—威廉‧開普貝爾答莫利斯‧布凱勒的著作

除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主。除了我以外，再沒有別神。

“地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回；萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。“人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華。

以賽亞書45：21-24

第一部分 ─ 序

第一章 關於字詞的基本設想第二章 與布凱勒博士書中迥異的基本設想

第二部分 ─ 從古蘭經和穆斯林傳統來看聖經

第一章 古蘭經對聖經的說法

第二章 《聖訓經》和伊斯蘭教教規

第三部分 ─ 聖經和古蘭經：兩本在收集方面有很多相似之處的書

第一章 記錄假說—對《討拉特》和古蘭經的影響

第二章 新約形式批評—對福音及古蘭經的影響

第三章 古蘭經與福音的歷史發展比較

A‧ 古蘭經和福音發展的開始階段

B‧《古蘭經》和福音書的最後收， 載德‧伊本‧塔比特及其受託者的《古蘭經》集

C‧在《古蘭經》和《聖經》中律法的不同解釋，《古蘭經》中的不同說法

D‧比較早期基督教和伊斯蘭教中的鬥爭與衝突

E‧福音的第二個百年F ‧《古蘭經》和福音的發展的總結

第四部份 ─ 科學與啟示

第一章：《古蘭經》和《聖經》：預示現代科學

第二章：在《古蘭經》中沒有科學問題 ( 錯誤 )

A 天、地和六日或八日創造

B 解剖學、胚胎學和遺傳學

C 神話、寓言和歷史

第五部分 ─ 啟示中的證明方法

第一章：真主創造性大能為證 和怎樣根據《古蘭經》來檢驗啟示

第二章：怎樣根據《討拉特》檢驗啟示

第六部分 ─ 爾薩與穆罕默德 — 失喪世界的兩個先知

第一章：穆罕默德的先知身份

第二章：爾薩的先知身份與救世主身份

第三章：爾薩的先知身份與麥西哈身份 ( 續篇 )

第四章：麥西哈受苦

第五章：代求的大能

第六章：爾薩 — 公義的僕人與代求者？

第七章：各說各的語言

附錄（一）：在四部福音書所清楚記載的神跡奇事

附錄（二）有關爾薩被釘死的預言及其應驗

附錄（三）關於麥西哈爾薩的七十七處預言

這書是翻譯自 Dr. William Campbell 的在線書‘The Qur'an and the Bible in the light of history and science’http://www.answering-islam.org/Campbell/contents.html