96-126 路易斯·塞貢對聖經翻譯的貢獻 文章 96 126 作者 Bassam M. Madany 路易斯·塞貢對聖經翻譯的貢獻 2023年8月29日 巴薩姆•邁克爾•馬達尼（Bassam Michael Madany） 前言 在19世紀30年代中期，聯合聖經協會(United Bible Societies出版了一張海報，標題是：1000種語言和方言（版本）的聖經，注意到聖經成為歷史上被翻譯最多的書。 縱觀歷史，聖經翻譯的工作要麼是幾個譯者（合作完成），要麼是由一個人承擔。 公元前200年：完成《七十士譯本希臘文手稿》（Septuagint Greek Manuscripts）完成，其中書籍包括39卷舊約和14卷次經。公認的說法是，在埃及亞歷山大的70名學者（共同）完成了這項艱巨的任務。七十士譯本是已知的第一部將《聖經》主要部分翻譯成另一種語言的譯本，由於它是從一種相對晦澀的語言（希伯來語）翻譯成羅馬帝國受過教育的民眾使用的語言（希臘語），因此歐洲、中東和北非的大部分地區都能讀到神的話語。 個人翻譯者示例 公元382年，傑羅姆（Jerome）製作的拉丁文通俗文本手稿，包含所有80卷書（39卷舊約+ 14卷次經+ 27卷新約）。武加大譯本是已知的第一本將整本《聖經》翻譯成另一種語言的譯本，由於它是從受過教育的語言（希臘語）翻譯成大眾語言（拉丁語）的，因此它使天主教會中更多的成員都能讀到神的話語。 馬丁·路德（Martin Luther）的完整版聖經於1534年出版發行。路德首次將《聖經》翻譯成當代中世紀語言，使講德語的人也能讀懂《聖經》，這對新教改革尤為重要。 A year later, in 1534年，加爾文（Calvin）的堂兄皮埃爾·羅伯特·奧利夫薩坦（Pierre Robert Olivétan）將聖經從希伯來語和希臘語翻譯成法語。 同樣在 1535 年，威廉·丁道爾（William Tyndale）讓講英語的當代人也能讀懂《聖經》。這些開創性的翻譯值得注意的是，它們如何將神的話語擴展到新的主要人群，並促進了更多語言的學術研究。19 世紀，法蘭西帝國包括非洲的大片地區。它包括北非的阿爾及利亞（1848 年）、突尼斯（1881 年）和摩洛哥（1912 年）以及撒哈拉以南非洲的一些地區。法國殖民主義的另一個特點是天主教和新教傳教活動的存在，將《聖經》和其他基督教文獻翻譯成法語。幾個世紀以來，唯一可用的版本是 16世紀 30 年代奧利維唐的譯本。從那時起，法語已經大大現代化，《聖經》翻譯實踐也取得了進步，如康斯坦丁·馮·蒂申多夫（Constantin von Tischendorf）的工作。因此，非常需要將《聖經》翻譯成新的法文。這就有了路易·西貢德（Louis Segond）1910 年的譯本。 路易斯·塞貢 路易·塞貢德（1810年5月3日－1885年6月18日）是一位瑞士神學家，他將希伯來語和希臘語原文的聖經翻譯成法語。For his biography, see his Wikipedia entry. 有關他的傳記，請參見他的維基百科條目。 1871 年，他開始翻譯工作，並於 1880 年完成。英國聖經協會委託翻譯，並於 1910 年出版了修訂版。該版本至今仍在法語國家廣受歡迎。 這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「LOUIS SEGOND’S CONTRIBUTION TO BIBLE TRANSLATIONS」 https://www.academia.edu/106121172/LOUS_SEGONDS_CONTRIBUTION_TO_BIBLE_TRANSLATIONS

94-3 穆斯林所知道的古蘭經末段從早年抄本看今日的古蘭經 文章 94 3 作者 Oskar 穆斯林所知道的古蘭經末段從早年抄本看今日的古蘭經 Oskar 古蘭經將真主藉天神吉卜利里給先知穆罕默德所傳的話，逐字記錄下來，穆罕默德背記了，口傳給伙伴，由書記筆錄，穆罕默德還在世時曾 檢查過。古蘭經有114章，歷數世紀沒有變更一個字 ，因此今天的古蘭經與14個世紀前穆罕默德領受的神妙經書內容完全一樣的。（www.islamicity.com，搜尋「What is the Qur`an?」〔何謂古蘭經？〕，2011年5月19日瀏覽） 伊斯蘭基本教義相信，古蘭經 沒變更過一個字 ；然而一份稱為「DAM 0 1-27.1」的、刮去原文重寫的羊皮紙古抄本曝光，使這說法受質疑。〔1〕這份抄本於1972年，由幾個穆斯林在也門薩那大清真寺（Great Mosque of Sana'a）發現；最新學術研究指，在紫外光攝影技術幫助下，可見羊皮紙抄本與今天的阿拉伯文古蘭經內容有不少差異，小如缺字、字母拼法不同，大如經文用字、並書卷次序之不同等。抄本是一捆皮卷，乃現存最古老的古蘭經抄本。 所謂刮去原文重寫的羊皮紙抄本，指原來在皮卷上的內容遭刮去或洗掉，在上面書寫新內容，因為古時候羊皮紙是很貴的。一般而言，重寫羊皮紙的情況都是在數世紀後才發生，然而「DAM 0 1-27.1」則不同。重寫皮卷的時候，離希吉來（Hijrah，「聖遷」大事件，指穆罕默德率眾從麥加遷麥地那）還不到一個世紀（公元7至8世紀初），就在奧斯曼（Uthman）修訂古蘭經後不久。從皮卷可見原初的文本，上面有第二文本，兩者都經修改，以伊斯蘭第1世紀的希賈齊（Hijazi）風格修飾而成；而上述四個發展階段的文本，都有著字行參差不齊的、同時代風格特點。 一. 證據 「DAM 0 1-27.1」抄本包括最少38頁古蘭經，所用羊皮紙尺寸約為36.5 X 28.5厘米大小。大多數紙頁都留有原初文本的痕跡，而兩個文本的內容涵蓋今天古蘭經逾七成內容，可見這重寫抄本是之前兩個文本的餘本，是先前寫好了的、但內容卻不一樣的古蘭經。頁16r’〔2〕及後包括了古蘭經9：70－80，這部分的初期文本不太清晰，包括古蘭經30：26－40的第二文本則最清楚。右手邊以草書標示的數字，顯示最早時期的、原初文本之行數，其他可見數字則顯示後來的、第二文本內容之行數。 以下列舉數例，將原始文本與標準本作一比較。這只反映出整個抄本研究一小部分內容，詳參E. Puin博士的深入分析。〔3〕 二. 例子 甲. 段落缺字致使意義改變：〔4〕 「…如果他們背棄，真主就要在今世和後世使他們遭受痛苦的刑罰，他們在大地上沒有任何保護（也沒有任何援助者）。」（… 〔if〕 they turn away, Allah will punish them with a painful punishment in this world and the Hereafter. And there will not be for them on earth. 〔any protector or helper〕譯按：英文版本參真道國際譯本〔Sahih International translation〕，中文版本參馬堅譯本）。 薩那「DAM 0 1-27.1」抄本譯出來則為：「…如果他們背棄，真主就要在今世使他們遭受痛苦的刑罰，他們在大地上沒有任何保護（也沒有任何援助者）。」（〔if〕 they turn away, Allah will punish them in this world. And there will not be for them on earth 〔any protector or helper〕.） 今天標準古蘭經「他們背棄」句原文yatawallaw最後一個字Alif，並不見於上述早期抄本，上圖以空白位置標示出來。再者，「他（真主）要使他們遭受刑罰」句的動詞yu' addibbum，在卷頁16r, Z. 13裡並沒有如標準本加上「痛苦的刑罰」（adaban aliman）的解釋。今天的經文「在今世和後世」（ fi‘l-dunya wa-‘l-ahirati ），薩那抄本只有「今世」，而這更配合句末「在大地上沒有任何保護也沒有任何援助者」的意思。 乙. 與今日古蘭經用字不同〔5〕 上圖陰影部分標示出不肯定的地方。這裡標準本有「火獄」（gahannamu）一字，古抄本則用同義詞「火」（l-naru，上圖以虛線方框顯示），寫法幾乎與另一平衡經文古蘭經24：57一樣， 。 上圖虛線方框標示出古抄本上「起誓」（yaqsimuna）一字，今天古蘭經代以不同的、但是同義詞的「盟誓」（yahlifuna）；上圖用橫線標示的古抄本則肯定修繕過。抄本裡「道」（kalimat）字的Kaf後面，部分內容殘缺了；陰影部分則為看不清楚的部分，而餘下的空間只足夠寫「不信道的話」（〔ka〕limata 'l kufri, 〔the〕 word 〔of 〕the disbelief）。抄本下一行以wahammu bima lam yanalu開始，可見「他們在表示信奉伊斯蘭教之後又不信了」（wakafaru ba' da is'lamihim）一句只存在於今天的標準本；古抄本原來的用寫從缺，上圖以黑方框標示。 雖然重寫羊皮紙上的第二文本更接近今天古蘭經內容，卻非一模一樣。有關上述文本變易的諸多討論，誦經學（Qirâ'ât）文獻都沒提及，多只論及誦經時的讀音問題。再者，上述變易之處亦有別於伊本‧馬蘇德（Ibn Mas'ud）收集的古蘭經版本（此版本缺1、113及114章），及烏拜爾‧本‧卡布（Ubay bin Ka'b）的版本（此版本另加兩章）。〔7〕 三. 穆斯林駁論的問題 1.我們為何要聽那些反伊斯蘭的西方的東方主義學者？ 因為除了西方的東方主義學者外，沒多少學者能以客觀態度探討早期古蘭經抄本這個敏感問題；開羅大學古蘭經研究前講師Nasr Abu Zaid博士是例外，他認為古蘭經是文學作品，需透過文學進路研究，然而埃及最高法院於1995年判其為叛教者，連其婚姻亦遭廢除。 與泛伊斯蘭穆斯林世界聯盟（pan-Islamic Muslim World League）友好的德國伊斯蘭檔案處總監Salim Abdullah，對批判性研究持開放態度，他曾說：「我一直期望在這課題上有更多討論。」〔9〕 因著上述原因，目前除德國薩爾布呂肯巿（Saarbrücken）的E. Puin博士外，再沒有其他學者研究重寫羊皮紙「DAM 0 1-27.1」，所以也沒有其他選擇。不過，也有其他著名學者研究過不同古抄本，得出同一結論－古蘭經有其文本發展史。〔10〕 乙. 也許這只是一個糟糕的古本，使用者當時還沒有得到奧斯曼修繕的版本？ 這個假設有幾個問題： 1. 重寫羊皮紙「DAM 0 1-27.1」已證實曾寫了四種不同的古蘭經文本：完整的初始與第二文本，並兩個文本後來的修正，可見這並非伊斯蘭第1世紀時的、四個「糟糕」的抄本。如果奧斯曼文本還沒有傳到這個清真寺的話，又何來修繕原初與第二文本呢？ 2. 古抄本是在薩那大清真寺發現的，該寺由穆罕默德的一個伙伴於希吉來（Hijrah）後第6年興建，〔11〕是伊斯蘭學術中心，奧斯曼版本完成後必會馬上送到那裡，予當地穆斯林使用。 3. 古抄本就是第二文本也與奧斯曼版本不盡相同，於是我們得問，為甚麼當「欽訂本」傳來後不馬上修正呢？要知道在一個伊斯蘭學術中心保留另一版本的古蘭經，等於傳假教導啊。 四. 我們該作何應對？ 從以上討論可見，古蘭經並非逐字記錄真主啟示的話。重寫羊皮紙「DAM 0 1-27.1」清楚顯示，穆斯林的聖典經過各階段歷史發展，對於這事實，可以有幾種回應： 甲. 憤怒 看見不公義的事，或看見真主的旨意遭錯誤表達及忽略，人是有權發怒的；我們本應以其建設性的方法表達這種義怒，可惜由自私引起的暴怒往往更常見。當人心目中的信仰與社會核心思想面臨改變，因而引發反感的情緒，這是可以理解的。然而如果經過一輪仔細察驗，最後證實固有觀念錯誤，卻為習慣而執著，這是愚蠢的表現。改變總是難的，但長痛不如短痛，與其活在無盡的謊言裡，不如痛定思痛將這個謊言了結。 乙. 充耳不聞 有人寧願對上述討論充耳不聞，否認事實，繼續過活就好，畢竟過往的生活也蠻不錯啊。這種人或社群，就如一個人長時期活在斗室裡，一直覺得生活蠻不錯，直至有一天發現原來其他人的房子要寬敞得多。真相是，古蘭經曾遭修改，這不僅是傳遞上的錯誤，而是文本上的改變；這事實對我們生活影響深遠，也意味深長。 丙. 耶穌 對於上述學術研究發現的第三種可能的回應，是歸向耶穌。祂曾指自己說：「我就是道路、真理、生命。」〔12〕穆斯林每天五次禱告說：「求引導我們上正路，所祐助者的路…」而他就是此禱求的答案。耶穌不是說：「我會引導你們上基督教的路」，乃是說：「我就是道路。」惟有跟隨他，才可以進天園享永生，而這是恩賜，源於他毫無保留的愛本來不配的人。耶穌想我們轉離老路，回轉、信靠他，相信他在十字架上為我們所成就的事。他並沒有叫人放棄我們文化裡的善事，也不用追隨西方生活方式犯罪的部分。真主會給我們力量，在任何環境都能學像耶穌。 耶穌不僅是道路，也是真主活潑的話。古蘭經唯獨稱他為Kalimatullah，真主獨一的話（古蘭經4：171；另參啟示好19：13；約翰福音1章），他就是真主。聖經就是關係耶穌的，許多人研究聖經，寫過許多文章，都證明這本經書仍然可信。〔13〕許多年來，經書人民從聖經啟示得到了若干標準與定義，一直保存著，可是這與幾百年後穆斯林的標準與定義不一樣。誰若按著聖經本身的話讀它，為此禱告求問，以開放心靈尋求指引，必然會蒙祝福的。誠邀你來電郵，我們有相關課程助你了解更多。要索取首六課，請聯絡我（ http://www.answering-islam.org/authors/oskar/contact.html）。 注 〔1〕Codex Ṣanʿāʾ DAM 01-27.1 – A Qur'ānic Manuscript From Mid-1st Century Of Hijra（ http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/soth.html），2011年6月14日下載。 〔2〕Elisabeth Puin, “Ein früher Koranpalimpsest aus San'ā' (DAM 0 1-27.1). Teil III: Ein nicht-'utmānischer Koran” in: Markus Groß / Karl-Heinz Ohlig (Hg.), Die Entstehung einer Weltreligion I. Von der koranischen Bewegung zum Frühislam, INARAH Schriften zur frühen Islamgeschichte und zum Koran, Band 5, Berlin/Tübingen 2010，302－303（此處所引用圖片蒙E. Puin博士允准使用）。 〔3〕同上書，233－305。 〔4〕同上書，291。徵引圖片、內文撮要及其英文翻譯蒙E. Puin博士允准使用。 〔5〕同上書，289－290。 〔6〕經文翻譯及音譯參〈Quran Corpus〉（ http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=9&verse=74）網。 〔7〕Suyuti，'Itqan I'，62，65；《布哈里聖訓》6，號521；Fihrist，I，53－57；Ibn Abi Dawud，Masahif，180－181。 〔8〕Nasr Hamed Abu Zaid：《一個學術論爭之終結》（''The end of a controversial scholarly legacy''）（ http://www.almasryalyoum.com/en/node/54206），2011年6月14日下載。 〔9〕〈古蘭經之問〉，《引導者》（''Querying the Koran''（ http://www.guardian.co.uk/education/2000/aug/08/highereducation.theguardian），The Guardian），2011年6月15日下載。 〔10〕參如Keith Small：《聖書是有歷史的－新約聖經與古蘭經的文本歷史》（HOLY BOOKS have a HISTORY, Textual Histories of the New Testament & the Quran 〔USA：Avant Ministries，2010〕），第一版，參〈www.avantteam.com〉；或同作者：《文本批評與古蘭經抄本》（Textual Criticism and Qur'an Manuscripts，〔Lexington Books〕）。 〔11〕Maktabat al-Jami` al-Kabir (Maktabat al-Awqaf), The Great Mosque, San`a’-Yemen（ http://calligrapher.blogsome.com/2006/04/15/maktabat-al-jami-al-kabir-maktabat-al-awqaf-the-great-mosque-sana-yemen）（也門薩那大清真寺）。 〔12〕約翰福音14：6。 〔13〕〈古蘭經如何看聖經〉（What the Qur'an says about the Bible）（ http://www.answering-islam.org/Quran/Bible/index.html ）（中文版看本網站「聖經」「古蘭經的記載」http://www.ysljdj.com/topic3/tc-3-a.html），及〈關於聖經〉（About the Bible）（ http://www.answering-islam.org/Bible/index.html）（中文版看本網站「聖經」http://www.ysljdj.com/home/topic3/）。

1024-1 去清真寺對比去教會 文章 1024 1 作者 去清真寺對比去教會 從強制的、無意識的順從到釋放。 2022年8月2日 艾哈邁德•安瓦爾（Ahmed Anwar）（ https://www.frontpagemag.com/author/ahmed-anwar/） 作為一名前穆斯林的基督徒，我有在許多不同情況下與穆斯林和基督徒相處的經驗，這包括但不限於他們各自的敬拜場所，即清真寺（mosque）和教會（church）。現在我將比較，作為穆斯林參加清真寺敬拜與作為基督徒參加教會敬拜有什麼不同，哪個更優越，以及為什麼。 在我的童年和青少年時期，我在清真寺長大，去那裡有兩個不同的目的。一個是我和其他穆斯林一起在指定的時間內進行拜功（namaz）的禱告，即每天的五次禱告。這五次日常禱告分別是晨禮（fajr）、晌禮（zuhr）、晡禮（asr）、昏禮（maghrib）、宵禮（isha）。星期五的晌禮（zuhr）被稱為聚禮（jummah）。去清真寺的另一個目的是，與其他幾個與我年齡相仿的穆斯林一起誦讀古蘭經，同時有一位穆斯林學者在場，我們通常稱他為「大毛拉」（Maulvi Sab）。他也有毛拉（Maulana）的頭銜，但我們很少叫他毛拉。我們會在大毛拉面前誦讀古蘭經，目的是學習如何盡可能準確地閱讀古蘭經，並在我們有限的時間內盡可能多地熟記古蘭經。 我本人從六歲到十八歲，也就是十二年的時間，都是為此目的去清真寺。在這十二年中，我在放學後去清真寺一個小時，後來變成一小時三十分鐘。在大多數時候，我每星期有五天這麼做，但在齋月（Ramadan）、開齋節（Eid）以及清真寺無人可用時，我會得到休息日。在我參加清真寺的最後兩年裡，我每星期去五天，因為我的年齡越來越大，也越來越忙於其他事務。除了讀古蘭經，我們還會學習其他與伊斯蘭有關的知識，如伊斯蘭中先知的故事，如何做一個好的穆斯林，以及作為一個穆斯林應該避免什麼；我甚至不記得所教的大部分內容了。 在我的童年和青少年時期，我去清真寺的經歷並不總是很好的。那裡的每個人都必須持續用阿拉伯語大聲地連續不斷地誦讀古蘭經，就像打鼓一樣。大部分時間我們不允許互相交談，也不允許使用手機。如果我們誦讀古蘭經的聲音不夠大，毛拉就會對我們大喊。如果我們談話被毛拉發現，他就會對我們大喊大叫，有時還會讓我們站在牆前，無限期地盯著牆看。我們對古蘭經的誦讀也必須相當準確，所以每當我們誦讀錯誤時，毛拉就會非常生氣，對我們大喊大叫，責備我們沒有正確地誦讀古蘭經。他甚至不惜使用溫和的懲戒性的處罰手段，用筆敲打我們的頭，拍打我們的手指。事實上，有一次，我在誦讀一段古蘭經時犯了一個誦讀錯誤，使意思發生了徹底變化，我的毛拉採取的方式是拍打我的頭，拍得我的禮拜帽（tuppi）都飛了出去，並讓我到房間的角落裡念70遍求饒詞（astaghfirullah）（「我尋求真主的寬恕」）。他的理由是我顯然犯了以物配主（shirk）（將他人作為真主的伙伴一起敬拜），因為我讀的古蘭經經文說真主是一個，但我顯然讀錯了，用阿拉伯語說真主是兩個。我想這是在我14或15歲時發生的事情。 在我還是少年的時候，我恨他，因為他太嚴格了，實際上我想報復去打他。我最終放下了怨氣，饒恕了他，他甚至要求我饒恕他，如果他曾經對我太嚴厲的話。成年後回想這一切，我發現這一切都很微不足道和荒謬可笑。阿拉伯語不是我的第一語言，因為我不是阿拉伯民族。我的家庭成員沒有一個是阿拉伯人，我在成長過程中也沒有被阿拉伯文化所包圍。我是一個巴基斯坦穆斯林，在一個主要由德西人（Desis）（即巴基斯坦人、印度人和孟加拉人）組成的穆斯林社區長大。阿拉伯語甚至不是我的第二語言；我的第二語言實際上是烏都語（Urdu），盡管它們是兩種非常不同的語言，但巴基斯坦穆斯林用烏都語方言錯誤地閱讀古蘭經的情況實際上很常見，因為烏都語實際上受到阿拉伯語的影響，所以我們有時會在這兩種語言之間混淆某些字母和發音。所以我們其實並不知道自己什麼時候犯了誦讀錯誤，並不是我們所有的人都是阿拉伯人，即使是今天以阿拉伯為母語的人也很傾向於犯誦讀錯誤，因為阿拉伯語在過去的1400年裡已經發生了變化。古蘭經阿拉伯語，又稱第七世紀阿拉伯語，與現代阿拉伯語不同，就像現代英語與莎士比亞時代的英語不同一樣。我們不再生活在第七世紀了。試圖正確地誦讀古蘭經就像試圖用七世紀阿拉伯人的方言來誦讀它。因此，責備我們並懲罰我們掙扎著去完美誦讀古蘭經是不合理的，可悲的是，這在德西人（Desi）清真寺很常見。在我看來，這也是眾多跡象其中之一，表明伊斯蘭是一種阿拉伯殖民帝國主義意識形態，試圖將整個世界阿拉伯化。 除了對古蘭經誦讀的小題大做外，我們還必須確保在去清真寺的路上穿上裾巴（jubbah）（一種長的外衣）和禮拜帽（tuppi）（即伊斯蘭帽）。還有性別隔離，因為男孩和女孩不允許混在一起。在我去清真寺的頭幾年，男孩和女孩混在一起上課，但那只是因為我們還很小，處於學習如何閱讀和誦讀古蘭經阿拉伯語的初級階段。隨著時間的推移，我們被隔離開來。我為了誦讀古蘭經而去的清真寺是一個穆斯林學者的房子，所以我稱它為「非官方清真寺」，我認為這個清真寺的規則對性別隔離相當寬鬆，因為它不是一個官方的伊斯蘭組織。 誠然，在我去的清真寺裡，我們從未被教導要仇恨非穆斯林，但我們肯定被教導要對其他宗教人士保持一種唯我獨尊的態度。我和其他穆斯林在誦讀古蘭經時有搖晃（即來回反復晃動）的習慣，這是一種普遍現象。有一天，當我的毛拉不在清真寺時，他的一個兒子，也是有學問的學生，告訴我們不要再搖晃了，因為猶太人在誦讀摩西五經（妥拉，Torah）時就是這樣禱告的，我們不應該模仿異教徒（Kuffar）【卡菲爾，穆斯林對非穆斯林的稱呼，含侮慢意】的方式。除此之外，我的毛拉還教導我們，什葉派（Shias）不是穆斯林，我們不應該相信他們，我在以前的文章中已經詳細介紹了這一點。我們就是在這種敵視態度下接受教導，這就是我所能記得的內容範圍。 當我去官方清真寺進行拜功禱告時，之後往往會有一個講道（khutbah）【呼圖白，意為「宣講」、「演說」，穆斯林的週五講道】，但令人討厭的是，實際上講道大多數時候甚至不是用英語進行的，而是用阿拉伯語或烏都語，並且沒有翻譯。所以我在大多數時候都不知道講道在說什麼，因為我不懂阿拉伯語，我的烏都語知識也非常有限。因此，在這些講道的大部分時間裡，我只是靜靜地坐在那裡聽著。除了用英語講道的時候，我沒有學到任何有價值和有用的東西，但這些講道有80%都是用外語。 參加清真寺的最好部分是社交互動。當我們可以彼此交談時，我確實喜歡和其他與我年齡相仿的穆斯林說話，但這並不是伊斯蘭特有的。當時我還喜歡的事情是學習伊斯蘭中先知的故事，我尤其記得的是關於先知穆罕默德和先知優素福（Yusuf）的故事。穆罕默德不需要介紹，但優素福/約瑟（Joseph）尤為令人難忘，因為他做了夢，他被兄弟扔到了井裡，被關進了監獄，然後去了埃及。我不記得關於優素福/約瑟的伊斯蘭記載和聖經記載的所有細節，但有很多重疊之處，所以伊斯蘭中先知的故事沒有什麼獨特之處，但我一直被他的故事所吸引。 作為一個前穆斯林的基督徒參加教會敬拜，與作為一個穆斯林（以及作為一個前穆斯林）參加教會敬拜是非常不同的體驗。我發現教會是如此的自由、釋放，因為他們沒有執行所有嚴格和僵化的規定。我可以心情放鬆地參加教會，穿著便裝，因為我不必遵守特定的宗教著裝規定；著裝規定只適用於執事、傳道人和牧師、神父。 講道（sermons）通常是用英語進行的，這是我的確熟悉和理解的語言，所以我真的能夠學到一些有用和有價值的東西。我參加的一個教會為皈依基督教的伊朗人舉辦波斯語（Farsi）敬拜，我有時也參加，有趣的是，盡管我是參加波斯語敬拜的少數講英語的人，但總是有一個翻譯將波斯語翻譯成英語。 而且我能用我真正能說和能理解的語言來讀聖經，而且我不必總是不斷地大聲讀給大家聽，我可以平和地安靜地讀，而且不會因為我讀聖經的方式而受到輕微的紀律處罰。這與我被迫無意識地用阿拉伯語胡言亂語形成鮮明對比，我在誦讀古蘭經時，99%的時間都不知道自己在說什麼，同時因誦讀錯誤而受到輕微的紀律處罰。 此外，在社交互動方面，有更多的自由。我被允許與基督徒交談，體驗與他們的團契關係。所有的基督徒都歡迎並接受我進入教會。更不用說教會裡沒有性別隔離；男人和女人自如相處，彼此交談。我可以與基督徒婦女握手，不需謹小慎微的焦慮，擔心與異性握手會導致私通淫亂，完全不同於我出生和長大的穆斯林社區。甚至有一次，一位女基督徒親吻了我的臉頰，而這個動作本身並不是出於情欲。彼得前書5：14鼓勵基督徒「用愛心彼此親嘴問安」。根據我的經驗，這種寬鬆仁慈的態度在穆斯林社區並不存在。 當然，這並不是說教會裡沒有規則；實際上有很多規則，但這些規則實際上是合理的，因為這些規則的存在是為了保護人們。這些規則和那些吹毛求疵的強迫症規則不一樣，後者對人們在清真寺的行為進行事無巨細地干涉控制。 我喜歡教會。我希望我可以每星期多去幾次教會，但我不能每星期都去教會。有幾個星期，我根本無法去教會，因為我對我的基督信仰處於保密狀態，還有其他一些不便之處，使我無法安全地參加。主若願意，我祈求主給我力量，讓我搬出父母的房子，逃離穆斯林社區，這樣我就可以完全擁抱我的基督徒身份，讓整個公眾看到。 這篇文章翻譯自Ahmed Anwar的在線文章「Going to Mosque vs. Going to Church」 https://www.frontpagemag.com/fpm/2022/08/going-mosque-vs-going-church-ahmed-adwar/

9999-17 2012年12月－2012年3月 文章 9999 17 作者 2012年12月－2012年3月 德國 第1日 「她似乎已經完全康復了。」一位土耳其裔基督徒婦女剛接受腦部手術，正在休養，請代禱。她的女兒接受主，但其他家人都是穆斯林，而丈夫似乎有意信主，請為他們祈禱。 另一位較年長的土耳其－保加利亞裔婦女在一次崇拜上信主，喜極而泣。請記念那些傳福音的土耳其裔弟兄，祈求更多人歸主。 一個兒童聖經班因「嚴重紀律問題」而「暫停」，裡面有一個小男孩，其問題使聖經班無法繼續，請為這小孩（和班上其他孩子）禱告，他們暫時沒有聖經班可上。 有五十位主內工人委身服事西歐逾六百萬土耳其及庫爾德穆斯林，請記念。 意大利、塞浦路斯 第2日 意大利有阿富汗難民歸主，卻缺少合適的門徒訓練材料，請記念。讚美神，8月有難民信徒受洗，也有人正接受講聖經故事訓練；讚美神預備意大利教會接待難民。 一個宣教隊正在意大利三個主要城巿難民營傳福音，每天有數百人聞道，請記念。 「塞浦路斯目前有許多難民。」當地一位居民寫道。許多難民想經塞浦路斯去德國，卻因偽造文件在當地下獄，求主派工人幫助他們。 讚美神，北塞浦路斯土耳其共和國有人決志追隨耶穌，請為有效的跟進工作代禱。 西班牙、塞爾維亞 第3日 西班牙加泰隆尼亞自治區內，約有六萬巴基斯坦人住在巴塞隆拿及周邊地區，其中大部分是單身男性；也有更多人從北非遷往西班牙，他們大都沒有合法文件，語言不通，沒有工作。報告指有數百、「甚至數千」伊斯蘭極端分子正遷往該區。 在這敏感時期，求主讓更多新移民得聞福音。該區好些部落已實施伊斯蘭教法，將之凌駕西班牙法律；有人招募他們參與伊斯蘭或加泰隆民族主義勢力。求主使他們作第三種選擇－基督的福音！ 在塞爾維亞，伊斯蘭原教旨主義「正在醞釀」，武裝分子常辦大型集會，要求建立實行伊斯蘭教法的政府。請祈禱！ 土耳其、伊拉克 第4日 東土耳其某大學最近設立扎扎其語（Zaza）系，聘請三位操該庫爾德方言的博士。估計該區約有三百至五百萬人操該種語言（又名迪姆里語，Dimli），大部分是阿拉維派穆斯林，而土耳其人大都是遜尼派。土耳其政府對這族群愈見重視，願這個需要能吸引更多基督徒佈道者前往。 土耳其某城內伊朗信徒正透過互聯網做波斯語崇拜，並設立二十四小時熱線接聽來自伊朗的電話，由同工輪班為致電者代禱並且回答問題，求主托住這個團隊。 明年3月底將有婦女會議在伊拉克舉行，正進行籌備工作，請多禱告記念。也求主保守在大會上事奉的同工，願他們能安全回來。求主賜豐富的福氣。 伊朗 第5日 Youcef Nadarkhani牧師於本年9月8日終於獲釋！他本應於同日會被加控其他罪名，成立的話可能判死刑，他獲判無罪釋放，現已回家。請繼續記念他一家。 也請記念其他為信仰坐牢的牧者。Behnam Irani於2006年12月被捕，判6年徒刑，但不斷有人告訴他不可能獲釋，餘生要在監獄渡過；最近更音訊全無，只知道他因受虐打而身體出現問題。求主醫治，也讓他早日獲釋。 另一位牧師Farshid Fathi於2010年12月26日被捕，須坐牢至2016年底；罪名是事奉基督！（在網上搜尋他的名字，可以聽到他唱詩歌。） 當地天天有信徒被捕受虐，請記念這些親愛的弟兄姊妹。 伊朗、敘利亞、黎巴嫩 第6日 本年5月德黑蘭一些教會領袖被迫向當局交出信徒名單及身分證號碼，若干信徒因此惹麻煩，請持續祈禱！ 本年10月初，幾個穆斯林狂熱分子闖進一間正在聚會的家庭教會，殺害教會領袖、妻子及三名孩子，一位倖存的會友寫道：「弟兄都很害怕，我們無處容身，也沒有食物。為甚麼耶穌還不來接我們回去呢？」請記念這些親愛的弟兄姊妹。 請記念2013年將於黎巴嫩舉行的兩項活動。卡里神學院分別為男女學生設課（男女分開上課），將於2月開課；夏季將舉行一個外展，將有多項活動，有多個短期隊伍參與。求主使同工計畫有智慧，有合一的心！ 阿拉伯半島 第7日 某種當地方言版本的《耶穌傳》DVD，竟被稱為「近日流傳『最危險』資料」。請為派發電影光碟代禱，求主藉此賜福當地多人，並保守配音人的聲音不至被敵人認出！ 也門人吃巧茶（qat）上癮問題嚴重，這是當地原產一種綠葉植物，含尼古丁；當地九成男士和四成婦女嚼食。求主幫助他們明白到耶穌能滿足人內心深處需要。 科威特一直被看作「硬土」，約三百萬人口中只有很少本地信徒，求主使更多人瀏覽基督教網站－有人訂定了一百五十位的目標－並且發出屬靈提問。當地工人即將安排四次慕道面談，請記念。（記念要服事初信者及慕道友的人。） 突尼西亞、利比亞 第8日 請為居於突尼西亞主要城巿以外的信徒禱告，由於分散居住，他們往往不認識住在附近的弟兄姊妹，求主幫助他們找到主內肢體。 認識利比亞：「在Facebook增長用戶裡，利比亞人增長率最高，在2011年5至11月間，其增長率高達588.86%。」 近日一段一分鐘長的基督教影片上載Facebook後，收到二百一十六個回應。2012年其中三個月內，就有四萬一千三百六十九利比亞人瀏覽阿拉伯世界媒體事工網站Maarifa，有一千六百四十三人下載聖經，更有「一百一十二個屬靈提問，並期望個別懇談」，一人報名參加網上研經。感謝主！請記念他們。 塞內加爾、馬里 第9日 塞內加爾目前局勢相對穩定，也因著主開門的緣故，當地同工正在製作沃洛夫語（Wolof）聖經電子版，只要插進記憶卡，就可在智能電話上看《耶穌傳》，讀新約聖經，收聽一百個福音電台節目，讀舊約創世記，以上全用沃洛夫語製作，方便當地人在家裡使用，讚美神。 當地同工正在翻譯沃洛夫語版本的耶利米書，請記念。求主使當地人有渴慕的心，使他們可以藉著主耶穌認識神。當地有穆斯林向基督徒說，當地人都已「對宗教生厭」。 讚美神派遣一位馬里東部土話（索甯科語）說得很好的翻譯員到團隊裡，也請為團隊其他成員代禱。馬里北部目前被佔領，有三十萬人逃離當地，求主賜下解決糾紛之良方。 馬里、尼日利亞 第10日 馬里可能有軍事介入，估計會有大量難民湧進鄰國；另外阿爾蓋達組織及恐怖分子亦可能採取同一條路線，使逃難之路被封鎖（聯合國難民專員公署消息），請禱告！ 馬里首都巴馬科（Bamako）及卡伊地區（Kayes）有個別伊瑪目開始傳講伊斯蘭教法，其中一位伊瑪目被憤怒的巿民追打！ 報道指，尼日利亞有槍手殺害十四名基督徒。類似的事每周發生，只是受害人數、地點不同而已。博科․哈拉姆組織殺害基督徒已成常態。 請為尼日利亞區內和平禱告，記念倖存的傷者。當地博科․哈拉姆組織領袖間時有爭鬥，政令不行，求主使組織成員離開，尋求那位和平之子。 尼日爾、乍得 第11日 「他們興奮地告訴我，他們所有人都選擇耶穌的道路。」讚美神，祂感動數百尼日爾人的心。15年前，同一位宣教士曾攜盒式磁帶、福音小冊子及《耶穌傳》DVD往當地，卻給村子趕出來。但今天年輕人有自由可以選擇，他們也選了耶穌！請記念跟進工作。 另有消息指「很鼓舞的愈多人歸向基督」，求主讓尼日爾繼續向基督教宣教開放。 本年（2012）在乍得，「有十二萬七千小孩因營養不良面臨生命威脅」。（聯合國兒童基金組織） 請為所有救援工作代禱，求主賜下時雨。 乍得一所教會每年聖誕都舉辦外展活動，規模大而祝福也大，跟進工作往往持續好幾個月，請記念。 蘇丹 第12日 自2003年起，「被遺忘的達爾富爾人（Darfur）」遭滅族，在過去兩年間幾乎被世人遺忘，但殺戮依然持續。2012年11月初，有平民和外國維和人員遇害。（聯合國消息） 求主使各派系真正停火。當地戰火長達十數年，有無名基督徒正在當中默默事奉基督，請記念他們。 目前政府軍繼續在努巴山區（Nuba）發動戰爭。2012年10月31日，當地反對派繳械後三日，政府軍竟派軍機向一條村投下十三杖炸彈，類似軍事行動很多。 在這多宗被世人遺忘的暴力事件裡，也有基督徒身處其中，求主幫助他們忠於主，也求主恢復和平。 厄立特尼亞、衣索匹亞 第13日 厄立特尼亞目前有逾二千人被拘留，其中有的已長達十年；另許多人逃往蘇丹，每月有7萬厄立特尼亞難民逃離本國。近十年來厄立特尼亞難民有轉移逃往埃及的趨勢，為此卻要冒更大的險。（阿拉伯半島電視台消息） 請記念分散各地的厄立特尼亞難民，求主差遣更多人幫助他們。 厄立特尼亞難民裡有本‧艾瑪爾部族（Beni Amer）穆斯林，他們操提格雷語（Tigre）和貝沙語（Beja），請記念，願他們得聞福音。 衣索匹亞近日一項國家人口調查指，穆斯林佔國內人口33.9%，基督徒佔62.1%，該國穆斯林不服統計結果，引發爭議。（《季馬時報》Jimma Times） 統計並未提及傳統宗教。求主讓溫和聲音得勢。 坦桑尼亞 第14日 當地有兩名年青人（一名穆斯林，一名基督徒）為古蘭經之能力爭論，結果基督徒被帶返警署，後來被暴徒追殺，他被指貶低古蘭經，暴徒威脅要砍頭。事發後五天當地暴徒已襲擊最少五間教會。（坦桑尼亞《巿民報》The Citizen） 請為該國基督徒代禱，因國內伊斯蘭「憤怒」情緒不斷升溫，暴徒無處不在。政府雖已盡力，但伊斯蘭教士武裝分子的權力正逐步增大。 坦桑尼亞某地區，穆斯林人口佔八成，最近常有基督徒財物遭縱火，房屋、牲口、汽車遭焚毀，雖已報警，但無人被捕。 肯亞、南非 第15日 「在人煙稠密的公眾地方扔手榴彈在肯亞已成暴徒慣用手法，過去六個月，蒙巴散（Mombasa）幾個酒館、鄰近索馬里邊境加里薩巿（Garissa）裡幾個教會、還有奈洛比（Nairobi）幾個教會和一個公車站都遭榴彈襲擊。」 本年9月30日，奈洛比一所聖公會教堂其主日學遭手榴彈襲擊，一名男童死亡，八人受傷。教會領袖促請基督徒「以善勝惡」。請記念倖存者，也求主施行公義，保守信徒。 「持續的穆斯林憤怒和暴力事件」教許多穆斯林「感冒犯、困惑、反感」。目前有一位基督徒作家正與幾位穆斯林討論相關課題，求主賜這位作家智慧，可以釐清事實。 阿富汗 第16日 當地某極為貧窮的鄉位處「世界屋脊」極偏遠處，將要過冬，請記念他們。去年有用犛牛送救援物資給他們。求主幫助，也願他們早日認識救主。 據聯合國統計，阿富汗有68%人口在二十五歲以下。求主差遣工人回應這「數碼革命」下的一代，用新科技宣講聖經裡的古老故事。 讚美神！阿富汗基督徒正錄製詩歌，這實在是新里程，因為阿富汗一直被認為音樂已死，沒有任何音樂！現在聖靈再賜予音樂恩賜給祂的子民。當他們唱歌讚美時（目前暫用兩種語言唱詩歌），願主也使教會增長。願美妙歌聲也吸引非信徒。 巴基斯坦 第17日 據一位佈道者報告：「巴基斯坦目下極為渴慕。」有組織即將十萬份DVD及十萬本聖經送往該國某地，請為所需資金代禱。也請記念正在當地事奉者，他們得天天面對危險。最近有一個事奉團隊在大街和巿集派發了二千份DVD，請記念。 讚美神，烏爾都語聖經及相關事工現可在網上瀏覽，請記念瀏覽者，並負責回應、預備材料的同工。 請繼續為幾個機構的書室、書室小貨車及同工安全代禱。在巴基斯坦，一對一分發書籍似乎是最好的，郵寄書的話只有八成能寄達。 哈薩克斯坦 第18日 數年前我們曾為哈薩克斯坦南部孤兒院希望之家禱告，今天已見好果效，已有幾個年紀較大的孩子進聖經學院，最近亦有一個孩子受洗，他們在社區裡也有好見證。然院方資金緊絀，請為此祈禱。 哈薩克語聖經已完成翻譯，並有數碼版本！求主賜智慧，令同工知道如何分發聖經，也請為收到聖經的人祈禱。 本年10月有兩個教會遭誣告，指有會友在領聖餐時被下藥，教會因而遭查抄。控罪必須撤銷，然後兩個教會才能登記為宗教團體（其中一個教會在方圓一千公里內是區內唯一教會，沒有任何聯繫），請禱告有好出路。 烏茲別克斯坦、中國 第19日 烏茲別克因「重罰個別進行獨立宗教活動的人士」而列為「值得特別關注的國家」。（美國國務院消息） 近日一間烏茲別克家庭教會領袖及其家人被控在國家規定以外進行宗教活動，一經定罪，最高可判監禁六年；他們一家已逃往哈薩克斯坦，成為難民。 亦請記念當地被抄家的基督徒，有一個家庭被區管人員抄走了洗衣機，並遭罰款，罰款達當地最低工資四十倍。 維吾爾信徒阿里木江為信仰下獄，請繼續為他禱告。關於他的消息不多，正有人盡力幫助他。最近他的律師申請探訪被禁，請記念其妻兒。 印度 第20日 世上第三大穆斯林群體在印度。2011年，當地有七位年青歸主者在一個公開活動受洗，活動被上載到YouTube，牧師因而被捕，判監四十日，後逐出喀什米爾。牧師退休後，教會不再支持他，亦無退休金。請為這位牧者及師母禱告，求主幫助他們在新地方找到工作，也請為受洗的歸主者祈禱！ 印度某地穆斯林武裝分子禁止村民接觸伊斯蘭背景改皈基督徒，他們甚至無法買藥，請為他們祈禱，特別求主保守他們健康！其中有患病的，也請代禱。 當地某事工請大家為「穆斯林武裝分子禱告，願他們的心變得柔軟，生命找著耶穌。」阿們！ 孟加拉 第21日 一個報告指「孟加拉發生種族清洗」，當地一個沙特阿拉伯組織想清除所有非穆斯林，近日佛教徒社群（佔當地一億五千萬人口少於1%）正受壓力。由於一名年青人在Facebook上載古蘭經被焚的照片（後證實照片偽造），煽動二萬五千激進穆斯林打砸搶，攻擊非穆斯林。 請為政治情況代禱，求主讓政府穩定，國內和平。 在國內另外地方，有基督徒在貧民區開辦幾所小學，讓孩子可以「趕上」正常學校進度，求主吸引孩子歸向祂。 印尼 第22日 本年10月中，班達亞齊省有九間教會（並六所佛寺）在伊斯蘭主義組織壓力下被逼關閉，當局更聲明將嚴密監控，防止「被禁」教會捲土重來。自2001年起，該省實行伊斯蘭教法。求主幫助，讓當地人看見這種情況，會想上教會。 西爪哇貝卡西（Bekasi）教會深感地方政府歧視，當局似乎偏幫曾犯下「宗教暴行」的激進團體。求主使當地信徒合一，有力量持守。 近日恐怖分子襲擊蘇拉維西中部波梭巿（Poso，Sulawesi），並似乎正計畫更大規模襲擊。另外，本年10月22日，有計畫向一間教會縱火，但讓當地穆斯林和基督徒平息，讚美神。 緬甸、馬來西亞、汶萊 第23日 緬甸政治不穩持續五十年，使逾二百萬人流離失所，包括羅興亞族（Rohingyas）穆斯林，他們的權益在哪都不獲承認。請祈禱，願福音在當地有影響力。 馬來西亞穆斯林背景改皈信徒孤立無援，目前有基督徒工人委身牧養他們，請記念。求主幫助群體穩定增長，熱心重燃。 新科技有助將耶穌基督的福音帶進汶萊，有慕道者正物息基督徒幫助他們認識耶穌，請記念。願主讓所有基督徒，無論大人小孩，都隨時準備好分享基督裡的盼望。 菲律賓、澳洲 第24日 本年10月7日，菲律賓政府與莫洛伊斯蘭解放陣線（Moro Islamic Liberation Front）達成協議，設立「邦薩莫羅區（Bangsamoro）」，以取代從前的棉蘭老島穆斯林自治區，請為後續行政工作祈禱。 並為該區基督徒祈禱，他們將在伊斯蘭教法下生活，因對方未必常遵守承諾和保證。當地且有伊斯蘭主義派系揚言繼續聖戰，請為這些派系代禱。 澳洲一則名為〈伊斯蘭教法的愛〉之報道指，一名澳洲人士改信伊斯蘭，他向教師求助，承認喝酒和吸食可卡因，教師用電線抽打他四十下以作「治療」，最後鬧上法庭。求主幫助這些人得聞福音！ 北美 第25日 讚美神，一位婦人在夢中見耶穌！和她的十歲兒子一起接受基督為救主。 各個團體正密鑼緊鼓壽備聖誕外展活動，還有繼後多個星期的跟進工作！將有大大小小隊伍奉耶穌的名歡迎新朋友，請為他們祈禱。 目前沙特阿拉伯約共派遣「約五萬人」到美國留學，願他們每個人能遇上親切而有智慧的基督徒，並且認識主。 一群學生即將參加某聖經證書課程，其中三十人為前穆斯林，全來自伊朗，都熱心事主。請為他們的家人、並親友代禱。讚美主。 北美（續） 第26日 十七人冒大雨往訪二千個家庭贈送福音材料。另在較北面，另一組信徒往訪五百個家庭。現陸續有人回應！致電探訪人員慕道！請為跟進工作代禱。 據估計，有五十多萬伊朗人住在南加州（甚至洛杉磯戲稱「德黑蘭磯」），如此龐大社區有二十多所波斯人教會。求主幫助信徒合一、彼此相愛，令更多人歸向耶穌。另當地一位弟兄正與腦癌搏鬥，請記念。 墨西哥某城市一對夫婦正接觸當地穆斯林，這個群體不足一百人，但在他們當中宣教仍是「危險」工作。請記念。一位年青人最近改皈伊斯蘭，請為他禱告。 改皈者與慕道者 第27日 「愈來愈多沙特阿拉伯人歸向基督！」一位佈道者來信。有當地人長途跋涉來聽福音，最後接受了，讚美神，求神使他們常存活潑的信心，不斷長進，慕主的心愈發加增，也求主保護他們。 土耳其一個網上教會聊天室每日有數百人造訪，教人應接不暇，感謝主。聊天室許多人需要代禱、輔導及教導，請記念負責跟進工作的同工。七位初信者透過互聯網接受基督，現已受洗 （當然不是在網上領洗！），另最近一位八十歲婦人接受基督，請記念。 請為不同地方、不同背景，甚至居於偏遠地區信徒代禱，不少人信心日漸冷淡，有些跌倒了，請記念。 改皈者與慕道者（續） 第28日 有八位對信仰認識的穆斯林最近歸主受洗，他們在嚴謹的伊斯蘭社區和大家庭生活，請記念他們，願他們在主裡成長，求主保守，也讓他們勇於作見證，祈求他們家人得救。 本年6月，土耳其某地區有十二位初信者受洗，另外五人正在上慕道聖經班，準備受洗。該區最近約有一百五十人歸向基督。 某領袖主領兩個家庭教會（共有二十八名已受洗信眾），最近被伊斯蘭極端分子綁架，弟兄患糖尿病，請記念他。目前弟兄沒有任何消息，就算獲釋，仍有生命危險。也請記念他帶領的兩個家庭教會信眾，及其他正要決定是否追隨基督的人。 改皈者與慕道者（續） 第29日 一位宣教士來信說：「我離開當地前，有三位朋友索取聖經。」請為三人代禱，在當地，擁有聖經是十分危險的。 阿拉伯半島一位年長信徒只看基督教衛星電視，他害怕暴露身分，求主幫助他找到主內肢體，也有機會服侍其他人。 一位年青阿拉伯信徒承受重大壓力，弟兄一直堅守信仰，最近似乎已失蹤，但家人警告人不要再找他。請繼續祈禱。 另一位姊妹多年來一直承受家庭壓力，目前她已婚，希望丈夫可分享她的信仰，請記念。 請記念我們 第30、31日 我們代禱通訊的譯者如金子罕有！求主預備更多工人，也願現在同工得蒙鼓勵。

435-41 胡塞武裝是誰 文章 435 41 作者 Ayman S. Ibrahim 胡塞武裝是誰 也門什葉派組織聽命於伊朗 A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）（ https://wng.org/authors/a-s-ibrahim） 2024年1月16日 1月14日，也門沙那附近，胡塞武裝分子和部落成員聚集在一輛卡車上。 美聯社 在胡塞武裝對紅海航運船隻發動了數月臭名昭著的襲擊之後，美國和英國採取了報復行動，出動戰機、艦艇和潛艇對胡塞武裝在也門的據點發動了空襲。主要目的是削弱胡塞武裝的軍事能力，包括他們的無人機和導彈。 作為回應，胡塞武裝又對紅海航運發動了幾次火箭襲擊。胡塞武裝在北方的伊斯蘭主義盟友黎巴嫩真主黨譴責了美國的行動，並宣稱胡塞武裝絕不會停止，因為這是對以色列加沙戰爭的回應。 胡塞武裝是什麼人，為什麼美國及其盟國必須進行干預以阻止他們的襲擊？ 胡塞武裝是也門北部一個強大的部落家族。他們的政治力量源於他們的宗教主張，即他們是伊斯蘭先知穆罕默德的後裔。特別是，他們聲稱自己來自穆罕默德女婿阿里的家族，這使他們成為什葉派穆斯林。胡塞武裝對什葉派的信奉和虔誠使他們成為伊朗的盟友，也是北部鄰國沙特阿拉伯遜尼派的強勁對手。 2014年，胡塞武裝在與也門軍隊作戰並奪取首都沙那後，奪取了（ https://www.reuters.com/world/middle-east/who-are-yemens-houthis-iran-allied-group-threatens-red-sea-shipping-2023-12-14/）也門政權。他們甚至進一步對沙特發動了數次襲擊，沙特隨即進行了報復，因為他們擔心南部也門和北部伊朗的什葉派影響力不斷擴大。 與許多人聲稱或希望相信的不同，遜尼派和什葉派視對方為神學上的敵人，這可以追溯到伊斯蘭的大部分歷史。 因此，現代中東大致分為兩大穆斯林陣營：沙特阿拉伯之下的遜尼派陣營和伊朗之下的什葉派陣營。如果伊朗理論上有兩個強大的臂膀，那麼也門胡塞武裝和黎巴嫩真主黨就是。這兩個組織都得到了伊朗及其對遜尼派和西方的敵意的支持和煽動。 但有一個問題：什葉派胡塞武裝聲稱他們發動襲擊是為了支援遜尼派哈馬斯反對以色列。哈馬斯如何融入這一計畫？ 由於主要的遜尼派國家拒絕公開支持哈馬斯和穆斯林兄弟會，這個巴勒斯坦激進組織便投向了伊朗的懷抱。 哈馬斯是穆斯林兄弟會的一個分支，兩者都是伊斯蘭遜尼派的堅定信徒。然而，對於激進的哈馬斯來說，必要性決定了戰略，而遜尼派伊斯蘭的一條規則規定，政治需要使得宗教禁令成為可能。由於包括沙特阿拉伯、埃及、敘利亞和阿聯酋在內的主要遜尼派國家拒絕公開支持哈馬斯和穆斯林兄弟會，這個巴勒斯坦激進組織便投向了伊朗的懷抱。 伊朗擁護哈馬斯，因為它讓伊朗領導人有機會進入遜尼派占多數的地區。但作為伊朗的盟友，胡塞家族真的反對以色列和西方嗎？ 當然是的。 胡塞武裝宣稱的（ https://www.reuters.com/world/middle-east/who-are-yemens-houthis-iran-allied-group-threatens-red-sea-shipping-2023-12-14/）口號就是明證：「美國去死，以色列去死，詛咒猶太人，伊斯蘭勝利」。伊朗視美國為最大的撒旦，胡塞武裝誓死攻擊美國及其盟友，以追求他們眼中的伊斯蘭勝利，從而為伊朗及其議程服務。 在這裡，胡塞武裝究竟是真正的伊斯蘭信徒，還是只是利用宗教為伊朗及其什葉派謀取政治利益，並不重要。 美國及其盟友打擊胡塞武裝是否正當？ 完全正確，而且值得注意的是，聯合打擊不僅涉及許多其他西方國家，包括英國、荷蘭、加拿大和澳大利亞，還涉及巴林-一個穆斯林占多數的國家。 一些美國穆斯林政治家和組織迅速而天真地譴責美國領導的打擊胡塞武裝的行動，這確實令人遺憾和震驚。我們聽說美籍巴勒斯坦裔穆斯林眾議員拉希達·特萊布（Rashida Tlaib，民主黨-密西根州）譴責拜登的決定並稱（ https://www.washingtontimes.com/news/2024/jan/12/squad-slams-biden-for-bombing-iran-backed-houthis/）其「違憲」，而美國伊斯蘭關係委員會（Council on American-Islamic Relations，CAIR）則公開（ https://www.cair.com/press_releases/cair-says-u-s-bombing-of-yemen-in-defense-of-israeli-genocide-risks-more-innocent-lives/）站出來支持胡塞武裝，並稱拜登的決定「有可能引發地區戰爭，危及更多無辜生命」。這一不幸的現實表明，像哈馬斯和胡塞武裝組織這樣的激進穆斯林組織不僅在中東地區蓬勃發展，而且還通過西方給予的自由在西方國家積累了大量支持。 對於中東的大多數國家和組織來說，唯一有意義的語言就是權力和自信的語言。如果放任伊朗及其胡塞武裝和哈馬斯的強大武器，許多人將喪生，無辜者將受到傷害。現在是西方的夢想家們吸取教訓的時候了。 A.S.易卜拉欣（ https://wng.org/authors/a-s-ibrahim） A.S.易卜拉欣出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。 這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「Who are the Houthis?」 https://wng.org/opinions/who-are-the-houthis-1705372813

1144-1 身負罪疚的穆斯林男子在基督裡找到了自由 文章 1144 1 作者 身負罪疚的穆斯林男子在基督裡找到了自由 2023年2月1日 羅尼（Ronnie）是一個來自眾所周知深受伊斯蘭影響的攝政地區小村莊的人。他從小就是一個穆斯林，盡管他也信奉當地的本土信仰。從小他就被培養種植水稻。羅尼非常喜歡栽種植被和其他農作物。每個週末，他都喜歡在他家附近的河裡捕魚。在捕魚時，他不使用魚竿或魚網，而是使用一個改良的汽車點火線圈和點火器。這個東西由一個摩托車電池供電，產生低電流高壓電，連接到兩個探針上。他將這些探針放入水中電擊魚，使它們浮起來。然後他將到市場上賣魚，只是為了獲得一些額外的收入。 自衛誤殺，罪疚難當 羅尼年輕的時候，去了印尼的另一個島，坐了大約3天的船向西航行。他想在那裡找到一個新的機會。他在樹林深處的棕櫚油樹種植園找到了一份保安的工作。羅尼在那裡工作了幾年。他工作的地方環境非常艱苦。他不得不面對品性惡劣的人，以及試圖偷竊農作物的人。 在一次工作輪班中，他與試圖在樹林中搶劫他的人打了起來。他殺了那個人。雖然他是為了保護自己，但這種情況確實給他帶來了創傷，使他感到罪疚。他知道被他殺死的那個人的團夥正在尋找他，於是他回到了他出身的小島，盼望能夠開始新的生活。 很多年過去了。雖然他能夠找到另一份新工作，也已經結婚，他仍然被自己殺過人的事實所困擾。他帶著他的創傷和罪疚生活，並努力做好事和踐行宗教儀式，但他從未感到平安。 基督臨到，分享盼望 2019年底，當羅尼在路邊休息的時候，有一位基督徒來拜訪他。這個基督徒是當地的一名計程車司機，也是一名做外展的事工人員。兩人後來做了自我介紹。從此羅尼與這位基督徒的一段新友誼開始了。後來又有了幾次會面，之後羅尼分享了多年來困擾他的精神負擔和罪疚。 這位新的基督徒朋友隨後分享了關於基督救贖的真理。他告訴羅尼，由於罪的緣故，我們永遠無法在神面前「稱義」（made right），除非我們接受基督，相信祂是我們的神和救主。通過祂在十字架上的犧牲，祂已經使我們得潔淨。羅尼剛剛聽到的真理給了他一個新的盼望。就在那一天，他把自己的生命交給了耶穌。他所有的罪都得到了赦免，他在基督裡找到了自由。 從那天起，羅尼慢慢感覺好了起來，體驗到了前所未有的平安。他在他家附近的河裡接受了浸禮，還把這個好消息告訴了他的妻子。她也成為了一名新的信徒！ 福音新生，得人漁夫 現在羅尼剛剛慶祝了他作為基督追隨者的第三個聖誕節。他已經成為一個得人的漁夫，並積極與該地區的一群基督徒一線工作者同工，將福音帶給失喪的人。羅尼居住的地區有230萬人口，其中只有不到1%的基督徒（ https://prayforindonesia.org/unreached-people-groups-in-indonesia/）。這個地區的大多數人口來自另一個島嶼，眾所周知，那裡是一個很難接觸到的族群，盡管那裡的宣教工作已經進行了近180年，但收效甚微。 為羅尼禱告，讓他在對耶穌的愛中繼續成長，並被神使用，接觸到這個地區的許多穆斯林。禱告福音能夠在這個230萬人口的族群中傳播開來禱告！ 「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅馬書3：24-26） 這篇文章翻譯自在線文章「Muslim Man Burdened with Guilt Finds Freedom in Christ」 https://prayforindonesia.org/muslim-man-burdened-with-guilt-finds-freedom-in-christ/

9999-109 代禱通訊 2021年8月－11月 文章 9999 109 作者 代禱通訊 2021年8月－11月 我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。 【加拉太書6：9】 第1天 英國 還在繼續禱告使官方批准在一個大城市的「穆斯林地區」建造一座教堂綜合設施嗎？繼續禱告！我們的朋友是這麼看的，「還在爭取中」。 在倫敦一家食物賑濟處，一位上了年紀的巴基斯坦婦女流著淚要求更多認識耶穌。為什麼？一些基督徒一直對她很好。（「愛人如己…」） 綠洲聖經計畫是把路加福音作為美好的禮物送給伊瑪目。為由此產生的聯繫和聖經討論禱告。 根據一個總部位於英國的面向伊朗人的事工2020年的報告：印刷的波斯語新約有30萬本；220名基督教領袖接受網路研討會培訓；線上Zoom敬拜人數達到6000多人；200多個家庭小組使用他們的每週團契資源；有2000多人參加婦女事工網路研討會；200多人接受兒童和青年事工訓練。讚美主，為收取更多莊稼禱告。 第2天 英國（繼續） 丹麥 蘇格蘭，長老會的發源地。最近，議會通過了一項反對仇恨犯罪的法案。蘇格蘭基督徒對宗教自由感到擔心。最終，修正案允許基督教宣稱基督是救贖的唯一途徑。還有，將聖經定為「煽動性材料」的可能性也被撤銷了。 丹麥成為最新一個反對激進伊斯蘭的歐洲國家，丹麥提出一項法案，禁止穆斯林國家向丹麥清真寺提供資金。例如，沙特阿拉伯曾經為塔伊巴清真寺提供了78萬美元的資金，該清真寺被描述為「一些被判犯有恐怖主義罪行的伊斯蘭主義者的基地」。 另一項新的法律被提出：如果你的講道或宗教講話不是用丹麥語，而是另外一種語言，你必須首先提交一份翻譯檔給政府批准。這可能意味著什麼呢？ 第3天 西班牙 2016年結束：綠洲事工。綠洲事工「使基督之光照亮馬德里城市裡的穆斯林移民社區」。西班牙有4700萬人口，其中4%是穆斯林，所以福音的需求依然存在。禱告有其他的新的主動積極的活動傳揚基督的福音。 今年，巴賽隆納市中心的一座教堂向慶祝齋月的穆斯林敞開了大門，他們一起吃飯和禱告。教堂回廊裡每晚接待50至60名穆斯林，其中大多數是無家可歸的人。一位組織者說，「人們很高興穆斯林可以在天主教教堂裡用齋飯，因為宗教的目的是為了團結我們，而不是分裂我們。」為所有追求有價值的和平目標的人禱告，願基督被高舉為與神和好的唯一道路。 第4天 法國 保加利亞 科索沃 福音派信徒在法國增長迅速，現已達到100萬人。穆斯林人口可能達到500萬，是歐洲最多的。最近出台的法律，旨在遏制日益猖獗的恐怖主義，可能會影響所有少數群體的宗教自由，包括福音派。一位法國差會董事提出，這種模式允許無神論者、穆斯林和基督徒共存，我們可以「專注於愛我們的穆斯林鄰舍，在沒有恐懼或壓力的情況下分享福音」。 「這是一個微妙的話題，但是為什麼不？」法國穆斯林信仰理事會的主席布貝庫爾建議，將上千的更多的空教堂或廢棄教堂改造成清真寺，以容納該國不斷增長的穆斯林人口。目前2500座清真寺和300座正在建設的清真寺據說遠遠不能滿足需求。 哪個歐盟國家擁有最多說土耳其語的教堂？保加利亞，總共有120個！禱告他們呼召許多人進入永生。 在科索沃的一個教堂裡，穆斯林背景信徒正在響應宣教的呼召。有6個人加入了其他3個城市的教會植堂，還有更多人正在接受培訓，準備被差遣。真是令人興奮！ 第5天 土耳其 一位牧師和他的團隊克服了許多障礙，被邀請到監獄裡去帶領犯人舉行敬拜。現在他們希望把聖經放在圖書館裡，和守衛分享福音。感謝主，求主繼續賜福。 當Zoom上的希伯來書課程結束時，參與者被要求採訪一位穆斯林朋友：「要把我們帶到神面前，中保是必要的嗎？」求神賜給他們富有成效的持續的談話—關於耶穌的談話！ 土耳其極不情願地看管著世界上最多人數的難民集合—超過360萬。總統埃爾多安要求國際資助來支付這一巨額費用。他說，否則他會把難民全部送到西歐去。神的回應是什麼？ 第6天 土耳其（繼續） 多年來，一對夫婦分發了許多新約，渴望人們閱讀。現在幾乎有50個人寫出了整個新約，包括13個孩子寫出了180頁的兒童新約。在齋月期間，一位伊瑪目建議幾個孩子不要在白天齋戒期間寫作。所以他們在黑夜裡閱讀和寫作。一些家庭有多達6個人抄寫新約：一個在沙發上寫，一個坐在桌子旁寫，另一個趴在地板上，他們就經文展開辯論，他們會問：「你認為這是什麼意思？」一位工人與他們進行了愉快的談話，關於他們正在讀和寫的東西。「神正在做的事太令人敬畏了。」 食物、學習用品、禦寒衣物…這些流亡的年輕難民排著隊等著來訪的信徒為他們每個人禱告。「有一次我們很著急，很快地發了一箱箱的貨物…在我們離開之前，我們聽到孩子們在喊：『為我們禱告，為我們禱告！』（「…因為在天國的，正是這樣的人…」）在我們禱告之後，我們注意到他們的父母站在帳篷前微笑著。」用禱告托起這位牧師和他的團隊，以及他們所服務的人。 第7天 黎巴嫩 問題繼續增多。汽油短缺導致排隊等候4小時；斷電；令人難以置信的價格上漲。所有這些都對青少年和工作人員產生了巨大的影響。如何在日常生活中發揮作用？請為所有的人禱告，讓他們繼續依靠供應他們的主。「禱告黎巴嫩人民在漫長的不確定的時間裡保持堅韌，與神相遇。」 有一個為年輕的國家監護者設立的家，由基督徒管理，一些年輕人正在參加聖經學習。「請禱告他們能夠抓住神的話語，經歷轉變和治癒，並決定為耶穌而活！」需要為如此多的醫治與和解禱告。在這個夏天，學生們將參與木工、尊巴舞、電腦程式設計、珠寶製作以及籃球訓練。在每一天結束的時候，他們將有機會玩遊戲，社交和聽聖經信息。 第8天 巴勒斯坦/以色列 自1948年以色列建國以來，巴勒斯坦人的生活一直充斥著衝突、不穩定、生活條件差、失業。600萬巴勒斯坦人以全球散居的身份移民。加沙和西岸有400萬人。 20世紀中期，伯利恆的基督徒比例超過70%，現在不到15%。軍事佔領和伊斯蘭主義的暴力迫害使得基督教少數在巴勒斯坦人中的比例下降到不到2%。他們特別感覺到被全球教會遺棄和忽視。 對於東耶路撒冷兩個社區—謝赫賈拉社區和西爾萬社區—的巴勒斯坦人來說，時間已經不多了。政府表面上計畫強行驅逐175個巴勒斯坦家庭，用以色列定居者取代他們。禱告神的公義、憐憫和愛得勝。 感謝神，在最近的暴力事件之後，一些阿拉伯和猶太基督徒聚集在加沙的圍欄旁一起禱告！為他們禱告，這是神的手在工作。 第9天 中東 附近導彈的襲擊聲會把這家人吵醒。沖到地下室去？不，也許大樓會倒塌在地下室的上面。在經歷了十年的混亂之後，為了保住工作和完成學業，許多人都嚴重的失望。家裡30歲的女兒是沮喪的；十幾歲的侄女不記得任何正常的童年。為這個家庭和成千上萬類似的家庭禱告，求主賜給他們在基督裡的新生命，使他們不再螺旋式地向下沉淪。 十年前，敘利亞是「該地區的糧倉」，但現在基督教領袖表示，一半的人口處於饑餓之中。願主感動許多人來幫助。願人們可以見證主正在工作。 第10天 沙特阿拉伯 阿拉伯半島 誰知道耶和華如何為他們得人如得魚呢？沙特阿拉伯王國的福音運動於6月21日開始。「很早的時候…一個穆斯林出現在我們的頁面上。他本想找色情片，結果卻找到了耶穌！你們要因耶和華的救恩與我們一同讚美祂。」 A曾幫助皈依基督的妹妹和她的孩子們逃離沙特阿拉伯。他還在一家餐館的談話中給出了見證，並且忍受了牢獄之苦和鞭打。他的妻子和兒子很脆弱。主啊，願你成為他們的力量。 「如果你在為我們禱告，謝謝你！我們是一個急需幫助的教會。」願主繼續透過夢境和異象向也門的穆斯林顯明自己。「幾個世紀以來，也門幾乎沒有信徒…在神的恩典下，每年都有數百名來自穆斯林背景的也門人信仰基督。」 你們的教會有多少群體？阿布達比的一座教堂有67個不同的會眾敬拜（多種語言等），但現在的規定是，帶領人必須擁有「適當的神學資格」。只有4個合格。為許多基督徒移民工人禱告，他們貧窮、脆弱、需要這些屬靈資源。 第11天 伊朗 伊拉克 「我以完美的喜樂和平安感謝神，因為我相信耶穌基督，並為祂見證，所以神以我配得在這裡。」在伊朗皈依基督的納賽爾因「宣教活動」在伊文監獄服刑10年。雷薩去年11月被捕，最終被判處18個月監禁（後來減為9個月），罪名是「通過宣揚福音基督教來反對伊斯蘭共和國」。願神給伊朗所有的納賽爾和雷薩添加力量。 伊拉克什葉派伊斯蘭大阿亞圖拉今年發表聲明稱，「基督徒應該像所有伊拉克人一樣，在安全及和平中生活，享有憲法賦予的充分權利。」這是否意味著他們不會被降級為受保護者，而是成為被征服者？ 「有人一直在和我們一起為我們【的城市】禱告！…大約有10人來自不同的宣教團體或已經申請了居住簽證。」 伊拉克基督徒和穆斯林正在一起重建被伊斯蘭國在2014至2017年佔領期間摧毀的兩座教堂和一座清真寺。大多數基督徒害怕返回該地區。為改善人際關係而禱告。 第12天 中亞 一個丈夫把他年輕的妻子和他們的兩個小孩趕出了家門。她的父母把她送回了丈夫那裡，這次丈夫收留了小孩子，但又把她趕了出去。誰能自己承受這個？願神安慰她，使她堅強。 在他的工作地點發生了一場爭鬥，一名中亞領導人被腐敗的員警審問，他的手機和電腦被搜查。如果他們懷疑他已經成為耶穌的追隨者, 他受到死亡威脅。後來，主在夢中向他顯現，堅固他。他懇求不要被單獨留下，強調向穆斯林背景信徒展示基督的肢體與他們在一起的重要性。 第13天 阿富汗 三個故事值得慶祝！ 「我們一整天都在一起，閱讀他從手機上下載的聖經。我們一起哭，一起笑。」B正在禱告與另一個信徒接觸，看見一個年輕人從他的口袋裡拿出什麼東西，一個小十字架冒了出來（這是意外嗎？）。意外接觸！ 「我們小組一行四人去喀布爾受洗，但沒有足夠的錢讓我和妻子去。我們希望很快就能受洗。」 「去年冬天，我妻子病得很重…我沒錢去醫院，也沒錢買壽衣。」他開始禱告，並哭著請求耶穌賜下醫治。他睡著後，他的妻子醒來，開始做一些家務。「在你哭泣禱告的時候，我就痊癒了！」 「如果一個阿富汗人改信伊斯蘭以外的信仰，並且公開承認這一點，那麼他與家人、當地社區以及他們阿富汗人的身份之間的所有橋樑都被毀了。」 第14天 阿富汗（繼續） 烏茲別克斯坦 阿富汗有多少國內流離失所者？大約有400萬人生活在帳篷城市，缺乏食物，清潔水源，缺乏保護他們不收武裝分子攻擊。求主藉著夢境與異象，向受難的境內流離失所者顯明自己是避難所與堡壘。 在嚴格的新冠肺炎封鎖期間，烏茲別克斯坦一名穆斯林丈夫要求他的基督徒妻子向神禱告日用的飲食。當天他們就得到了食物。禱告的背後是什麼？四位基督教牧師將他們的會眾分成了不分晝夜的禱告小組，每個人在自己的家裡禱告一個小時。神告訴他們誰是最有需要的人，當食物包裹到達時，他們知道該分配到哪裡。神太有效率了。 一位年輕的女皈依者被趕出了她穆斯林的家，繼續完成門徒訓練，然後回到了家鄉的村莊。現在那裡有一座40多人的教會。為五位當地教會領袖禱告。 第15天 巴基斯坦 孟加拉 一個很有前途的舉動：去年，巴基斯坦總理伊姆蘭汗任命高級穆斯林學者阿什拉菲擔任一個宗教和諧職位。這顯然與伊斯蘭教法相矛盾：阿什拉菲肯定生活在伊斯蘭下的非穆斯林「不是二等公民」。 求神憐憫巴基斯坦的俾路支人民：他們極度貧窮，文盲，受壓迫。一個翻譯團隊正在努力完成現代版本的聖經翻譯工作，他們利用衛星電視、廣播、特別是互聯網擬定口述資源分發的戰略。大多數人—甚至是遊牧民—都能接觸到這類媒體。 孟加拉的達卡已經是世界上最大的城市之一，而且只會越來越大，預計將成為世界第三大城市。禱告有一個強有力為基督作的見證，分享到達卡大都市的2100萬人口，以及孟加拉所有的1.65億人。 第16天 印度 「我們對宣教呼召的激情從未失去過動力，但唯一的不同是，以前是為了中亞，現在是為了印度。」 新冠肺炎疫情帶來的巨大影響。「只有神才能拯救人。我們的很多親人都已經離開了世界，包括那些奮戰在抗疫前線的人，我們也感到心碎…我們真的正處在末後的日子裡，我很高興你在我們的夢中與我們在一起，在祂的計畫和目的中看到疫情的結束。」（…就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。） 激進的印度教民族主義組織RSS「在印度人民黨政府的領導下，已經能夠展示其肌肉…他們在國家媒體上表示，他們打算在2021年12月31日之前在印度消除基督徒和穆斯林。他們想讓印度完全成為印度教國家。」（「賜予你的孩子智慧，給他們當下生活的勇氣。」） 第17天 埃及 位於開羅的愛資哈爾大學，「可能是基督教信仰在阿拉伯語世界傳播的最大挑戰之一」：擁有超過32萬名學生和7500名教職員工，該學校已經成為遜尼派的頂尖學校，學習伊斯蘭教法、阿拉伯語語法、伊斯蘭天文學和伊斯蘭哲學。該學校受到政府的巨額補貼。 世界上很少有領導人比埃及總統塞西的工作更艱巨。狂熱分子想要推翻他的政權。美國、中國和俄羅斯爭奪更大的影響力。衣索比亞的新大壩將減少尼羅河的流量。恐怖主義和火車脫軌每天都是危機。（「王的心在耶和華手中…」） 一項研究報告稱，每5800名科普特（埃及基督徒）東正教信徒擁有一座教堂，每700名穆斯林擁有一座清真寺。埃及備受吹捧的2016年「教會法」預計將會緩解限制，但事實上「歧視埃及基督教少數群體的現象仍然存在。」 第18天 北非 為在突尼斯新成立的基督教製作團隊普柏度禱告，他們製作SAT-7的第一個突尼斯節目。突尼斯有一個規模小但很活躍的非基督教背景信徒的教會，他們「渴望登上螢屏，與社會進行交流。」禱告穆斯林會被基督吸引。 毛里塔尼亞是世界上最後一個正式廢除奴隸制的國家，其中99.6%人口是穆斯林，該國禁止福音宣教和其他宗教的材料。30%的人生活在貧困線以下，一半是文盲。他們所有人都需要基督解放的福音。禱告有更多的工人。 利比亞內戰宣告結束。「現在禱告門能打開，讓我們有管道能找到醫務人員、教師，找到工作於建築以及商界的人，他們要立志看到第一批穆斯林背景的信徒團契成為現實…也許就在今年年底？」「自從宗教改革以來，利比亞從來沒有過這樣多以教會植堂為目標的人！」願神賜福他們！ 第19天 非洲之角（索馬里和衣索比亞） 衣索比亞正在經歷許多危機。去年，衣索比亞北部與中央政府之間的衝突爆發為公開戰爭，造成許多死亡、強姦、搶劫和法外處決。互聯網和新聞管道被封鎖，200萬人在國內流離失所。與鄰國埃及、蘇丹、肯亞的關係日益緊張，其中一個問題就是青尼羅河的供水問題。為平安禱告，禱告基督徒為基督的平安作見證。 最近在厄立特里亞獲釋的一些信徒曾經被監禁了16年。「他們從沒想過自己能出去。他們已經做好了赴死的準備。這就是對禱告的回應。成千上萬的基督徒一直在為此禱告。」還有多達400人仍在獄中。為他們禱告。 「…我們受審判的那一日，主賜給我們力量，賜給我們歡喜無畏的臉，我們就拿著神的武器站在魔鬼面前。」一位美麗的皈依者，在接受叛教審判時總結道：「弟兄姊妹們，神一直與我們同在，我們都是基督的跟隨者，我們期待基督所預先告訴我們的試煉…神將與我們同在，直到末了。弟兄姊妹們，請不要停止為我們禱告。」 第20天 西非 像富拉尼和豪薩這樣的大部落認為自己是西非伊斯蘭的保護者。有很多針對多貢部落的聖戰活動，該部落有數百座教堂。一位牧師的妻子必須戴著面紗，但他的教堂仍然開放，他的基督教廣播電台仍然在廣播。 兩名富拉尼信徒受到暴力威脅，並在社交媒體上遭受誹謗。在S地區有許多富拉尼人選擇相信耶穌，人們不想停下來。人們說，伊瑪目擔心年輕人不來清真寺，因為他們參與了耶穌的細胞小組！ 第21天 馬里共和國 塞內加爾 感謝神，在馬里北部製作並在非基督教電台播放的基督教廣播節目正在結出果實。在某個地區，「每天上午9點到10點，好消息在兩個當地廣播電台播出。無論你走到哪裡，在市場上，在街道上，你都只會聽到這些廣播。我們讚美主，因為這些信息在正確的時間傳播。」 「把你的電腦攝像頭調低一些，我只能看到你的光頭！」他們按照規定時間檢查剩下的12%的沃洛夫語聖經，但當諮詢時，前15分鐘是用活潑的機敏妙答。在塞內加爾，人們喜歡開玩笑。讚美神在祂的國度裡的工作總有歡笑和喜悅。（喜樂的心是良藥。） 「如果有人開始引用古蘭經，他可以把經文念完！」B.曾經是一個在古蘭經學校的流浪兒童，現在在沃洛夫村莊幫助聖經學習。 「如何使我脫罪惡？唯有耶穌的寶血！」一名工人驚訝地發現，一個喪偶的鄰居突然用沃洛夫語唱起了這首歌，她在幾十年前的兒童俱樂部裡就被現在已經在榮耀裡一名工人教過這首歌。（「有一個撒種的出去撒種…」） 第22天 尼日利亞 5月14日，利亞•沙里布滿18歲，C為她組織了一個全球性的禱告日。利亞被博科哈拉姆綁架已經三年多了，她拒絕放棄基督教信仰。有謠言說她在被擄的時候又生了第二個孩子，擄掠她的人也說利亞終身作他們的奴僕，所以他們可以隨意待她。利亞的母親利百加說：「感謝神，我沒有失去希望，因為神在掌權，人們在禱告。我盼望有一天，我能再見到我的女兒。」在耶和華面前紀念利亞。（但那等候耶和華的，必從新得力…） 第23天 查德 蘇丹 烏干達 尚比亞 團隊有建立橋樑的異象。在查德東部，遊動的牧民必須涉水過河才能把他們的牲畜趕到牧草之地，村民必須過河才能到集市。每年都有許多人和動物淹死。當嘗試其他路線時，數百人在隨後發生的武裝衝突中喪生。如果能建成一座橋，這將為人們和牲畜提供安全的通道，並成為耶穌對查德人民的愛的見證，查德人民大部分是穆斯林。福音的屬靈橋樑是隨著時間的推移而建立的，通過打井和建造有形的橋樑來展示基督的愛。這件事需要資金，也需要禱告。 再次讚美蘇丹，經過30年嚴厲的伊斯蘭政府，這個國家正在變成一個確保宗教自由的世俗國家。如此多人禱告。 為政治禱告。烏干達的穆斯林人口只占總人口的15%，他們很有戰略眼光，很活躍，贏得了10個選區中的5個，還贏得了首都坎帕拉的市長職位。求主賜給大多數基督徒一個精明而虔誠的回應。 禱告可以成功派遣第一批尚比亞宣教士進入黎巴嫩服侍。太好了！ 第24天 東南亞 印尼新任國家員警總長是一名基督徒。禱告他能夠「以更人道的方法執法」。基督徒讚美神，伊斯蘭防衛者陣線強制執行伊斯蘭道德準則，關閉了一些教會，而這個組織本身也被政府關閉了。 緬甸：「許多人匆忙離開，洗的衣服還未晾乾，水龍頭還開著。」當緬甸軍隊轟炸手無寸鐵的克倫邦基督徒村莊時，人們逃進了叢林。至少有10萬克欽人生活在100個境內流離失所者營地中。兩個世紀以前，阿多尼蘭•賈德森曾在信仰佛教的「緬甸」服侍，皈依者很少，但今天有超過300萬基督徒。神也給了更多信心在穆斯林當中結出果子。（在你看來，千年如已過的昨日…） 第25天 中國 中國正在建立一個資料庫，記錄所有被授權從事任何宗教活動的人，並將對他們進行評估、獎懲。你看到這樣的趨勢。為基督的教會和福音的信息傳播禱告。 上一期我們提示大家，有一位信徒A，到現在已經在監獄裡12年。報告稱，他「感謝神把他送進監獄，這樣他就可以分享福音，並活出來。」讚美神！禱告他的生活和言語會影響其他囚犯（特別是穆斯林）和監獄的看守。 土耳其在貿易上依賴中國，來自中國西北的目前大概有5萬人生活在土耳其。請繼續為他們代禱。 第26天 中國和聖經 想在中國買一本聖經嗎？如果想要一本印刷的紙質聖經，要留下你的姓名及詳細聯絡資料。想要兩本聖經嗎？這很可疑！禱告。 第27天 澳大利亞 拉丁美洲 澳大利亞2000萬居民中有三分之一出生在海外—這是全球平均水平的十倍。有來自中國、印度和中東的大量移民，這導致每一次人口普查都發現佛教、印度教和伊斯蘭人口數量都翻了一番，但「基督教人數急劇下降，現在是一個少數宗教。」禱告教會能抓住聖靈的異象，與穆斯林學生接觸，並在所有那些中東餐廳裡為耶穌作見證，這些餐廳是接觸穆斯林的好地方。 幾百年來，歐洲的西班牙人和葡萄牙人與穆斯林緊密生活在一起，文化相互融合，這使得他們之間可以更加快速地建立關係。現在伊斯蘭在拉丁美洲的存在越來越多。另一方面，拉美人在穆斯林中可以特別有效地作見證：「神為了動員拉美人作福音工作所做的事是驚人的。」 第28天 美國 機遇滿滿！每年超過百萬的國際學生中有80%從未踏入過美國家庭。「我只需要走到我的電腦前，就可以接觸到各個地方的人，土耳其、馬里、蘇丹、巴勒斯坦、中國…」C在油管視頻上有一套包含5個視頻的系列影片，內容是關於在當地教會利用非母語英語課程做外展活動。（詳情請向我們諮詢。） 《美國清真寺2020調查》顯示全國有2769座清真寺，自2010年以來已經增加了31%，並且規模向郊區轉移。80%的穆斯林現在居住在居民區或郊區，所以「接觸穆斯林社區…現在是當地教會的主要領域。」 地點，地點，地點？當你80多歲回到美國，你禱告什麼？在一個中東人社區裡，靠近兩座清真寺的一個一居室的小公寓？當然！「街那頭是一座帶有伊斯蘭學校的大清真寺。禱告我會有智慧接近那裡的伊瑪目和其他領袖。」祈求一個蒙福的和富有果效的「退休生活」！ 第29天 加拿大 真是「頑固」的穆斯林。有人建議作者「放棄他們吧」。但接著他又想到，「曾經也有基督徒沒有放棄過我！」（「我們行善，不可喪志…」） 5.85美元。臉書上的一則廣告在一個月內在阿富汗有超過23000名穆斯林觀看，點擊量接近300次。是的，不斷推動T令人興奮的DreamsAboutJesus.com計畫。 穆斯林背景信徒在西方教會中經常被忽視，他們需要我們花時間、愛的付出以及成為成熟信徒所必經的門徒訓練。「他們需要一個社群，喜歡在一起吃飯交流！他們需要一個有歸屬感的地方！」家庭教會有這樣的潛力來服侍這個群體。 現在有4個阿富汗教會，其中有許多信徒都是他們家庭中第一個基督徒，甚至是他們民族中的第一個。「我們正在見證教會歷史的發生！！」 6月，在加拿大安大略省的倫敦市，一個穆斯林家庭的4名成員在晚上外出愉快散步時被殺，當時有一輛卡車故意撞向他們。兇手是一名20歲的年輕人，這個年輕人被描述為「在非常的基督教背景和極強的道德下成長」。哦，主幫助我們！ 第30天和31天 我們 2021年，這些經驗豐富的宣教士迎來了81歲生日。到2022年，D. v.進入穆斯林事工的第60年—同時也迎來了他們的鑽石婚（60年）！（「他們年老的時候，仍要結果子…」） 神所帶領的教會領袖，無論是經驗老道的還是初出茅廬的，都非常寶貴。在整個南半球世界，可能有超過200萬「未經訓練的教會領袖」。許多基督徒在歸向基督的六個月後就發現自己擔任了領袖的角色！ 是的，我們也意識到領袖身份的關鍵作用，並急切地尋求神的指引，加入更多對穆斯林懷有熱心的董事會成員。 撒母耳·遲偉謀，「面向伊斯蘭的使徒」，明白禱告和宣告的需要： 「我們不能忘記，最至高無上的事工就是禱告事工。在每個角落裡的每個人無時無刻都能禱告；這是一個無所不能的事工。」 —引於最近的我們研討會 「拿好你的鑰匙。你會回去的！」 當她的父親去世後，一個美籍巴勒斯坦基督徒在他的保險箱裡發現了一個家庭的寶藏—這是她祖父母在耶路撒冷家的鑰匙。許多其他巴勒斯坦人都能理解。1948年，當他們被命令離開家園時，他們被告知只能帶鑰匙，「你們會回去的。」禱告祈求神的真理、恩典、公義、憐憫、饒恕。 「在經歷了數十年的苦難、壓迫和流離失所之後，巴勒斯坦基督徒面臨著來自伊斯蘭主義者和以色列人的壓力，他們的根源可以追溯到前伊斯蘭時代，他們一直忍受著持久不變的迫害。阿拉伯福音派面臨著來自世界各地阿拉伯人、猶太人，甚至許多基督徒的孤立和排斥。持續的移民導致的領導層的喪失，這仍然阻礙著教會的發展和擴張。願神給這片土地帶來和平，願猶太人和阿拉伯人都能遇見和平之君。任何有意義的和解都只有靠祂才能實現。」

65-128 今天還有像舊約當中的那些先知嗎？ 文章 65 128 作者 CARM 今天還有像舊約當中的那些先知嗎？ 當今有些自稱為像舊約裡的先知的人，建立了許多邪教。其中最大和最著名的例子就是摩門教。他們的創始人約瑟夫•史密斯（Joseph Smith）（以及在他之後的其他摩門教領袖）聲稱自己是先知，就像摩西和以利亞是先知一樣。即使在今天，許多摩門教徒仍然難以理解為什麼基督徒不相信先知的傳承仍在進行，就像舊約中的以色列人那樣。 然而，新約實際上已經很清楚了，先知的職分，在舊約的意義上，只到施洗約翰為止，並且之後來在基督裡完成了。耶穌親自說： 「律法和先知，到約翰為止。從此神國的福音傳開了，人人努力要進去，」（路加福音16：16）。 希伯來書的作者寫道： 「神既在古時借著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界，」（希伯來書1：1-2）。 在馬太福音21：33-46，耶穌也提出了地主和邪惡佃戶的比喻。地主先派許多僕人到佃戶那裡，他們把所有的人都打了或殺了。最後他打發他自己的兒子去，他們也把他殺死了。之後是審判來臨。如果兒子來了以後，主人又像從前一樣派僕人去，這個比喻的全部意義就都完了！神的兒子的來臨意味著神派遣先知的終結。雖然在新約中有些男人和女人被叫做「先知」，其意義只在於他們通過聖靈的恩賜發預言，但沒有人被認為是像以賽亞或耶利米那樣的先知。 馬特．司里克（Matt Slick）

902-1 神學的偉大之處 文章 902 1 作者 神學的偉大之處 神的本質和性情 1855年1月7日，英格蘭薩瑟克（Southwark）新公園街教會（New Park Street Chapel）的牧師這樣開始了他的晨間佈道： 有人說過：「對人類的正確研究是人。」我不反對這種觀點，但我相信，同樣真確的是，對神的選民的正確研究是神；對一個基督徒的正確研究是神格。神的孩子所能到投入精力最高的學科、最崇高的思辨、最偉大的哲學，就是偉大的神的名、本質、位格、工作、作為以及神所稱他為父的偉大本體。 在對神性的沉思中，心靈會得到極大的改善。這是一個十分寬泛深邃的主題，我們所有的思想都會迷失在其浩瀚之中；他如此深邃，以至於人們的驕傲淹沒在其無限無窮之中。其他課題可以在我們的運籌帷幄之中，且我們在其中自我滿足並以此想法繼續前行：「看，我多智慧。」但是當我們來到這個主題的時候，發現我們的準繩量不出其深度，我們的鷹眼也測不透其高度，我們就轉身離開了，以自負為智慧，但卻像一頭野生驢駒；鄭重地說：「我只是屬乎昨天，什麼也不知道。」沒有什麼沉思的主題會比對神的意念更能使心靈謙卑… 但是，雖然這個主題使人的思想謙卑，但也開闊了思想。那些經常思想神的人，會比那些僅僅關注這個狹窄的地球的人的思維更廣闊…為提升靈魂而作最傑出的研究，就是研究基督並他釘十字架的學科，以及對榮耀的三位一體中的神性的認識。沒有什麼比全身心虔誠、認真、持續不斷地研究神這個偉大的主題更能提升人的智力，更能豐富人的靈魂了。 這個課題不僅使人謙卑，開闊，而且卻也給予人極大的安慰。哦，當我們仰望基督，每一處創傷都有一種鎮痛藥膏；當我們默想天父，每一份悲痛都收穫一種平靜；在聖靈的作用下，各樣病痛都有良藥。你會釋懷悲傷嗎？你會沉浸於你的思慮嗎？那麼就跳進神的深海之中；將自己迷失於他的浩瀚之中；你必從榻上起來，神清氣爽。我不知道有什麼比這更能安慰靈魂；平靜洶湧的悲傷和憂傷；對試煉的風浪說平息吧，就像虔誠地思想神性主題一樣。今天早上我就邀請你思想這個問題。 這些話，是一個多世紀以前C. H. 司布真說的（那時候，難以置信，他只有20歲），在當時是真確的，現在也是真確的。這為一系列關於討論神的本質和性情的研究作序是很合適的。 這篇文章翻譯自在線文章「The Awesomeness of Theology」 https://www.answeringislam.org/God/know-him.html

894-2 生命歷程理論視角下看中國穆宣處境化—— 基於一位中國西北女性穆斯林歸主者的生命軌跡與變遷探究 文章 894 2 作者 CK 生命歷程理論視角下看中國穆宣處境化—— 基於一位中國西北女性穆斯林歸主者的生命軌跡與變遷探究 文章 894 2 生命歷程視角下的穆宣處境化研究-基於一位中國西北女性穆斯林歸主者 .pdf 下載 PDF • 979KB

68-1 伊朗的擲石處死：伊斯蘭教士統治下的不人道罪行 文章 68 1 作者 伊朗的擲石處死：伊斯蘭教士統治下的不人道罪行 下述影片記錄四人於德黑蘭保安中心在高級司法官員面前被擲石處死。影片由伊朗反政府武裝人民聖戰組織(Mojahedin)偷運出國。從影片可見行刑官員宣讀判辭，聲明案件由軍方司法機構首長Ali Razini下令處決；錄像拍得Razini扔第一塊石頭，軍方行刑官員Niazi亦在場。Razini為德黑蘭司法部、並「特別宗教法庭」首長。影片中可見上述政府機關懸著霍梅尼(Ayatollah Khomeini)肖像。 本片部份內容教人不安，兒童及心臟病患者不適宜觀看。錄像展現伊斯蘭教士治下的伊朗殘忍、不人道的實況。 http://www.iran-e-azad.org/stoning/video.html

1071-1 選擇生活？ 文章 1071 1 作者 選擇生活？ 做出積極的選擇 在聖經中，「選擇生命」不只是對抗死亡，而是要過有意義的生活。關鍵是，我們必須做出積極的選擇，使我們的生命有意義。如果義的生命是強加給我們的，它就不能帶來神為我們預備的福氣。 有意義的生活 希伯來聖經非常頻繁地使用 בחר（bahar，意為「選擇」）這個動詞。有人甚至可能會說，「選擇」是聖經中神最重要的行為：神「選擇」亞伯拉罕作為先祖（尼希米記9：7），祂「選擇」以色列作為祂的子民（以賽亞書44：1），祂「選擇」耶路撒冷為聖城，「選擇」大衛為王（歷代志下6：6）。過一種神聖的生活意味著仿效這種作出正確選擇的重要行為：「棄惡擇善」（以賽亞書7：16）。 修正你的靈性生活 現在是時候作出有意義的選擇。理解聖經深刻意義的最有效方法是越過翻譯，選擇學習原始語言的聖經。 這篇文章翻譯自在線文章「Choosing Life?」 https://lp.israelbiblicalstudies.com/lp-iibs-biblical-hebrew-choices-en.html