聖經沒有遭篡改，是因為現今還留存聖經寫成時相近年代的最早期成千上萬的抄本、以及其他相關記載，都可以互為印證。成千上萬的抄本及其他相關記載，縱然在很小部份內容上有點兒出入，但都不影響主要教義、教導，而哪些小出入大多可從相互比較中找出合理解釋。絕大部份這些抄本都是可讓人公開查證的。
試想清楚「篡改」的含義，是否有一個人（或一個組織集體商議以後得到共識）在自己的地方閉門造車，拿一本聖經來改頭換面，然後可以在很多不同地方、不同國家、不同階層，用多種語言、各種不同的 媒體（不同方法、材料製作的書、信件、詩歌等等）分發成千上萬份，同時將原本聖經所有抄本摧毀，不留一點痕跡？這根本不可能，尤其基督徒早期三百年是被打壓的。
穆罕默德和古蘭經出現時，已經是好幾百年以後，當時基督教會的聖經早已經被確定，有數以萬計的抄本。穆罕默德的話、和古蘭經全本114章內容，以致11世紀前的所有伊斯蘭神學家，都確認聖經是真主的話。至於在11世紀以後，爲什麽逐漸有穆斯林說聖經被篡改？我們很容易推想得到。
你提到的「基督教內部光是《聖經》版本就已分歧、爭論」，你有否弄清楚是什麽？基督新教所承認的聖經66卷書，是所有廣義基督教派都接受為聖經內容的。然而，天主教、東正教、和某些教派各自認為，在這66卷以外，還有數卷也屬聖經部份。然而這另外的數卷書，在主要教義上沒有與66卷有衝突。而且不論是所有基督教派都接受的66卷，還是某些教派所接受的其它數卷，都與古蘭經的教義有極大出入，例如，都相信神被稱為父，耶穌基督是神獨生的子，被釘於十字架，死亡，埋葬，第三天復活，升天之後在父神的右邊，聖靈是神，信徒的罪因相信耶穌基督的救贖而得赦免（上述這些是所有廣義基督教派公認的教義、信經的內容）等等。即使基督教歷史上以致今天的各種異端所流傳的各種偽經，也無一與古蘭經的教導相符。
古蘭經（在聖經被確認起碼三百年以後）裡面一百多節經文確認聖經是真主的話。而你－和許多穆斯林－卻說聖經被篡改，不論穆斯林如何申辯古蘭經所指的聖經其實是什麽？包括哪卷書？都只能顯示古蘭經自相矛盾（因為古蘭經有很多地方與聖經不符，卻又確認聖經是真主的話），或是這些穆斯林的說法與古蘭經是相互矛盾。
你所說「天經乃是由主所降世」乃是伊斯蘭的理解，根據穆罕默德、古蘭經的記載，指古蘭經在一塊受保護的天牌上，就是與現在穆斯林讀的古蘭經一模一樣，由天神吉卜利里傳給穆罕默德。
這個理解，與基督教對聖經的理解不同，基督教會相信神在不同時代（橫跨一千五百年），在不同地方，向四十多個人默示祂的話，透過這些人的文字寫出來成為聖經各卷書。聖經同時是神的話也是人的話（因為透過默示之時那人能聽懂的方式）。基督教會從來沒有說聖經是天上一本書，由神將之降下世上。
基督教會相信，耶穌基督是神的兒子降世為人。
請明白，古蘭經的出現在聖經以後，古蘭經有提到聖經，若古蘭經的理解與聖經實際的情況不同，結論不應該是聖經出了問題，而是古蘭經錯誤理解。更且，古蘭經沒有說聖經出了問題。
若你以為古蘭經在一塊受保護的天牌上，還衍生其他問題。例如，古蘭經各部份就不應該有一個矛盾，否則這些前後的矛盾，爲什麽會永恆的都存在於這塊天牌上？古蘭經實際上有不少矛盾，伊斯蘭神學家一般只能用「廢棄論」－即是一些後來的經文廢棄之前的經文－來解釋。這明顯不合理。而且，古蘭經確認聖經是真主的話，若古蘭經的內容永恆地在天牌上，即聖經也應該是永恆的，那麼怎麼可能聖經被篡改？
上述一段話純粹按伊斯蘭神學的邏輯。對基督教會而言，由於基督教會並非說聖經是原來在天上後來降世的，我們不必也不需用這樣的邏輯去考究聖經的真實性。
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