊心 和 自信心。 孩子是神所賜的，寶貴的，不應讓聖戰分子來利用、剝削、甚至殺害。 最近新聞說，有男孩參與聖戰襲擊，這反映出他們深深被伊瑪目蒙騙了。「毛拉教導說，如果我們做自殺式恐怖襲擊，身邊的人都會死掉， 我們 卻可以生還。」法魯克（Farooq） 星期六 在 阿富汗首都少年拘留所作供說，他是五個自殺式炸彈襲擊死士之一，五人都是少年男孩，甚至是年紀更小的兒童。 （ http://www.jihadwatch.org/2011/05/our-mullah-told-us-that-when-we- carried-out-our-suicide-attacks-all-the-people-around-us-would-die- b.html） 從聖訓一個故事可見，女孩被教導說，她們比男孩次一等，到長大後身為女人、作為人妻，她們仍然是次等的。 聖訓第1冊，卷6，號301：Abu Said Al-Khudri說： 有一次，安拉的使 者 上禱告大廳，做宰牲節或開齋節會禮禱告，在那裡看見一群婦人，就對她們說：「婦人，你們要納天課，因為我看見下火獄的大部分都是你們這種人（指婦女）。」她們問：「安拉的使 者 啊，為什麼呢？」他答道：「因為你們常常咒罵人，又不懂感激丈夫。我從沒見過像你們這樣失智、不虔的人。就連謹慎、理智的男人，也有機會讓你們 當中有些人 誤 導而入歧途呢。」那些婦人說：「安拉的使者啊，我們在智性與虔敬方面有什麼缺失呢？」他答：「不是說，兩個女人作見證，才等於一個男證人嗎？」她們說，是 的。他說：「可見女人的智力不及男人。另外，不是說女人經期時不可以禱告和守齋嗎？」她們說，是的。他說：「這就是她們在虔誠方面的缺失。」 這故事讓人不禁問，誰說兩個女人的見證才等於一個男人的？那些婦女怎麼會同意穆罕默德呢？誰給她 們洗腦了？是她們的父母、文化，或是穆罕默德的教導？如果這說法在穆罕默德時代以前就有了，他既自稱先知，為什麼不糾正呢？耶和華就從不會這樣判斷。如果 這說法源於穆罕默德的話，那麼可以說，他的教導已偏離了耶和華的創造。不幸的是，那些婦女都給洗腦了，竟然同意穆罕默德說她們智慧低人一等。 按著創造故事，若有任何宗教否定婦女的能力，那都是可疑的、應該摒棄的宗教。在創造主耶和華的計畫裡，男孩女孩是同樣神聖的。 孩子應該認識自己的潛能 。應該肯定他們的能力，加以栽培，男孩女孩都一樣。很不幸， 穆斯林 文化往往不容婦女發揮天賦，有些父母雖然讓女兒受教育，卻不許她們出外工作或教書； 穆斯林 文化要求婦女屈從，她們有多少天賦才能給埋沒了，實在難以估量。 這許多討論，都說明什麼呢？從耶和華啟示的教導可見，祂對家庭、對男女、小孩的看法，都與伊斯蘭教導相違背。穆斯林 若 想認識耶和華 的 真理的話，可以讀討拉特 （律法書） 和新約；在一套否定的文化裡活，並不能引向真理。我們必須比較聖經與古蘭經，人若不認識聖經，就只會因循一套貶損孩子、女孩和婦女的習俗。在伊斯蘭裡，實在沒多少改革的希望；惟有轉向神的兒子耶穌才有希望。如果你想做個虔誠男子 或 虔誠婦女，就要來到神的兒子跟前，祂已活出完全的、虔敬生活之榜樣，祂也願意賜下聖靈，給我們力量，過討神喜悅的生活。 這篇文章翻譯自 Dallas M. Roark 博士的在線文章 「What Does God Say About the Family? 」 http://answering-islam.org/authors/roark/family.html

668-2 木匠之手 文章 668 2 作者 Ray Comfort 木匠之手 2019年10月11日 雷•康弗（Ray Comfort）（ https://www.livingwaters.com/author/ray-comfort/） 《活水》（Living Waters）創始人兼首席執行官 亞利馬太的約瑟有幸將耶穌的身體從十字架上取下來。想一想，不得不從厚重帶刺的羅馬人的釘子上拔出神兒子冰冷而無生命的手會是什麼樣子。這曾經是一雙木匠的手，曾經控制釘子和木頭的手，現在卻被釘子和木頭控制。正是這雙手曾經掰開餅，喂飽眾人，現在卻被刺破以填滿眾人生命的空洞。這雙手曾經把泥土塗抹在盲人的眼睛上，觸摸麻風病人，醫治病人，洗門徒的腳，將孩子抱在祂的懷裡。這雙手不只一次地釋放了死亡的冰冷之手，現在卻被死亡的冰冷之手牢牢握住。 當犯姦淫的女人被帶到祂的腳下，正是這雙手的手指在地上寫字。因著神的愛，祂的手又抽著無情的鞭子，為了潔淨祂父親的家。也是用這雙手的手指掰開餅，拿餅蘸在盤子裡，遞給猶大，這個動作表達深深的愛和友誼。這就是生命之糧本身，蘸進了苦難的盤子，這是神對猶大所代表的邪惡世界發出愛的終極表達。 當約瑟把雙腳拔出來的時候，之前害怕承認救主的羞恥感使他越發感到厭惡反胃，鮮血淋漓的雙腳被緊緊扣住在六英寸長的冰冷鋼釘上。祂「佳美的腳蹤」曾去往傳揚平安的福音，這雙腳曾被馬利亞用她的頭髮洗淨，這雙腳曾走在加利利海上，如今這雙腳已被汪洋血海染至緋紅。 當約瑟伸出手臂將祂從十字架上取下來時，或許他曾凝視了片刻神兒子毫無生命的面孔。當他看到被人們刺穿的救主時，他的心如若刀絞。這張面孔曾經在登山變像的時候散發著神的榮耀，曾有許多人帶著如此崇高的神情注視過這張臉，如今那鋒利如針的荊棘冠冕使得這張臉沾滿血污，因世人的罪加在祂身上所帶來的無法形容的痛苦讓這張臉扭曲變形，毫無血色。 當祂被放入死亡的塵土中，祂那曾經閃耀著神的生命的目光，此刻卻凝視著虛無。祂口中的話語仁慈親切，曾經緩解安慰了許多人的恐懼，由於殘酷的士兵用堅硬的拳頭毆打祂，祂的雙唇已然腫脹瘀紫。 正如經上所記，「他的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁」（以賽亞書52：14）。 尼哥底母可能曾經伸出手來幫助約瑟搬動屍體。當神羔羊冰涼的血覆蓋他的手時，他想起了他已經見過多次的流出的逾越節羔羊的血。只是每隻毫無瑕疵的動物在死的時候都是如此之快和滿有仁慈，但這次這死亡卻是無法形容的嚴酷、惡毒、沒有人性、和殘忍野蠻。似乎戀慕犯罪的人類將對光明的所有仇恨化作一杆黑暗和邪惡的長矛，並帶著殘酷的喜悅刺入神完美的羔羊。 大概當他小心翼翼地從祂的頭上撬動冠冕，看到祂肋旁被豁開的口子，祂背上遍佈著深深的擦傷，祂的手腳滿是支離破碎的傷口，一種憤慨之情完全佔據了他，想到這樣的事竟然能發生在這個人身上。但是先知以賽亞的話卻在他內心深處迴響： 哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上…祂像羊羔被牽到宰殺之地…誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢…耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦…有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並祂他要擔當他們的罪孽。（以賽亞書53：5-11） 拿撒勒人耶穌被脫去了長袍，好讓我們披戴純全公義的外袍。祂遭受了致命的饑渴，以至於我們對生命的渴望可消除。祂在律法的詛咒之下痛苦不堪，以至於我們可享受福音的福氣所帶來的愜意。祂親自承擔了世人的仇恨，以便我們可以體驗神的愛。地獄被釋放在祂身上，以便天堂可以被釋放在我們身上。拿撒勒人耶穌品嘗了死亡的苦澀，使我們可以嘗到永生的甜蜜。神的兒子甘願離棄祂的生命，以便死亡可以直接地越過亞當的兒女。 願髑髏地的十字架對我們是真實存在的，正如在可怕的那天，它對站在那血腥土地上的人們一樣真實。願我們也凝望釘在十字架上的神之子的臉，如果對人的恐懼接近我們的靈魂，願羞恥感緊緊抓住我們的心。願我們與使徒保羅認同，他本可以藉著他去往大馬士革路上戲劇性和神蹟般的經歷而自豪。恰恰相反，他敬畏神偉大的愛而低語著： 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加拉太書6：14） 這篇文章出自《聖經明證》（The Evidence Bible）（ http://store.livingwaters.com/books/evidence-bible.html）。 雷•康弗 雷•康弗是《活水》的創始人兼首席執行官，著有90多本暢銷書，包括《神對你的生命有奇妙計畫》（God Has a Wonderful Plan for Your Life）、《如何知道神的存在》（How to Know God Exists）以及《聖經明證》（The Evidence Bible）。他聯合主持的獲獎電視節目《主人的道路》（Way of the Master）（ https://www.livingwaters.com/outreaches/way-of-the-master/），向世界上每一個國家播放，並且作為執行製片人出品了《180》（180）、《進化論對比神》（Evolution vs. God）、《大膽無畏》（Audacity）、和其他電影。他與蘇（Sue）結婚，有三個成年子女，幾十年來從未在沒帶福音單張的情況下離開過家。 這篇文章翻譯自Ray Comfort的在線文章「The Hands of the Carpenter」 https://www.livingwaters.com/the-hands-of-the-carpenter/

第七章：各說各的語言 第七章：各說各的語言 從歷史和科學的亮光中看古蘭經和聖經 書 第六部分 爾薩與穆罕默德 — 失喪世界的兩個先知 第七章 各說各的語言 我們去了一趟耶路撒冷，度過一段美好的時光！我已不再是從前的我了。你還記得我的叔叔從利比亞到耶路撒冷來歡度逾越節嗎？他和我的兩個兄弟一起去慶祝。正如他們所計畫的，星期四晚上，他們和一些親友一起享用逾越節晚餐；但是隔天的星期五，可怕的事情發生了！我曾經告訴過你的那個了不起的拉比，被我們的祭司逮捕，交給羅馬人處死了！ 當我聽到我的兄弟告訴我這個消息時，我便獨自跑到牛棚後面讓自己平靜下來，男子漢大丈夫，有淚不輕彈，所以，我不會承認自己到底有沒有掉淚，但是，我的心情是很糟糕的 ! 整件事是難以置信的 —尤其是他們竟然能逮捕他。就如我先前告訴過你的，如果他能呼喊一聲就使大浪停止，他們怎麼可能靠近他呢。 根據坊間傳聞，星期五大清早，他們其實已經進行了一場審訊。在審訊過程中，他們問爾薩， “你是麥西哈，那當稱頌者的兒子嗎？”當他回答，“我是”時，他們就判他是褻瀆真主者，把他處死了，情況就是如此。（《馬可福音》 14 章 61-63 節）他們把他帶出城外，並將他和兩個盜賊一同釘死在十字架上，就像他也是個罪有應得的罪犯一樣。 當然，當我聽到這些事時，我再也不管自己到底去不去耶路撒冷慶祝五殉節或其他節日了。我甚至開始思考，如果真主讓一個這樣偉大的，行了這麼多神跡又幫了這麼多人的人，就這樣死去，那他還算是什麼真主呢？ 哦，我知道了，你一定會說我的話也是褻瀆真主的；你一點也沒錯。但那只是我的想法而已。不過，我已經答應我叔叔回去耶路撒冷過節，所以，我必須遵守諾言。我只是請他不要介意，如果我有時心情欠佳。 我們比預期早幾天到達耶路撒冷，在星期日早上之前，我已經看過了大多數的景象，所以我們到聖殿時還相當早，大概是八點半左右吧。忽然，我的叔叔止步喊道： “聽這聲音！” 我說： “聽什麼聲音？哪里有很多人在說話呀 .” “看！”說著，他指向一個站在五步遠的人，“那個人！雖然他的穿著像個加利利人，他卻在用我們鄉下的黎巴嫩語頌贊那永恆者。他怎麼學會了我的語言？而且，音正腔圓，沒有口音！” 和我們在一起的，還有兩個拿因人，他們譏笑我們說： “別傻了，他喝醉了。”“不是的！”我的叔叔說，“他在述說拿撒勒人爾薩的事，就是你說過的那個拉比，只是他說那爾薩是麥西哈；他還有說了有關聖靈的事。” 當一個嗓子響亮的人站在聖殿的臺階上說話時，很多人肯定都在說他們是喝醉了酒，因為他的第一句話是， “這些人不是如你們所說的喝醉了，現在只是早上九點鐘啊！不，這是先知約珥說的，”然後他接著說，他們是充滿了聖靈，就是先知約珥以前所預言的。（《使徒行傳》 2 ： 15-16 ） “你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的。神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。” 接著，他繼續講述有關拉比爾薩的事；在提起那些真主通過爾薩所行的神跡與異象後，他說， “這個人是按著真主的先見旨意交在你們的手中的；而你們卻藉著不義無法之人的手，把他釘死在十字架上。” 他又說， “真主卻將死的痛苦解釋了，叫他復活……” （ 《使徒行傳》 2 ： 23-24 ） 當他說到那裏時，我感覺胸口心肌緊繃，呼吸困難，並打寒顫。我緊緊抓住叔叔的肩膀使他痛得大叫。 接著下來又有一個人站出來說話，過後我探聽到他來自迦百農，是爾薩的門徒之一，他引用《詩篇》 66 篇達伍德所說的， “因此我的心歡喜，我的靈快樂……因為你必不將我的靈魂撇在陰間。也不叫你的聖者見朽壞。”（《詩篇》 66 ： 9-10 ） 接著，他又繼續說， “弟兄們，先祖達伍德的事，我可以明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在我們這裏。就豫先看明這事，講論麥西哈復活說，他的靈魂，不撇在陰間，他的肉身，也不見朽壞。”（《使徒行傳》 2 ： 29-31 ） 他接著下來所說的話，我永遠也不會忘記，他說， “這爾薩，真主已經叫他復活了，我們都為這事作見證。故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位爾薩，真主已經立他為主為麥西哈了。” 我聽了這番話後，心胸頓時敞開，呼吸也舒暢了。（ 《使徒行傳》 2 ： 32 ， 36 ） 我開始在人群中慢慢向前挪近彼得，直到只離他幾步遠之處。我跟著其他人說， “那我們該怎麼做呢？” 彼得回答， “……你們各人要悔改，奉麥西哈爾薩的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈……你們當救自己脫離這彎曲的世代。”（《使徒行傳》 2 ： 37-38 ， 40 ） 當他說完後，人們便開口說話和發問，我上前去和彼得談話，我說， “你不認識我，但我認識你住在迦百農的朋友俄巴底，爾薩以五餅二魚喂飽五千人那天，我我也在場。現在，我要知道一件事。奉那永恆者，易蔔拉欣，以撒和雅各的真主的名，我問他：“在爾薩被釘死在十字架後，你是不是真的看見他還活著？”彼得注視著我的眼睛說：“是的！” 然後，我又問他， “你見過他幾次？” 他回答，爾薩親自向我顯現，然後在逾越節後的星期天，就是他從死裏復活的那一天，爾薩也顯現在所有的門徒眼前，一個星期後，他顯現在多馬面前並給他一個特別的資訊。幾天後，我們七個人在加利利海釣魚，他使我們奇跡般地捕了很多魚；上岸時，他又給我們準備了早餐。然後，他一次顯現給五百多人看，最後一次是在一個星期前的星期四，他從天而降，出現在我們眼前。 ” “是真的嗎，”我問，“他預言他會為自己的羊代罪捨命，然後，第三天從死裏復活？” “是的，這是千真萬確的！”彼得回答。 “好的，”我說，“我相信你，我相信爾薩為我的罪而死，然後復活升天。現在，如你所說的，給我施洗吧。” 於是，他即刻帶我到池邊奉爾薩之名給我洗禮。也許，我是第一個受洗的。出我之外，總共還有大約三千人，我的叔叔也受了洗。（《使徒行傳》 2 ： 41 ）他還說， “當那加利利人以我的語言向我傳道時，我知道那是真實的。是無可置疑的。” 所以現在我的罪都已全得赦免了，我也自由了。就如爾薩所應許的， “如果人子使你自由，你就確確實實自由了！” 在總結之前，我想提醒讀者《古蘭經》第六蘇拉《牲畜 ( 艾奈阿姆）》 9 節（伊曆六年）。 Pickthall 的譯本裏這麼寫著， “假若我降下一個天神（傳達資訊者），我必使他變成（成為）一個人樣（以使他能和人說話）……” 那就是真主所要做的：他以爾薩的身份降臨人間，使世人悔改歸向他。他以人的形象降生以便與人溝通，為人敞開天園之門，讓全人類接受他偉大的救恩。 5 ： Go Go Go Go

965-3 基督徒可以喝酒嗎？ 文章 965 3 作者 Andrew Farley 基督徒可以喝酒嗎？ 快速回答： 基督徒可以喝酒嗎？聖經對酒的看法可見於以弗所書5：18：「不要醉酒，酒使人放蕩。乃要被聖靈充滿。」信徒可以自由地喝酒，常存智慧，避免醉酒。 深入探討： 在以弗所書第5章，使徒保羅並沒有禁止飲酒。他說不要對它上癮。這是很大的區別！ 請記住耶穌是喝酒的。他把水變成酒，那是人們喝過的最好的酒（約翰福音2：1—11）。最後的晚餐上也供應有葡萄酒。酒精本身不是問題。問題在於對其上癮。被任何東西控制對我們來說都是不健康的（哥林多前書6：12）。 有人聲稱兩千年前的葡萄酒不含酒精或酒精含量很低。然而，釀酒的歷史並不支持這種說法，保羅警告說「不要醉酒」（以弗所書5：18）這一簡單的事實證明，酒含有酒精，其含量足以使人醉酒。 在以弗所書5章，保羅給出了醉酒的另一種選擇：被聖靈充滿。這兩件事有什麼共同點？在以弗所書第3章中，我們找到了答案：認識神宏偉的愛就是「得滿足」的意思。而兩章之後，保羅說，如果我們被耶穌的愛所激勵，我們就不會想要也不需要被液體或其他物質所控制。 為什麼人們會喝太多酒？他們努力嘗試放鬆；他們試圖找到一種平安的感覺。神的愛為你做了什麼？神的愛讓你放鬆。神的愛給你一種平安的感覺。保羅是在說要在基督的愛裡尋求安慰放鬆。不要試圖在酒精中尋找慰藉。作為神的孩子，除了耶穌的愛，你並不想沉迷於（其他事物）或被其他東西所控制。 所以，我們可以自由地喝酒，但如果過去曾與酒癮作過鬥爭，那麼完全避免喝酒可能是一個好主意。聖經沒有說不要喝酒；經文只提到不要喝醉。但是如果你有酗酒的問題，在你裡面的聖靈可能勸你不要喝酒。對於有酗酒成癮史的人來說，完全回避可能是最明智的選擇。 自由喝酒當然符合聖經，但以自由的名義飲酒成癮並不是真正的自由。最重要的是，基督徒可以自由地享受酒精並為此感恩。但是，就像神的許多福氣一樣，它也可能被濫用。 我們進行一個對話吧！ 1. 你喝酒嗎？為什麼或者為什麼不呢？ 2. 對這句話作出回應：酒精有時並不能很好地代替神的愛。 3. 回應保羅的話：「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制」（哥林多前書6：12b）。 4. 自由和智慧是如何在酒精問題上發揮作用的？ 這篇文章翻譯自Dr. Andrew Farley的在線文章「CAN CHRISTIANS DRINK ALCOHOL?」 https://biblequestions.com/answers/can-christians-drink-alcohol/

火獄是為婦女的 火獄是為婦女的 伊斯蘭先知的奇異教導 書 Bukhari vol. I. No. 28 The Prophet said, “I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful.” 使者?：“我發現火獄中大多數人是婦女，她們忘恩負義。”…“她們隱昧丈夫對她們的好處，假如你一生對待她好，而在某件事上稍有不周，她就會?：我從來不知道你這個人有甚麼優點！”（布哈里聖訓1：29） Bukhari vol. 1, No. 301 Allah’s Apostle… said, “O, women!” Give alms, as I have seen that the majority of the dwellers of Hell-fire were you women… I have not seen anyone more deficient in intelligence and religion than you.” 使者…?：“婦女們啊！你們（向窮人）出散施捨吧！因我見你們多為火獄之人。…你們的牢騷太多，不知道自己丈夫的恩情，你們竟把穩重的男人搞得暈頭轉向。我未見過像你們這樣智慧不足和宗教功修短缺的人。”…“婦女們的作證不是僅及男人作證的一半嗎？”…“這就說明她們智慧不足。婦女們在月經期間，不是不禮拜、不封齋嗎？”…“這就證明她們宗教功修的短缺。”（布哈里聖訓1：304） Bukhari vol. II, No. 171 The Prophet then said… “I also saw the Hell-fire and I had never seen such a horrible sight. I saw that most of the inhabitants were women.” 使者?：“…我又看見火獄，我從未見過那種恐怖的景象！我見火獄中大部份都是婦女。”…“因為婦女們好昧恩。”…“她們隱昧丈夫的恩惠和優點，你只能終日對她好，萬一你有一點缺點，她就?：我從未見到過你有甚麼優點！也從來沒有從你那兒得到甚麼好處！”（布哈里聖訓2：1052） 這書是翻譯自Dr. Abdullah Aziz的’The Amazing Teachings of Islam’s Prophet – Mohammed’s Believe It or Else!’。 1至5的內容取材自古蘭經。6至21的內容取材自布哈里聖訓實錄全集卷一至卷三（中文譯本由康有璽翻譯，經濟日報出版社出版）。22至35的內容取材自布哈里聖訓實錄全集卷四至卷九（英文譯本由美國南加州大學穆斯林協會翻譯，放在http:// www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari）。 9 ： Go Go Go Go

三月份祈禱的要點 三月份祈禱的要點 為阿曼祈禱的要點 書 Al-Wusta Region A Desolate Beauty Al Wusta region (pop. 52,344) sits in the middle of the country, between Dhofar to the south and Adh-Dhahira, Ad-Dakhliya, and Ash-Sharqiya to the north. Al Wusta ( الوسطى) means "central" in Arabic. The regional capital is Haima, situated along the main highway running north to south. This area is sparsely populated but contains the majority of Oman's oil and gas reserves and a new industrial port at Duqm. It is also home to the nomadic Harasi people, with their own distinct language (Harsusi). The ‘Jiddat Al–Harasis’ stone desert covers the majority of the land here, but there is surprising ecological diversity. There are over 130 different species of birds, including migratory birds from as far away as Europe. The Barr Al Hikman peninsula is especially known for visiting flocks of flamingos. Further inland, the Arabian Oryx Sanctuary was established to protect this native breed of antelope that lives in the desert areas of the Arabian Peninsula. Other animals that can be found at the sanctuary include Nubian ibex, Arabian wolves, and Arabian gazelle. Truly, there is life in this seemingly desolate wasteland— may this be true spiritually as well! “Behold, I am doing a new thing; now it springs forth, do you not perceive it? I will make a way in the wilderness and rivers in the desert. The wild beasts will honor Me, the jackals and the ostriches, for I give water in the wilderness, rivers in the desert, to give drink to My chosen people.” (Isaiah 43:19-20) May the people of Al Wusta receive Your streams of living water! There has been very limited Gospel witness in this area. Pray for open doors for jobs and visas for believers to be able to live in this area. Pray for focused outreach to the Harsusi people. Pray for translation projects and cultural understanding, to be able to present the Message clearly and understandably. Worship with us!: Streams in the Wasteland by Freedom Church Worship. Let Your streams flow in Al Wusta! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ar-Rumrami, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 245 As-Sahmiyah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 238 Ad-Dahyah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 222 Al-Faljayn, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 204 Ar-Rissah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 201 烏斯塔行政區 荒涼之美 烏斯塔（ https://goo.gl/maps/35XYppLMXNKVozn57 ）行政區（人口5萬2344）位於該國中部，位於南部的佐法爾和北部的扎希拉、達希利亞和沙基亞之間。烏斯塔（ الوسطى）在阿拉伯語中的意思是「中央」。行政區首府是海馬，位於南北走向的主要高速公路沿線。該地區人口稀少，但擁有阿曼大部分石油和天然氣儲量以及位於杜格姆的新工業港口。這裡也是遊牧民族哈拉西人的家園，他們擁有自己獨特的語言（哈拉西語）。 「哈拉西斯平原」礫質沙漠覆蓋了這裡的大部分土地，但這裡的生態多樣性卻令人驚訝。這裡有超過130種不同的鳥類，包括來自遙遠歐洲的候鳥。巴爾希克曼半島尤其以成群的火烈鳥來訪而聞名。在更遠的內陸地區，建立了阿拉伯長角羚羊保護區，為了保護這種生活在阿拉伯半島沙漠地區的本地品種的羚羊。在保護區可以看到的其他動物包括努比亞羱羊、阿拉伯狼和阿拉伯瞪羚。說實在的，在這片看似荒涼的荒地上，存在著如此多的生命力-但願這在屬靈生命上也是如此！ 「看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。」（以賽亞書43：19-20）願烏斯塔的人民得到你的活水溪流！ l該地區的福音見證非常有限。禱告工作和簽證的大門敞開，讓信徒能夠在該地區生活。 l為哈拉西語人群的重點外展活動禱告。為翻譯項目和文化理解禱告，以便能夠清晰易懂地呈現福音信息。 與我們一同敬拜吧！《荒原上的溪流》（ https://youtu.be/rQOTCYXQrXM ），自由教會敬拜團。願你的溪流在烏斯塔流淌！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 魯姆拉米，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：245 薩米亞，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：238 達希亞，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：222 法爾傑恩，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：204 里薩，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：201 Al Wusta Rains Let It Rain in the Desert! The stony desert of Al Wusta gets an average of less than 2 inches of rain a year. However, monsoon rains in other areas cause humidity to rise and fog and dew to form during certain seasons. This precipitation is enough to sustain some sparse vegetation and animal life. As welcome as the rare rain is, the people of Al Wusta need the heavenly rain and living water of the Holy Spirit! Declare this over Al Wusta: Wilderness and desert will sing joyously, the badlands will celebrate and flower— Like the crocus in spring, bursting into blossom, a symphony of song and color. Springs of water will burst out in the wilderness, streams flow in the desert. Hot sands will become a cool oasis, thirsty ground a splashing fountain. Even lowly jackals will have water to drink, and barren grasslands flourish richly. (Isaiah 35:1-2, 6-7, The Message) May this harsh and barren land rejoice and come alive in the rain of its King! Worship with us!: Let It Rain by Jesus Culture. You can listen in Arabic here . May the people of Al Wusta feel the rains of His love and the winds of His Spirit! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Yawrakh, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 180 Khilah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 178 Biyaq, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 171 Wadi Dama, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 162 As-Sinslah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 161 Nidab, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 154 烏斯塔的雨 讓沙漠下雨吧！ 烏斯塔的礫質沙漠每年平均降雨量不到2英寸【5釐米】。然而，其他地區的季風性降雨會導致濕度上升，並在某些季節形成霧氣和露水。這種降水足夠維持一些稀少的植被和動物的生命。盡管罕見的雨水受人歡迎，但烏斯塔的人民需要天上的雨和聖靈的活水！ 為烏斯塔宣告這些話： 曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙侖的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。 那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱；在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。 發光的沙要變為水池，乾渴之地要變為泉源；在野狗躺臥之處必有青草、蘆葦和蒲草。 （以賽亞書35：1-2，6-7） 願這片嚴酷貧瘠的土地在君王的雨露中歡欣鼓舞、煥發生機！ 與我們一同敬拜吧！《降下恩雨》（ https://youtu.be/_lOS0twM7DU），耶穌文化。你可以在這裡（https://youtu.be/Ocww5Xr3rnE）收聽阿拉伯語版本。願烏斯塔的人民感受到祂的愛的降雨和他的屬靈氣息！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 亞拉赫，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：180 基拉，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：178 比亞克，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：171 達馬河谷，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：162 辛斯拉，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：161 尼達布，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：154 The Harasi People Isolated Nomads The Harasi are an isolated, nomadic tribe in Jiddat-al-Harasis, the central gravel desert of Al-Wusta region. They are a distinct people group with a unique language, related to but different from Arabic. They eke out a living as camel and goat herders in an extremely harsh environment. Today many have found employment with the oil companies, or are involved with preservation efforts of the oryx. They number about 5000, although speakers of Harsusi are less, between 1000-3000. Here is a short video of the Harsusi language, mixed with Arabic. God, we pray for the Harasi people in Al Wusta, that they would: Come and Worship You. Psalm 86:9 – “All the nations (ethne) You have made will come and worship before You, O Lord; they will bring glory to Your name.” See Your Glory. Isaiah 66:18 – “And I, because of their actions and their imaginations, am about to come and gather all nations (ethne) and tongues, and they will come and see My glory.” Hear the Gospel clearly in their Heart Language. Matthew 24:14 – “And this gospel of the kingdom will be preached in the whole world as a testimony to all nations, and then the end will come.” Worship with us!: Jesus Have It All by Jeremy Riddle. May Jesus have the worship of the Harasi people! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Sayya, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 180 Al-Milayhah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 178 Ash-Sharjah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 171 Wadi al-Uqq, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 162 Al-Ghubrah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 161 哈拉西人 與世隔絕的遊牧民族 哈拉西人是烏斯塔行政區中部礫質沙漠哈拉西斯平原的一個與世隔絕的遊牧部落（ http://www.nomadsinoman.com/ ）。他們是一個明顯不同的民族，擁有獨特的語言，與阿拉伯語相關但又不一樣。他們在極其惡劣的環境中靠放牧駱駝和山羊勉強維持生計。如今，許多人在石油公司找到了工作，或者參與了長角羚羊的保護工作。他們的人數約為5000人，但講哈拉西語的人數較少，在1000至3000人之間。這裡（ https://vimeo.com/49967608 ）有一段哈拉西語與阿拉伯語混合的簡短視頻。 神啊，我們為烏斯塔的哈拉西人禱告，望他們能夠： l前來敬拜你。詩篇86：9-「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。」 l看見你的榮耀。以賽亞書66：18-「我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」 l用他們的心語清晰地聽到福音。馬太福音24：14-「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 與我們一同敬拜吧！《耶穌掌管一切》（ https://youtu.be/uOEFhAjfX4o），傑瑞米·里德爾。願耶穌得到哈拉西人的敬拜！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 薩亞，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：180 米萊哈，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：178 什沙迦，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：171 烏迪河谷，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：162 古布拉，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：161 Omani Families, Pt. 1 The Bedrock of Omani Society The family is central and is the crux of traditional organization in Oman. Traditionally, the Omani family has been a patriarchal institution, and the father has been tasked with disciplining the children. The extended family is called upon with any problem issues that need to be resolved. The traditional Omani family has offered peace and security, as a stable family unit is highly valued by Islam/Omani Muslims. It has been the source of encouraging unselfish behavior, generosity, respect, and love. That said, the Omani family, like all other family institutions around the world, is undergoing dramatic changes due to globalization, Information Technology, and the Communication Revolution. "See how very much our Father loves us, for He calls us His children, and that is what we are!" (I John 3:1a) Lord, help Omanis to come to a deeper, more accurate understanding of Your love for them, and Your will for their lives, in order to fill their voids and restore their family relationships. May You give them grace and strength, and may they find salvation, healing, and restoration in Jesus. Amen. Worship with us!: God’s Family by Tommy Walker. May many Omanis be welcomed into God’s family! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Hannah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 106 Al-Ula, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 98 Bawri, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 98 Tawi al-Qadimah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 91 At-Tuwayyah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 88 阿曼家庭，第一部分 阿曼社會的基石 家庭是阿曼傳統組織結構的核心和關鍵。傳統上來說，阿曼家庭是一個父權式架構，父親的任務是管教孩子。任何需要解決的難處和議題都需要大家族來解決。 傳統的阿曼家庭提供了和平與安全，因為伊斯蘭/阿曼穆斯林高度重視穩定的家庭單位。它一直是鼓勵無私行為、慷慨、尊重和愛的堅定後盾。也就是說，阿曼家庭與世界各地所有其他家庭架構一樣，由於全球化、信息技術和通訊革命，正在經歷巨大的變化。 「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女！」（約翰一書3：1） 主啊，請幫助阿曼人更深入、更確切地理解你對他們的愛，以及你對他們生命的旨意，以便填補他們的內心的空虛並恢復他們的家庭關係。願你賜給他們恩典和力量，願他們在耶穌裡找到救恩、醫治和復興。阿們。 與我們一同敬拜吧！《神的家庭》（ https://youtu.be/ax47qefwRRY），湯米·沃克。願許多阿曼被迎進神的大家庭！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 漢娜，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：106 烏拉，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：98 巴烏里，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：98 卡迪瑪，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：91 圖瓦耶，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：88 Omani Families, Pt. 2 Challenges Facing Families Some observers believe that the patriarchal family, which has been the cornerstone of Omani society, is undergoing a crisis. This is due in large part to open doors for multitudes of women to enter the workforce, and appears to be revolutionizing the traditional understanding of family roles. Today’s Omani women enjoy better education and good health services that give them the option to delay marriage and childbearing. Contraception is giving women growing control in this arena. This reduces the fertility rate and family size. Mothers working outside the home also greatly change the traditional family dynamic and roles. Many young Omani men are also delaying marriage, because of high unemployment rates and high costs of dowries and traditional weddings. High dowries have also led to an increase in marrying foreigners. Divorce rates have also been increasing, nearly doubling in 2020 due to the pandemic. Let’s pray for Omani families: Pray for the healing of marriages, and the preservation of families as they face rising divorce rates, increasing youth restlessness, and distance from religion and traditions. Omani men often feel shame due to lack of work or low wages. Pray for the restoration of their honor, as husbands and fathers. Pray for Omani mothers to have God’s heart for their children, and to love and respect their husbands. Pray for Omani children and young adults to know their identity as God’s creation, and to have a sense of purpose for their lives. Worship with us!: I Speak Jesus by Here Be Lions. May many Omanis turn to Jesus to heal their families! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Jahas, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 73 Ar-Ruhbah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 72 Miraywah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 71 Wadi Jibbu, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 54 As-Samyah, Sama’il district, Ad-Dakhliyah region. Population: 53 阿曼家庭，第二部分 面臨挑戰的家庭 一些觀察者認為，作為阿曼社會基石的父權式家庭正在經歷危機。這在很大程度上是由於勞動力市場對為數眾多的女性打開了進入的大門，並且好像正在徹底改變傳統上對家庭角色的認知。 如今的阿曼婦女享有更好的教育和良好的醫療服務，這使她們可以選擇推遲結婚和生育。避孕措施讓女性在這個領域擁有越來越多的話語權。這降低了生育率和家庭規模。母親從家中外出工作也極大地改變了傳統的家庭關係動態和角色。 由於高失業率以及高昂的嫁妝和傳統婚禮成本，許多阿曼年輕男子也推遲結婚。高額嫁妝也導致與外國人結婚的人數增加。離婚率也在不斷上升，由於新冠疫情，2020年離婚率幾乎翻了一番。 讓我們為阿曼的家庭禱告： l為婚姻的治癒和家庭的維持禱告，他們面臨著離婚率上升、年輕人日益不安以及與宗教和傳統的疏遠。 l阿曼男性經常因缺乏工作或工資低而感到羞恥。禱告恢復他們作為丈夫和父親的尊榮。 l為阿曼的母親們禱告，讓她們以神的心意對待她們的孩子，並愛和尊重她們的丈夫。 l為阿曼的兒童和年輕人禱告，讓他們知道自己是神的造物，並對自己的生命有目標感。 與我們一同敬拜吧！《講述耶穌》（ https://youtu.be/FpGYImM_VeM），此為雄獅樂團。願許多阿曼人轉向耶穌來醫治他們的家庭！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 賈哈斯，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：73 魯巴，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：72 米拉瓦，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：71 吉布河谷，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：54 薩米亞，塞馬伊勒區，達希利亞行政區。人口：53 Omani Families, Pt. 3 A Blessing for Families Even as Omani families are changing and facing new challenges, let’s bless them to come into the fullness of all that God has designed for them! Declare This: An earthly father expresses love for his children; It is no different with our heavenly Father; The Eternal shows His love for those who revere Him. (Psalm 103:13 The Voice) We bless you, parents of Oman, to have compassion on your children. We bless you, children of Oman, to love and obey your parents. We bless you, husbands of Oman, to be kind and understanding of your wives. We bless you, wives of Oman, to honor and respect your husbands. We bless you, families of Oman, to know your Heavenly Father. Worship with us!: Good Good Father by Housefires. May many Omanis turn to Jesus to heal their families! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Sufalat Fida, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,372 Adh-Dhuwayhriyah, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,988 Dawt, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,828 At-Taff, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 609 Wadi Khaws, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 409 Qumayra, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 387 阿曼家庭，第三部分 給家庭的祝福 盡管阿曼家庭正在發生變化並面臨新的挑戰，讓我們仍舊祝福他們能夠進入神為他們所設計的一切豐盛之中！ 宣告下面的話： 父親怎樣憐恤他的兒女， 耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。 （詩篇103：13） l我們祝福你們，阿曼的父母們，體恤並共情你們的孩子。 l我們祝福你們，阿曼的孩子們，愛護並順服你們的父母。 l我們祝福你們，阿曼的丈夫們，善待並理解你們的妻子。 l我們祝福你們，阿曼的妻子們，尊榮並敬重你們的丈夫。 l我們祝福你們，阿曼的家人們，能夠認識你們的天父。 與我們一同敬拜吧！《良善天父》（ https://youtu.be/WsiZBnTBWGg），Housefires。願許多阿曼人轉向耶穌來治癒他們的家人！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 蘇法拉特菲達，達哈克區，扎希拉行政區。人口：2,372 杜韋赫里亞，達哈克區，扎希拉行政區。人口：1,988 道特，達哈克區，扎希拉行政區。人口：1,828 塔夫，達哈克區，扎希拉行政區。人口：609 考斯河谷，達哈克區，扎希拉行政區。人口：409 庫邁拉，達哈克區，扎希拉行政區。人口：387 Haima Life in the Weary Desert Haima (pop. 7,814, Arabic: هيماء) is the capital of the Al-Wusta region, and seat of the Haima district (pop, 10,093). The town was settled after a team of oil explorers sunk a water well there. This was the first permanent water source in the Jiddat al-Harasis desert. The town is one of the few stops with services along the main desert highway connecting the north of the country to the south. In 1982 a school for boys and later one for girls was opened in Haima. Families from the nomadic Harasi tribe have increasingly settled in this location while schools are in session. Haima District covers the majority of Al-Wusta region, and is mostly desert. It is home to the Arabian Oryx reserve, and most of Oman’s oil and natural gas reserves. There are also some famous caves in the area for exploring. O God, you are my God; earnestly I seek you; my soul thirsts for you; my flesh faints for you, as in a dry and weary land where there is no water. (Psalm 63:1) We bless the people of Haima to earnestly seek the Living God, and to be satisfied! Pray for the Town and District of Haima: Glory of God. That God would be glorified and exalted and worshipped in Haima. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Haima will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds. That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Haima, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Haima. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival. That any believers living in Haima would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision. That God would bring His provision and blessing to all those in need in Haima. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us!: Psalm 63 by Jeremy Riddle. May the people of Haima come to Jesus and behold His glory! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Manajir, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 336 Wadi al-Amd, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 317 Wadi Dhank, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 147 Ghadya, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 138 Ludi, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 124 海馬 疲乏無水之地的生活 海馬 （ https://goo.gl/maps/rrKJ92wkqQhhUCTg9 ）（人口：7,814，阿拉伯語： هيماء）是烏斯塔行政區的首府，也是海馬區（人口10,093）的中心地帶。一群石油勘探者在那裡打了一口水井後，這個小鎮就安置下來了。這是哈拉西斯平原沙漠中第一個永久水源。該鎮是連接該國北部和南部的主要沙漠高速公路沿線為數不多的提供服務的停留網站之一。1982年，海馬開設了一所男校，後來又開設了一所女校。學校開學期間，遊牧的哈拉西部落的家庭越來越多地定居在這個地方。 海馬區覆蓋了烏斯塔行政區的大部分地區，大部分面積都是沙漠。它是阿拉伯長角羚羊保護區以及阿曼大部分石油和天然氣儲量的所在地。該地區還有一些著名的洞穴可供探索。 神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。（詩篇63：1）我們祝福海馬人民熱切尋求永生的神，並得到滿足！ 為海馬的城鎮和轄區禱告： l神的榮耀。神將在海馬得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l神國的擴展。海馬的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l心靈與頭腦。在海馬人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l權柄。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過海馬的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l復興。願任何生活在海馬的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l供應。願神將祂的供應和福氣帶給海馬所有有需要的人。他要顯示他永遠的慈愛，顯明他國度的賜福，使他的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧！《詩篇63》（ https://youtu.be/qhp83gI6DOw），傑瑞米·里德爾。願海馬人民歸向耶穌，瞻仰祂的榮耀！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 馬納吉爾，達哈克區，扎希拉行政區。人口：336 阿姆德河谷，達哈克區，扎希拉行政區。人口：317 達哈克河谷，達哈克區，扎希拉行政區。人口：147 加迪亞，達哈克區，扎希拉行政區。人口：138 魯迪，達哈克區，扎希拉行政區。人口：124 International Women's Day Celebrating All of The Women in Oman Today is International Women’s Day. Let us pray for all of the women in Oman: from diplomats to teachers, from managers to housemaids; Omanis, South Asians, Africans, Westerners, and everyone in between. Let us bless all these women, based on this prayer from St. Francis of Assisi. Lord, make me an instrument of peace: Bless all women who daily strive to bring peace to their communities, their homes and their hearts. Give them strength to continue to turn swords into plowshares. Where there is hatred, let me sow love: We pray for all women who face prejudice, inequality and gender disparities. Help us to see and to face the discrimination against women in all the many forms it may take. Where there is injury, pardon: Comfort all women who suffer from the pain of war, violence, and abuse. Help them to become instruments of their own reconciliation and peace. Where there is division, unity: Forgive all women and men who let differences breed hate and discrimination. Let your example of valuing all of creation help us to see that we are equal partners in the stewardship of your world. Where there is darkness, light; where there is untruth, truth: Comfort all women who struggle in the darkness of abuse, poverty, and loneliness. May we stand with them in light to acknowledge their suffering and strive to remove the burdens of shame or embarrassment. Where there is doubt, true faith: We pray for all women who live in fear of their husbands, fathers, and forces that control their lives. Help them to be empowered to be their true selves through your everlasting love and faith. Where there is despair, hope: We pray for all women who live in the despair of poverty, violence, trafficking, slavery, and abuse. May the light of your love bring them hope. Where there is sadness, new joy: Help us to see the strength and goodness in all women and men. Transform our hearts to celebrate the love and grace of all people. Amen (from tearfund.org.au ) Worship with us!: Lord, Make Me An Instrument by Sarah McLachlan. May the women in Oman be instruments of Your peace! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Fath, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 116 Kiraybah, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 80 Bilt, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 70 Al-Ghuwayfat, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 66 Al-Jufayr, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 66 Limghaymsah, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 63 國際婦女節 頌揚阿曼所有女性 今天是國際婦女節。讓我們為阿曼的所有女性禱告：從外交官到教師，從管理者到女傭；阿曼人、南亞人、非洲人、西方人以及介於各個人群之間的所有人。讓我們根據阿西西的聖方濟各的禱文祝福所有這些婦女。 主啊，求你使我成為你和平的工具：祝福所有每天努力為她們的社群、家庭和心靈帶來和平的婦女。給予他們繼續化劍為犁的力量。 在有仇恨的地方，讓我播種仁愛：我們為所有面臨偏見、不平等和性別差距的女性禱告。幫助我們看到並正視婦女所面臨的以各種可能形式出現的歧視。 在有傷害的地方，讓我播種饒恕：安慰所有遭受戰爭、暴力和虐待痛苦的女性。幫助她們成為尋得自己和解與和平的工具。 在有分裂的地方，讓我播種合一：赦免所有讓這些差距滋生仇恨和歧視的男女。以你珍視所有造物為榜樣，説明我們認識到我們在管理你的世界時是平等的夥伴。 在有黑暗的地方，讓我播種光明；在有謊言的地方，讓我播種真理：安慰所有在虐待、貧窮和孤獨的黑暗中掙扎的婦女。願我們在光明中與她們站在一起，承認她們的受苦，並努力消除羞恥或難堪的重擔。 在有猜疑的地方，讓我播種真實的信心：我們為所有生活在對丈夫、父親和控制她們生活的力量的恐懼中的婦女禱告。通過你永恆的愛和信實，幫助她們成為真正的自己。 在有絕望的地方，讓我播種希望：我們為所有生活在貧困、暴力、拐賣、奴役和虐待的絕望中的婦女禱告。願你的愛之光明給她們帶來希望。 在有悲傷的地方，讓我播種新的喜樂：幫助我們看到所有女人和男人身上的力量和良善。轉變我們的心，頌揚所有人的愛心和恩典。 阿們。（出自tearfund.org.au） 與我們一同敬拜吧！《主啊，讓我成為工具》（ https://youtu.be/T1IUBe4Pod8），莎拉·麥克拉克蘭。願阿曼婦女成為你和平的工具！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 法斯，達哈克區，扎希拉行政區。人口：116 基拉巴赫，達哈克區，扎希拉行政區。人口：80 比爾特，達哈克區，扎希拉行政區。人口：70 古維法特，達哈克區，扎希拉行政區。人口：66 朱菲爾，達哈克區，扎希拉行政區。人口：66 林海姆薩，達哈克區，扎希拉行政區。人口：63 Arabian Oryx The Arabian 'Unicorn' Al-Wusta region is home to the Arabian oryx, a breed of antelope found in the desert regions of the Arabian Peninsula. In 1972 the animal was hunted to extinction in the wild, and captive oryx were reintroduced to the area in 1982, in the Arabian Oryx Sanctuary. The wildlife preserve also contains the only wild breeding sites in Arabia of the endangered houbara bustard (game bird), as well as Nubian ibex, Arabian wolves, honey badgers, caracals (wildcats), and the largest wild population of Arabian gazelle. The initial wildlife preservation efforts of Oman were heralded as the sanctuary became a UNESCO world heritage site in 1994. However, in 2007 the sanctuary was the first and only site to be stripped of the UNESCO designation after Oman reduced the size of the preserve by 90% upon the discovery of oil inside its borders, and poaching caused the oryx population to decline from 450 to only 65. Since then, preservation efforts have stepped up, the oryx population has steadily grown, and in 2017 Oman opened up the wildlife preserve for tourism. The fabled Arabian ‘unicorn’, so-called because of its distinctive profile silhouette, still survives and indeed seems to be thriving. Psalms 42:1-2 NLT. As the deer longs for streams of water, so I long for you, O God. I thirst for God, the living God. When can I go and stand before Him? Even as these desert-dwelling animals thirst for water, we bless the people of Al-Wusta to thirst for the Living God! Worship with us!: As the Deer by Steffany Gretzinger. May the people of Al-Wusta long to worship Jesus! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Abu Karabah, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 60 Lamdari, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 60 Al-Khadari, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 59 Al-Jahmiyah, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 55 Bayda Khadd, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 54 阿拉伯長角羚羊 阿拉伯的「獨角獸」 烏斯塔行政區是阿拉伯長角羚羊的家園，這是阿拉伯半島沙漠地域發現的一個羚羊品種。1972年，這種動物在野外被獵殺至滅絕，圈養羚羊於1982年在阿拉伯長角羚羊保護區被重新引入該地區。該野生動物保護區還擁有阿拉伯唯一的瀕臨滅絕的波斑鴇（獵禽）野生繁殖地，以及努比亞野山羊、阿拉伯狼、蜜獾、獰貓（野貓）和最大的野生阿拉伯瞪羚種群。 阿曼最初的野生動物保護工作因該保護區於1994年成為聯合國教科文組織世界遺產而受到讚譽。然而，在2007年，由於阿曼在其境內發現石油，將保護區的面積減少了90%，而且偷獵行為導致長角羚羊的數量從450隻減少到只有65隻，該保護區成為第一個也是唯一一個被聯合國教科文組織取消指定為世界遺產的地方。此後，保護工作不斷加強，長角羚羊數量穩步增長，2017年，阿曼為旅遊業開放了野生動物保護區。 傳說中的阿拉伯「獨角獸」因其與眾不同的輪廓姿態而得名，至今仍然存活下來，而且似乎確實正在蓬勃成長。 詩篇42：1-2。神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？ 正如這些居住在沙漠的動物渴慕水源，我們也祝福烏斯塔的人民渴望永活的神！ 與我們一同敬拜吧！《如鹿切慕》（ https://youtu.be/LthkibTzuj8），斯蒂芬尼·格雷辛格。願烏斯塔人民渴慕敬拜耶穌！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 卡拉巴，達哈克區，扎希拉行政區。人口：60 拉姆達里，達哈克區，扎希拉行政區。人口：60 哈達里，達哈克區，扎希拉行政區。人口：59 賈米耶，達哈克區，扎希拉行政區。人口：55 貝達卡德，達哈克區，扎希拉行政區。人口：54 Mahout Ecological Beauty and Diversity Mahout District (pop. 17,385) is located in the northeastern coastal area of Al-Wusta region, on the Indian Ocean. The district is primarily made up of small fishing villages, and is known for its beautiful coasts and diverse wildlife. The area is well-known for its rich fishing, and is home to the Barr al-Hikman Wetland Nature Reserve–a mud and salt flat that is home to nearly half a million migratory birds in winter. This area also has the largest coral reefs in Oman, and a diverse population of fish, whales, turtles, and other marine life. The area is growing in its ecotourism, and sea-diving and kite-surfing are popular sports here. Let the earth join in with this parade of praise! You mighty creatures of the ocean’s depths, echo in exaltation! Praise him, all beasts and birds, mice and men, kings, queens, princes, and princesses, young men and maidens, children and babes, old and young alike, everyone everywhere! (Psalm 148:7, 10-12) May all of Mahout praise You! Pray for the District of Mahout: Glory of God. That God would be glorified and exalted and worshipped in Mahout. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Mahout will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds. That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Mahout, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Mahout. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival. That any believers living in Mahout would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision. That God would bring His provision and blessing to all those in need in Mahout. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us!: All Creatures of Our God and King by David Crowder Band. Let all creation in Mahout bless their Creator! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Ayn, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 52 Al-Miraybi, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 51 Al-Ajam, Dhank district, Adh-Dhahirah region. Population: 50 Ad-Dariz, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 11,037 Al-Araqi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 9,827 馬烏 生態之美與多樣性 馬烏區（ https://goo.gl/maps/oai3YHKjP3ZPMBTr8 ）（人口1萬7385）位於印度洋旁邊烏斯塔行政區東北沿海地區。該轄區主要由小漁村組成，以其美麗的海岸和多樣化的野生動物而聞名。該地區以豐富的漁業而聞名，也是巴爾希克曼濕地自然保護區的所在地，這是一個泥漿和鹽灘窪地，是近50萬隻遷徙鳥冬季的棲息地。該地區還擁有阿曼最大的珊瑚礁以及各種魚類、鯨魚、海龜和其他多樣化海洋生物。該地區的生態旅遊不斷發展，海底潛水和風箏衝浪是這裡受歡迎的運動。 所有在地上的，大魚和一切深洋，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。（詩篇148：7，10-12）願所有馬烏的人都讚美你！ 為馬烏的城鎮和轄區禱告： l神的榮耀。神將在馬烏得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l神國的擴展。馬烏的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l心靈與頭腦。在馬烏人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l權柄。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過馬烏的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l復興。願任何生活在馬烏的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l供應。願神將祂的供應和福氣帶給馬烏所有有需要的人。他要顯示他永遠的慈愛，顯明他國度的賜福，使他的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧！《我們的神和君王的所有生物》（ https://youtu.be/wSFK7UiH5Us），大衛克勞德樂隊。讓馬烏的所有造物頌贊他們的造物主！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 艾恩，達哈克區，扎希拉行政區。人口：52 米拉比，達哈克區，扎希拉行政區。人口：51 阿賈姆，達哈克區，扎希拉行政區。人口：50 達里茲，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：11,037 阿拉奇，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：9,827 Al-Wusta Fishing Livelihood from the Sea Al Wusta region is the largest producer of ‘artisanal fishing’ (using traditional, local, small-scale methods), which is the vast majority of the fishing in Oman. Fishing is one of the most ancient and important sectors of Oman's economy, with deep cultural and social significance. Before oil was discovered in the 1960s, 80% of the population lived from agriculture and fishing. Types of fish caught include tuna, king mackerel, sailfish, anchovies, sardines, herring, barracuda, and grouper. In Mahout district, approximately 400 Bedouin women practice an ancient trade of spear-fishing in the shallow tidal waters, skillfully hunting rays, octopuses, and cuttlefish, as well as collecting oysters and clams. The women sing as they hunt, ancient ballads passed down through the generations. While walking by the Sea of Galilee, He saw two brothers, Simon (who is called Peter) and Andrew his brother, casting a net into the sea, for they were fishermen. And He said to them, “Follow Me, and I will make you fishers of men.” Immediately they left their nets and followed Him. (Luke 5:18-20) Today, let us pray for men and women in Oman to respond to the call of Lord, swiftly and with total abandon! May many choose to follow Jesus, and become fishers of men! Worship with us!: Fishers of Men by Newsboys. May the people of Al-Wusta be bold and fearless Fishers of Men! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Maqniyat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 5,461 Al-Aynayn, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 4,286 Al-Arid, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 3,531 Al-Wahrah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 3,107 At-Tayyib, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,843 烏斯塔漁業 海上生計 烏斯塔行政區是最大的「工匠技法捕魚」生產地（使用傳統的、當地的、小規模的捕撈方式），這是阿曼漁業的絕大多數模式。漁業是阿曼最古老、最重要的經濟領域之一，具有深厚的文化和社會意義。在20世紀60年代發現石油之前，80%的人口以農業和漁業為生。捕獲的魚類包括金槍魚、鯖魚、旗魚、鳳尾魚、沙丁魚、鯡魚、梭魚和石斑魚。 在馬烏區，大約400名貝都因婦女在淺潮汐水域從事古老的魚叉捕魚貿易，技藝嫺熟地捕獵鰩魚、章魚和墨魚，並採集牡蠣和蛤蜊。婦女們一邊獵取收穫一邊唱著古老的歌謠，代代相傳。 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網。他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了他。（馬太福音4：18-20） 今天，讓我們禱告阿曼的眾多男女能夠放下一切，即刻響應主的呼召！願許多人選擇跟隨耶穌，成為得人的漁夫！ 與我們一同敬拜吧！《得人漁夫》（ https://youtu.be/q5_6GJ2UQk0），新聞男孩樂團。願烏斯塔人民成為勇敢無畏的得人漁夫！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 馬克尼亞特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：5,461 艾奈因，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：4,286 阿里德，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：3,531 瓦赫拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：3,107 塔伊布，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,843 Duqm Rock Gardens and Industrial Ports Duqm (Arabic: ٱلدُّقْم) is a town (pop. 12,805) and seat of the Duqm district (pop. 19,221) on the central coast of Al-Wusta region. The name 'Duqm' is derived from the original Arabic word 'al-Adqam' which means ‘a person who has lost his front teeth,’ as the port area looked to be caught between two ‘jaws’ of mountains that surround the town. Duqm was a small fishing settlement of the Janubah tribe when a party of soldiers and geologists landed in 1954 to begin the modern oil exploration of central Oman. Eventually the tribes of the area were relocated to a new settlement built by the government, and today Duqm is an industrial and logistics hub. Still under construction, the Duqm Special Economic Zone has investments of up to $15 billion and is projected to be one of the largest developments of its kind in the Middle East and North Africa. Outside of the port area, Duqm is known for its pristine beaches, as well as a unique ‘rock garden’ of limestone and sandstone rock formations–a geologist’s delight! "Truly He is my rock and my salvation; He is my fortress, I will never be shaken." (Psalm 62:2) We bless the people of Duqm to know the Living God as their Rock and Salvation! Pray for the Town and District of Duqm: Glory of God. That God would be glorified and exalted and worshipped in Duqm. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Duqm will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds. That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Duqm, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Duqm. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival. That any believers living in Duqm would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision. That God would bring His provision and blessing to all those in need in Yanqul. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us!: The Solid Rock by Reawaken Hymns. May the people of Duqm build their lives upon the Rock of Jesus! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Hijayrmat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,686 Al-Jibayyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,523 Bat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,423 Dhahir al-Fawaris, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,376 Kahnat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,328 Bilad ash-Shuhum, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,273 杜格姆 岩石花園和工業港口 杜格姆（ https://goo.gl/maps/mJeKH7duHTG1EVt27 ）（阿拉伯語： ٱلدُّقْم）是位於烏斯塔行政區中部海岸的杜格姆區（人口1萬9221）的一個城鎮（人口1萬2805中心地帶。「Duqm」（杜格姆）這個名字最初源自阿拉伯語單詞「al-Adqam」，意思是「一個失去了門牙的人」，因為有兩個山脈圍繞著城鎮，而港口地區看起來像被夾在兩「顎」之間。 曾經杜格姆是賈努巴部落的一個小型捕魚聚居地，1954年，一群士兵和地質學家登陸杜格姆，開始了現代的阿曼中部的石油勘探。最終，該地區的部落搬遷到政府建造的新聚居地，如今杜格姆已成為工業和物流樞紐。杜格姆經濟特區仍在建設中，已有投資額高達150億美元，預計將成為中東和北非同類開發專案中規模最大的開發專案之一。 在港口區之外，杜格姆以其原生態的海灘以及獨特的石灰岩和砂岩岩層組成的「岩石花園」而聞名，這是地質學家的最愛！ 「惟獨他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很動搖。」（詩篇62：2）我們祝福杜格姆人民認識永生神是他們的磐石和拯救！ 為杜格姆的城鎮和轄區禱告： l神的榮耀。神將在杜格姆得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l神國的擴展。杜格姆的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l心靈與頭腦。在杜格姆人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l權柄。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過杜格姆的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l復興。願任何生活在杜格姆的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l供應。願神將祂的供應和福氣帶給杜格姆所有有需要的人。他要顯示他永遠的慈愛，顯明他國度的賜福，使他的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧！《堅固磐石》（ https://youtu.be/WoPcyr2oYhg），喚醒聖歌敬拜團。願杜格姆人民將他們的生命建立在耶穌的磐石之上！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 希賈爾馬特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,686 吉巴耶，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,523 巴特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,423 達希爾法瓦里斯，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,376 卡納特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,328 比拉德舒胡姆，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,273 Holy Spirit Move in Al Wusta! Today, let us pray for the release of the Holy Spirit over Al-Wusta. At Pentecost, God poured out the promised Holy Spirit, empowering the early church and drawing many to believe. Peter said in Acts 2:17-21, “What you see was predicted long ago by the prophet Joel: ‘In the last days,’ God says, ‘I will pour out my Spirit upon all people. Your sons and daughters will prophesy. Your young men will see visions, and your old men will dream dreams. In those days I will pour out my Spirit even on my servants—men and women alike—and they will prophesy. And I will cause wonders in the heavens above and signs on the earth below—blood and fire and clouds of smoke. The sun will become dark, and the moon will turn blood red before that great and glorious day of the Lord arrives. But everyone who calls on the name of the Lord will be saved.’ We want to see this, so that people in Al-Wusta will call on the name of the Lord and be saved! Pray for the Holy Spirit to be moving over Al-Wusta region of Oman, stirring up hunger and thirst to know Truth. (Matthew 5:6) Pray for many in Al-Wusta to have dreams and visions of Jesus. (Joel 2:28) Pray for miraculous signs and wonders to be released in Al-Wusta, pointing to the power and authority of Jesus. (Acts 4:30) Pray for any believers in Al-Wusta to be strengthened in the gifts of the Spirit, and to grow in the fruit of the Spirit. (1 Cor. 12:4-11, Galatians 5:22–23) Worship with us!: Spirit Move by Kalley Heiligenthal. Holy Spirit, come and move in Al-Wusta! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ad-Dibayshi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,264 Al-Huwmaniyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,082 Tanam, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 2,007 Al-Mahyul, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,984 Al-Hajar, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,558 聖靈 在烏斯塔動工！ 今天，讓我們禱告聖靈在烏斯塔遍地遊走運行。在五旬節，神澆灌應許的聖靈，使早期教會有能力，並吸引許多人相信。彼得在使徒行傳2：17-21中說， 「這正是藉著先知約珥所說的： 『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡血肉之軀的。你們的兒女要說預言；你們的少年要見異象；你們的老人要做異夢。在那些日子，我要把我的靈澆灌，甚至給我的僕人和婢女，他們要說預言。在天上，我要顯出奇事，在地下，我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。太陽要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而光榮的日子未到以前。那時，凡求告主名的都必得救。』」 我們想看到聖靈吹過烏斯塔，好叫烏斯塔的人呼求主的名而得救！ l禱告聖靈運行在阿曼的烏斯塔行政區，激起人們想認識真理的渴慕之心。（馬太福音5：6） l禱告烏斯塔的許多人得到關於耶穌的異夢和異象。（約珥書2：28） l禱告降下神蹟奇事在烏斯塔，指向耶穌的能力和權柄。（使徒行傳4：30） l禱告烏斯塔的信徒在聖靈的恩賜上得到堅固，並在聖靈的果子中成長。（哥林多前書12：4-11，加拉太書5：22-23） 與我們一同敬拜吧！《聖靈前進》（ https://youtu.be/SD5XjA1foSg），凱利·海利根塔爾。聖靈啊，快來，在烏斯塔動工吧！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 迪拜希，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,264 胡馬尼亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,082 塔南，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：2,007 馬胡爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,984 哈吉爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,558 SEZAD Jesus at the Center As mentioned previously, Al-Wusta means "the center, central" in Arabic. So let us bless Al-Wusta with the following truth from God's Word. "The Son is the image of the invisible God, the firstborn over all creation. For in Him all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers or authorities; all things have been created through Him and for Him. He is before all things, and in Him all things hold together. And He is the head of the body, the church; He is the beginning and the firstborn from among the dead, so that in everything He might have the supremacy. For God was pleased to have all His fullness dwell in Him, and through Him to reconcile to Himself all things, whether things on earth or things in heaven, by making peace through His blood, shed on the cross." (Colossians 1:15-20) We bless the peoples of Al-Wusta to know the centrality and supremacy of Jesus! We bless them to be reconciled to the Father by the sacrifice of the Son! May they be at peace with God, through the shed blood of Jesus! Worship with us!: Jesus at the Center of It All by Life Worship. Jesus, everything revolves around You! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Suwayda al-Ma’, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,434 Al-Banah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,364 Amla, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,321 Al-Maziml, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,318 Wadi Aswad, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,185 Al-Bilaydah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,162 杜格姆經濟特區（Special Economic Zone at Duqm） 耶穌是中心 如前所述，烏斯塔在阿拉伯語中的意思是「中心、中央」。因此，讓我們用神的話語中的以下真理來祝福烏斯塔。 「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」（歌羅西書1：15-20） 我們祝福烏斯塔人民認識耶穌的中心地位和至高無上！我們祝福他們通過聖子的獻祭與聖父和解！願他們藉著耶穌所流的寶血與神和好！ 與我們一同敬拜吧！《耶穌是一切中心》（ https://youtu.be/eqwHs-No8s4?si=vsHfv77joyLrrB9W），生命敬拜團。耶穌，一切都圍著你轉！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 蘇韋達馬，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,434 巴納，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,364 阿姆拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,321 馬齊姆，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,318 阿斯瓦德河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,185 比萊達，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,162 Al-Jazer Stony Desert and Beautiful Beaches Al-Jazer (Arabic: الجازر) is a district (pop. 5,645) on the southeast coast of Al Wusta region. The district is primarily made up of small fishing villages, and is known for its beautiful beaches and unique ecology, including pink lagoons! Up until the 1970s, the local inhabitants here lived in dark, cave-like stone houses. The rocks are in plentiful supply, in the gravel desert area of Jiddat al-Harasi. But today they live in modern housing, with the stone houses now used for storage. “Like living stones, let yourselves be assembled into a spiritual house” (I Peter 2:5) May the people of Al-Jazer be living stones built into His House! Pray for the District of Al-Jazer: Glory of God. That God would be glorified and exalted and worshipped in Al-Jazer. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Al-Jazer will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds. That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Al-Jazer, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Al-Jazer. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival. That any believers living in Al-Jazer would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision. That God would bring His provision and blessing to all those in need in Al-Jazer. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us!: Living Stones by Michael Card. May the people of Al-Jazer know the Precious Cornerstone! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Musbihiyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,151 Al-Mays, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,071 Al-Hajir, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,034 An-Nijayd, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,029 Khadal Falaj al-Ali, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 1,002 雅謝 礫質沙漠和美麗海灘 雅謝（ https://goo.gl/maps/qQmkgnUJHoVe2MG37）（阿拉伯語： الجازر）是位於烏斯塔行政區東南海岸的一個轄區（人口：5,645）。該轄區主要由小漁村組成，以其美麗的海灘和獨特的生態而聞名，包括粉紅色的瀉湖【環礁湖】！ 直到20世紀70年代，這裡的本地居民都住在黑暗、洞穴般的石屋裡。在哈拉西斯平原的礫質沙漠地域，岩石供應充足。但如今他們住在現代化的住房中，石屋現在被用作儲藏室。 「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」（彼得前書2：5）願雅謝的人民成為建造祂宮殿的活石！ 為雅謝的城鎮和轄區禱告： l神的榮耀。神將在雅謝得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l神國的擴展。雅謝的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l心靈與頭腦。在雅謝人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l權柄。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過雅謝的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l復興。願任何生活在雅謝的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l供應。願神將祂的供應和福氣帶給雅謝所有有需要的人。他要顯示他永遠的慈愛，顯明他國度的賜福，使他的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧！《活石》（ https://youtu.be/6di1p_zHhMQ），邁克爾·卡德。願雅謝的人民認識那寶貴的房角石！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 穆斯比希亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,151 梅斯，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,071 哈吉爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,034 尼賈德，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,029 卡達爾法拉吉阿里，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：1,002 Al-Jazer Pink Lagoons Uniquely Beautiful Creation The pink lagoons of Al-Jazer are a uniquely beautiful site. These tidal lagoons have high salinity and concentrations of beta-carotene, which combined with certain forms of algae and harmless bacteria turn the water varying shades of pink. The lagoons are not suitable for swimming or drinking due to their high salinity. But they are a beauty to behold and are drawing increased ecotourism to Al-Wusta region. From the beginning, creation in its magnificence enlightens us to His nature. Creation itself makes His undying power and divine identity clear, even though they are invisible; and it voids the excuses and ignorant claims of these people. (Romans 1:20, The Voice) May the people of Al-Wusta see God’s glory and beauty through His unique creation around them! Worship with us!: You’re Beautiful by Phil Wickham. May the people of Oman behold the beauty and majesty of the face of Jesus! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Majzi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 992 Hijar, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 988 Miskin, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 920 Sadadib, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 854 Al-Ablah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 755 Khadal Falaj as-Safil, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 668 雅謝的粉紅瀉湖 獨特美麗的創造 雅謝的粉色瀉湖是一處別致獨特的美景。這些潮汐瀉湖有很高的鹽度和葉紅素【貝塔胡蘿卜素】濃度，與某些形式的藻類和無害細菌結合，使水呈現出不同深淺程度的粉紅色。由於鹽度較高，瀉湖不適合游泳或飲用。但它們確實是風光旖旎的美景，吸引著越來越多的喜歡生態旅遊的遊客前往烏斯塔行政區。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅馬書1：20） 願烏斯塔的人民通過神在他們周圍獨特的創造看到神的榮耀和美麗！ 與我們一同敬拜吧！《你很美麗》（ https://youtu.be/we9LY4YxCm4），菲爾·韋翰。願阿曼人民看到耶穌容顏的美好和威嚴！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 馬吉茲，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：992 希賈爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：988 米斯金，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：920 薩達迪布，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：854 阿卜拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：755 卡達爾法拉吉薩非爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：668 Al-Wusta Seekers Come to the Water We know that the Father is actively at work in Oman, to begin drawing people to His Son, Jesus. Researchers estimate that approximately 2.5% of any given population are open for religious change. So in Al-Wusta region, that means approximately 1,309 people are potentially open! ‘Broad sowing’ initiatives are challenging in Oman, because of laws outlawing proselytization. However, social media campaigns are starting to connect with seekers and beginning to bear fruit. Today, let’s pray for seekers in Al-Wusta region, and the social media efforts to reach them. Pray for the 2.5% of Al-Wusta region (1,309 people) that are potentially open for spiritual change. (Acts 26:18) Pray for thousands of sincere seekers to go online to learn more about Jesus, and to come across the media ads, and to engage with the content. (Psalm 63:1) Pray for boldness for seekers, to start up a conversation with the online responder, and to be willing to meet face-to-face with a disciple-maker. (Psalm 27:1) Pray for the meetings with seekers and disciples-makers, that they would lead to the seeker’s commitment to follow Jesus. (Matthew 16:24) Worship with us!: Come to the Water by Passion. May all who thirst in Al-Wusta come to Living Water and be filled! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: As-Subaykhi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 631 Harat adh-Dhahrah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 605 Al-Hayyal, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 592 Al-Hayl, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 591 Al-Ghubayrah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 553 烏斯塔的慕道友 到水邊來 我們知道天父正在阿曼積極動工，開始吸引人們歸向祂的兒子耶穌。調查人員估計，在任何給定的人口中，大約有2.5%的人對宗教改變持開放態度。因此，在烏斯塔行政區，這意味著大約有1,309人可能有開放心態！ 由於阿曼法律禁止勸誘改變信仰宗教，「廣泛撒種」計畫在阿曼面臨挑戰。但是，社交媒體活動開始與慕道友建立聯繫，並開始取得成果。今天，讓我們為烏斯塔行政區的慕道友禱告，以及為社交媒體為接觸他們所做的努力禱告。 l禱告2.5%的烏斯塔行政區人口（1,309人）可能對屬靈改變保持開放。（使徒行傳26：18） l禱告成千上萬真誠的慕道友在網上更多地了解耶穌，並看到媒體廣告，並參與其中。（詩篇63：1） l禱告慕道友有勇氣與網路回應者對話，並願意與門徒教導者親自見面。（詩篇27：1） l禱告慕道友和門徒教導者可以聚會，使他們能夠帶領慕道友委身跟隨耶穌。（馬太福音16：24） 與我們一同敬拜吧！《來到水邊》（ https://youtu.be/9X0fBn8-SwY），火熱敬拜團。願所有在烏斯塔口渴的人都能來到活水那裡並得到滿足！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 蘇拜基，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：631 哈拉特達赫拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：605 哈亞爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：592 海爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：591 古拜拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：553 Al-Wusta Salt Flats Salty Salt The Shana coastland in Al Wusta region is known for its salt flats–natural lakes where the salt water has collected and evaporated, leaving behind layers of crystallized salt. Workers collect the natural salt by hand and put into bags for sale. The area of the salt lake is about 3 square km (1.16 square miles), and about 50 bags (500 kg/1100 lbs) are produced daily. “Your lives are like salt among the people. But if you, like salt, become bland, how can your ‘saltiness’ be restored? Flavorless salt is good for nothing and will be thrown out and trampled on by others.” (Matthew 5:13) Let’s pray for Omani believers today, that they would ‘salty salt’, full of flavor and stirring up a hunger in those they meet! Worship with us!: Salt and Light by Lauren Daigle. May many people in Oman seek after the One who is true Salt and Light! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Kubarah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 548 Al-Qurayn, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 524 As-Saqah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 514 Al-Ayn, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 507 Ar-Rikzah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 502 Qura ash-Shua, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 470 烏斯塔鹽灘 有鹹味道的鹽 烏斯塔行政區的沙納海岸以其鹽灘而聞名，鹽灘是天然湖泊，鹽水在這裡聚集並蒸發，留下一層層結晶鹽。工人們手工收集天然鹽，裝袋出售。鹽湖面積約有3平方公里（1.16平方英里），每天生產約50袋（500公斤/1100磅）鹽。 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（馬太福音5：13） 今天讓我們為阿曼信徒禱告，願他們成為「有鹹味道的鹽」，可以發揮價值，並在他們遇到的人中激起渴慕的心！ 與我們一同敬拜吧！《鹽與光》（ https://youtu.be/v8hwit5TtZQ），勞倫·戴格爾。願阿曼有許多人尋求那個堪比真正的鹽和光的人！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 庫巴拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：548 古蘭，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：524 薩卡，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：514 艾恩，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：507 里克扎，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：502 古拉舒阿，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：470 Rub' Al-Khali The Empty Quarter Desert The Rub' al Khali (Arabic: ٱلرُّبْع ٱلْخَالِي), which translates as the "Empty Quarter", is the world’s largest continuous sand desert encompassing most of the southern third of the Arabian Peninsula. The desert covers some 650,000 square kms (250,000 square miles) including parts of Saudi Arabia, Oman (including the western part of Al-Wusta region), the United Arab Emirates, and Yemen. Sand dunes get up to 250 meters (820 ft) high, and are interspersed with gravel and gypsum plains and occasional salt flats. There is evidence of ancient lake beds that once had a variety of flora and fauna, including fossils of hippopotamus, water buffalo, and long-horned cattle. The lakes also contained small snails and freshwater clams. There is also evidence of human activity 2000-3000 years ago, including chipped flint tools, but no actual human remains have been found. It also seems that ancient frankincense trade routes along the edges of the desert are no longer passable, due to increased desertification of the region. The earth will be completely empty. The wealth will all be taken, because the Lord has commanded it. The earth will dry up and die; the world will grow weak and die; the great leaders in this land will become weak. The people of the earth have ruined it, because they do not follow God's teachings or obey God's laws or keep their agreement with God that was to last forever. (Isaiah 24:3-5) Today, let us pray for the people of Oman to return to the true and living God, to follow His teaching and obey His laws, and to come back into covenant relationship with Him! May the Empty Quarter be restored to life! Worship with us!: Empty by Revelation Worship. May the people of Oman empty themselves before Him! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ar-Rawdah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 468 Ar-Ruhbah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 437 Hayl Bani Gharib, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 434 Liqayya, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 377 Damm, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 351 魯卜哈利 空域沙漠 魯卜哈利沙漠（ https://goo.gl/maps/G9CyoB61VrmgyYHB7）（阿拉伯語： ٱلرُّبْع ٱلْخَالِي），翻譯過來就是「空白之地」【空域】，是世界上最大的延續的沙海，包含了阿拉伯半島南部三分之一的大部分地區。沙漠面積覆蓋約65萬平方公里（25萬平方英里），包括沙特阿拉伯、阿曼（包括烏斯塔行政區西部）、阿聯酋和也門的部分地區。沙丘高達250米（820英尺），散佈著礫石和石膏平原，偶爾還有鹽灘。 有證據表明，古代湖泊的河床曾經有多種植物和動物群落，包括河馬、水牛和長角牛的化石。湖泊中還含有小蝸牛和淡水蛤蜊。還有2000-3000年前人類活動的跡象，包括有缺口的燧石工具，但尚未發現真正的人類遺骸。由於該行政區沙漠化加劇，沿著沙漠邊緣的古老乳香貿易路線似乎已不再通行。 地必全然空虛，盡都荒涼。因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。（以賽亞書24：3-5） 今天，讓我們禱告阿曼人民回歸又真又活的神，遵循祂的教導，遵守祂的律法，並重新與祂建立盟約關係！願空白之地再次煥發生機！ 與我們一同敬拜吧！《倒空》（ https://youtu.be/h2dGX6j0Ark），啟示敬拜團。願阿曼人民在他面前倒空自己！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 勞達，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：468 阿魯巴，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：437 海爾巴尼加里卜，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：434 利卡亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：377 達姆，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：351 Movements Rapid Multiplication of Disciples and Churches in Al-Wusta We want to see the fullness of the Kingdom of God coming into every part of Al-Wusta region, like yeast penetrating the entire batch of dough (Matt. 13:33). And the fastest way for this to happen is by rapidly reproducing disciples and groups (churches), who spread and multiply within and across their families, tribes, social networks, and societies. Acts 6:7 is our heart’s desire and fervent prayer: “God's word reigned supreme and kept spreading. The number of Jesus' followers in [Al-Wusta] quickly grew and increased by the day.” Let’s pray for the church that will form in Al-Wusta: Pray that seekers/new disciples would form groups to pray and study the Word together, forming the church. (Hebrews 10:25) Pray that these new groups/churches would mature and multiply, leading to movements of healthy, reproducing churches. (Acts 16:5) Pray for the raising up and multiplication of Omani leadership in these groups and networks. (2 Tim. 2:2) Pray for spiritual protection from the enemy, covering over new believers, new groups, and new leaders as they emerge (I Pet. 5:8) Pray that these movements would overcome the things that hinder growth, like fear, pride, corruption, disunity, etc. (Ephesians 4:1-4, 20-23) Pray that Christ alone would be the foundation of these groups and movements (I Cor. 3:11) Pray for the fullness of the Kingdom of God to spread and penetrate into every aspect of society and culture, in Al-Wusta as it is in heaven. (Matthew 6:10) Worship with us!: Let Your Kingdom Come by Sovereign Grace. May Your Kingdom come in Al-Wusta! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Sayh al-Masarrat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 345 Al-Mamur, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 336 Dif Wadi al-Ayn, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 331 Al-Jahli, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 330 Rimi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 325 Rihab, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 322 運動 烏斯塔門徒和教會的快速倍增 我們想要看到神的國度充滿烏斯塔行政區的每一個角落，就像酵母滲透整個麵團一樣（馬太福音13：33）。而實現這一目標的最快方式是快速重複栽培門徒和團體（教會），他們在家庭、部落、社交網路和社會中擴散和倍增。 使徒行傳6：7是我們內心的渴望和熱切的禱告：「神的道興旺起來【至高無上，不斷傳播】；【烏斯塔的】門徒數目增加得很多【迅速增長，與日俱增】。」 讓我們為即將在烏斯塔成立的教會禱告： l禱告慕道友/新門徒會組成團體，一起禱告和學習神的話語，形成一個教會。（希伯來書10：25） l禱告這些新的團體/教會會逐漸成熟和擴張，引領運作良好的重複栽培教會的運動。（使徒行傳16：5） l禱告這些團體和人際關係網中興起和倍增阿曼人的帶領。（提摩太後書2：2） l禱告當新信徒、新團體和新領袖湧現時，神在屬靈上保守他們脫離仇敵，遮蓋他們。（彼得前書5：8） l禱告這些運動會克服阻礙成長的障礙，如恐懼、驕傲、墮落、不合一等。（以弗所書4：1-4，20-23） l禱告唯獨基督會成為這些團體和運動的根基。（哥林多前書3：11） l禱告神的國度的豐盛，如同在天堂一樣在烏斯塔傳播並滲透到社會和文化的每一個方面。（馬太福音6：10） 與我們一同敬拜吧！《願你的國降臨》（ https://youtu.be/Rt3jPCZcfX4），至上恩典樂團。願你的國降臨在烏斯塔！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 賽赫馬薩拉特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：345 馬莫爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：336 德瓦迪艾因，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：331 賈赫利，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：330 里米，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：325 里哈布，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：322 Eid Al-Om Omani Mother’s Day March 21 is Omani Mother’s Day, celebrating mothers along with other Arab countries on this day. Let us pray for the mothers of Oman with this blessing : Thank You for Your endless provisions of grace and mercy. We come to You today to lift up every woman in Oman who answers to the name of “mom.” We ask that You supply each one with the strength they need for those difficult days. Give them wisdom to know when to encourage and when to correct their children. Supply them with an extra dose of patience. Remind them that children are a heritage and a reward from You (Psalm 127:3), and shower them with special moments they can cherish. Lord, we also ask that You draw them close to You daily. Remind them of their worth in Your eyes - that they, too, are cherished children of a loving Father. We pray for contentment in this very special calling. May every mom realize that this is a mission from You, one that brings truly great rewards in the end. Amen. Worship with us!: God of Our Mothers and Fathers by Vineyard Worship. May the mothers of Oman be strong witnesses to their children of the power of God! May many be the first in their families to follow You! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Wadi Khasht, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 285 Wadi Rafash, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 277 Al-Khaburah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 276 Barut, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 275 Al-Qasmiyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 274 開齋節 阿曼的母親節 3月21日是阿曼的母親節，這一天與其他阿拉伯國家一起頌揚母親。讓我們為阿曼的母親們禱告（ https://www.dayspring.com/articles/a-blessing-for-moms）： 感謝你無盡的恩典和憐憫預備。今天我們來到你身邊，是為了高舉每一位回應「媽媽」之名的阿曼女性。我們請求你為每個人提供她們度過那些困難日子所需的力量。給她們智慧，讓她們知道何時鼓勵孩子，何時糾正孩子。給她們額外的耐心。提醒她們，孩子是來自你的產業和獎賞（詩篇127：3），並慷慨給予她們可以珍惜的特殊時刻。主啊，我們也請求你每天吸引她們親近你。提醒她們在你眼中她們的價值-她們也是那位慈愛天父所珍視的孩子。我們禱告她們在這個非常特殊的呼召中感到滿足。願每一位媽媽都意識到這是一項來自你的使命，最終會帶來真正豐厚的回報。阿們。 與我們一同敬拜吧！《我們父母的神》（ https://youtu.be/ZCKcSGvj_lQ），葡萄園敬拜團。願阿曼的母親們為她們的孩子們見證神的大能！願許多人成為家裡第一個跟隨你的人！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 卡什特河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：285 拉法什河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：277 哈布拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：276 巴魯特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：275 卡斯米耶，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：274 Ripe Fields Praying for the Harvest in Al-Wusta As you look around right now, wouldn’t you say that in about four months it will be time to harvest? Well, I’m telling you to open your eyes and take a good look at what’s right in front of you. These [Al-Wusta] fields are ripe. It’s harvest time! (John 4:35–MSG) There has been little intentional Gospel witness living in Al-Wusta. Several years ago there were 2 intentional workers living there, but they have since moved. So let us pray earnestly to the Lord of the Harvest to send forth new Laborers there! Pray for many open doors for people to come, especially with the new economic development in Duqm. And pray for many men and women of peace in this isolated region to welcome believers into their communities. We declare that there is a ripe, abundant harvest in Al-Wusta region! We declare that there is much Good Soil in Al-Wusta, that will bear fruit thirty-, sixty-, and a hundred-fold! We declare open doors for Sowers and Reapers in Al-Wusta! We declare that seeds sown in the past in Al-Wusta will find good soil, be watered, and grow! We declare that Harvest time in Al-Wusta is NOW, not later! Worship with us!: The Harvest by Allison Huntley. Lord, send more workers into the harvest in Al-Wusta! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ar-Rissah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 274 Satwah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 261 Tuwiyan Miskin, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 239 Dawkhfat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 234 Ghayl Subayh, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 232 Saab, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 229 成熟的莊稼 為烏斯塔的收割禱告 「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約翰福音4：35） 在烏斯塔行政區很少有刻意傳福音的見證人。幾年前，這裡住著兩個有此意圖的工人，但後來他們搬走了。所以，讓我們懇切地向收割之主禱告，求他差派新的工人到那裡去！求主為更多的人敞開大門，特別是隨著杜格姆有新的經濟發展。為這個孤立行政區的許多有平安的男女禱告，願他們歡迎信徒進入他們的社區。 l我們宣告，烏斯塔行政區將獲得成熟、豐碩的收成！ l我們宣告，在烏斯塔有許多好土壤，將結出三十倍，六十倍和一百倍的果實！ l我們宣告，烏斯塔的大門為播種者和收割者敞開！ l我們宣告，過去播下的種子，一定會找到好的土壤，得到澆灌，茁壯成長！ l我們宣告，烏斯塔的收割時間是現在，而不是以後！ 與我們一同敬拜吧！《收割》（ https://youtu.be/y8wHsD5hdqU），愛麗森·亨特利。主啊，請派遣更多的工人去烏斯塔收割莊稼吧！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 里薩，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：274 薩瓦，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：261 圖維揚米斯金，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：239 道赫法特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：234 蓋爾蘇拜赫，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：232 薩博，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：229 Ramadan Day 1 Pray for the Word to Guide Our Prayers Today is the first day of Ramadan, the Islamic month of fasting, determined by the sighting of the new moon. Fasting during the month of Ramadan is one of the five pillars of Islam, and is required of all Muslims of age during the daylight hours for 30 days. It is considered the holiest of months, a time set apart to focus on God. For the next 30 days, we will pray through the book of Colossians, adapted from a Ramadan prayer guide by PTAP (Praying Through the Arabian Peninsula). Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, and Timothy our brother, to the saints and faithful brothers in Christ at Colossae: Grace to you and peace from God our Father. (Col 1:1-2) The Apostle Paul wrote Colossians to the church in Colossae around 60 AD. Letters at that time usually began with a greeting from the author to the recipient. Here, Paul introduces himself as an apostle of Christ Jesus by the will of God. He does not come on his own authority but on the authority of God Himself in Christ. Prayer: O God our Father, we thank you that you are our Heavenly Father who gives us grace and peace through Christ Jesus your Son. Thank you that you have given Him all authority in heaven and on earth (Matthew 28:18). Therefore, we pray in His name on this first day of Ramadan, that the teaching of the apostles as found in Scripture would be the foundation of our prayers and also the foundation of the local church in Oman. Grant us wisdom, knowledge, and insight in order to understand Colossians and to pray it faithfully on behalf of Oman and the entire Muslim world. O Holy Spirit, would you illumine our minds and guide us into all truth (John 16:13-15). Amen. Worship with us!: I Believe (The Creed) by Hillsong. This Ramadan, may God open the eyes of Omanis to the truth of the Scriptures! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Abu Dhikri, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 223 Al-Aflaj, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 222 Tawi Tikhah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 222 Al-Khutmah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 221 Al-Fijayj, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 220 齋月 第1天 禱告神的話語來引導我們的禱告 齋月是伊斯蘭禁食的月份，由新月的出現決定。齋月是伊斯蘭的五大支柱之一，所有成年穆斯林都必須在白天禁食30天。它被認為是最神聖的月份，是專門用來專注於神（真主）的時間。 在接下來的30天裡，我們將通過歌羅西書來禱告，改編自PTAP（為阿拉伯半島禱告）出品的齋月禱告指南（ https://www.pray-ap.info/）。 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們。（歌羅西書1：1-2） 使徒保羅在公元60年左右給歌羅西教會寫了歌羅西書。當時的信件通常以作者對收件人的問候開始。在這裡，保羅介紹自己是奉神的旨意成為基督耶穌的使徒。他不是憑著自己的權柄而來，而是憑著神在基督裡的權柄而來。 禱告：我們的父神啊，我們感謝你，你是我們的天父，通過你的兒子基督耶穌賜給我們恩典與平安。感謝你已將天上地下所有的權柄賜給他（馬太福音28：18）。因此，我們在齋月的第一天奉祂的名禱告，願聖經中使徒的教導成為我們禱告的基礎，也是阿曼當地教會的基礎。請賜予我們智慧、知識和看見，以便我們能夠理解歌羅西書，並為了阿曼和整個穆斯林世界忠實地代禱。聖靈啊，求你照亮我們的心意，引導我們明白一切的真理（約翰福音16：13-15）。阿們。 與我們一同敬拜吧！《我相信（使徒信經）》（ https://youtu.be/nNiYUPsHgls），新頌敬拜團。這個齋月，願神打開阿曼人的眼睛，讓他們認識聖經的真理！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 阿布迪克里，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：223 阿弗拉傑，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：222 塔維提哈，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：222 胡特馬，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：221 斐傑，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：220 Ramadan Day 2 Pray for a Love for the Trinity We always thank God, the Father of our Lord Jesus Christ, when we pray for you, since we heard of your faith in Christ Jesus and of the love that you have for all the saints... (Col. 1:3-4) Muslims deny the Trinity (Father, Son, and Holy Spirit) and accuse Christians of the grave sin of “shirk”, namely, assigning idolatrous partners to Allah. This violates the Islamic doctrine of “tawheed” which proclaims the indivisible oneness of Allah. Many Muslims believe that Christians worship three gods, that the Father had relations with Mary and Jesus was thus born. They also believe that the Holy Spirit is just an angel. Prayer: O Blessed Trinity, we praise You that You are a precious unity in diversity. We thank You Father for giving us Your Son Jesus as the Lamb of God who has taken away the sins of the world. And we thank You Holy Spirit for applying this salvation to our lives through faith. May Omanis acknowledge and worship You as One God - Father, Son, and Holy Spirit. Break down all barriers the Omanis have against You so that they will come to love the glory, brilliance, power, and love found within Yourself. Blessed are You forever and ever! Amen. Worship with us!: Holy, Holy, Holy by Shane and Shane. This Ramadan, may God open the eyes of Omanis to the truth of the Trinity! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Qarn al-Kabsh, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 218 Al-Hiyal, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 214 Al-Ghuwayl, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 211 Al-Jannuz, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 210 Al-Jifrah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 206 Khiraym, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 205 齋月 第2天 為三位一體的愛禱告 我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告，因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心…（歌羅西書1：3-4） 穆斯林否認三位一體（聖父、聖子、聖靈），並指責基督徒犯有「以物配主」的嚴重罪行，也就是說，將偶像敬拜的同伴配給真主。這違反了伊斯蘭的「認主獨一」教義，該教義宣稱真主有不可分割的統一性。許多穆斯林相信基督徒敬拜三位神，聖父與馬利亞有關係，耶穌因此誕生。他們還相信聖靈只是一位天使。 禱告：神聖三位一體啊，我們讚美你，你是寶貴的多元一體。我們感謝天父賜給我們你的兒子耶穌，作為神的羔羊，除去了世人的罪孽。我們感謝你聖靈，通過信心將這種救恩應用到我們的生命中。願阿曼人承認並敬拜你是獨一的神-聖父、聖子和聖靈。打破阿曼人對你認識中的一切障礙，這樣他們就會愛上你內在的榮耀、光輝、力量和愛。讚美永遠歸給你！阿們。 與我們一同敬拜吧！《聖哉，聖哉，聖哉》（ https://youtu.be/r5IuomVYBR8），謝恩和謝恩。這個齋月，願神打開阿曼人的眼睛，讓他們認識三位一體的真理！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 卡恩卡布希，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：218 希亞爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：214 古維爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：211 詹努斯，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：210 吉弗拉赫，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：206 希拉姆，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：205 Ramadan Day 3 Pray for the Different People Groups in Oman ...because of the hope laid up for you in heaven. Of this you have heard before in the word of the truth, the gospel, which has come to you, as indeed in the whole world it is bearing fruit and growing - as it also does among you, since the day you heard it and understood the grace of God in truth, just as you learned it from Epaphras our beloved fellow servant. He is a faithful minister of Christ on your behalf and has made known to us your love in the Spirit. (Col. 1:3-4) Praise God for the local believers in Oman! Although the numbers are small, the church is bearing fruit and growing as God has promised. The Arab people are the main indigenous group in Oman and in the Arabian Peninsula, the original Arab Bedouins of the desert. Mohammad, the founder of Islam, was one of them. However, there are minority people groups in Oman as well. Here is a sample: Zanzibari Omanis: Swahili-speaking Omanis who have roots in Zanzibar, Tanzania since Oman ruled East Africa during the 19th century. Baluchi people: The Baluchi people come from Pakistan and surrounding areas. Some have mixed in with the local Arabs of Oman and have been there for generations. Mahri (or Mehri) people: They live in Yemen and Oman, straddling areas near the border of the two countries. They speak their own language which is distinct from Arabic. Jebeli people: They are mountain peoples from the mountains of Salalah, Oman. They too have their own distinct language and culture. Shuhooh Arabs: The Shuhooh are one of the Arab tribes in the UAE and the Musandam Peninsula of Oman. They are known as mountain peoples who speak a distinct dialect of Arabic. Prayer: O Lord of the nations, we thank you for your promise that all nations will be gathered to worship you as one church! Thank you for the hope we have laid up for us in heaven as brothers and sisters in one family. We pray that the word of truth, the gospel, would go to all the people groups of Oman. May it transform lives among the Zanzibari Omanis, the Baluchi, the Mahri, the Jebeli, and the Shuhooh. We also ask for Ephraphas’s to come out of these people groups to reach their own people, to be faithful ministers of Christ. May your church in Oman among these peoples bear much fruit and grow as it is in the whole world. Amen. Worship with us!: Jesus Hope of the Nations by Kathryn Scott. This Ramadan, may the ‘nations’ in Oman receive revelation of Jesus as their hope! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Lihashiya, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 195 Al-Akheedar, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 194 Wadi Shimayt, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 193 Mahadah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 188 Al-Qali, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 182 齋月 第3天 為阿曼的不同人群禱告 …是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果、增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事。（歌羅西書1：5-7） 為阿曼當地的信徒讚美神！雖然人數不多，但教會正如神所應許的那樣，正在結果子、不斷成長。阿拉伯人是阿曼和阿拉伯半島的主要本土群體，是沙漠中最初的阿拉伯貝都因人。伊斯蘭創始人穆罕默德就是其中之一。然而，阿曼也有少數民族群體。這裡抽取一些例子： l桑給巴阿曼人：自19世紀阿曼統治東非以來就存在的講斯瓦希里語的阿曼人，他們的根在坦桑尼亞的桑給巴。 l俾路支人：俾路支人來自巴基斯坦和周邊地區。有些人與當地的阿拉伯人混在一起，並在那裡生活了幾代人。 l邁赫里（或梅赫里）人：他們居住在也門和阿曼，橫跨兩國邊境附近的地區。他們說自己的語言，與阿拉伯語明確不同。 l傑貝利人：他們是來自阿曼塞拉萊山區的山中民族。他們也有自己獨特的語言和文化。 l舒胡阿拉伯人：舒胡是阿聯酋和阿曼穆桑代姆半島的阿拉伯部落之一。他們被稱為山區民族，說著獨特的阿拉伯語方言。 禱告：萬民之主啊，我們感謝你的應許，萬民將聚集在一起敬拜你，成為一個教會！感謝你賜給我們盼望，我們可以作為天堂裡一個家庭的弟兄姊妹。我們禱告真理的話語-福音，會傳達給阿曼所有民族群體。願福音轉變桑給巴阿曼人、俾路支人、邁赫里人、傑貝利人和舒胡人的生命。我們也祈求，有以巴弗從這些民族中走出來，去接觸他們自己的民族，成為基督的忠實傳道人。願你在阿曼這些民族中的教會結出豐碩的果實，並像全世界一樣成長。阿們。 與我們一同敬拜吧！《萬民盼望耶穌》（ https://youtu.be/MsFIGSOTsVM），凱薩琳·斯科特。這個齋月，願阿曼的「萬民」接受耶穌的啟示作為他們的盼望！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 里哈什亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：195 阿希達爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：194 西邁特河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：193 馬哈達，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：188 卡利，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：182 Ramadan Day 4 A Prayer for Omani Believers And so, from the day we heard, we have not ceased to pray for you, asking that you may be filled with the knowledge of His will in all spiritual wisdom and understanding, so as to walk in a manner worthy of the Lord, fully pleasing to Him, bearing fruit in every good work and increasing in the knowledge of God. May you be strengthened with all power, according to His glorious might, for all endurance and patience with joy, giving thanks to the Father, who has qualified you to share in the inheritance of the saints in light. (Col 1:9-12) Col 1:9-12 is a wonderful and powerful prayer by Paul. Simply pray the same prayer for all the local believers in Oman. Change the pronoun from “you” to “they/them”. Or if you know of a local believer, say his or her name. Pray this prayer for our brothers and sisters and rest assured that the Lord will bless the Omani church out of His knowledge, wisdom, understanding, joy, patience, and glorious might. Worship with us!: Strength of My Life by Vertical Worship. This Ramadan, may Omani believers be strengthened by God’s glorious might! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Ajuz, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 176 Al-Khuwayrat / Al-Khawr, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 176 Miaywil, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 174 Khuwayr Jawah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 167 Ad-Dishah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 165 Wadi as-Safa, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 157 齋月 第4天 為阿曼信徒禱告 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神，照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容，又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。（歌羅西書1：9-12） 歌羅西書1：9-12是保羅的一段奇妙而有力的禱告。只要為阿曼所有當地信徒做同樣的禱告即可。將代詞從「你們」改為「他們」。或者，如果你認識當地信徒，請說出他或她的名字。為我們的弟兄姊妹禱告，請放心，主會以祂的知識、智慧、理解、喜樂、耐心和榮耀的能力賜福阿曼教會。 與我們一同敬拜吧！《我生命的力量》（ https://youtu.be/6sqy1URx4mg），垂直敬拜。這個齋月，願阿曼信徒因神的榮耀能力而被堅固！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 阿朱茲，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：176 胡瓦拉特/考爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：176 米艾維爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：174 庫維爾賈瓦，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：167 迪莎，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：165 薩法河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：157 Ramadan Day 5 Praise Jesus for His Supremacy and Preeminence Col 1:13 – 20 He has delivered us from the domain of darkness and transferred us to the kingdom of His beloved Son, in whom we have redemption, the forgiveness of sins. He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation. For by Him, all things were created, in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities – all things were created through Him and for Him. And He is before all things, and in Him all things hold together. And He is the head of the body, the church. He is the beginning, the firstborn from the dead, that in everything He might be preeminent. For in Him all the fullness of God was pleased to dwell, and through Him to reconcile to Himself all things, whether on earth or in heaven, making peace by the blood of His cross. (Col 1:13 – 20) During Paul’s time, various theories about Jesus were circulating and being promoted. For instance, heresies that mixed astrology and Judaism produced a doctrine claiming that Jesus was merely an angelic being. Very concerned, Paul wrote this letter to combat these false teachings. Muslims today believe in Jesus only a human being. They believe that He is only a prophet of Allah who received the Injil (the gospels) from Allah. Although He did miracles and is even called the “Word of God” in the Qur’an, Muslims deny His deity, incarnation, atonement, and resurrection. In contrast, Colossians praises Jesus as the supreme God, the Creator, the Savior, the One preeminent over all things! Prayer: O Beloved Son of God, we praise You now for who You are, as God Himself, the very image of the invisible God who has delivered us from the domain of darkness and into Your kingdom of light! You created all things and rule over all things. We lift up the Muslims of Oman to You. Please open their eyes so that they can see Your kingdom, redemption, fullness, and forgiveness. Grant them repentance leading to a knowledge of the truth and free them from the snare of the devil (2 Timothy 2:25,26) so that they can bow down before You and worship You as the one who is the very fullness of God. Reconcile them to Yourself. Make peace with them by the blood of Your cross. Amen. Worship with us!: All is For Your Glory by Kalley Heiligenthal. Jesus, You have the Preeminence in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Huwayrah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 150 Umm Salimah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 149 Suni, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 148 As-Safin, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 144 Al-Ghuzlaniyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 143 齋月 第5天 讚美耶穌的至高無上和卓越 祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（歌羅西書1：13-20） 在保羅時代，關於耶穌的各種觀點正在流傳和推廣。例如，混合占星學和猶太教的異端產生了一種說法，聲稱耶穌只是一個天使般的存在。保羅急切關心，寫了這封信來反對這些錯誤的教導。今天的穆斯林只相信耶穌是一個人。他們相信祂只是真主的一位先知，從真主那裡接受了引支勒（福音書）。盡管祂施行神蹟，甚至在古蘭經中被稱為「真主的一句話」，但穆斯林否認祂的神性、道成肉身、贖罪和復活。相比之下，歌羅西書讚美耶穌是至高無上的神、造物主、救主、超越萬有的那一位！ 禱告：親愛的神子啊，我們現在讚美你，因為你就是神本身，是不可見的神的形象，你把我們從黑暗的領域拯救出來，進入你光明的國度！你創造了萬有，也主宰著萬有。我們將阿曼的穆斯林舉向你。請打開他們的眼睛，讓他們看到你的國度、救贖、完全和饒恕。賜給他們悔改的心，使他們認識真理，將他們從魔鬼的網羅中釋放出來（提摩太後書2：25，26），這樣他們就可以在你面前俯伏敬拜，敬拜你，因為你就是表明神的完全的那一位。讓他們與你自己和解。藉著你在十字架上所流的血與他們和好。阿們。 與我們一同敬拜吧！《一切都是為了你的榮耀》（ https://youtu.be/kf5kGXZS8z4），卡蕾·海利根塔爾。耶穌，你在阿曼擁有卓越的地位！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 胡韋拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：150 烏姆薩利瑪，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：149 蘇妮，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：148 薩芬，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：144 古茲拉尼亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：143 Ramadan Day 6 Pray for the Leaders of Oman And you, who once were alienated and hostile in mind, doing evil deeds, He has now reconciled in His body of flesh by His death, in order to present you holy and blameless and above reproach before Him, if indeed you continue in the faith, stable and steadfast, not shifting from the hope of the gospel that you heard, which has been proclaimed in all creation under heaven, and of which I, Paul, became a minister. (Col 1:21-23) First of all then, I urge that supplications, prayers, intercessions, and thanksgivings be made for all people, for kings and all who are in high positions, that we may lead a peaceful and quiet life, godly and dignified in every way. This is good, and it is pleasing in the sight of God our Savior, who desires all people to be saved and to come to the knowledge of the truth.” (1 Timothy 2:1-4) The Apostle Paul urges God’s people to pray for leaders of nations here in 1 Timothy. Therefore, let’s pray for the leaders of Oman. Although Sultan Haitham bin Tariq Al Busaidi is the monarch and head of state of Oman, the entire government is more in the public eye. Oman is keen to point out its “religious freedom”. Pray that both the Sultan and the government will be committed to ensuring that this applies to the entire country. Prayer: Almighty God, You are our ultimate leader and guide. We thank You that a king’s heart is in Your hand and You turn it wherever you will (Proverbs 21:1). Please turn the heart of Sultan Haitham bin Tariq Al Busaidi and the Omani government towards You so that they will no longer be alienated and hostile in mind towards the gospel. Lord, we thank You that You desire Sultans and Sheikhs and Kings to be saved and to come to a knowledge of the truth. Would You save Sultan Haitham! Would You reconcile him to Yourself so that he would be presented to You as holy and blameless in Christ alone. Would You bring justice, righteousness, and peace to Oman through its leaders. Cause them to apply true religious freedom for the entire country, for all of its citizens and expat workers. Cause your gospel to go forth and be proclaimed to all in Oman. Amen. Worship with us!: Living Hope by Phil Wickham. May the Sultan know the Living Hope of the Gospel! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Hasi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 143 Sahlah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 139 Al-Jabuh, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 135 Al-Likhaydir, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 135 Ar-Risaysi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 130 Bayh, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 127 齋月 第6天 為阿曼領導人禱告 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。（歌羅西書1：21-23） 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。（提摩太前書2：1-4） 使徒保羅在提摩太前書中敦促神的子民為各國領袖禱告。因此，讓我們為阿曼領導人禱告。雖然蘇丹海瑟姆·本·塔里克·布賽迪是阿曼的君主和國家元首，但整個政府更多地處於公眾視野中。阿曼熱衷於彰顯其「宗教自由」。禱告蘇丹和政府都致力於確保這適用於整個國家。 禱告：全能的神，你是我們最終的領袖和嚮導。我們感謝你，君王的心在你手中，你可以將它轉向你想要的地方（箴言21：1）。請將蘇丹海瑟姆·本·塔里克·布賽迪和阿曼政府的心轉向你，使他們在心中不再對福音感到疏遠和敵視。主啊，我們感謝你，因為你渴望蘇丹、酋長和國王得到拯救並認識真理。願你拯救蘇丹海瑟姆，願你使他與你和好，這樣他就可以單單在基督裡成為聖潔、無可指摘的人獻給你。願你通過阿曼領導人為阿曼帶來正義、公義與和平，使他們將真正的宗教自由應用於整個國家、所有公民和外籍工人。使你的福音傳播出去，向阿曼所有人宣揚。阿們。 與我們一同敬拜吧！《活潑盼望》（ https://youtu.be/9f2FXxDVO6w），菲爾·威克姆。願蘇丹認識福音的活潑希望！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 哈西，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：143 薩赫拉，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：139 賈布，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：135 利哈迪爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：135 里賽西，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：130 拜赫，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：127 Ramadan Day 7 Pray for the Persecuted Church Now I rejoice in my sufferings for your sake, and in my flesh I am filling up what is lacking in Christ’s afflictions for the sake of His body, that is, the church, of which I became a minister according to the stewardship from God that was given to me for you, to make the word of God fully known, the mystery hidden for ages and generations but now revealed to His saints. (Col. 1:24-26) Although death is the exception and not the rule, the cost of turning away from Islam to Christ is enormous. Many Omani believers have lost families, friends, communities, jobs, reputations, and freedom. Some in the Arabian Peninsula have been imprisoned and killed in honor killings. Jesus even predicted this (Matthew 10:21-22). Since the Arabian Peninsula is the very heartland of Islam, persecution is a reality for Omani believers. Prayer: O God of all comfort, we pray for our dear brothers and sisters who are currently being persecuted in Oman because of their faith in You. Comfort them in all their afflictions. May they abundantly share in Your comfort as they share in Your sufferings (2 Corinthians 1:3-7). O Father of mercies, have mercy upon them and cause them to rejoice in their sufferings and fill up what is lacking in Christ’s afflictions for the sake of the church in Oman. And we pray specifically for the families who are persecuting believers, that You would convict them of their sins, that they would repent, and believe in the gospel (Mark 1:15). Bring them into Your kingdom. Give them dreams and visions of Yourself. Do not let them go until they surrender their lives to You. Make the word of God fully known to them, O Lord. They have done great evil, but You are a God of forgiveness. Forgive them and reconcile them to Yourself through Christ your Son. Amen. Worship with us!: Son of Suffering by Matt Redman. May the persecuted Omanis know the comfort of the Son of Suffering! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Arhab, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 120 Al-Basatin, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 118 Shalashil, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 114 An-Naamah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 113 Hayl an-Nijayd, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 111 齋月 第7天 為受逼迫的教會禱告 現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。（歌羅西書1：24-26） 雖然死亡是例外情況而不是常規現象，但離開伊斯蘭轉向基督的代價是巨大的。許多阿曼信徒失去了家庭、朋友、社群、工作、聲譽和自由。阿拉伯半島的一些人因「榮譽謀殺」而被監禁和殺害。耶穌甚至預言了這一點（馬太福音10：21-22）。由於阿拉伯半島是伊斯蘭的中心地帶，阿曼信徒遭受逼迫是現實狀況。 禱告：賜一切安慰的神啊，我們為我們親愛的弟兄姊妹禱告，他們目前因信靠你而在阿曼遭受逼迫。安慰他們一切的苦難。願他們充分同享你的安慰，正如他們同享你的苦難一樣（哥林多後書1：3-7）。慈悲的父啊，求你憐憫他們，使他們在苦難中喜樂，並為阿曼教會的緣故，補滿在基督中遭遇患難帶來的不足。我們特別為那些逼迫信徒的家人禱告，求你使他們認識到自己的罪，使他們悔改並相信福音（馬可福音1：15）。將他們帶入你的國度。給他們你自己的夢境和異象。在他們將生命交給你之前，不要讓他們離開。主啊，使他們完全明白神的話語。他們行了大惡，但你是饒恕的神。通過你的兒子基督饒恕他們，並使他們與你和好。阿們。 與我們一同敬拜吧！《苦難之子》（ https://youtu.be/Uf3xjglSKQc），馬特·瑞德曼。願受逼迫的阿曼人得到苦難之子的安慰！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 哈布，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：120 巴斯坦，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：118 沙拉希爾，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：114 安納瑪，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：113 海爾尼傑德，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：111 Ramadan Day 8 Pray for University Students in Oman To them God chose to make known how great among the Gentiles are the riches of the glory of this mystery, which is Christ in you, the hope of glory. Him we proclaim, warning everyone and teaching everyone with all wisdom, that we may present everyone mature in Christ. For this I toil, struggling with all His energy that He powerfully works within me. (Col. 1:27-29) Young adults are often considering life’s biggest questions and are open to the gospel. Thousands of Omani young people are studying at universities and colleges. In this setting, disciples of Jesus can participate in campus life as professors, staff, and students. As God opens these doors, local young adults in Oman have unprecedented opportunities to develop friendships with Christians and hear the good news for the first time. Prayer: Father, thank you for opening doors for Christian professors and students to come to universities in Oman. We pray that You would help them live a holy life that causes students to ask questions. We ask that You would fill them with love for students and staff, to serve them, and speak the good news of Jesus to them so that they can present everyone mature in Christ. Please give local students ears to hear and eyes to see the riches of the glory of the gospel, Christ in us, the hope of glory! Amen. Worship with us!: Hope of Glory by New Creation Worship. May many Omanis know Christ in them, the hope of glory! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ghayl as-Sarm, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 107 Shikaylat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 107 Wadi Yabt, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 107 Al-Makhtibyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 106 As-Sabbah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 105 Wadi Midilli, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 104 齋月 第8天 為阿曼的大學生禱告 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。（歌羅西書1：27-29） 年輕人經常考慮生活中最大的問題，並對福音持開放態度。成千上萬的阿曼年輕人正在大學和高校學習。在這種環境下，耶穌的門徒可以作為教授、教職員工和學生參與校園生活。當神打開這些大門時，阿曼當地的年輕人就有了前所未有的機會與基督徒建立友誼，並第一次聽到好消息。 禱告：天父，感謝你為基督徒教授和學生打開阿曼大學的大門。我們禱告你幫助他們過聖潔的生活，使學生們提出問題。我們禱告你讓他們充滿對學生和教職員工的愛，服侍他們，向他們傳講耶穌的好消息，使他們可以讓每個人在基督裡成熟起來。請給當地學生可以聽的耳朵，可以看的眼睛，認識到福音榮耀的豐富，在我們裡面的基督，以及榮耀的盼望！阿們。 與我們一同敬拜吧！《榮耀的盼望》（ https://youtu.be/9LXoPVKLRHs），新造敬拜團。願許多阿曼人在他們心中認識基督，他是榮耀的盼望！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 蓋爾薩姆，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：107 希凱拉特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：107 亞布特河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：107 馬克提比亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：106 薩巴赫，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：105 米迪利河谷，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：104 Ramadan Day 9 Pray for Expat Churches in Oman For I want you to know how great a struggle I have for you and for those at Laodicea and for all who have not seen me face to face, that their hearts may be encouraged, being knit together in love, to reach all the riches of full assurance of understanding and the knowledge of God’s mystery, which is Christ, in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge. I say this in order that no one may delude you with plausible arguments. For though I am absent in body, yet I am with you in spirit, rejoicing to see your good order and the firmness of your faith in Christ. (Col 2:1-5) Oman has opened its doors to foreigners from all over the world to come and work. They have even given official permission for international churches to meet. These international churches are gathering in many languages, worshiping Jesus, and shining His light in Oman. These churches are full of engineers, teachers, maids, construction workers, embassy workers, and other professionals who come from around the world. Each of these believers have unique opportunities to start relationships with local co-workers and neighbors. Prayer: Father, please fill these believers with Your Holy Spirit to speak Your word with boldness (Acts 4:31). Empower them to make the most of every opportunity, speaking with wisdom to give answers to each person who asks about the hope that they have (Colossians 4:6). Protect the pastors as they shepherd these believers from all over the world and equip them to minister the gospel in Oman. Encourage them as they bear the burdens of their people. Help them to faithfully proclaim Christ, that in Him only are hidden all the treasures of wisdom and knowledge. Use the churches to bring firm faith to those who don’t know you yet. Make the church a bastion of truth and good order against false and plausible arguments against You. Amen. Worship with us!: Firm Foundation by Cody Carnes. May the expat churches in Oman be built on the firm foundation of Christ! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: At-Tawiyayn, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 103 Kabshat, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 102 Az-Zakiyah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 100 Al-Madrakah, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 99 Daddat Majzi, Ibri district, Adh-Dhahirah region. Population: 95 齋月 第9天 為阿曼的外籍教會禱告 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力，要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督，所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。（歌羅西書2：1-5） 阿曼向世界各地的外國人敞開大門，歡迎他們前來工作。他們甚至正式允許國際教會聚會。這些國際教會以多種語言聚集在一起，敬拜耶穌，並在阿曼閃耀他的光芒。這些教堂裡擠滿了來自世界各地的工程師、教師、女傭、建築工人、大使館工作人員和其他專業人士。這些信徒中的每一位都有獨特的機會與當地同事和鄰居建立關係。 禱告：父啊，求你用聖靈充滿這些信徒，放胆講論你的話語（使徒行傳4：31）。賦予他們力量，充分利用每一個機會，用智慧說話，回答每個詢問他們盼望因由的人（歌羅西書4：6）。保護牧師牧養來自世界各地的信徒，並裝備他們在阿曼傳福音。當他們對他們的人民心懷負擔時，鼓勵他們。幫助他們忠實地宣揚基督，因為所有智慧和知識的寶藏只隱藏在祂裡面。利用教會給那些還不認識你的人帶來堅定的信靠。讓教會成為真理和良好秩序的堡壘，反對針對你的虛假和花言巧語的講論。阿們。 與我們一同敬拜吧！《堅固根基》（ https://youtu.be/x9ndiD0_qNk），科迪·卡恩斯。願阿曼的外籍教會建立在基督的堅固根基上！ 馬太福音18：14重點-「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 塔維亞因，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：103 卡布沙特，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：102 扎基亞，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：100 馬德拉卡，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：99 達達特馬吉茲，伊卜里區，扎希拉行政區。人口：95 49 ： Go Go Go Go

16 16 狭缝之光 書 16 .mp3 下載 MP3 • 4.20MB 不同的人物，不同的经历，但他们都在讲述同样的故事，那就是在黑暗的世界里寻找光明。不同的处境，不同的遭遇，但他们都在问着同样的问题，为什么生活是这样的痛苦？我如何走出困境？我的信仰真的可以帮助我吗？上主有没有听到我的呼求呢？ 有的。狭缝之光带你找到出路。 【真的很难想象，这样就过了8年，老妻子看着孙子一天一天长大，那样苦的日子竟然都走过来了。老妻子知道这一切都不是必然的，她知道自己的老丈夫肯定是向他的安拉感恩，老丈夫一定认为这一切的资源都是从安拉而来。 老妻子不否认，只是她从未确切领会来自安拉的帮助，正如她从未听过老丈夫向安拉直接透过语言祈求，安拉可以帮助他们一样，多少次她苦不堪言时，她迫切的想直接用熟悉的方言向安拉求，全能的安拉肯定能听懂任何语言，老丈夫必如常生活，每天照样去清真寺，其实她不知道老丈夫去清真寺是求个人修行呢还是求帮助，反正最后还是她忍不住四处打听，看看哪里有资源可以帮助他们，她一个个电话打，最后竟然连接上来自城市的资源。那是一所特殊儿童中心，他们一听到这孩子的故事，二话不说就免费接收了这孩子，只是他们要搬迁到城市去。】 诗篇121篇，1~2节说我要向群山举目，我的帮助从哪里来呢？我的帮助是从造天地的耶和华而来。 真实的人生经历，真实的生命转变，狭缝之光引导你进入光明的未来。 其实说到这个呀，老夫妻是有很多的担忧的，因为城市对于老夫妻来说非常陌生，虽然有一个中心免费收下了自己的孙子，可是城市的生活费用高昂，又没有田地，他们该怎么生活呢？又住在哪里呢？这都是困难的问题呀。一想到这些老人家就沉默了，其实他的意思就是“别想了，也不可能发生的，还是让孙子呆家里好了。” 老妻子早已预料到丈夫的沉默回应，但是她没有放弃，她还在尝试打电话，还在尝试寻找帮助。 其实呢，在她的生活里似乎为了孙子，就是她唯一的生存动力。她要拼死求存，这一份祈求生存下去的心智。 坦白来说，比老人家那种默默承受看起来还是来的积极一些，至少她积极地在面对苦难。 当然老妻子也钦佩丈夫，可以非常淡然地看待世事，但她自己不能。在人的眼中，她丈夫毫无疑问是顺服安拉，她曾经努力尝试，但感觉自己总是做不到，除非她能够感觉到与阿拉更加地亲近，能够得到安拉亲自的帮助。其实那么多年啊，他们所经历的苦，老妻子并不确定安拉是否知道。 就当是安拉知道吧？可是她却没有看到安拉的怜悯，没有看到祂的帮助领导。虽然丈夫总是感恩，说这些四面八方来的帮助就是安拉差派而来的，但是对于老妻子，她自己就很清楚，这些帮忙的人资源其实都是她自己一个一个电话找来的，反而她丈夫什么都没做，就连向安拉求帮助，这样的求救语，老妻子连听都没听过，那么他们的帮助从何而来呢？ 老妻子积极地去寻找等候。 结果，帮助确实是来了的。老妻子没有放弃，免费收留孙子中心的机会，还是尝试寻找，还真的有人提供了住处给他们。虽然位于城市的边缘，但是老妻子已经觉得很满足了。 更让她惊喜的是，竟然还在他们住的那个地方附近有一间面馆，还聘请了自己去做服务生，她真是差点感动地哭出来了。其实住在哪里做什么，对老妻子来说都不重要的，重要的是有地方住又有得工作，她就很感恩了。于是老夫妻就带着孙子还是搬到了城市里去，从此他们的生活就换了另外一幅图景了。 【请听下一集故事预告。她才16岁，中考的成绩出来了，几位同学兴奋地跑到她家来告诉她，“你怎么不过来学校取成绩呢？你知道吗，你考进重点高中了呢？”可是她神情淡薄，没有显出高兴的样子。“你不满意吗？我们全班都以你为荣，老师特别高兴，大家都说要给你庆祝一下。”同学语气越说越激动，她的泪水缓缓流了下来，俨然她被隔绝了。她只看到同学说话的口形，却听不到他们兴奋又激动的庆贺言辞，这些都将与她无关了。她一直低着头一句话也没有说，直到同学意识不妥，他们才注意到她在流泪，大概哭得太久的缘故，她像一位虚脱的病人，声音无力，她缓缓的说，“他们给我安排了结婚对象，说家里太穷，叫我别读书，嫁人去吧。”她一说婚事眼泪就崩溃了。 那天她才回到家，就看见家里来了客人，父亲提了彩礼的事儿，共12万。父亲说到彩礼，语气就变得像个精明的老板，讲起价钱来十拿九稳，口不二价。】 40 ： Go Go Go Go

96-95 歷史：事實還是虛構，論為什麼西方對伊斯蘭的看法是錯誤的 文章 96 95 作者 Bassam M. Madany 歷史：事實還是虛構，論為什麼西方對伊斯蘭的看法是錯誤的 巴薩姆•邁克爾•邁達尼（Bassam Michael Madany） 2022年5月20日 2022年5月初，我收到了一份《亞伯拉罕的命運：為什麼西方對伊斯蘭的看法是錯誤的》（The Fate of Abraham: Why the West is Wrong about Islam）的摘要，該摘要曾出現在該書和該作品的所有廣告上。【1】以下是該摘要的文字： 「隨著冷戰逐漸消失在歷史中，一場新的衝突—伊斯蘭與西方之間的衝突—似乎已經取代了它，至少我們聽到的是這樣。在9/11事件和『反恐戰爭』出現後，這種講述似乎是預言性的。但是，正如彼得•奧伯恩（Peter Oborne）在這篇出色的新分析中所揭示的那樣，兩者之間存在衝突的概念是一個危險的具有破壞性的幻想。」 「因為縝密的歷史研究和當代法醫新聞，奧伯恩經常深入到飽受戰爭蹂躪的國家和血腥的衝突地區，基於這些研究和新聞，他解釋了促成這種惡性事態的神話、捏造虛構和徹頭徹尾的謊言。他展示了各種各樣的謬論是如何深入人心的，最早可以追溯到伊斯蘭的誕生，然後被重新用於現代。西方各國政府中許多擔任高級職務的人表示，伊斯蘭正試圖推翻我們的自由價值觀，甚至某些穆斯林正在密謀接管政權，而道格拉斯•默里（Douglas Murray）在他的新書中聲稱，我們面臨一場『對西方的戰爭』。但在現實中，隨著我們繼續重複著似乎是故意無視的模式，這些恐懼僅僅是呼應了過去的辯論。」 「從1995年的波士尼亞到...今天，發生了對穆斯林的謀殺性攻擊，奧伯恩拆穿了這些攻擊背後的假像，他為更清晰、更真實的相互理解開闢了道路，從長遠來看，這將使我們所有人受益。」【2】 第一段話讓我驚呆了。彼得•奧伯恩的結論是，冷戰結束後，西方必須找到蘇聯的替代品，它就是伊斯蘭！ 事實上，沒有一個值得信賴的資料支援奧伯恩先生的論點！ 這並不是要否認南斯拉夫聯邦解體後在波士尼亞發生的可怕事件。【3】 … 自20世紀90年代初以來，已經出版了幾部關於後蘇聯世界的嚴肅作品；沒有一部能證實奧伯恩的說法。以下是一些例子： 法蘭西斯•福山（Francis Fukuyama）的《歷史的終結和最後的人》（THE END OF HISTORY AND THE LAST MAN）【4】，描述了他對蘇聯結束後的世界的構想。 「隨著狂亂的二十世紀終於趔趔趄趄走到終點—…世界政治的轉變—法蘭西斯•福山邀請我們與他重提過去幾個世紀來偉大哲學家提出的問題：人類歷史是有方向的嗎？如果是有方向的，它將通向什麼樣的終結？相對於『歷史的終結』，我們正處身在哪兒？福山出色地論證了這樣一個主題，隨著時間的推移，現代自然科學的經濟邏輯和『尋求承認的鬥爭』最終導致各種專制暴政倒台，正如我們在左翼和右翼都看到的那樣。這些力量甚至推動文化迥然不同的社會朝著建立起奉行開放市場的自由民主國家的方向發展，作為歷史進程的最終狀態。」 對直逼西方和伊斯蘭的難題隻字未提。大概福山先生沒有專門研究過中東問題，因此沒有反思伊朗的伊斯蘭革命對該地區和其他地區的影響。 然而，已故的撒母耳•亨廷頓（Samuel P. Huntington）在他的《文明的衝突與世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order）【5】一書中確實提到了伊斯蘭。以下是相關段落： 「在所有這些地區【指的是中東和非洲】，穆斯林和屬於其他文明的人民—天主教徒、新教徒、東正教徒、印度教徒、…佛教徒和猶太人—之間的關係總體上是對抗性的，他們與大部分人在歷史上的某一時刻都曾發生暴力衝突，其中很多在20世紀90年代仍處於暴力衝突中。沿著伊斯蘭國家的周邊看去，穆斯林總是難以與其鄰居和平相處。於是人們自然會問，20世紀末穆斯林和非穆斯林群體之間的這種衝突模式，是否也存在於其他文明的群體之間。事實並非如此。穆斯林約占世界人口的五分之一，但是在20世紀90年代，他們比其他任何文明的人都更多地捲入了群體間的暴力衝突。這方面的例子是壓倒性的。」第十章：從過渡戰爭到斷層線戰爭，第256頁。 他的書記錄詳盡且證據充分；事實上，一位阿拉伯作家同意他的分析，並向一家每日在線報紙投稿一篇文章，題目是《亨廷頓的「文明的衝突」錯了嗎？》（Was Huntington Wrong in his ‘Clash of Civilizations’?）【6】 在這個歷史的交叉口，很重要的是要依賴那些寫過阿拉伯/伊斯蘭文明史的阿拉伯學者的專業知識，因為他們從阿拉伯/穆斯林的出身環境中反省問題，他們既在祖國也在西方大學研究學習。 以下是我所熟知的三位作家以及他們的貢獻。 艾哈邁德•薩德•扎耶德（Ahmed Saad Zayed），是一位宣導理性客觀思想的埃及學者。他的著作包括對傳統伊斯蘭世界觀的批判。扎耶德博士是「人道沙龍」（Salon al-Insaniyya）的創始人，並就阿拉伯/伊斯蘭文明的現代化和改革的迫切需要進行演講。【7】 哈米德•阿卜杜勒—薩馬德（Hamed Abdel-Samad）是一位德籍埃及學者，他的貢獻很多，有阿拉伯語、德語、英語和其他幾種語言版本。【8】 赫拉•瓦爾迪（Héla Ouardi），突尼斯大學法國文學和文明的突尼斯教授，法國科學研究中心專著研究實驗室副研究員。【9】 如果這三位學者注意到與《亞伯拉罕的命運：為什麼西方對伊斯蘭的看法是錯誤的》的論題類似的內容，他們應該會譴責它是由歷史的陰謀論引起的。 【1】 https://www.simonandschuster.co.uk/books/The-Fate-of-Abraham/Peter-Oborne/9781398501027 【2】彼得•奧伯恩（Peter Oborne）是一位獲獎作家、記者和評論員，曾為多家報紙工作，包括《旁觀者報》（Spectator）、《每日郵報》（Daily Mail）和《每日電訊報》（Daily Telegraph），在2015年從該報辭職之前，他是該報的首席政治評論員。他現在為《中東眼》（Middle East Eye）撰稿。他是眾多書籍的作者，包括《政治謊言的崛起》（The Rise of Political Lying）（2005年）、《受傷的老虎》（Wounded Tiger）（2014年）和《星期日泰晤士報》（Sunday Times）的暢銷書《對真理的攻擊》（The Assault on Truth）（2021年）。 【3】 https://clinton.presidentiallibraries.us/yugoslavia-dissolution 【4】 http://aps-ua.org/wp-content/uploads/2017/03/The-End-of-History-and-the-Last-Man-Francis-Fukuyama-1992.pdf 【5】《文明的衝突與世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order），撒母耳•亨廷頓（Samuel P. Huntington），1996年由西蒙與舒斯特出版公司（Simon & Schuster）出版，紐約，NY10020 【6】《亨廷頓的「文明的衝突」錯了嗎？》（Was Huntington Wrong in his ‘Clash of Civilizations’?）（ https://www.answeringislam.org/authors/thomas/huntington_right.html） 【7】الحضارة العربية الاسلامية - تأويلات النص - الذروة والمآل- أ. احمد سعد زايد – 油管視頻（ https://www.youtube.com/watch?v=Ms1XRf4kIjc）艾哈邁德•扎耶德（Ahmed Zayed）—油管視頻（ https://www.youtube.com/channel/UCRjSj54Xc9IlJwK1BgXjRMg/playlists?view=1&sort=dd） 哈米德•阿卜杜勒—薩馬德（Hamed Abdel-Samad）—油管視頻（ https://www.youtube.com/channel/UCuC6Qs-8msBUYAphTywqeyQ） 【8】哈米德•阿卜杜勒—薩馬德：《啟蒙需要與傳統的衝突》（Enlightenment Requires Clash With Heritage）|中東媒體研究所（ https://www.memri.org/reports/egyptian-german-scholar-hamed-abdel-samad-intellectuals-enlightenment-phobia-there-can-be-no）哈米德•阿卜杜勒—薩馬德—討白篇中的暴力—油管視頻（https://www.youtube.com/watch?v=RdojdUq3ju）更多資訊請點擊以下連結:哈米德•阿卜杜勒—薩馬德在油管視頻上的視頻（https://www.bing.com/videos/search?q=hamed+abdel+samad+on+youtube&qpvt=hamed+abdel+samad+on+youtube&FORM=VDRE） 【9】赫拉•瓦爾迪（Héla Ouardi）- Quatre siècles de lecture : Les Orientalistes et le Coran. Essai de périodisation. - YouTube Séance inaugurale - Conférence "Islam au XXIe siècle" du 26 février 2019 à l'UNESCO - YouTube （ https://www.youtube.com/watch?v=1Qb8ehUsINA）Réécrire l'histoire de l'islam | Hela Ouardi | TED x https://www.youtube.com/watch?v=cYfvUR-554ACarthage - YouTube （ https://www.youtube.com/watch?v=rmZq-VEalP8） 這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「HISTORY: FACT OR FICTION, AN ESSAY ON WHY THE WEST IS WRONG ABOUT ISLAM」 https://www.academia.edu/79549707/HISTORY_FACT_OR_FICTION_18_MAY_2022

65-207 什麼是棕枝主日？ 文章 65 207 作者 CARM 什麼是棕枝主日？ 盧克•韋恩（Luke Wayne）（ https://carm.org/author/luke-wayne/） 2018年2月23日 棕枝主日（Palm Sunday）是復活節（ https://carm.org/other-questions/what-is-the-history-of-the-easter-holiday/ ）前的主日，這是一年一度的慶祝活動，紀念耶穌復活的主日的前一周凱旋進入耶路撒冷。棕枝主日就其本身而言是對耶穌作為彌賽亞（救主）和君王的慶祝，但對大多數慶祝的基督徒來說，它也標誌著為期一周的紀念耶穌最後日子的開始，特別是祂犧牲（獻祭）的死亡和復活。因此，棕枝主日通常不僅被視為紀念和慶祝的日子，也是對復活節本身的期待之一，以及慶祝十字架、空墳墓和耶穌代表我們最終戰勝罪惡和死亡。 為什麼叫「棕枝」主日 在耶穌復活的主日的前一周，祂進入耶路撒冷慶祝逾越節，逾越節會在那周晚些時候開始，耶穌騎著驢子進入聖城，應驗了預言（撒迦利亞書9：9），祂受到人們充滿興奮和期待的歡迎。約翰告訴我們： 「第二天，有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝，出去迎接祂，喊著說，『和散那，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的。』」（約翰福音12：12-13） 馬太和馬可提到，當耶穌進入聖城時，這些樹枝被放在耶穌面前的路上： 「眾人多半把衣服鋪在路上。還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說，『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說，『這是誰。』眾人說，『這是加利利拿撒勒的先知耶穌。』」（馬太福音21：8-11） 「有許多人，把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。前行後隨的人，都喊著說，『和散那，奉主名來的，是應當稱頌的。那將要來的我祖大衛之國，是應當稱頌的。高高在上，和散那。』」（馬可福音11：8-10） 盡管馬太和馬可都沒有明確說那些樹枝是棕樹枝，但這些樹枝可以平鋪在地上供耶穌走過去，這一事實最符合棕樹枝的情況，當然，這在約翰的敘述中非常清楚。棕樹枝並不是唯一被剪下來放在耶穌腳下的樹枝，但約翰強調了棕樹枝，因為棕樹枝引發特殊的聯想，這可能也是事實。在古代猶太人和羅馬人的文學作品中，棕樹枝是勝利的象徵，也經常和桂冠一起被授予，以此來尊榮君王。在一些猶太人的著作中，我們同樣看到棕樹枝與讚美神拯救祂的子民有關： 「一百七十一年二月二十三日，猶太人手拿棕欄枝【棕樹枝】進入衛城，沿途用歌聲、琴聲、拔聲和絲弦的樂器聲讚美上主，因為祂將以色列的仇敵消滅了」（馬加比一書13：51）【 http://www.xiaodelan.love/BookInfo.asp?ID=10628】 不管怎樣，樹枝顯然不是該事件的主要焦點。路加的敘述根本沒有提到樹枝： 「走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說，『奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。』」（路加福音19：36-38） 顯然，最重要的事實不是詳細記錄他們擺在耶穌面前的東西，而是強調一個事實，他們尊重耶穌，並承認耶穌確實是應許要來的彌賽亞（無論如何，至少暫時是這樣）。我們在列王紀下中看到類似的行為，當時耶戶（Jehu）第一次被宣佈為王： 「他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層台階，使耶戶坐在其上。他們吹角，說，『耶戶作王了。』」（列王紀下9：13） 不過，雖然棕樹枝在整個敘事中是一個相對較小的細節，但隨著時間的推移，它們成為整個事件的象徵，是尊榮耶穌作為彌賽亞君王的外表可見的肢體表現。這一概念似乎在啟示錄中因為類似的意象得到加強，萬國萬民的大群人前來尊榮基督： 「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊著說，『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。』」（啟示錄7：9-10） 啟示錄（也是由約翰寫的）再次提到了對耶穌（羔羊）的尊榮，並且人們帶著棕樹枝前來高呼對祂的讚美。啟示錄第7章中使用棕樹枝是否專門是為了呼應耶穌的凱旋進城，這是一個有爭議的問題。但這種意象的重疊有助於在後來各個時代的許多基督徒心目中鞏固棕樹枝的象徵，它代表了對耶穌的讚美，祂是戰勝了罪和死亡的得勝的基督，並將永遠統治萬國。因此，這一事件的年度紀念活動並不是「凱旋進城主日」這樣更直截了當的東西，而是藉著這個符號被稱為「棕枝主日」，盡管其含義實際上是一樣的。 基督徒應該慶祝棕枝主日嗎？ 聖經沒有任何地方命令或者甚至暗示基督徒必須每年紀念耶穌凱旋進城的事件。確實，棕枝主日是在教會最初的幾個世紀裡構想出來的。它似乎是隨著時間的推移而發展起來的，因為圍繞有關復活節慶祝的傳統變得時間越來越長，細節越來越複雜，直到歷史上很晚時期才形成。因此，任何基督徒在良知上都沒有需要慶祝棕枝主日的心理負擔。它只是一種（人為）傳統。 不過，每年專門拿出一天來慶祝耶穌作為凱旋得勝的君王和期待已久的彌賽亞，作為神的兒子和萬國的主永遠坐在大衛的寶座上，這個想法並沒有錯。雖然我們應該在生活中時時刻刻謹記並尊榮耶穌是我們得勝的主和王，但定期舉行公開慶祝和紀念這一歷史事實，特別是作為我們在復活節前後對耶穌犧牲的死亡和榮耀的復活的整體紀念的一部分，肯定不是犯罪，甚至或許是相當有益身心的。在整個耶穌受難敘事的背景下，「凱旋進城」（Triumphal Entry）也應作為對我們的一個提醒： 「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約翰福音1：11-13） 耶穌在耶路撒冷的街道上作為得勝的君王受到眾人歡呼，僅僅幾天之後，祂就被釘死在十字架上。然而，通過十字架，祂確實征服得勝了。藉著死，祂殺死了死亡，當祂的墳墓被發現為空時，再也沒有墳墓能拘禁那些在祂裡面的人。耶穌確實是得勝的君王，棕枝主日就是慶祝這件事。它不應被解析為基督徒的強制性義務，也不應被理解為在神面前的值得讚揚的功勞，但就人類自願的傳統而言，棕枝主日似乎是一個相當好的傳統。 這篇文章翻譯自Luke Wayne的在線文章「What is Palm Sunday」 https://www.carm.org/other-questions/what-is-palm-sunday/