549-1 為什麼這位從穆斯林改為基督徒的講者在他34歲死之前與那麼多人有共鳴 文章 549 1 作者 為什麼這位從穆斯林改為基督徒的講者在他34歲死之前與那麼多人有共鳴 扎卡賴亞斯（Ravi Zacharias） 2017年9月17日 在皈依基督教之前在一個美國穆斯林家庭長大的納比·庫雷希（Nabeel Qureshi） （照片由RZIM提供） 我第一次看見他時，他坐在我對面的桌子上，他的一條腿幾乎是下意識地一直在動，好像他正在為跑步熱身似的。他不安分的性格，使他習慣於站立和奔跑。我問他我們是否可以談論他的人生使命。他和我坐在汽車後座上，那條腿還在動。 那是納比·庫雷希（Nabeel Qureshi）。他討厭坐著不動。他是個有使命的人，隨時準備奔跑。對我們來說，不幸的是，他在與胃癌搏鬥一年後，於星期六去世，年僅34歲。納比在一個美國穆斯林家庭長大，在一個大學同學引發他對基督教的興趣後皈依了基督教，他曾與我一起在基督教護教學方面工作。 護教學的領域處理那些針對基督教信仰的難題。我們每個人都有一個世界觀，無論我們是否認識到它。一個世界觀基本上回答四個必要的問題：源頭、意義、道德、和歸宿（origin, meaning, morality and destiny）。基督教護教學是回答人們的具體問題、明確真理宣稱的學科。我們的目標，是與人們在溫柔和尊重的氣氛中進行有意義的互動，我們記住每個問題背後都有一個提問者。 因為伊斯蘭現在引起世界太多的關注，所以像納比這樣一個表達清晰和充滿魅力的人經常被給予一個公平表達意見的機會。他也是一個醫生，在神學和哲學方面都有很好的研究，這些學術成就為他贏得了尊敬。他對他從小生長在的信仰很精通。 納比珍視舊約和新約所啟示的耶穌基督的福音，和所帶著的救恩的信息。他說，年輕的時候，他努力奮鬥，爭取「在神面前得稱為義」，結果卻發現這義已經透過耶穌在十字架尋見。這是他在他的暢銷書《在清真寺尋找，十字架下尋見》（Seeking Allah, Finding Jesus）中的信息。 他的祖父母是在印度尼西亞的穆斯林傳教士。他皈依基督教，是在他認真研究福音書的歷史性和耶穌的獨特主張之後。這個皈依，對他的家庭來說是非常難接受的，可能是他所承受的最大的痛苦，因為他愛他們。 是的，他的皈依引發了許多問題，但他親切而明確的回應觸動了伊斯蘭世界的許多人。他遇到了許多讀了他的書並進行了自己在耶穌裡的信仰旅程的人。當有人以為所有穆斯林都帶著暴力時－他認為這是錯誤的，這也深深地刺傷了他。 他不僅僅是一個福音派；他也熱情地傳福音。他希望用「神的寬恕對所有人都是適用的」這個好消息向全世界宣講。每當他講話，聽眾都被他迷住了。 我帶領一個叫RZIM的事工，這個事工始於1984年，有一支超過70人、來自各大洲的15個國家、眾多文化背景的專職團隊。我們與藝術家、學者、商業和政治領袖交談，討論源頭、意義、道德、和歸宿的問題。我們的目標，是以令人信服的、有說服力的方式呈現耶穌的答案，從頭腦聯繫到內心。 我四年半前邀請庫雷希加入我們的團隊。他接觸到了數萬個現場觀眾，但他的書卻吸引更多的人。他是一個有影響力的演講者和辯論家。 一想起一年多以前那次我們一起吃飯時，我就忍不住流淚。納比有驚人的食欲。我常在他面前開玩笑說：「別在吃自助餐時跟在他的後面；甚麼都不會剩下。」他會咯咯地笑。他可以使一個大餐看起來像一個頭盤。所以，那次我注意到他只是一點點地吃他的食物。 我說：「納比，你是不是不想吃？」 他說：「叔叔，我肚子裡有些奇怪的感覺。」 我問他有多久了，他說已經幾個星期了。我催促他去檢查一下。他說他正在計畫去檢查。 接下來的事，都成為了歷史。醫生診斷是胃癌－可能是4期。我們都驚呆了。短短幾個月，不祥之兆已經顯現。 在五月份，他請我再出外一趟。 我們去了馬來西亞。雖然他的身體很虛弱，但是他的熱情不减。他對人們關於神和關於耶穌的問題的回答是深刻而有說服力的。很難相信，納比·庫雷希已經離開了我們，一切來的太快。我想起他去世的年齡和耶穌完成祂使命而離世的年齡是一樣的。 使徒保羅說：「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」我們相信納比現時在天堂。他告訴我，離開他的妻子蜜雪兒（Michelle）和他的小女兒Ayah是多麼痛苦。但他的痛苦現在結束了。我不為他悲傷。 我為我們破碎的世界悲傷，世界充滿了仇恨和毀滅。我們有一種癌症叫做罪惡。殺死身體的疾病是次要的，但是殺死靈魂的疾病是永恆的。對納比而言，我們帶著耶穌的信息去幫助改變世界，要比什麼都重要。只有這樣我們才能明白，納比去世的噩耗是暫時的。 詩人亨利·華茲華斯·朗費羅（Henry Wadsworth Longfellow）說的很好。 人生即真，不能虛度！墳墓並非人生追求的目標；你來自塵土，歸於塵土，這並非對靈魂的寫照。 扎卡賴亞斯（Ravi Zacharias）是扎卡賴亞斯國際事工（Ravi Zacharias International Ministries）（ rzim.org ）的創始人和總裁，這個事工與世界各地的觀眾談論人生最深刻的問題。 這篇文章翻譯自Ravi Zacharias的在線文章「Why this Muslim-turned-Christian speaker resonated with so many before his death at 34」 https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2017/09/17/why-this-muslim-turned-christian-speaker-resonated-with-so-many-before-his-death-at-34/?utm_term=.1024cbc33cfe

435-38 哈馬斯希望發動全球聖戰 文章 435 38 作者 Ayman S. Ibrahim 哈馬斯希望發動全球聖戰 哈馬斯領導人呼籲全世界穆斯林繼續暴力行動 A.S. Ibrahim（ https://wng.org/authors/a-s-ibrahim） 2023 年 10 月 13 日 火箭彈從加沙射向以色列。 美聯社/攝影：Hatem Moussa 哈馬斯上週六對以色列發動了全面戰爭，而且這場戰爭不會很快停止。 以色列採取了一系列軍事報復行動，但哈馬斯並沒有退縮。盡管加沙平民面臨災難性的局面，但哈馬斯及其盟友（尤其是北部的真主黨）似乎並不在意。他們顯然在挖空心思，呼籲衝突升級。 哈馬斯領導人的一個無恥聲明為全球衝突升級埋下了伏筆。在發給（ https://www.reuters.com/world/middle-east/former-hamas-chief-calls-protests-neighbours-join-war-against-israel-2023-10-11/）路透社的一份錄音聲明中，哈馬斯前領導人、現任哈馬斯卡塔爾僑民辦事處負責人哈立德·梅沙阿爾呼籲阿拉伯世界的穆斯林在10 月 13 日走上街頭支持哈馬斯。他呼籲穆斯林「走向阿拉伯和伊斯蘭世界的廣場和街道」，推動穆斯林政府加入對以色列的戰爭。重要的是，梅沙阿爾以明確的伊斯蘭術語闡述了他的信息，他呼籲「那些教授聖戰」的穆斯林現在就應用聖戰，因為「這是應用聖戰的時刻」。 梅沙阿爾的講話相當令人震驚。它不僅表明哈馬斯是如何堅持延長戰爭並使其升級的，而且聲明本身就是在全球範圍內號召穆斯林對猶太人和任何支持他們的人發動聖戰。他的聲明很可能會在許多國家引發暴力，包括穆斯林主導的世界以外的一些國家。按照伊斯蘭的邏輯，既然西方國家在許多方面支持以色列，那麼它就是聖戰的合法目標。 毫無疑問，他使用的「聖戰」一詞意義重大，尤其是對許多與梅沙阿爾有相同看法和觀點的穆斯林而言。「聖戰」一詞受到所有穆斯林的珍視，它指向《古蘭經》中的明確命令和穆罕默德生平的例證。雖然現代派和自由派穆斯林可能會試圖將聖戰描繪成為了虔誠和敬畏而與肉慾作鬥爭，但穆斯林的權威文獻卻明確將聖戰定義為對非穆斯林發動的武裝戰爭。 在《古蘭經》9：73「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！」，穆罕默德受命對非穆斯林的不信者進行聖戰，並堅定地反對他們。穆斯林奉命（古蘭經25：52「所以你不要順從不信道者，你應當藉此《古蘭經》而對他們進行聖戰。」）抵抗異教徒，與他們進行艱苦卓絕的聖戰。為了鼓勵穆斯林向不信者發動聖戰，《古蘭經》49：15（「信士，只是確信真主和使者，然後沒有懷疑，能以自己的財產和生命為主道而進行聖戰的人；這等人，確是誠實的。」）指出，真正的穆斯林不僅信仰真主和穆罕默德，而且還要為真主的事業而用財產和自我進行聖戰。光是這句話就會讓許多人成為自殺式炸彈襲擊者，尤其是因為《古蘭經》9：20（「信道而且遷居，並藉自己的財產和生命為主道而進行聖戰者，在真主看來，是品級更高的；這等人就是成功的。」）堅持認為，發動聖戰的人在永恆中的地位更高。 梅沙阿爾的聲明似乎在明確號召以宗教活動的形式實施暴力-這是在宗教旗幟下發動戰爭的號召。 當不人道的暴行和瘋狂的野蠻行為得到宗教的認可時，全世界都應該感到震驚。 但《古蘭經》並非孤例。穆罕默德的言論更加明確，充滿了對穆斯林的清晰勸誡，要求他們服從真主安拉，對非穆斯林發動武裝聖戰。 當一個穆斯林人問（ https://sunnah.com/bukhari:2785）（布哈里聖訓2785）穆罕默德：「請教我，有什麼行為可以與聖戰相提並論（在獎賞這方面）」時，穆罕默德回答說：「我找不到這樣的行為。」這句話激發了人們對聖戰的強烈渴望。 因此，穆罕默德的言論引入了（ https://sunnah.com/bukhari:2785）（布哈里聖訓2785）一個重要的伊斯蘭術語-「聖戰者」（mujahid），指的是為真主而聖戰的穆斯林，即穆斯林戰士（複數，mujahidin）。據報導，為了勸穆斯林獲得聖戰的永恆獎賞，穆罕默德宣稱（https://sunnah.com/bukhari:2818）（布哈里聖訓2818）：「要知道天園就在刀光劍影之下。」毫無疑問，任何穆斯林最光榮的夢想就是被認定為聖戰者-為真主的事業而聖戰的戰士。 但所有這些屍體又是怎麼回事呢？哈馬斯的世界觀如何解釋屠殺人民和奴役婦女兒童？ 美國有線電視新聞網（CNN）在報導哈馬斯的恐怖襲擊時，重點提到了（ https://news.yahoo.com/children-found-butchered-israeli-kibbutz-030207720.html）在以色列基布茲發現的被「屠宰」的兒童，而《紐約時報》則披露了（https://www.nytimes.com/2023/10/11/briefing/isreal-hamas-hostages.html）哈馬斯劫持以色列人質的各種視頻：一名 85 歲的老婦人雅法·阿達爾被哈馬斯戰士用推車帶到加沙。一位年輕的以色列母親抱著兩個兒子被武裝分子包圍。視頻還顯示，一位父親在哈馬斯戰士射傷他的雙腿後一瘸一拐地被武裝分子拖著越過邊境進入加沙，在此之前，武裝分子用他妻子的手機現場直播了包括他的兩個女兒在內的全家人被綁架的過程。 任何正常人看到這種駭人聽聞的場面都會感到恐懼，但哈馬斯卻不這麼看-這是為了真主的事業而進行的聖戰。 當不人道的暴行和瘋狂的野蠻行為得到宗教的認可時，全世界都應該感到震驚。而上週末發生的事件現在正被全球捲入其中，這是一個不祥的徵兆，預示著接下來可能會發生什麼。 A.S.易卜拉欣 A.S.易卜拉欣出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。 這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「Hamas wants global jihad」 https://wng.org/opinions/hamas-wants-global-jihad-1697163735

第十一章 單身同工 第十一章 單身同工 教會栽植手冊 書 本地同工 雖然不合乎傳統文化，但現今在阿拉伯世界的一些國家，因婦女的解放己使得單身姊妹能在教會扮演重要的角色。在阿爾及利亞的兩個城市中，己有單身組妹開放家庭給教會。也在家訪和鼓勵姊妹信徒上扮演重要角色。這些都是較年長的姊妹，她們有好的工作，也得到教會領袖的尊敬，領袖把她們當親姊妹看待。離婚的或是寡婦比較有文化上的自由做姊妹或婦女的工作。雖然傳統的或穆斯林的丈夫不讓他們的妻子和沒有家庭關係或社區關係的人來往。而本地的單身同工在組織孩童營會和信徒兒童班（或父母一方是信徒）上扮演著重要的角色。 外籍同工 沒有家人對單身同工而言是優點也是缺點，缺點是因為在這樣一個大多數人覺得單身者是異類的社會中，單身者會覺得不被了解，再加上孤單的因素，會使一些比較敏感的人很有壓力。如果已婚的同工給予支持、友誼，接待他們來家中就可紓解這些擔子而互相得益。另一個缺點是因為不能完全和做妻子的，做母親的認同，而無法輔導在這方面有需要的人。然而每位基督徒都有權柄教導聖經真理，單身同工藉著敏銳的注意可學習很多有關婚姻和教導小孩的事，而且你會驚訝地發現這些單身外籍同工的輔導多有被接納的。 而單身最大的好處就是比已婚者有更多自由的時間給教會，即使他或她有另外其他的工作。單身姊妹在服事姊妹或婦女的事上有無限價值，如款待、做朋友、照顧、教導、訓練等。有些年長的姊妹，也可服事弟兄。她們可在週末出門，可參與營會或露營中，可造就探訪等。對單身男性也是一樣（雖我覺得他們要長期如此不大容易），一位在阿爾及利亞的單身青年同工去造就探訪時，在當地人家裡打地舖，與他們住上幾天，就像他們孩子的朋友一樣。 因為要將人員安排在北非一個有活力團隊的困難度增高，而使得單身同工的問題更多了。單身同工可以在國外扮演重要的角色──如流動性的團隊事奉、造就之旅、造訪朋友、接待北非人到法國度假、通訊或禱告。因為到北非宣教的單身女性日益減少，那些已婚的同工及當地的信徒就更要擔負起這些單身女性的事工了。 15 ： Go Go Go Go

第五課：邁向成為成熟的基督徒 第五課：邁向成為成熟的基督徒 歡迎歸家 對從伊斯蘭歸信者的關懷 書 引言 「門徒的關鍵在於是甚麼先於作甚麼，在於成熟先於事工，在於品格先於事業。」 Neil T. Anderson 背景 從聖經的觀點看，伊斯蘭並不真正屬靈；它有一個欺騙的本質。它沒有聖靈的更新，也沒有天父無條件的愛。在門徒─包括前穆斯林背景的信徒─身上，道需要先成為「肉身」。 作門徒的目標，是讓前穆斯林背景的信徒的生命被改變，充滿神無私的大愛，藉著深入和成熟的信任關係來榮耀祂。沒有隱藏的議程，只有透明與真實。基督徒應該是行在光中，活在透明中。 真正的屬靈 真正的悔改是以信心接受基督。這開端的屬靈關係，需要繼續成長。基督徒信仰是他與神的關係；這信仰必須有個根據，那就是神和祂的道。 當基督徒的信仰是活潑的，它必非常吸引和外顯。與神的關係包括愛、饒恕、耶穌為我們的罪的代贖、稱義、安慰、恩典、神的愛與引導等各方面。 但基督教信仰也包括虛己，離棄壞的和罪惡的習慣，拒絕順從你肉體的情慾，背起你的十字架天天跟隨基督，赦免那些得罪你的人。當前穆斯林背景的信徒面對困難，就會很明顯測出所信的福音究竟是他頭腦的同意或者也是在他心裏。 若基督教的信仰，不過是某些觀點加在前穆斯林背景的信徒的舊有信仰和價值觀裡，當危機和難處臨到時，他們就傾向放棄信仰。這是個變相的祝福，因為他們跟隨基督的動機會變得清楚。 我曾聽見一些前穆斯林背景的信徒在反省他們的歸信經歷時，一再圍繞著自己， 不是 圍繞著耶穌。他們在歸信之後沒有前進。你可以愛你的見證多過愛耶穌。 真正的屬靈來自成為基督徒之後一步步發掘與明白基督的工作的意義。神給基督徒屬靈的保證，就是透過我們順服神的旨意，聖靈的同在與運行，神讓我們經歷祂的同在與大能。 真正的禱告生活 穆斯林不知道如何與神（真主）交通，即使他們相信他們知道。他們可能只經歷某些神秘、超自然、或巫術現像。這些和與神說話和聽見神對我們說話，是有很大差別的。我們要與神說話和聽見神對我們說話，只有當我們對神有認識。基督徒的整個禱告生活，是前穆斯林背景的信徒必須學習經歷的。 前穆斯林背景的信徒可以先採用禱告手冊來學習禱告 ， 這能豐富他們與神的關係，也幫助他們聚焦在較多的事項。前穆斯林背景的信徒也可用較多詞匯來描述表達他們對神的愛。但如果他們的禱告限於禱告手冊，他們就不會成長。如果他們只是把禱告寫下，沒有在腦海裏或大聲對主出來，他們也會失去一些屬靈的經歷。 有位前穆斯林背景的信徒只把她的禱告寫在記事本上，她承認她如何在禱告上掙扎。這說明她裡面有更深的掙扎！雖然外表上她假裝沒問題，但後來我們發現她在倒退。如果我們的信仰只是思維上的理論，那麼我們不可能從心靈上對耶穌說話。禱告是聆聽神和對神說話。如果你經常讀聖經，就會對屬靈的事有很多反應，你能讚美、認罪、代禱與感謝。 由於前穆斯林背景的信徒具有伊斯蘭背境，他們可能有困難禱告，這會讓他們不容易介入教會的敬拜。輔導員需要鼓勵前穆斯林背景的信徒學習和一群信徒一起禱告與敬拜。 禱告不是行使法術，影響神來解決我們的問題或滿足我們的需要。禱告不是逆轉問題的方法：「上回我禱告時神醫治我，但這回卻沒有。神現在哪裡了？」這是對神缺少認識的態度。「神阿，為什麼？」這問題是抗議多過期望得答案。在一個危機中，我們也必須容許這問題，不然前穆斯林背景的信徒就會感到煩擾與罪咎。 禱告與唱詩是一起的。前穆斯林背景的信徒可能不習慣唱詩。讓他們得到一些好的基督教聖詩，可能甚至在卡帶或光盤上。當你和前穆斯林背景的信徒一起禱告時，他們就學了自己如何禱告，這就是他們學習的方法。教導他們禱告時，也要表示如何領受聖經中的應許。當他們面對家人的壓力，告訴他們如何站在基督的權柄。 認罪 一位教會會友常做類似這樣的禱告：「我是罪人中的罪魁，主啊，憐恤我！」牧師實在對他如此禱告厭倦，就回應說：「我們早已知道這事啦！」「誰告訴你的？」那會友反問。大家都感到不快。 這例子說明，我們可能說出屬靈的話，但它不一定觸摸到我們的內心。由於前穆斯林背景的信徒從前的信仰不注重罪的概念，因此對罪的理解會比較淺。如果他只有知識上的基督教信仰，他對罪就缺乏真正的認識。他並未深深地確信自己在神面前的不配（透過聖靈的感動而知罪）。 前穆斯林背景的信徒必須認識罪也須承認罪，並從罪中悔改和厭惡罪。當神提醒我們時，我們也必須求赦免，歸正，尋求和好。當然，這一切的行為並不會讓我們稱義。我們仍是因信任主耶穌基督得寬恕而在神面前蒙 「 悅納 」 ，而不是靠我們悔改的行為。 伊斯蘭對罪的概念有很大的不同。伊斯蘭認為當穆斯林犯了罪，是 「 做錯了事 」 ， 「 走迷了路 」 。他仍相信他本性是好的，生來時並不是個罪人。他相信他如果真的努力，他可以過一個無罪的生活。聖經教導人是全然有罪的，就算聖徒也需要一位救主，祂不但赦罪，也賜勝過罪惡的力量。如果前穆斯林背景的信徒的基督教信仰不過是虛飾的，他就會繼續照著舊生命來過活。他可能接受主的赦罪，可能接受了基督，甚至受了洗，加入了教會，但還不能在身上顯出基督的生命。我們應查考有關神的標準的經文，例如十誡，詩篇 32， 51， 登山寶訓等等。切記，聖靈的工作是為罪為義進行審判（約翰福音 16： 18） 。 那些沒有成長的人，可能會有自卑感或優越感。那些在自卑中掙扎的，會繼續在缺乏安全感或沮喪下生活。更甚的是會把自己從團契中隔離出來。另方面，那些具有優越感的，會繼續尋求權柄、尊榮，主導他們的下屬如奴僕一樣。我們需要留意以上兩種情緒，並處理好以幫助他們成長。 受傷，受拒，失望 那些受到傷害、被人拒絕、經歷失望的人，不會容易信任任何人，你要贏得他們的信任。他們可能很容易受到你的態度或言語或行為的傷害，因為他們已經歷了很多。當你與一個前穆斯林背景的信徒相處，記著以下的幾點： ☆ 不要太快作出批評，先確定你對所處理的事有全面的理解，才作出評論。以尊重、尊嚴、恩慈的態度處理問題。讓前穆斯林背景的信徒有機會解說他們的觀點。 ☆ 要以尊敬對待前穆斯林背景的信徒，年歲是重要的！如果前穆斯林背景的信徒比你更年長，處理事情的方式必須具有足夠的尊重。在他們的文化裏要更尊敬長者。 「 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。 」 提摩太前書5：1－2 ☆ 不要讓前穆斯林背景的信徒感到羞辱 ； 向他們表達信任與感激。所以嘗試建立一個互相信任的關係，他們就會說出心裡的話，不會脫離信徒的團契。 品格目標—最終的成功 基督徒最基要的責任，就是要以培植神的性情為目標：良善，有見識，節制，忍耐，敬虔，兄弟般的恩慈和愛心－將這些性情應用在他們的生活中。聚焦在神的目標，至終會被帶入屬神的成功。彼得應許說：若這些敬虔的性情，藉著操練而增加，這人就會成為合用，結果子，永不跌倒。這就是真正的成功！ 對前穆斯林背景的信徒而言， 神的目標的一個總結記載在彼得後書 1： 3－ 8： 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。 前穆斯林背景的信徒的價值，是基於他在基督裡的身份和他品格的長成。那些委身於神的性情為目標的人，會滿足他們存活在世的意義。作門徒不只是教義的教導，「信服真道」（羅馬書 1：5 ）也應該包括習慣、態度、心思的轉變，在性情上越來越像基督。 尋找一個伴侶 穆斯林普遍的觀點是男人被造時就具有強烈的性慾需要。若男人被誘惑，他們不必為誘惑付責任。男人能被接受的事，若發生在女人身上，那─視乎在哪個國家─結果可能是死刑。在伊斯蘭圈子中，對男人與女人有不同的標準。因此，對前穆斯林背景的信徒來說，他們要為自己負責任，自律，避免試探，這些是他們需要學習的新概念。 當穆斯林成為基督徒以後，他們還是具有性慾的人。他們多年跟從穆罕默德在這方面的榜樣，他們不會自動就成為完美的聖徒，他們要為自己的性慾負責。除非前穆斯林背景的信徒自覺有罪，求基督改變他們，否則他們可能會被強烈的性慾所捆綁。 前穆斯林背景的信徒可能有這些問題，而找不到妻子。特別是在那些大部份是穆斯林的國家，教會可能不信任他。教會或會認為他不過是為找一個妻子而來教會，找到後就會回到伊斯蘭。 前穆斯林背景的信徒可能在教會中找不到伴侶，因為女方的家長可能不同意。他另外的唯一選擇，就是回到他的穆斯林親戚那裏為他安排婚姻。在印度次大陸，通常是父母為兒女安排婚事，教會就要承擔家人的角色為前穆斯林背景的信徒找一個配偶。 金錢的力量 如果我們以為，只要全心全意的去相信，就能得到所想得的，這樣的信心來自一種自私的迷思。那些相信金錢的力量的人，會去找錢與存錢，因為他們信靠金錢。這與那些為自己生活負責任和照顧家人的人，是有很大差別的。聖經馬太福音 6： 24說我們不能又事奉神，又事奉瑪門（財利）。 我們可能會發現，儲蓄金錢和擴展業務的動機，不是為使用主所給的恩賜，而是以恩賜作為我們弄權的工具或為了自己的保障。只有主可以給與權力和保障。 你也許會發覺某個前穆斯林背景的信徒是個吝嗇、貪婪及常擔心生活的人。小心不要稱吝嗇為好的基督徒預算。還沒有被釋放出來的人會缺乏靈命的成長和成熟。他們也多不會是好管家。 離開安舒的地帶 神在我們遇見考驗時安慰我們，好叫我們也可以安慰遇見同樣考驗的人（哥林多後書 1章）。沒有忍耐就沒有力量；沒有眼淚就沒有安慰。運動員操練他們的身體達到極限的發揮。照樣，主挑戰基督徒，延展他們的信心、盼望、和愛心。當我們看見出色的運動員，我們驚嘆；我們不知道他們究竟在忍耐、時間、和精神上付出了怎樣的代價。 我們看見一些成熟的基督徒，希望能像他們那樣；許多時候，我們並不知道他們與神同行所付出的代價。主使考驗臨到他們的生活，而他們照著神的意思經過那些考驗。運動員需要特殊的天份，但我們所有基督徒都可出色地與主同行，只要我們肯付出代價，以致我們可以幫助、鼓勵、扶持那些在基督裡初生的屬靈嬰孩。 不能無限期地培育前穆斯林背景的信徒。如果他們有能力做一些事幫助其他前穆斯林背景的信徒，就已經成長至斷奶的階段。我經常鼓勵前穆斯林背景的信徒幫助另一個前穆斯林背景的信徒。一個曾經受丈夫虐待的前穆斯林背景的信徒，被介紹去幫助另一個遇見同樣問題的前穆斯林背景的信徒。我們可以要求一個前穆斯林背景的信徒，去探訪一個生病者或少來聚會者。 前穆斯林背景的信徒要有一天也成為領袖。你需要騰出時間給新的前穆斯林背景的信徒。成熟的前穆斯林背景的信徒若進展到可幫助別人成長，應該感受到榮幸。 第五課討論問題 以下是一些關於前穆斯林背景的信徒和他們屬靈成長的清單。把它複印出來，從你的角度來回答，然後和前穆斯林背景的信徒一同討論其中的項目： 項目 是 不是 1. 前穆斯林背景的信徒享受在基督裡的新地位，而不是忙於參加許多活動來尋找人生的意義。 2. 前穆斯林背景的信徒重視他 ／ 她的品格過於他／她的成就。 3. 前穆斯林背景的信徒建立更多的互相信任的關係。 4. 前穆斯林背景的信徒願意敞開，願意討論歸主後的屬靈事物。 5. 可以看出，前穆斯林背景的信徒的價值觀有明顯的改變。 6. 前穆斯林背景的信徒為了尊重，對異性保持了健康的距離。 7. 前穆斯林背景的信徒在我們相交時不再羞於禱告。 8. 前穆斯林背景的信徒在信任主方面有進展，嘗試不依賴輔導員或教會。 9. 前穆斯林背景的信徒可以討論問題和掙扎，而不裝作是一個完全的基督徒。 10. 前穆斯林背景的信徒減少依賴我的輔導，而越來越多鼓勵其他人。 11. 前穆斯林背景的信徒已經不那麼退縮，開始和別人有較多交往。 12. 前穆斯林背景的信徒愛慕神的話，每天抽時間去閱讀。 13. 前穆斯林背景的信徒不介意成為服事別人的人。 14. 前穆斯林背景的信徒經歷神的話的大能。 15. 前穆斯林背景的信徒是向父神禱告，或是只籠統的向主禱告而已？ 16. 前穆斯林背景的信徒願意談論問題，然後我們一起禱告。 這書是翻譯自Horst B. Pietzsch的書‘Welcome Home, Caring for Converts from Islam’ 10 ： Go Go Go Go

1046-1 你的呼召在呼喚 文章 1046 1 作者 你的呼召在呼喚 INÉS VELÁSQUEZ-MCBRYDE（ https://depree.org/profile/ines-velasquez-mcbryde/） 2021年12月17日 聖經—路加福音1：41—45 伊莉莎白一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裡跳動、伊莉莎白且被聖靈充滿。高聲喊著說、「你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裡來、這是從那裡得的呢？因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裡的胎、就歡喜跳動。這相信的女子是有福的．因為主對她所說的話、都要應驗。」 獻身 伊莉莎白聽見馬利亞的聲音穿過她家的門檻，她就被聖靈充滿。她的胎動是在回應—祝福、宣告聖靈向她啟示關於她表親（馬利亞）的事情！這個女人和所懷的胎都蒙神賜福。伊莉莎白的胎兒這樣告訴她！不僅如此，那個腹中的嬰孩是她的主。真是個救世的宣認！我很欣賞伊莉莎白如何喊出她所看到主在馬利亞身上要做成的。 呼召和身份是辯證的。神呼喚我們，其他人也呼喚我們。在我們認識自己之前，其他人指出我們的天賦（恩賜）、技能組合、和領導潛力。先有呼召；然後有確認。呼召是和群體有關聯的。並且呼召是伴著脆弱的。想一想這兩個女人的脆弱。從社會角度看，伊莉莎白大概一直懸忍盼望，等候能生一個孩子。現在，神眷念她，垂聽了她年老時長期的祈禱。想想馬利亞未婚先孕。神的計畫是高風險的！然而，神給我們差派使者來確認和證實我們心中的呼召、不可見的盼望，然後才有呼召的可見跡象。 你呢？有哪些導師、教師、教練、朋友、父母或兄弟姐妹幫助向你人生說話？他們是怎麼和你說的？我經常發現，呼喚我們的往往並不是一件單純的一次性事件，而是一陣持續的耳語，喚醒我們明白呼召和使命。我哥哥不是問「你一生想做什麼？」，而是問我「伊內絲（Inés），你做什麼時會讓你感覺超越自我、雀躍升騰？」這是一個不同的問題。它觸動了不同的神經。它喚醒了我的想像。它甚至抵制社會和家庭的期望。 願你就近你生命中的伊莉莎白，她喊出神在你人生每個季節的呼召，從脆弱向脆弱。 反思 誰向你人生說話？誰了解你的歡喜、懼怕、脆弱、敏感和尖銳？ 行動 聯繫一位可信的導師或屬靈搭檔，溝通在這個特別的人生季節神在你生命中所做的工作。一起聆聽聖靈可能啟示的。 禱告 慈愛、與我們有關係的神，我們感謝你以三位一體存在，並創造了我們作為共同體。感謝你呼召伊莉莎白，看見、宣揚聖靈向她啟示的關於馬利亞的事情。願我們在生活中找到一個關愛、恩澤我們的伊莉莎白。願我們成為他人生命中的伊莉莎白，分享我們從你所受的恩典。聖靈，求你為我們的益處和你的榮耀，把我們團結在一起。阿門。 這篇文章翻譯自INÉS VELÁSQUEZ-MCBRYDE的在線文章「Your Calling is Calling」 https://depree.org/your-calling-is-calling/

103-33 水族箱故事喻神拯救之能 文章 103 33 作者 Roland Clarke 水族箱故事喻神拯救之能 Roland Clarke（ http://www.answering-islam.org/authors/clarke.html） 從 前有一個人，喜歡佈置水族箱，這種嗜好令他自豪，他也從中得到樂趣。有一天他回家，發現心愛的魚有危險－水族箱邊緣爬著一條大毒蛇，想吃魚。那人大驚，急 忙上前營救，正當蛇頭快要潛進水裡去，那人急步颷前，先跳進水族箱裡去！慢著，這是不可能的，人太大了，他跳到裡面去肯定會把箱子都擠破了，魚都會死掉。 不行的。於是他急步上前伸手進箱子裡，一手捏著蛇脖子，把牠揪出來扔到地上踩死；毒蛇死前狠狠在他腳跟上咬了一口，讓他疼了好幾天，但他一點不後悔。只要 愛魚無恙就好！這個故事雖然有點誇張，但還是很引人入勝。 解釋比喻 以賽亞先知說：「誠實少見；離惡的人反成掠物。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」（以賽亞書59：15－16）此話讓我們更了解這個比喻。 這個現代比喻是甚麼意思？以賽亞書49：6再給我們提示：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」這裡神應許差派彌賽亞來拯救。 另一個提示，是基督神蹟降生故事，這是聖經和古蘭經也有提及的。其中一個有趣情節，是給嬰孩起名。名字是神選的，由天使啟示－耶書亞／耶穌這個名字的意思是「耶和華是拯救」。可以看見，這與以賽亞的預言相呼應。（以賽亞書49：6） 我 們如何能幫助未得救的朋友（穆斯林）理解喻言意思？故事幫助人明白耶穌幾句難解的話：「人看見了我，就是看見了父」；「我與父原為一」。這個喻言有助解釋 基督的神性，並祂展現拯救大能的奇蹟；在舊約裡，惟有神有拯救之能。（馬可福音2：1－12；路加福音7：48－50；以賽亞書 43：1－13；45：21－23；另參古蘭經3：135） 要與穆斯林朋友分享這個故事，你們也許感到猶疑，怕他、她抗拒你們用「手臂」來比喻神。然而多數穆斯林馬上能領會這個意象不必作字面解，正如古蘭經提到「真主的面」不是指真主有一張人臉。 舊 約聖經裡，「膀臂」一詞出現91次，大都是象徵神的大能。有需要的話，你們可以舉三個例子說明：耶利米書32：7說神大能的膀臂創造天地；出埃及記6：6 說神以大能膀臂拯救以色列人；大衛王在詩篇20：6－7說：「現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有 人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。」 就像耶穌常說的比喻，這個故事寓意簡明，道出真理，令人無可否認，更發人深省，也引人發問。任何比喻若是深入討論，會有兩個可能結果－令人心硬，或是引起他的好奇心，從而更渴慕，更想認識耶穌。 有幾篇網上文章有助理解這個喻言： 〈指向樂園的路標〉（Signposts to Paradise）（ http://www.ysljdj.org/topic19/tc-19-103n.html），〈只有一位救主？〉（Is there only one Savior God?）（ http://www.answering-islam.org/authors/clarke/one_savior_god.html），〈誰能拯救，安拉還是萬軍之耶和華？〉（Is God/Allah mighty to save?）（ http://www.ysljdj.org/topic19/tc-19-103u.html）。 注：基督執行拯救神能，只是比喻其中一重意思，蛇的意象另有深意，可以和朋友分享，加以解釋。要知道穆斯林每日禱告幾次，是為避免撒旦侵害，牠是人之大敵。（創世記3：15） 讀本文後如有任何疑問，請 隨時聯絡我 （ http://www.answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）。中文請聯絡dialog@ysljdj.com 這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「Fish tank parable illustrating God's power to save」 http://www.answering-islam.org/authors/clarke/fishtank.html

十月份祈禱的要點II 十月份祈禱的要點II 為阿曼祈禱的要點 書 High Priestly Prayer, Part 5 John 17:24-26 This week we have been praying through John 17, the ‘High Priestly Prayer,’ where Jesus prays for Himself, His disciples, and all believers. “Father, I want those You have given Me to be with Me where I am, and to see My glory, the glory You have given Me because You loved Me before the creation of the world. “Righteous Father, though the world does not know You, I know You, and they know that You have sent Me. I have made You known to them, and will continue to make You known in order that the love You have for Me may be in them and that I Myself may be in them.” (John 17:24-26) Pray for Omani believers to desire God’s presence and nearness Pray that they will go deeper in knowing Jesus more and more Pray that Omani believers will overflow with the love of God Pray that they will walk in union with Jesus Worship with us! : Where You Are by Leeland. Jesus, bring us near to where You are! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Hawiyah, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,519 Al-Ghubrah, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,313 Ar-Ribath, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,217 Ar-Rakah, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,054 Shuf al-Ayn, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 638 Tawi Nasir Muhammad, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 519 大祭司的祈求，第5部分 約翰福音17：24-26 本周我們將根據約翰福音第17章「大祭司的祈求」來禱告，其中耶穌為自己、祂的門徒和所有信徒禱告。 「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」 「公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約翰福音17：24-26） l 禱告阿曼信徒渴慕神的同在和親近。 l 禱告他們能更加深入地認識耶穌。 l 禱告阿曼信徒充滿神的愛並滿溢出來。 l 禱告他們合一地與耶穌同行。 與我們一同敬拜吧！ 《你同在的地方》 （ https://youtu.be/3-zVfM9SJQA ），Leeland。耶穌，帶我們靠近你同在的地方！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 哈威耶 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：1,519 古布拉 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：1,313 拉巴斯 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：1,217 拉卡 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：1,054 舒菲阿因 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：638 塔威納西爾穆罕默德 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：519 Ar-Ruwah Musandam Wedding Music The mountain-dwelling Bedouin of Musandam are known for some of their unique music, not found elsewhere in Oman or the rest of Arabia. ‘Ar-Ruwah’ is one of these distinctive musical forms, involving 8-10 drummers who move forward, backward, and then in a circle. Specific verses of the song are performed at certain times of day. The first, al-sirah, is performed in the early morning; al-sadar is performed mid-morning; al-rawah at noon; and al-siriya in the evening. This song is heard mainly at weddings, or for other special occasions. For the director of music. To the tune of “Lilies.” Of the Sons of Korah. A maskil . A wedding song. My heart is stirred by a noble theme as I recite my verses for the King; my tongue is the pen of a skillful writer. You are the most excellent of men and Your lips have been anointed with grace, since God has blessed You forever. (Psalm 45:1-2) We bless the people of Musandam to sing a wedding song to You, King Jesus! May Your bride in Musandam rise up to worship You! Worship with us! : Even So Come by Chris Tomlin. Jesus, Your Bride longs for Your return! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Jahis, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 455 Dibik, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 379 Al-Makain, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 337 Shijjat as-Sayh, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 307 Tawi Anji, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 274 Iraysh, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 251 魯瓦 穆桑代姆婚禮音樂 居住在穆桑代姆山區的貝都因人以其獨特的音樂而聞名，這種音樂在阿曼或阿拉伯其他地區是找不到的。「魯瓦」就是這種獨特的音樂形式之一，需要8-10名鼓手會向前、向後，然後繞圈移動。這首歌的特定段落會在一天中的特定時間演奏。第一段， al-sirah 在清晨演奏； al-sadar 在上午中段演奏； al-rawah 在中午演奏； al-siriya 在晚上演奏。這首歌主要在婚禮或其他特殊場合演奏。 （可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。） 我心裡湧出美辭。我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以神賜福給你，直到永遠。（詩篇45：1-2） 我們祝福穆桑代姆人民向耶穌君王唱婚禮之歌！願你在穆桑代姆的新娘站起來敬拜你！ 與我們一同敬拜吧！ 《願你快來》（ https://youtu.be/4s0Zb189Sco ），克里斯·湯姆林。耶穌，你的新娘渴望你的歸來！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 賈希斯 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：455 迪比克 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：379 馬凱恩 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：337 什賈特薩伊赫 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：307 塔威安吉 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：274 伊萊什 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：251 Holy Spirit Move in Musandam! Today, let us pray for the release of the Holy Spirit over Musandam. At Pentecost, God poured out the promised Holy Spirit, empowering the early church and drawing many to believe. Peter said in Acts 2:17-21, “What you see was predicted long ago by the prophet Joel: ‘In the last days,’ God says, ‘I will pour out my Spirit upon all people. Your sons and daughters will prophesy. Your young men will see visions, and your old men will dream dreams. In those days I will pour out my Spirit even on my servants—men and women alike—and they will prophesy. And I will cause wonders in the heavens above and signs on the earth below—blood and fire and clouds of smoke. The sun will become dark, and the moon will turn blood red before that great and glorious day of the Lord arrives. But everyone who calls on the name of the Lord will be saved.’ We want to see this, so that people in Musandam will call on the name of the Lord and be saved! Pray for the Holy Spirit to be moving over Musandam region of Oman, stirring up hunger and thirst to know Truth. (Matthew 5:6) Pray for many in Musandam to have dreams and visions of Jesus. (Joel 2:28) Pray for miraculous signs and wonders to be released in Musandam, pointing to the power and authority of Jesus. (Acts 4:30) Pray for local believers in Musandam to be strengthened in the gifts of the Spirit, and growing in the fruit of the Spirit. (1 Cor. 12:4-11, Galatians 5:22–23) Worship with us! : Spirit of God by Phil Wickham. Holy Spirit, You are welcome in Musandam! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Shibak, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 214 Ad-Duwayqah, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 185 Tawi Hilal, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 183 Shijjat Shawjab, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 142 Tawi Rashid, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 139 Hatuh, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 130 聖靈 在穆桑代姆動工！ 今天，讓我們禱告聖靈在穆桑代姆遍地遊走運行。在五旬節，神澆灌應許的聖靈，使早期教會有能力，並吸引許多人相信。彼得在使徒行傳2：17-21中說， 「這正是藉著先知約珥所說的： 『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡血肉之軀的。你們的兒女要說預言；你們的少年要見異象；你們的老人要做異夢。在那些日子，我要把我的靈澆灌，甚至給我的僕人和婢女，他們要說預言。在天上，我要顯出奇事，在地下，我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。太陽要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而光榮的日子未到以前。那時，凡求告主名的都必得救。』」 我們想看到聖靈吹過穆桑代姆，好叫穆桑代姆的人呼求主的名而得救！ l 禱告聖靈運行在阿曼的穆桑代姆行政區，激起人們想認識真理的渴慕之心。（馬太福音5：6） l 禱告穆桑代姆的許多人得到關於耶穌的異夢和異象。（約珥書2：28） l 禱告降下神蹟奇事在穆桑代姆，指向耶穌的能力和權柄。（使徒行傳4：30） l 禱告穆桑代姆的信徒在聖靈的恩賜上得到堅固，並在聖靈的果子中成長。（哥林多前書12：4-11，加拉太書5：22-23） 與我們一同敬拜吧！ 《神的靈》 （ https://youtu.be/KuY5hv1pBUw ），Phil Wickham。聖靈，歡迎你來到穆桑代姆！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 柴巴克 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：214 杜韋卡 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：185 塔威希拉爾 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：183 希賈特肖賈布 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：142 塔威拉希德 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：139 哈圖赫 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：130 Bukha Wisdom Instead of Foolishness Bukha ʾ(Arabic: بُخَاء, pop. 2,314) is a town and seat of Bukha District (pop. 4,466) in the Musandam Region. It is located in the southwestern side of Musandam, overlooking the Persian Gulf. It is bordered to the east by the Wilayat of Khasab and to the west by the United Arab Emirates. Like the rest of Musandam, it is marked by rugged mountains and caves. There are coral reefs off the coast, with sea turtles and rich marine life. The people of this area fish and grow dates and citrus fruits, and produce fishing boats, fishing nets, and other handicrafts. There are two distinctive forts in Bukha. Al-Bilad Fort was constructed around 1250 AD by Sheikh Suleiman Al-Shehhi, during the rule of Imam Saif bin Sultan Al-Ya'rubi. Bukha Fort was erected on the coast by the Portuguese in the sixteenth century and has been an essential part of defense and protection of the Sultanate since that time. In Arabic, Bukha can be translated ‘stupidity’. “Stupidity brings happiness to senseless fools, but everyone with good sense follows the straight path.” (Proverbs 15:21 CEV) We bless the people of Bukha to have the good sense to follow the straight path–the Way of Jesus! Pray for the Town and District of Bukha: Glory of God . That God would be glorified and exalted and worshipped in Bukha. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Bukha will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds . That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Bukha, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Bukha. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival. That any believers living in Bukha would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision. That God would bring His provision and blessing to all those in need in Bukha. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us! : Undignified by David Crowder. Jesus, You are worthy of our ‘undignified’ and ‘foolish’ worship!! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Riq Amur Bin Ali, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 130 Al-Aqda, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 104 Al-Wayriyah, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 86 Al-Lasak, Bidiyah district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 59 Mihlah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 3,421 Al-Hajir wa al-Khatm, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,519 布哈 智慧取代愚昧 布哈 （ https://goo.gl/maps/sZQJ4mbJGAt6AMWv6 ）（阿拉伯語：بُخَاء，人口2,314）是穆桑代姆行政區布哈區（人口4,466）的一個城鎮和中心地帶。它位於穆桑代姆的西南側，俯瞰波斯灣。它的東邊與卡薩布行政省接壤，西邊與阿聯酋接壤。與穆桑代姆的其他地方一樣，它以崎嶇的山脈和洞穴為特色。沿海有珊瑚礁，有海龜和豐富的海洋生物。該地區的人們捕魚，種植椰棗和柑橘類水果，並製造漁船、漁網和其他手工藝品。 布哈有兩座獨特的堡壘。比拉德堡壘由謝赫·蘇萊曼·謝希於公元1250年左右建造，當時正值伊瑪目賽義夫·本·蘇丹·亞魯比統治時期。布哈堡壘由葡萄牙人在16世紀在海岸上建造，自那時起就一直是蘇丹國防禦和守衛的重要組成部分。 在阿拉伯語中，「Bukha」可以翻譯為「愚蠢」。 「無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。」（箴言15：21） 我們祝福布哈人民有智慧走正路-耶穌的道路！ 為布哈的城鎮和轄區禱告： l 神的榮耀 。神將在布哈得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l 神國的擴展 。布哈的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l 心靈與頭腦 。在布哈人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l 權柄 。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過布哈的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l 復興 。願任何生活在布哈的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l 供應。願神將祂的供應和福氣帶給布哈所有有需要的人。祂要顯示祂永遠的慈愛，顯明祂國度的賜福，使祂的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧 ！《降卑》（ https://youtu.be/-HSmGR_lV6E ），David Crowder。耶穌，你值得我們「降卑」和「蠢笨」的敬拜！！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 里克阿莫爾賓阿里 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：130 阿格達 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：104 韋里亞 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：86 拉薩克 ，比迪亞區，北沙基亞行政區。人口：59 米拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：3,421 哈吉爾瓦哈特姆 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：1,519 Madha Surrounded Madha (Arabic: مَدْحَاء, pop.3,217) is a town and seat of Mahda District (pop. 4,492) in the Musandam Region. It is actually entirely contained within the United Arab Emirates, and actually has an enclave of the UAE inside of it, called Nahwa, thus looking like a doughnut! This unique geopolitical feature resulted from the sheikhs of the local tribes choosing whom to give their allegiance to in the 1930s.The leaders of Madha thought Oman would be the stronger government, while those of Nahwa and the surrounding areas chose to align with the UAE. Madha is mountainous and sparsely populated, mainly by the Madhani tribe. Madha Fort was built in the 17th century, and there are ancient petroglyphs on rocks in the area. In Arabic, Madha can be translated ‘praise’. “I will exalt you, my God the King; I will praise your name for ever and ever. Every day I will praise you and extol your name for ever and ever. Great is the LORD and most worthy of praise; His greatness no one can fathom.(Psalm 145:1-3) We bless the people of Madha to give praise to the High King of Heaven! Pray for the Town and District of Madha: Glory of God . That God would be glorified and exalted and worshipped in Madha. (Habakkuk 2:14, Psalm 138:4-5) Expansion of the Kingdom. That many people in Madha will come to know Jesus, and that communities of believers will be planted, that movements will be ignited. (Luke 1:32-33, 2 Cor 10:15-16) Hearts and Minds . That spiritual blindness and bondages will be lifted from the minds of the people in Madha, and that hearts will be stirred with hunger for Jesus and truth. (2 Cor 4:4, Luke 24:45) Authority. Pray with the authority that Jesus gives you over principalities, powers and spiritual strongholds in Madha. Pray that God would release prophetic words over the land, releasing visions, dreams, signs and wonders in Jesus’ name. (Matthew 18:18, 2 Cor 10:4) Revival . That any believers living in Madha would be awakened by the Holy Spirit, have love and passion stirred in them for the lost, and rise to meet the need in their neighborhood. (Luke 10:2, Ezekiel 37:10) Provision . That God would bring His provision and blessing to all those in need in Madha. That He would show His eternal kindness, demonstrate the blessing of His Kingdom, and cause His people to prosper. (Philippians 4:19, Jeremiah 29:7) Worship with us! : Surrounded by Upper Room. Jesus, You surround us and fight for us!! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ismaiyah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,392 Mis, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,321 Al-Ghubayrah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,075 As-Siball, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,009 Ghubrat at-Tam, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 998 Sawt, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 964 馬迪哈 四圍環繞 馬迪哈 （ https://goo.gl/maps/Ab95BKJycRoZptnf8 ）（阿拉伯語：مَدْحَاء，人口3,217）是穆桑代姆行政區馬迪哈區（人口4,492）的一個城鎮和中心地帶。它實際上完全位於阿聯酋境內，其中實際上有一塊阿聯酋飛地，稱為納瓦，因此看起來像一個甜甜圈！這種獨特的地緣政治特徵源於20世紀30年代當地部落的酋長選擇效忠的物件。馬迪哈的領導人認為阿曼會成為更強大的政權，而納瓦和周邊地區的領導人則選擇與阿聯酋結盟。 馬迪哈多山，人口稀少，主要居民是馬迪哈部落。馬迪哈堡壘建於17世紀，該地區的岩石上有古老的岩畫。 在阿拉伯語中，「Madha」可以翻譯為「讚美」。 「我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」（詩篇145：1-3） 我們祝福馬迪哈人民讚美天上的至高君王！ 為馬迪哈的城鎮和轄區禱告： l 神的榮耀 。神將在馬迪哈得榮耀，尊崇和敬拜。（哈巴谷書2：14；詩篇138：4-5） l 神國的擴展 。馬迪哈的許多人將會認識耶穌，信徒群體將會扎根，激起植堂運動。（路加福音1：32-33；哥林多後書10：15-16） l 心靈與頭腦 。在馬迪哈人民的頭腦中，屬靈的盲目和束縛將被破除，他們的心靈將萌發對耶穌和真理的渴慕。（哥林多後書4：4，路加福音24：45） l 權柄 。用耶穌給你的權柄禱告，這權柄勝過馬迪哈的公國統治權、權勢和屬靈的營壘。求神奉耶穌的名在地上賜下先知的話語，賜下異象、異夢、神蹟和奇事。（馬太福音18：18，哥林多後書10：4） l 復興 。願任何生活在馬迪哈的信徒都能被聖靈喚醒，對失喪之人的愛和熱心在他們裡面被激發，並起來滿足他們鄰舍的需要。（路加福音10：2，以西結書37：10） l 供應 。願神將祂的供應和福氣帶給馬迪哈所有有需要的人。祂要顯示祂永遠的慈愛，顯明祂國度的賜福，使祂的百姓興旺。（腓立比書4：19，耶利米書29：7） 與我們一同敬拜吧！ 《四圍環繞》（ https://youtu.be/kKXSfB-rwGU ），Upper Room 。耶穌，你環繞著我們並為我們而戰！！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 伊斯邁耶 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：1,392 米斯 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：1,321 古拜拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：1,075 西巴爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：1,009 古布拉特塔穆 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：998 桑特 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：964 Musandam Seekers Come to Jesus We know that the Father is actively at work in Oman, to begin drawing people to His Son, Jesus. Researchers estimate that approximately 2.5% of any given population are open for religious change. So in Musandam region, that means approximately 1,227 people are potentially open! ‘Broad sowing’ initiatives are challenging in Oman, because of laws outlawing proselytization. However, social media campaigns are starting to connect with seekers and beginning to bear fruit. Today, let’s pray for seekers in Musandam region, and the social media efforts to reach them. Pray for the 2.5% of Musandam region (1,227 people) that are potentially open for spiritual change. (Acts 26:18) Pray for thousands of sincere seekers to go online to learn more about Jesus, and to come across the media ads, and to engage with the content. (Psalm 63:1) Pray for boldness for seekers, to start up a conversation with the online responder, and to be willing to meet face-to-face with a disciple-maker. (Psalm 27:1) Pray for the meetings with seekers and disciples-makers, that they would lead to the seeker’s commitment to follow Jesus. (Matthew 16:24) Worship with us! : Come to Jesus by Planetshakers. May many Omani seekers come hungry and thirsty to You, Jesus! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Khabbat, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 790 Al-Ghiyan, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 652 Awf, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 549 Al-Qaryah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 503 Al-Misfah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 484 穆桑代姆慕道者 到耶穌身邊來 我們知道天父正在阿曼積極動工，開始吸引人們歸向祂的兒子耶穌。調查人員估計，在任何給定的人口中，大約有2.5%的人對宗教改變持開放態度。因此，在穆桑代姆行政區，這意味著大約有1,227 人可能有開放心態！ 由於阿曼法律禁止勸誘改變信仰宗教，「廣泛撒種」計畫在阿曼面臨挑戰。社交媒體活動開始與慕道者建立聯繫，並開始取得成果。今天，讓我們為穆桑代姆行政區的慕道者禱告，以及為社交媒體為接觸他們所做的努力禱告。 l 為可能對屬靈改變保持開放的2.5%穆桑代姆行政區人口（1,227人）禱告。（使徒行傳26：18） l 禱告成千上萬真誠的慕道者在網上更多地了解耶穌，並看到媒體廣告，並參與其中。（詩篇63：1） l 禱告慕道者有勇氣與網路回應者對話，並願意與門徒教導者親自見面。（詩篇27：1） l 禱告慕道者和門徒教導者可以聚會，使他們能夠帶領慕道者委身跟隨耶穌。（馬太福音16：24） 與我們一同敬拜吧！ 《 來到耶穌面前 》（ https://youtu.be/WpGhDl0MlXg ），Planetshakers。願許多阿曼慕道者饑渴難耐地來到你面前，耶穌！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 哈巴特 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：790 吉揚 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：652 奧夫 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：549 卡里亞 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：503 米斯法 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：484 Bait Al-Qufl House of the Lock Bait Al-Qufl, translated ‘house of the lock,’ is a unique storage structure found only in Musandam. These small storage rooms were used by the nomadic tribes as they made their seasonal migration to the mountains in the summer for improved pasture and relief from the heat. These structures stored valuables as well as seed and food. They were ingeniously constructed to prevent theft. The floors were sunken about 1-2 meters (3-6 feet), with a small door that made it difficult to enter. They also built a lock system out of rocks to guard the door. “The Holy, the True One—David’s key in His hand, opening doors no one can lock, locking doors no one can open.” (Revelation 3:7-8) Jesus, open up the locks to the hearts of the people of Musandam! Worship with us! : Anxious Heart by Jeremy Camp. Thank You Jesus for unlocking our anxious hearts! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Mahafiz, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 480 Al-Harah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 448 As-Sidafi, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 388 Sayh al-Majarrah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 378 Shat, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 359 Ash-Shariq, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 357 鎖屋 上鎖的房屋 Bait Qufl翻譯為「上鎖的房屋」，是一種獨特的儲藏結構，僅在穆桑代姆發現。遊牧部落在夏季季節性遷徙到山區尋找更好的牧場並尋求消暑時會使用這些小型儲藏室。這些建築儲存了貴重物品以及種子和食物。 這些房屋的建造十分巧妙，目的是用於防盜。地板下陷約1-2米（3-6英尺），並設有一扇小門，難以進入。他們還用石頭建造了一套鎖定系統來守衛大門。 「要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟示錄3：7-8） 耶穌，打開穆桑代姆人民的心鎖吧！ 與我們一同敬拜吧！ 《焦慮的心》 （ https://youtu.be/xle0Cf9acGM ），Jeremy Camp。耶穌，感謝你解開我們焦慮的心鎖！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 馬哈菲茲 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：480 哈拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：448 西達菲 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：388 賽赫馬賈拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：378 什特 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：359 沙里克 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：357 Movements Rapid Multiplication of Disciples and Churches in Musandam We want to see the fullness of the Kingdom of God coming into every part of Musandam region, like yeast penetrating the entire batch of dough (Matt. 13:33). And the fastest way for this to happen is by rapidly reproducing disciples and groups (churches), who spread and multiply within and across their families, tribes, social networks, and societies. Acts 6:7 is our heart’s desire and fervent prayer: “God's word reigned supreme and kept spreading. The number of Jesus' followers in [Musandam] quickly grew and increased by the day.” Let’s pray for the church that is forming in Musandam: Pray that seekers/new disciples would form groups to pray and study the Word together, forming the church. (Hebrews 10:25) Pray that these new groups/churches would mature and multiply, leading to movements of healthy, reproducing churches. (Acts 16:5) Pray for the raising up and multiplication of Omani leadership in these groups and networks. (2 Tim. 2:2) Pray for spiritual protection from the enemy, covering over new believers, new groups, and new leaders as they emerge (I Pet. 5:8) Pray that these movements would overcome the things that hinder growth, like fear, pride, corruption, disunity, etc. (Ephesians 4:1-4, 20-23) Pray that Christ alone would be the foundation of these groups and movements (I Cor. 3:11) Pray for the fullness of the Kingdom of God to spread and penetrate into every aspect of society and culture, in Musandam as it is in heaven. (Matthew 6:10) Worship with us! : This is Your Church by Every Nation Worship. Jesus, build Your church in Musandam! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Qarr, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 335 Al-Kufuf, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 334 Sayh al-Badu, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 331 Al-Waljah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 305 Al-Ghamsah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 292 運動 穆桑代姆門徒和教會的快速倍增 我們想要看到神的國度充滿穆桑代姆行政區的每一個角落，就像酵母滲透整個麵團一樣（馬太福音13：33）。而實現這一目標的最快方式是快速重複栽培門徒和團體（教會），他們在家庭、部落、社交網路和社會中擴散和倍增。 使徒行傳6：7是我們內心的渴望和熱切的禱告： 「神的道興旺起來【至高無上，不斷傳播】；【穆桑代姆的】門徒數目增加得很多【迅速增長，與日俱增】。」 讓我們為即將在穆桑代姆成立的教會禱告： l 禱告慕道者/新門徒會組成團體，一起禱告和學習神的話語，形成一個教會。（希伯來書10：25） l 禱告這些新的團體/教會會逐漸成熟和擴張，引領運作良好的重複栽培教會的運動。（使徒行傳16：5） l 禱告這些團體和人際關係網中興起和倍增阿曼人的帶領。（提摩太後書2：2） l 禱告當新信徒、新團體和新領袖湧現時，神在屬靈上保守他們脫離仇敵，遮蓋他們。（彼得前書5：8） l 禱告這些運動會克服阻礙成長的障礙，如恐懼、驕傲、墮落、不合一等。（以弗所書4：1-4，20-23） l 禱告唯獨基督會成為這些團體和運動的根基。（哥林多前書3：11） l 禱告神的國度的豐盛，如同在天堂一樣在穆桑代姆傳播並滲透到社會和文化的每一個方面。（馬太福音6：10） l 與我們一同敬拜吧！ 《 這是 你的教會》（ https://youtu.be/AP38dFzubCE ），Every Nation Worship。耶穌，願你在穆桑代姆建造你的教會！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 蓋爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：335 庫富夫 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：334 賽耶巴杜 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：331 沃爾迦 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：305 甘薩 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：292 Telegraph Island Going 'Round the Bend' Telegraph Island is a small island off the coast of Musandam. In the 19th century, it was the location of a British repeater station used to boost telegraphic messages along the Persian Gulf submarine cable, part of the London to Karachi telegraphic cable. It was not an easy posting for the operators, with the severe summer heat and hostility of local tribes making life extremely uncomfortable for them. According to legend, the expression "go round the bend" (to go crazy or out of one’s mind) comes from this place, a reference to the heat making British officers desperate to return to civilization, which meant a voyage around the bend in the Strait of Hormuz back to India. Today, Telegraph Island is a reminder of the British Empire’s past influence in the area. Abandoned in the mid-1870s, the island has remained deserted and only the ruins of the repeater station and the operators' quarters can be seen. The island is regularly visited by dhows carrying tourists to view the ruins and to fish and snorkel in the waters around it. “For God has not given us a spirit of fear, but a spirit of power and love and a sound mind.” (2 Timothy 1:7) Today, let’s pray for Omani’s suffering from mental illness. Pray that the stigma around mental health will be lifted. Pray that they will get the help they need from qualified professionals, in culturally appropriate ways. Pray that they will find the Prince of Peace, who calms their anxieties and lifts their depressions. Worship with us! : Sound Mind by Bryan and Katie Torwalt. Jesus, thank You for giving us a sound mind! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Ash-Shuqur, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 288 Aqda, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 281 Ar-Rikakiyah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 279 Ihda, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 269 Naqib, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 269 Tawl, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 266 電報島 精神錯亂 電報島是穆桑代姆海岸外的一個小島。19世紀，這裡曾是英國中繼站的所在地，用於增強波斯灣海底電纜沿線的電報資訊信號，這是倫敦到卡拉奇電報電纜的一部分。對於接線員來說，這不是一個輕鬆的崗位，酷暑炎熱和當地部落的敵意使他們的生活極其難熬。根據傳說，「精神錯亂」（發瘋或失去理智）這個短語就出自這個地方，指的是炎熱的天氣讓英國軍官們迫切地想要回到文明世界，這意味著他們必須繞過霍爾木茲海峽的彎道航行返回印度。 如今，電報島仍是大英帝國過去對該地區影響的見證。該島於19世紀70年代中期被廢棄，至今仍荒無人跡，只能看到中繼站和接線員宿舍的廢墟。遊客們經常乘坐單桅三角帆船來此參觀廢墟，並在周圍水域釣魚和潛水。 「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書1：7） 今天，讓我們為阿曼患有心理疾病的人禱告。禱告圍繞心理健康的污名將被消除。禱告他們能以符合當地文化的方式從合格的專業人士那裡得到所需的幫助。禱告他們能找到和平之君，平息他們的焦慮，消除他們的抑鬱。 與我們一同敬拜吧！ 《健全的心智》 （ https://youtu.be/fMUg9V1NtuA ），Bryan and Katie Torwalt。耶穌，感謝你賜予我們健全的心智！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 舒庫爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：288 阿克達 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：281 里卡基亞 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：279 伊赫達 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：269 納齊布 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：269 塔烏 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：266 Jerz Axe Musandam Tool and Weapon The Shihuh tribe of the Musandam Peninsula are known for the unique axe that they use. The ‘jerz’ (Arabic: جيرز) is a small axe-head on a long stick, about a meter (3 feet) long. Traditionally, the Shihuh used the axe for many purposes: chopping firewood, providing a grip for climbing the rugged mountains, and as a walking stick (gripping the metal axehead) to step over rocky terrain. They also used the jerz as a prop to hold sacks carried over the shoulder during their seasonal migrations from the mountains to the coasts. The hatchet also came in handy to ward off surprise attacks from the wild animals, as well as in combat. The handle is decorated by cutting lines and crosses into the wood, and the axe-head is fashioned from intricately engraved steel. The ornamentation of the blade of the jerz was usually with criss-cross designs and chevron stripes. In the past prayers were inserted into the jerz to cast away evil spirits. The jerz is unique to Musandam, and its origins are unknown. “You are my battle-ax and sword,” says the Lord. “With you I will shatter nations and destroy many kingdoms.” (Jeremiah 51:20) God, You are sovereign over the nations of the earth. Even now, with war in the Middle East, we trust You to use governments and rulers to bring about Your Kingdom. In Oman, use the Sultan and other leaders to accomplish Your Kingdom purposes in the region. Worship with us! : He’s a Battle Axe by Florida Mass Choir. Jesus, thank You for fighting for us in the time of battle! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Qabil, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 263 Sawmhan, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 260 As-Suwayqmi, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 252 Al-Hammam, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 239 Al-Arjali, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 228 Ajma, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 216 傑茲斧頭 穆桑代姆的工具和武器 穆桑代姆半島的希胡部落以他們使用的獨特斧頭而聞名。「傑茲」（阿拉伯語：جيرز）是一種長棍上的小斧頭，長約一米（3英尺）。傳統上，希胡部落將斧頭用於多種用途：砍柴、攀爬崎嶇的山脈時提供抓握力，以及作為手杖（握住金屬斧頭）跨過岩石地形。在從山區到海岸的季節性遷徙期間，他們還使用傑茲斧頭作為支撐物來托住肩上的麻袋。斧頭在抵禦野生動物的突然襲擊以及戰鬥中也派上了用場。 斧柄上裝飾有切割線條和十字，斧頭則由精雕細琢的鋼材製成。傑茲斧頭刀刃的紋飾通常為十字交叉圖案和寬幅人字條紋。過去，人們將禱告刻到傑茲斧上，以驅除邪靈。傑茲斧是穆桑代姆獨有的，其起源不明。 「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器（刀劍）；我要用你打碎列國，用你毀滅列邦；」（耶利米書51：20） 神啊，你是地球上所有國家的統治者。即使現在中東戰火紛飛，我們仍然信任你會利用政權和統治者來實現你的國度。在阿曼，利用蘇丹和其他領導人來實現你在該地區的國度計畫。 與我們一同敬拜吧！ 《他是戰斧》 （ https://youtu.be/XcqWWS5nAi4 ），Florida Mass Choir。耶穌，感謝你在戰鬥中為我們而戰！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 加比爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：263 薩姆漢 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：260 蘇韋奇米 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：252 哈曼 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：239 阿賈利 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：228 艾吉瑪 ，迪瑪瓦塔因區，北沙基亞行政區。人口：216 Gates and Doors, Part 1 Be Opened Up! One of the most striking features of Omani architecture is its emphasis on ornate entryways, from city gates to family homes. Today, enormous fort-like gates span highways to signify entry into a city. In the past, city gates were daily opened and closed. In fact, the Muscat Gate (pictured) was closed daily at sunset into the 1970s! In a similar way, family compounds are walled and often with ornate gates. And inside the compounds, houses are decorated with carved wooden or crafted metal doors. The designs and materials often reflect Oman's international character, such as Zanzibari wood carvings, or using Persian or Indian motifs. “I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture.” (John 10:9) Jesus, You alone are the door to eternal salvation. We bless the Omani people to enter into Your Kingdom by believing in and following You. May they enter into Your Kingdom and find peace. Jesus, You open doors that no one can shut, and shut doors that no one can open (Rev. 3:7-8). We ask You to open up this nation to Your Gospel, in a way that cannot be shut! Worship with us! : King of Glory by Heartcry of David. Jesus, King of Glory, enter in and take Your place in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Biyyud, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 209 Al-Qafsah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 202 Al-Qutayfi, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 194 Ghiyadah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 194 Ar-Rusayli, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 190 Sayh al-Harmal, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 190 大門和家門，第1部分 打開吧！ 阿曼建築最引人注目的特徵之一是它注重裝飾華麗的入口，從城門到家庭住宅都是如此。如今，巨大的堡壘式大門橫跨高速公路，象徵著進入城市。在過去，城門每天都會打開和關閉。事實上，直到20世紀70年代，馬斯喀特門（如圖）每天日落時都會關閉！ 家族大院也有類似方式的圍牆，通常還有華麗的大門。大院內部的房屋裝飾有雕花木門或精心製作的金屬門。設計和材料通常體現了阿曼的國際特色，例如桑吉巴木雕，或使用波斯或印度圖案。 「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約翰福音10：9） 耶穌，唯有你才是通往永恆救贖的大門。我們祝福阿曼人民通過信靠和跟隨你進入你的國度。願他們進入你的國度並找到和平。 耶穌，求你打開無人能關的門，關閉無人能開的門（啟示錄3：7-8）。我們禱告你以一種無法關閉的方式向這個國家敞開你的福音！ 與我們一同敬拜吧！ 《 榮耀君王 》（ https://youtu.be/OOmTMZsHCJY ），Heartcry of David。耶穌，榮耀君王，請進入阿曼並佔據你的位置！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 比尤德 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：209 卡夫薩 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：202 庫塔菲 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：194 吉亞達 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：194 魯賽利 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：190 賽伊哈馬爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：190 Gates and Doors, Part 2 Open Access to Communities and Families Gates and doors send a message to visitors. If closed, they can say "Keep out! Stay away!" If open, they proclaim "Come in! You are welcome!" They offer protection and safety, as well as hospitality. They are points of entry and exit, boundaries and openings. They control movement, and access. They are points of meeting, of business, of relationship. So from cities to communities, from families to individuals, may open doors in the physical realm correspond with open doors in the spiritual realm! “For there is a wide open door for me to preach and teach here. So much is happening, but there are many enemies.” (I Cor. 16:9, TLB) God, please open a wide door for Your Gospel in Oman! May it be preached and taught with freedom, power, and authority. Protect Your Word and Your workers from those who would oppose the Good News. May many families and communities be open to receive Your Word! Worship with us! : King of Glory by Passion. Jesus, King of Glory, open up the gates! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Hayl al-Harim, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 178 Adh-Dhahir, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 169 Maqta, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 167 Ad-Dirah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 165 Al-Hayl, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 162 大門和家門，第2部分 向社群和家庭開放 大門和家門向訪客傳達一個信息。如果關閉，可能是說「請勿進入！遠離！」如果打開，可能是宣佈「進來！歡迎你！」大門和家門提供保護和安全，以及熱情好客的意思。它們是出入口、邊界和開口。它們決定著通行和進出。它們是見面地點、商務會面和建立關係的地方。 因此，從城市到社群、從家庭到個人，願物質領域中敞開的大門與屬靈領域中敞開的大門一致對應！ 「因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」（哥林多前書16：9） 神啊，請為阿曼的福音敞開一扇大門！願福音帶著自由、能力和權柄被傳揚和傳授。保護你的話語和你的工人免受那些反對福音的人的侵害。願許多家庭和社群敞開心扉接受你的話語！ 與我們一同敬拜吧！ 《榮耀君王》（ https://youtu.be/WiRXP9peUe4 ），Passion。耶穌，榮耀君王，求你打開大門！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 海爾哈里姆 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：178 達希爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：169 馬克塔 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：167 艾迪拉 ，迪瑪瓦塔因區，北沙基亞行政區。人口：165 海爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：162 Gates and Doors, Part 3 Come In, King of Glory! We believe in confidence that gates and doors to Oman and her peoples are being opened up through our prayers. Let’s increase our faith and believe that things are changing, and that King Jesus is ready to come in! Declare This: So wake up, you living gateways, and rejoice! Fling wide, you eternal doors! Here He comes; the King of Glory is ready to come in. (Psalm 24:9, TPT) We declare that the King of Glory is ready to come into Oman! We declare that the gates and doors are open! We declare that people's spirits, hearts, and minds are open! We declare that communities and families are open to receive the King of Glory! Worship with us! : Praise The Name (Ancient Doors) by REVERE and Benita Jones. Jesus, King of Glory, come in through Oman's ancient doors! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Janah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 153 Sayh al-Aqrab, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 145 Sayh Bu Sabakh, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 142 Hayl al-Kabir, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 136 Sidab, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 135 Al-Midayrah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 131 大門和家門，第3部分 進來吧，榮耀君王！ 我們堅信，通過我們的禱告，通往阿曼及其人民的大門和家門將打開。讓我們堅固信心，相信事情正在改變，相信君王耶穌已準備好到來！ 用以下的話宣告： 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來。（詩篇24：9） l 我們宣佈，榮耀君王已準備好進入阿曼！ l 我們宣告，大門和家門敞開了！我們宣告，人們的精神、心靈和思想都敞開了！ l 我們宣告，社群和家庭敞開心扉迎接榮耀君王！ 與我們一同敬拜吧！ 《 讚美聖名（古門） 》（ https://youtu.be/wrOG4Zyhq8Q ），REVERE and Benita Jones。耶穌，榮耀君王，從阿曼的古門進來！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 賈納 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：153 賽赫阿克拉布 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：145 賽赫布薩巴赫 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：142 海爾卡比爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：136 西達卜 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：135 米代拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：131 Ripe Fields Praying for the Harvest in Musandam "As you look around right now, wouldn’t you say that in about four months it will be time to harvest? Well, I’m telling you to open your eyes and take a good look at what’s right in front of you. These [Musandam] fields are ripe. It’s harvest time!" (John 4:35–MSG) Musandam has had very limited Gospel witness and no known believers. It is difficult for Kingdom Workers to gain long-term access there. Let’s pray to the Lord of the Harvest, to open doors and thrust out laborers, and to reap much fruit! We declare that there is a ripe, abundant harvest in Musandam region! We declare that there is much Good Soil in Musandam, that will bear fruit thirty-, sixty-, and a hundred-fold! We declare open doors for Sowers and Reapers in Musandam! We declare that seeds sown in the past in Musandam will find good soil, be watered, and grow! We declare that Harvest time in Musandam is NOW, not later! Worship with us! : We See the Fruitful Harvest by Engage Worship. Jesus, Your harvest is ready in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Sayh al-Mibhis, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 124 Bidayat al-Jawabir, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 123 As-Sus, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 119 Madrah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 110 Al-Alya, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 109 成熟的莊稼 為穆桑代姆的收割禱告 「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們：舉目向田觀看，【穆桑代姆的】莊稼已經熟了，可以收割了。」（約翰福音4：35） 穆桑代姆的福音見證非常有限，也沒有已知的信徒。國度工人很難在那裡獲得長期的准入。讓我們祈求豐收之主，推出更多的工人，在這裡獲得大豐收！ l 我們宣告，穆桑代姆行政區將獲得成熟、豐碩的收成！ l 我們宣告，在穆桑代姆有許多好土壤，將結出三十倍，六十倍和一百倍的果實！ l 我們宣告，穆桑代姆的大門為播種者和收割者敞開！ l 我們宣告，過去在穆桑代姆播下的種子，一定會找到好的土壤，得到澆灌，茁壯成長！ l 我們宣告，穆桑代姆的收割時間是現在，而不是以後！ 與我們一同敬拜吧！ 《我們看到豐收莊稼》（ https://youtu.be/IToLE4_mLak ），Engage Worship。耶穌，你的莊稼已在阿曼預備好了！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 賽伊米希斯 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：124 比達亞特賈瓦比爾 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：123 蘇斯 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：119 馬德拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：110 阿利亞 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：109 Isaiah 60, Part 1 A New Prayer Initiative Arise, Jerusalem! Let your light shine for all to see. For the glory of the Lord rises to shine on you. Darkness as black as night covers all the nations of the earth, but the glory of the Lord rises and appears over you. All nations will come to your light; mighty kings will come to see your radiance. Look and see, for everyone is coming home! Your sons are coming from distant lands; your little daughters will be carried home. Your eyes will shine, and your heart will thrill with joy, for merchants from around the world will come to you. They will bring you the wealth of many lands. Vast caravans of camels will converge on you, the camels of Midian and Ephah The people of Sheba will bring gold and frankincense and will come worshiping the Lord. The flocks of Kedar will be given to you, and the rams of Nebaioth will be brought for My altars. I will accept their offerings, and I will make My Temple glorious. (Isaiah 60:1-7) Christians in the Arabian Peninsula have been reading Isaiah 60:1-7 for several years and longing and praying for God to move among the nations listed: Sheba, Midian, Nebaioth, Ephah and Kedar. All these nations are found today in the Arabian Peninsula, mainly in Saudi Arabia, Yemen, and Oman. God is raising up more people to join them in their prayers in this season. Join us in praying this prophetic promise of Scripture into fulfillment! Based on the Bible and Assyrian records (the superpower of Isaiah's day) the nations of Isaiah 60 are shown on this map. The lands these peoples occupied changed through history as they expanded their territory through conquest, were displaced as they were conquered, and moved with their flocks in search of water and pasture. These ancient tribes would have intermarried over the last 2,700 plus years and today it would be hard to find people groups that say they are ‘Midian’ or ‘Ephah’ or ‘Nebaioth.’ Yet Isaiah says that in the future these nations will bring amazing gifts and praises to the Lord Jesus Christ. Join us in longing to see the people of the Arabian Peninsula come to Him and worship Him. Ancient Sheba included southern Oman and prospered from the frankincense coming from this area. So we know that as Isaiah 60 is fulfilled, it includes Omanis! Find out more about the Isaiah 60 Prayer Initiative here . God, thank You for Your Word and its sure promises. Thank you that people from Oman and the Arabian Peninsula will come in worship to the King. Shine Your light over these dark places! Worship with us! : Rise and Shine by The Belonging Co. Jesus, shine Your light in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Jibtayn, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 105 Al-Hisn, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 102 Bidayat Ar-Rahbiyin, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 101 Al-Ajaf, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 100 Al-Mauziyah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 98 Ar-Rihani, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 80 以賽亞書60章，第1部分 新的禱告倡議 興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看，眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮，你心又跳動又寬暢。因為大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你。示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用；在我壇上必蒙悅納，我必榮耀我榮耀的殿。（以賽亞書60：1-7） 阿拉伯半島的基督徒多年來一直在閱讀以賽亞書60：1-7，渴望並禱告神在這些民族動工：示巴、米甸、尼拜約、以法和基達。 所有這些民族今天都在阿拉伯半島，主要在沙特阿拉伯、也門和阿曼。 神正在培養更多的人在這個時期加入他們的禱告。加入我們，禱告聖經中的這個預言性應許得以實現！ 根據聖經和亞述（以賽亞時代的超級大國）的記載，以賽亞書第60章中的民族都顯示在地圖上。這些民族佔領的土地隨著歷史而演變，他們通過征服來擴大領土，在被征服時流離失所，並帶著牲畜尋找水源和牧場。這些古老的部落在過去2700多年裡通婚，今天很難找到自稱是「米甸」或「以法」或「尼拜約」的民族。然而，以賽亞說，未來這些民族將給主耶穌基督帶來驚人的禮物和讚美。加入我們一起渴望看到阿拉伯半島的人民來到他身邊並敬拜他。 古示巴包括阿曼南部，並因產自該地區的乳香而繁榮，所以我們知道，以賽亞書60章應驗了，其中包括阿曼人！點擊此處（ https://www.pray-ap.info/Isaiah60.html ）了解有關以賽亞書第60章禱告倡議的更多資訊。 神啊，感謝你的話語和確鑿的應許。感謝你讓阿曼和阿拉伯半島的人民前來敬拜君王。願你的光芒照亮這些黑暗的地方！ 與我們一同敬拜吧！ 《興起發光》（ https://youtu.be/jn-gGqbKQQg ），The Belonging Co。耶穌，請將你的光芒照耀到阿曼！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 吉布泰恩 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：105 海森 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：102 比達亞特拉比因 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：101 阿賈夫 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：100 毛茲亞 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：98 里哈尼 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：80 Isaiah 60, Part 2 The Glory of the Coming Kingdom Arise, Jerusalem! Let your light shine for all to see. For the glory of the Lord rises to shine on you. Darkness as black as night covers all the nations of the earth, but the glory of the Lord rises and appears over you. All nations will come to your light; mighty kings will come to see your radiance. (Isaiah 60:1-3) This passage looks ahead to the reign of Christ, when one day He will return and rule upon the earth. His glory shines forth in the New Jerusalem, and the nations and kings will come to see the glory of King Jesus and His Kingdom. Jesus, we long for Your returning, and we long for You to rule and reign upon the earth! Even now, when the Holy Land is in war and chaos, and darkness as black as night covers the nations, we are desperate for Your glory to arise and shine. Thank You that Oman and its Sultan will come to You on that day to behold Your glory! Find out more about the Isaiah 60 Prayer Initiative here . Worship with us! : Arise Shine by Kathryn Marquis. Jesus, shine the light of Your glory in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Haluf, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 68 Al-Midabghah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 62 As-Salmah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 57 Al-Latba, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 52 Al-Haylah, Dima Wattayeen district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 50 以賽亞書60章，第2部分 將來國度的榮耀 興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。（以賽亞書60：1-3） 這段經文展望了基督的統治，有一天祂會重返世間，統治全地。祂的榮耀在新耶路撒冷閃耀而出，各族和各國君王都將前來目睹君王耶穌和祂的國度的榮耀。 耶穌，我們渴望你的歸來，我們渴望你統治和統領大地！即使現在，當聖地陷入戰爭和混亂，黑暗籠罩著各國時，我們仍然渴望你的榮耀出現和照耀。感謝你，阿曼及其蘇丹將在那一天來到你面前，見證你的榮耀！ 點擊此處（ https://www.pray-ap.info/Isaiah60.html ）了解有關以賽亞書第60章禱告倡議的更多資訊。 與我們一同敬拜吧！ 《興起發光》（ https://youtu.be/tb04dcmoazM ），Kathryn Marquis。耶穌，請將你的榮耀之光照耀在阿曼！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 哈魯夫 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：68 米達布哈 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：62 薩勒瑪 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：57 拉特巴 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：52 海拉 ，迪馬瓦塔耶恩區，北沙基亞行政區。人口：50 Isaiah 60, Part 3 The Nations Coming Look and see, for everyone is coming home! Your sons are coming from distant lands; your little daughters will be carried home. Your eyes will shine, and your heart will thrill with joy, for merchants from around the world will come to you. They will bring you the wealth of many lands. Vast caravans of camels will converge on you, the camels of Midian and Ephah The people of Sheba will bring gold and frankincense and will come worshiping the Lord. The flocks of Kedar will be given to you, and the rams of Nebaioth will be brought for my altars. I will accept their offerings, and I will make my Temple glorious. (Isaiah 60:4-7) All these nations listed in these verses are named after the children or grandchildren of Abraham that settled in what is now Arabia. They are bringing their gifts - camels and young camels, gold and frankincense, flocks and rams. They have the good news and praises to the Lord. They are ministering to the Lord. They are bringing Him gifts acceptable for His altar. They are beautifying His house. Thank You, Jesus, for Your followers in these lands now, Saudia, Yemenis, and Omanis. May multitudes come into Your Kingdom in the coming years. Thank You for their worship, and their sacrificial lives and precious offerings. May You receive all the glory and honor that You are due, that which is unique and special to these peoples. Find out more about the Isaiah 60 Prayer Initiative here . Worship with us! : Arise and Shine by Here Be Lions. Jesus, shine the light of Your glory in Oman! Matthew 18:14 Focus—‘Your Father in heaven does not want one of these little ones to be lost.’ Please bring these towns and villages before the Father: Al-Yahmadi, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 5,574 Al-Haymah, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 2,488 Al-Filayj, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,912 Ath-Thabti, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,901 An-Nasib, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 1,730 Al-Hazm, Ibra district, Ash-Sharqiyah North region. Population: 725 以賽亞書60章，第3部分 萬族來臨 你舉目向四方觀看，眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮，你心又跳動又寬暢。因為大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你。示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用；在我壇上必蒙悅納，我必榮耀我榮耀的殿。（以賽亞書60：4-7） 這些經文中列出的所有民族都是以亞伯拉罕的子孫後代的名字命名的，他們定居在現在的阿拉伯。他們帶來了禮物-駱駝和小駱駝、黃金和乳香、羊群和公羊。他們帶來了好消息，讚美主。他們侍奉主。他們為祂帶來適合祭壇的禮物。他們美化祂的殿。 耶穌，感謝你現在在這些土地上擁有你的跟隨者，沙特人、也門人和阿曼人。願在未來的歲月裡，有無數人進入你的國度。感謝他們的敬拜、獻祭的生命和珍貴的奉獻。願你獲得你應得的一切榮耀和尊榮，這是這些人民所獨有的。 點擊此處（ https://www.pray-ap.info/Isaiah60.html ）了解有關以賽亞書第60章禱告倡議的更多資訊。 與我們一同敬拜吧！ 《興起發光》 （ https://youtu.be/h_6fLx5QOw4 ），Here Be Lions。耶穌，請將你的榮耀之光閃耀在阿曼！ 馬太福音18：14重點—「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」 請在天父面前為這些城鎮和村莊禱告： 亞赫馬迪 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：5,574 哈邁 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：2,488 菲萊伊 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：1,912 塔布蒂 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：1,901 納西布 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：1,730 哈茲木 ，伊卜里區，北沙基亞行政區。人口：725 49 ： Go Go Go Go

44-10 面對伊斯蘭的挑戰：針對五項常見穆斯林異議的實證回應 文章 44 10 作者 David Wood 面對伊斯蘭的挑戰：針對五項常見穆斯林異議的實證回應 面對伊斯蘭的挑戰：針對五項常見穆斯林異議的實證回應 David Wood 文章編號： JAF1364 更新日期： 2026年7月30日 本文首刊於《 基督教研究期刊（Christian Research Journal） 36卷第04期（2013年）。如欲進一步了解《 基督教研究期刊 》，請點擊此處（ https://www.equip.org/christian-research-journal/ ）。 摘要 基督徒受命要「使萬民作門徒」（馬太福音28：19）。由於穆斯林佔全球人口的五分之一以上，遵行「大使命」便意味著要向穆斯林傳講福音。然而，伊斯蘭的信息在幾個關鍵教義上與基督的教導相矛盾，因此穆斯林對基督教提出重要異議，這也是可以理解的。盡管如此，由於美歐的護教工作對無神論的重視遠超過對伊斯蘭的關注，許多基督徒對伊斯蘭所知甚少，也不覺得自己具備與穆斯林對話的準備。然而，值得鼓舞的是，成功地針對穆斯林的異議捍衛福音，其實是一項相當容易培養的技能。 伊斯蘭要求穆斯林在某些方面認同基督教教義，而穆斯林自己往往並未察覺。這些必須認同的神學要點若能被揭示出來，便可藉此動搖或駁斥穆斯林對福音的幾乎所有異議。此外，由於伊斯蘭堅持（a）相信耶穌是真主的使者，以及（b）相信基督教聖經是來自真主的啟示，穆斯林實際上能提出的批評並不多。因此，針對福音書歷史可靠性、基督的神性、道成肉身、耶穌為罪付上代價的公義，以及基督教教義的實際影響所提出的質疑，應被視為分享福音的絕佳機會，而非對福音的威脅。 西方基督徒護教工作往往著重於駁斥無神論及其他懷疑論立場。因此，那些尋求從哲學或歷史角度為福音辯護的信徒，會發現關於神的存在、耶穌的復活以及邪惡問題的書籍和影片不勝枚舉。然而，基督徒正日益面對一種意識形態—它既不質疑神的存在，也不否認神蹟的真實性，更認為人類的苦難與造物主的良善之間並無衝突。我所指的，當然是伊斯蘭。 穆斯林與基督徒同樣認同，世界是出自一位全能、全知、全然良善之神的創造，祂曾向人類差遣眾多先知，並將在最終審判世界。關於耶穌，穆斯林承認祂由童貞女所生、行過許多神蹟，並且是彌賽亞。然而，盡管存在如此重大的共識，伊斯蘭的信息卻透過否認耶穌的犧牲之死及其神性，直指福音的核心。 基督徒在與穆斯林討論福音時，常會犯下一個關鍵錯誤：他們以回應無神論者提出類似異議的方式，來回答穆斯林。但穆斯林並非無神論者，他們批評福音的理由通常與無神論者截然不同。此外，穆斯林持有某些實際上能 幫助 基督徒反駁這些批評的神學立場。透過熟悉一種應對伊斯蘭挑戰的簡明方法，我們便能清除通往謹慎闡述耶穌信息之路上的許多障礙。 本文將探討穆斯林對基督教提出的五項常見異議。由於這些是穆斯林在聽聞福音時慣用的論點，基督徒便有絕佳的機會在挑戰被提出之前，預先準備好回應。 「福音書已被篡改」 伊斯蘭的「六大信仰條目」之一要求穆斯林不僅要相信古蘭經，還必須相信古蘭經之前所啟示的經文，包括賜予基督徒的福音書（此處「福音」指的是 書 ，而非 信息 1 ）。然而，由於福音書在若干基本教義上與穆罕默德的教導相矛盾，穆斯林被迫聲稱福音書已被篡改。任何向穆斯林傳福音的基督徒，都會反覆被告知：我們所擁有的聖經，雖然可能保留了一些真理，但已經被徹底篡改了。 由於基督教傳統極為重視文本批評，護教者自然會援引早期手抄本來捍衛新約。然而，當篡改的指控來自穆斯林時，我們必須記住，這項指控與手抄本證據毫無關聯。若向穆斯林朋友提供手抄本證據，很可能無法觸及異議的真正根源—即福音書與古蘭經相矛盾。 試想，當我們告知某位穆斯林批評者：「你們聲稱福音書已被篡改，這恰恰與古蘭經自相矛盾！」時，他會有多麼驚訝！與穆斯林普遍的主張相反，古蘭經其實肯定了我們所擁有之福音書的啟示、保存與權威。透過引導穆斯林關注古蘭經對基督教聖經的立場，我們便能直指其異議的根源，並幫助他看清伊斯蘭內在的自相矛盾。 福音書的啟示 古蘭經宣告，福音書是「作世人的嚮導」而降示的：「他降示你這部包含真理的經典（古蘭經），以證實以前的一切天經；他曾降示《討拉特（妥拉）》和《引支勒（福音書）》，於此經（古蘭經）之前，以作世人的嚮導；又降示證據。不信真主的跡象的人，必定要受嚴厲的刑罰。真主是萬能的，是懲惡的。」（古蘭經3：3–4）2 因此，任何知情的穆斯林都不會否認福音書的啟示性。然而，穆斯林卻經常堅稱福音書在啟示之後的某個時期遭到了重大篡改，這種說法與古蘭經中的許多經文相矛盾。 福音書的保存 根據古蘭經的記載，基督徒在 穆罕默德時代 （公元七世紀）仍持續誦讀福音書，因為據稱他們在經文中某處發現了關於穆罕默德的預言：「他們順從使者—不識字的先知，他們在自己所有的《討拉特（律法書）》和《引支勒（福音書）》中發現關於他的記載。他命令他們行善，禁止他們作惡，准許他們吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物，卸脫他們的重擔，解除他們的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循與他一起降臨的光明的人，都是成功者。」（古蘭經7：157）3 更有趣的是，當穆罕默德對自己的啟示產生某種疑慮時，安拉在古蘭經中命令他向「天經的人們」（伊斯蘭對基督徒和猶太人的稱謂）求證其訊息：「假若你［即穆罕默德］懷疑我所降示你的經典，你就問問那些常常誦讀在你之前所降示的天經的人們。從你的主發出的真理，確已降臨你，故你切莫居於懷疑者的行列，」（古蘭經10：94）。除非那些人仍持有「天經」，否則穆罕默德又怎能向他們尋求證實呢？ 古蘭經更進一步斷言，無人能篡改真主的啟示：「你應當宣讀你的主所啟示你的經典，他的言辭，決不是任何人所能變更的。你絕不能發現一個隱避所。」（古蘭經18：27）。若無人能變更真主的言辭，而真主又曾啟示福音書，那麼福音書便不可能被篡改。 福音書的權威 毫不意外地，既然古蘭經肯定了福音書的啟示與保存，基督徒便被命令要依據我們自己聖經中的內容來判斷：「信奉《引支勒（福音書）》的人，當依真主在《引支勒（福音書）》中所降示的律例而判決。凡不依真主所降示的經典而判決的人，都是犯罪的。」（古蘭經5：47） 毋庸贅言，若我們不再擁有福音書，基督徒便無法遵行這項命令。古蘭經甚至進一步指出，若沒有《妥拉》和福音書，我們便無立足之地：「你說：「信奉天經的人啊！你們沒有甚麼信仰，直到你們遵守《討拉特（妥拉）》和《引支勒（福音書）》，以及你們的主所降示你們的經典。」你的主降示你的經典，必使他們中多數的人更加橫暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民眾。（古蘭經5：68）。倘若福音書已不復存在，為何古蘭經還要說我們必須「遵守」福音書呢？ 穆斯林對福音書權威性的異議，顯然與古蘭經中的明確陳述相衝突。因此，倘若福音書確實已被篡改（正如穆斯林所堅持的那樣），我們只能得出以下結論：古蘭經在以下三點上的主張是錯誤的：（1）穆罕默德時代福音書仍然存在；（2）無人能篡改真主安拉的言語；（3）基督徒必須「依據」並「堅守」福音書。若穆斯林不願動搖自身經典的權威，就必須放棄福音書遭篡改的主張。 「耶穌何時曾說過『我是神』？」 由於穆斯林若要否定我們的聖經，就等於同時否定古蘭經，因此他們只能透過主張我們的聖經實際上並未教導我們所相信的內容，來否認基督教的教義。這種做法在關於基督神性的討論中尤為常見。世界各地的穆斯林都受過訓練，會向基督徒提問：「耶穌在哪裡宣稱自己是神？」 許多護教書籍都包含對耶穌關於祂神性的陳述之分析。然而，穆斯林通常試圖重新詮釋這些陳述，使其符合伊斯蘭對耶穌的看法。不過，有一項有用的工具可以阻斷此類重新詮釋。根據聖經和古蘭經的共同教導，唯有神（真主）才能真正作出某些宣告，而一位伊斯蘭先知絕不會說出此類宣告。舉例來說，唯有神才能正確地宣告祂創造了宇宙。雖然一個普通人可以說出「我創造了宇宙」這句話，但若這句話出自神以外的任何人，便是虛假的。 因此，若耶穌說出唯有神才能真正說出的話語，我們就必須得出結論：耶穌宣稱自己是神。讓我們根據古蘭經和舊約來審視耶穌的話語。 神的榮耀 古蘭經告訴穆斯林：「天地萬物，都讚頌真主超絕萬物，他確是萬能的，確是至睿的。」（古蘭經57：1）。同樣地，在舊約中，神說祂不會與任何人分享祂的榮耀：「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」（以賽亞書42：8）。4 然而，耶穌宣稱祂在世界被造之前就與父同享榮耀：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約翰福音17：5）這怎能被視為除宣稱神性以外的其他意思呢？ 最終的審判者 在約珥書3章中，神宣告萬國將被聚集，祂「必坐在那裏，審判四圍的列國。」（約珥書3：12）在詩篇9：7–8中，大衛說：「惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」 古蘭經主張安拉將審判世界，賞賜信士並懲罰不信者：「在那日，主權只是真主的。他要判決他們。信道而且行善者，將在極樂園中；不信道而且否認我的跡象者，將受凌辱的刑罰。」（古蘭經22：56–57）。 那麼，我們或許會疑惑：耶穌為何要告訴祂的門徒，祂將是全人類的最終審判者呢？「當人子在祂榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，」（馬太福音25：31–32）耶穌接著說，祂將讓某些人進入天堂，而將其他人投入地獄。這難道不是唯有神才能做的事嗎？ 復活 聖經與古蘭經都一致認為，神終將使死人復活。「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」（撒母耳記上2：6）「復活確是要來臨的，毫無疑義，真主要使墳墓裡的人復活起來。」（古蘭經22：7） 既然神將在復活之日使死人復活，為何一個普通的先知要告訴祂的追隨者，是祂自己會使死人復活呢？耶穌說： 「我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命，並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約翰福音5：25–29） 5 進一步的證據 任何理解耶穌話語的人，都不可能認真地主張祂只將自己視為一位先知。事實上，在福音書中，我們一再發現耶穌說出若出自神以外之人的口，便屬褻瀆的話語。在馬可福音2：28中，耶穌稱自己為「安息日的主」。祂宣稱自己與天父有著絕對獨特的關係（馬太福音11：27），祂能應允禱告（約翰福音14：13–14），祂的門徒無論在哪裡聚集，祂就在那裡（馬太福音18：20），「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音28：18）並且祂將永遠與門徒同在（馬太福音28：20）。祂甚至作出驚人的宣告：「凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。」（約翰福音16：15） 耶穌說，所有人必須像我們尊榮天父那樣尊榮祂：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」（約翰福音5：21–23） 既然我們尊榮天父的方式之一就是敬拜祂，耶穌的門徒在許多場合敬拜祂，也就不足為奇了。福音書告訴我們，耶穌在祂的一生中都受到敬拜：祂出生後不久（馬太福音2：11）、傳道期間（馬太福音14：33；約翰福音9：38）、復活之後（馬太福音28：17），以及升天之後（路加福音24：52）。多馬甚至稱祂為「我的主！我的神！」（約翰福音20：28） 福音書中的耶穌與古蘭經中的耶穌幾乎毫無相似之處。但既然古蘭經肯定了福音書的權威，那麼在耶穌的宣稱上存在神學問題的，其實是穆斯林，而非基督徒。 「神怎能死？」 穆斯林對耶穌神性的另一項異議，並非基於祂的宣稱，而是基於基督教信息中所謂的自相矛盾。從表面來看，我們可以理解穆斯林的觀點。基督徒相信耶穌就是神。但神是永恆的；祂沒有起點，也沒有終點。另一方面，耶穌誕生於伯利恆，並死在十字架上（至少根據基督教的教導是如此）。因此，如果耶穌是神，那麼神就死在十字架上了。說「神死了」這話又有什麼意義呢？ 對此質疑的正確神學回應，應涉及對道成肉身的探討，並包含對約翰福音1：1–14、腓立比書2：5–11及相關經文的釋經。然而，即使對道成肉身教義進行最謹慎且精確的闡述，也無法說服穆斯林相信基督教的立場是合理的，因為穆斯林一生都受教於將我們的立場視為不合邏輯且荒謬。所幸，有一種簡單的方法，既能幫助穆斯林理解道成肉身，又能說服穆斯林放棄對此的批評。 根據伊斯蘭神學，古蘭經是安拉的永恆之道。事實上，任何暗示古蘭經有開端的穆斯林都會被視為異端，因為據說古蘭經是未被創造且不可腐朽的。但試想這種觀點所引發的問題。我翻開一本古蘭經，發現上面印有出版日期。既然它是由紙張、膠水和墨水製成，終將腐朽散盡。不久前，一名名為泰瑞·瓊斯（Terry Jones）的男子因焚燒古蘭經而引發國際譁然。在此，我們或許可以理直氣壯地向穆斯林朋友提問：「安拉那 未被創造 的聖言，怎會有出版日期？由紙張、膠水和墨水製成的東西，怎能 不朽 ？ 永恆 之物，又怎能被焚燒？」 對於這些問題的正確回答（盡管穆斯林可能從未思考過這個問題）是：根據伊斯蘭教義， 古蘭經具有雙重本質 。作為真主的永恆之道，它並非受造之物，亦無法被毀滅。然而，當真主的道進入我們的世界時，便會呈現出由紙張、膠水和墨水構成的物質形態。從伊斯蘭的觀點來看，人或許可以毀滅古蘭經的物質形態，但這對古蘭經的永恆本質絲毫不會產生任何影響。 在引導穆斯林關注其自身宗教的教導後，現在便有充分依據可以宣告：穆斯林根本沒有理由斷言基督教的道成肉身教義不合邏輯，因為伊斯蘭本身就要求穆斯林相信類似的教義。倘若基督徒因相信「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音1：1）並相信「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音1：14）那麼穆斯林若相信真主的永恆之道化為一本實體書籍，同樣也是愚蠢的。正如穆斯林絕不會說，當有人焚燒古蘭經時，真主的永恆之道便不復存在；同樣地，基督徒也不會說，當耶穌在十字架上受死時，祂的神性便不復存在。穆斯林的異議因此不攻自破。 「因他人的罪而懲罰某人是不公義的」 說「道成肉身」是一個自洽的教義是一回事；說耶穌實際上為我們的罪而死則是另一回事。穆斯林經常主張，神的公義絕不會允許祂因他人的惡行而懲罰某人。「畢竟，」穆斯林說，「因殺人犯的罪行而懲罰一個無辜的嬰兒，這根本說不通。那麼，耶穌又怎能為他人所犯的罪而死呢？」 古蘭經表面上似乎贊同這項異議，宣告沒有任何「負罪的人」能替他人卸下（罪的）重擔：「你說：『真主是萬物的主，我能捨他而另求一個主嗎？』各人犯罪，自己負責。一個負罪的人，不負別人的罪。然後，你們將來要歸於你們的主，而他將把你們所爭論的是非告訴你們。」（古蘭經6：164）。 因此，穆斯林認為正義站在他們這一邊，而基督教的觀點是不道德的。對他們而言不幸的是，若更深入研讀伊斯蘭最受信賴的經典，便會揭露出一幅關於神聖正義的駭人景象。 雖然古蘭經確實說過「一個負罪的人，不負別人的罪」，但古蘭經在此點上卻完全自相矛盾。事實上，古蘭經在短短兩節經文中便自相矛盾：起初聲稱不信道者不會為他人承擔罪責，隨即又說出相反的說法：「不信道的人對信道的人說：『你們遵守我們的教道吧！讓我們擔負你們的罪過。』其實，他們絕不能擔負他們的一點罪過，他們確是說謊的。他們必定擔負自己的重擔，再加上別的重擔，復活日他們對於自己所偽造的謊言必受審問。」（古蘭經29：12–13） 雖然古蘭經對不信道者是否承擔他人的罪孽一事未作明定，但穆罕默德為他的追隨者闡明了細節。據穆罕默德所述，真主將因穆斯林的罪孽而懲罰 基督徒和猶太人 ，以便穆斯林得以進入樂園。請看以下兩段經文： 真主的使者說：「當復活日來臨時，真主將把一名猶太人或一名基督徒交給每一位穆斯林，並說：『這是你免於火獄的救贖。』」 6 真主的使者說：「在復活日，我的烏瑪（國民）將被分為三類。一類人將無需清算（其行徑）便進入樂園。另一類人將接受簡易的清算，並被接納進入樂園。還有另一類人，將背負著如大山般堆積如山的罪孽前來。真主將詢問天使—盡管祂對他們最為了解—：「這些人是誰？」天使們將回答：「他們是祢謙卑的僕人。」祂將說：「將這些罪孽從他們身上卸下，轉加於猶太人和基督徒身上；然後讓這些謙卑的僕人憑藉我的慈憫進入天堂。」 7 因此，基督教與伊斯蘭的差異，並非在於一方教導「代贖」，另一方則否。真正的差異在於：一方教導耶穌 自願 承擔了罪的刑罰，而另一方則聲稱猶太人和基督徒將因穆斯林的罪而 非自願地 受苦。 另一項重要差異可從古蘭經6：164的引文中看出。請注意，這節經文並未說 沒有人 能承擔他人的重擔。它說的是 沒有承擔重擔者 （即沒有人已經背負罪孽重擔）將承擔他人的重擔。但基督教並未聲稱，某個背負罪孽重擔的人為世人的罪而死。耶穌是無罪的，因此沒有罪孽的重擔。令人驚訝的是，基督教的贖罪教義竟比穆罕默德的教義更符合古蘭經！ 「既然耶穌為你們的罪而死，難道你們不能隨心所欲地犯罪嗎？」 最後一項異議涉及我們對耶穌犧牲之死的信仰所帶來的 隱含意義 。許多穆斯林認為，基督教的贖罪教義會助長社會上的不道德行為。如果耶穌真的如福音書所宣稱的那樣為我們的罪而死，這難道不意味著我們可以隨心所欲地犯罪嗎？伊斯蘭關於救贖的觀點—即人們將因自己的罪行而受懲罰—難道不是對不道德行為和犯罪活動更好的威懾嗎？ 我們已經看到這項質疑存在一個問題：伊斯蘭根本沒有教導每個人都會因自己的罪行而受懲罰。根據穆罕默德的說法，安拉不會懲罰那些犯下「如大山般堆積如山的罪孽」的穆斯林，反而會讓他們進入樂園，並將猶太人和基督徒送入地獄代替他們。這難道不意味著穆斯林可以隨心所欲地犯罪嗎？ 因此，倘若代贖論對基督徒而言是公開邀請他們犯罪，那麼對穆斯林來說亦是如此。然而，這項針對基督教的異議純粹是基於對基督教教義的曲解。新約並未告訴我們，耶穌的死僅僅是為了拯救我們脫離罪的 刑罰 ，更是為了拯救我們脫離罪的 掌控之力 （參見羅馬書6章）。使徒約翰甚至宣告，凡聲稱認識基督卻不遵守祂教導的人，「便是說謊話的」（約翰一書2：4）。 請注意，穆斯林的論點是基於一種扭曲的道德觀，根據這種觀點，順服神的唯一理由是為了獲得樂園獎賞的應許。既然我們將救恩視為一份恩賜（按照這論點），基督徒便不再有行善的動力。但基督徒完全拒絕這種扭曲的道德體系。8 我們因基督的救贖之工而得進天國；我們順服神，是因為我們愛祂，並且蒙賜能力來事奉祂。 因此，認為基督徒因基督為我們而死便可隨意犯罪的觀念，不僅是扭曲的，更在聖經中遭到明確譴責。至於穆罕默德聲稱「真主可以因穆斯林的罪而懲罰猶太人和基督徒」這番話，為何不構成犯罪的許可，就留給穆斯林自己去解釋了。 評估 任何向穆斯林傳講福音的基督徒都會反覆遭遇這五項批評，而這種普遍現象有兩項重要含義—一為負面，一為正面。就負面而言，若穆斯林一再提出相同的異議，顯然他們尚未獲得令人信服的解答。就正面而言，由於穆斯林傾向於依賴相對有限的幾項質疑，基督徒在準備回應時無需感到不知所措。 正如我們所見，若穆斯林以「福音書已被篡改」為由，對基督教教義的 來源 提出異議，其異議便不成立，因為古蘭經要求人相信福音書。若穆斯林否認福音書的 信息 —即神以拿撒勒人耶穌的身份進入受造界，為要為罪而死—穆斯林的否認亦不成立，因為耶穌所宣稱的那些事，根據古蘭經的說法，唯有真主才能真正宣稱。倘若穆斯林以「神不可能死亡」為由，質疑基督教的 一致性 ，其批評便不成立，因為這將動搖他對古蘭經本身的信念。倘若穆斯林指控「若神因他人的罪而懲罰某人，便是違背道德」，藉此質疑基督教的 公義 ，其挑戰便不成立，因為穆罕默德曾告訴追隨者，安拉會因穆斯林的罪而懲罰猶太人和基督徒。倘若穆斯林以「耶穌的犧牲將為肆無忌憚的罪行大開方便之門」為由，質疑基督教的 實用性 ，其異議同樣站不住腳—一方面是因為這扭曲了基督教的信息，另一方面是因為同樣的推理同樣適用於伊斯蘭（盡管對後者而言更為貼切）。 當然，還有許多其他方式可以回應這些挑戰（例如：提出新約文本可靠性的證據、耶穌死亡的歷史證據等）。本文無意窮盡所有可能性，而是為了為護教者的工具箱增添有效的工具。透過將傳統的論證路線與針對穆斯林批評中「自相矛盾」本質的回應相結合，基督徒將能對伊斯蘭提出更強而有力的全面性護教回應。 大衛·伍德（David Wood） 是ABN電視台現場脫口秀節目《耶穌還是穆罕默德？》的主持人。他曾在美國和英國參與過三十多場由主持人主持的、與穆斯林之間的公開辯論。 註釋 1. 當今基督徒稱之為「四福音書」（馬太、馬可、路加和約翰）。然而，從二世紀到穆罕默德時代，這四卷福音書被視為一個整體，稱為「四重福音書」或簡稱「福音書」。當古蘭經提及「福音書」時，其用語採用的是穆罕默德時代基督徒的術語—當時人們將四部福音書統稱為「福音書」。 2. 古蘭經 3. 古蘭經 4. 聖經 5. 篇幅有限，因此我僅列舉了幾個例子，說明耶穌曾提出某些主張，而根據古蘭經與舊約的說法，唯有真主（神）才能真正作出此類主張。更多例子請參閱薩姆·沙蒙（Sam Shamoun）所著《耶穌的神性宣告與伊斯蘭》，網址： https://answeringislam.org/Shamoun/unique.htm 。 6. 穆斯林聖訓 ，阿卜杜勒·哈米德·西迪基（Abdul Hamid Siddiqi）譯（出版地不詳，出版年不詳），第6665號。另見第6666號與第6668號。 7. 110則古德西聖訓（Hadith Qudsi）（神聖聖訓） ，賽義德·馬蘇德-烏爾-哈桑譯（沙特阿拉伯利雅得：達魯薩拉姆出版社（Darussalam Publishers），1996年），第19–20頁。 8. 我質疑伊斯蘭中「現在行善，日後得處女」的體系究竟是否符合倫理。 這篇文章翻譯自David Wood的在線文章「Facing the Islamic Challenge: Field-Tested Responses to Five Common Muslim Objections」 https://www.equip.org/articles/facing-islamic-challenge/

9999-103 代禱通訊 2019年12月－2020年3月 文章 9999 103 作者 代禱通訊 2019年12月－2020年3月 英國 第一天 萬國差訓中心、前線、國際主僕差會、世界福音動員會與Al-Massira（多大的陣容！），上述單位讚助舉辦即將於12月8日展開的課程。此為時一星期的課程能讓基督徒對伊斯蘭有更多的了解，並且以合乎聖經真理的、具備敏感度、充足的裝備、無所畏懼的方式回應。課程內容包括演講、個案研究、角色扮演、分享、外展等。 https://www.uk.om.org/Event/engaging-islam-today 有位年輕穆斯林最近走進位於曼徹斯特的大教堂，請求告訴他如何可以成為基督徒。「同一個週末，一位沙特婦女也走進當地教會，做出同樣的請求；還有一個索馬里年輕男子結交過一位基督徒朋友，因著對該朋友有深刻印象，於是發出了同樣的問題。『教會對於神帶來的大豐收做了多充足的準備呢？現在看起來可能還是涓涓細流，但如果神願意，涓涓細流能變成小溪流，再變成大河流，甚至漫溢成洪水。』」 荷蘭 比利時 第二天 據荷蘭境內的基督徒救援團體的報告，離開伊斯蘭的穆斯林歸主者移民在自己的社群中經歷龐大的逼迫。佛屋瓦德受到威脅，卻無法停止傳福音。「我們是基督徒，這裡是神的家。一起來吃喝。我們歡迎每個人。」 再次看到前穆斯林出場。有一場「慶賀異議者」節於今年暑假在阿姆斯特丹舉行，眾人為著「叛教、褻瀆與發出異議」歡欣鼓舞。該市市長在節慶開幕時指出，他歡迎「異端者、異教徒與叛徒」。再一次，為前穆斯林祈求真實的自由-在基督裡。 比利時共有1%的福音派基督徒以及5%的穆斯林。14%是公開承認的無神論者。世界福音動員會的同工在流落他鄉的穆斯林中間服事他們，尤其是在摩洛哥人和土耳其人當中。「身為歐盟的首府以及歐洲的實質首府，在重新贏回歐洲歸主基督一事上，比利時具備最強的戰略重要性。」深願眾信徒能捕捉到這個異象。 瑞典 法國 第三天 瑞典是全世界最世俗的國家之一。現任國家教會的大主教說過，有許多條道路通到神面前。離開這間教會的並非無神論者，而是虔誠的基督徒，但神還在工作。已經離開伊斯蘭的索馬里人莫娜華特現在變成無神論者，最終她被耶穌給吸引。她勇敢無懼地大聲說出來。請以禱告支持她以及其他的穆斯林背景基督徒。 A. 寫信提到，在她於巴黎舉行的第二場音樂會中，她表演了沃洛夫語的歌曲，而且得到法國文化部相當高的評價。她將於1月回去，並且再度與那些向西非與北非移民外展的人士合作。 10月一場針對穆斯林是否該戴頭巾的怒吼行動，說明了就他們而言日漸增加的不舒服感。「在10個法國人之中，有8個人認為世俗主義正危在旦夕。」情報單位一名穆斯林受僱者於近日在巴黎警察總部內發動攻擊，造成4人死亡，並且引發了潛藏已久的緊張情勢。誠願屬基督的百姓挺身發言-且讓大家聽見這些話！ 歐洲 第四天 在30年前，柏林圍牆垮下，禱告成為讓德國成功完成和平革命的推手。誠願主鼓勵眾信徒繼續等候且為伊斯蘭的高牆被攀越禱告。 以全歐洲人口計算，大約有5%是穆斯林，佔英國與德國總人口的6%，也佔法國的總人口接近9%。（相比之下，在美國佔總人口的1%。）71%的英國人和79%的法國人說他們「個人認識穆斯林」，這是一扇為作見證敞開的大門，是一代人以前從未有過的。 全心希望看見低收入穆斯林移民可以認識耶穌的愛，歡迎參加在歐洲一個城市植堂的團隊：建立關係、以鄰舍之姿共同生活、提供熱忱接待、英語第二外語教學、家教、健康照護。 https://www.mtw.org/teams/muslim- ministry/europe-muslim-ministry 波斯人歸主信徒據說正重新得著復興，以及重新進入若干搖搖欲墜的歐洲教會。屬神的靈風與靈火復興？誠願真是如此！ 土耳其 第五天 除了壓力、犧牲、掙扎與失敗之外，你的心靈還飽受捆綁。用土耳其文禱告與敬拜，做弟兄姐妹。「神創造了這些民族。祂愛他們…你是為了得生命而蒙印記。」 根據某聊天專線事工的報導所言，有一名打電話來的年輕土耳其人真的對耶穌有興趣，卻很怕讀新約，他怕這麼做會遭致咒詛。另一個人則說我們的新約已經被篡改，但他還是訂了一本給自己讀。第三個人如今已經提及他被聖靈充滿之事，「事實上，他的喜樂似乎是藉著聊天專線而產生。」請為這事工人員有智慧回答他們禱告。 請持續為因遭受迫害以及經濟情況而逃離伊朗的伊朗人禱告。多數伊朗人逃往土耳其。他們想移民到歐洲、美國或其他國家，但現在情況越來越困難。請為在土耳其向伊朗人外展的工作禱告。 土耳其（續） 第六天 一位資深宣教師寫道：「我們讚美主，給我們在此地服事祂的特權與榮幸。我很難恰如其分地表達認識這些聖徒的喜樂。」 有一間教會在14年內為超過400個信徒施洗。他們還為土耳其未婚的信徒們祈求遇見信主的配偶，特別將此禱告事項當成主要需求提出來。 土耳其境內的監所越蓋越多？！目前土耳其擁有353所監所，共達21萬8950名囚犯，如今還正在興建137所新監所。請為在這些監所中的福音之門打開來代禱。 一個年輕女孩寫到關於受洗的事。「我今年16歲，我家人並不知道我信了耶穌。我覺得很孤單…是否可以為自己施洗呢？」請以禱告扶持她。 一個伊斯蘭研究系所的教授近日採購了100本新約給學生。懇求全能主使用這些新約聖經呼召這群學生歸主基督。 在土耳其許多地區都有基督教電視節目可以收看，也有廣大收視群。請為上百萬人得以接觸福音禱告。 黎巴嫩 中東 第七天 抗議民眾於10月27日組成一道人牆，意欲從黎巴嫩的南部橫跨至北部。這道人牆總長達171公里，目的是抗議那些被控貪腐、並且將該國往經濟崩潰方向帶領的政治人物。對WhatsApp課稅等等，似乎成了壓垮駱駝的最後一根稻草！銀行、學校以及許多公司行號都關門大吉。群龍無首的年輕人，在恐怖內戰後才出生的下一代，團結在一起。在此一觸即發的情況之下，請為更多人仰望基督來禱告。 伯利恆聖經學院正在尋找全時間的義工。教英文嗎？可以管理一座民宿嗎？他們將於2019年11月1-2日慶祝40週年院慶。為忠心的同工向神獻上讚美！ 「我不由自主地向理髮師談論耶穌，還有我為何不要改成他的信仰。我問他有沒有讀過聖經。他跟我說如果他有聖經的話會讀看看，所以我們倆就交換了書籍。」請為此人能好好讀聖經、並且被吸引認識耶穌來禱告。 中東（續） 第八天 「[在這間敘利亞教會]多數的弟兄們…信主都是因為伊斯蘭國對他們與其家人的所作所為。沒有人是被迫信主的。我們的武器是禱告，出於慈愛、兄弟情誼與包容精神的傳講。」 一間大型教會的牧者說道：「由於家庭教會中大量穆斯林歸主，我們需要更多新約。光在4月份，我們就印刷了2萬本，現在又需要再多了。」 有2%的以色列人承認自己是基督徒。《耶路撒冷郵報》提議，以色列應該針對整個基督教世界指派一個大使。這麼做會對穆斯林的見證產生何種影響？ 中東各地的基督徒兒童俱樂部都十分活躍。兒童福音團契表示，光是去年就將近有6百萬人次參加活動。求主帶領，尤其是為聖誕外展派對以及後續跟進禱告。「讓小孩子們到我這裡來！」 埃及 也門 第九天 埃及憲法保障宗教自由，視宗教歧視行為為犯罪，但也同時提及「伊斯蘭是我國國教…伊斯蘭沙里亞教法的原則是我國立法主要的根源。」請為基督徒在此種艱困情況下做見證來禱告。請為信主的律師特別禱告。 充滿喜樂與眼淚。S的太太想要跟隨耶穌，因為她見到先生信主之後的改變。讚美主！信主的人一個帶一個。 也門境內過去四年的內戰目前還是世界上最嚴重的人道災難之一。有超過9千名也門人慘遭殺害，超過5萬人受傷，3百萬人被迫遠離家園。數千名五歲以下的孩童因營養不良死去。2千2百萬人（占人口80%）目前仍需要人道救援。請為戰爭盡快結束禱告，也為這個飽受創傷的國家的和平與穩定早日來到禱告。例如基督徒等少數族群遭受歧視，在分配糧食方面遭受不公平待遇。求主介入，改變人心，在也門建立祂的國度。 阿拉伯半島 第十天 讚美神，今日有超過一百萬外派的基督徒居住在波斯灣區，包括週末會聚在一起敬拜的菲律賓人與其他國家的亞洲人。請為許多基督徒護士與保姆禱告，讓他們對當地穆斯林家庭造成深遠的影響。 國際大型企業正大批湧入該地區，並且吸引移居者，其中有許多來自穆斯林群體，過去在自己的國家很難觸及福音。擁有專業或高技術的基督徒會找到絕佳的事業前景以及敞開的門，可以對職場中的穆斯林移居者與波斯灣區阿拉伯人做見證。祈求合適的工人回應。 伊朗 第十一天 「流淚撒種的必歡呼收割…」有許多人會回想起在伊朗有超過40年的殉道者們-霍夫斯皮恩邁爾、迪巴傑、邁克爾、德卡尼塔夫提…。讚美神，等待許久的收割，如今總算讓我們經驗到了。 說波斯語的教會裡絕大多數都是年輕人，實在不成比例。伊朗年輕人渴慕讀政府禁止的新約。D.向伊朗的家庭教會發送了超過7千本聖經與新約聖經，光是在席拉茲就發送了超過4千本。 F.只是一個工人，但他卻透過網路門徒訓練課程得以接觸超過1千名波斯人。 神的時機點：叟山走過一條小巷弄，聽到有人在唱歌。他走進一棟房子，聽到一名女孩做見證。「我的心深受感動，我呼求神說我要接受耶穌。那是我這輩子最棒的一天。」 「如同羊進入狼群」這部總長達2小時的紀錄片，內容關於伊朗復興，其中提及這「快速複製的門徒運動，不擁有任何物業或建築物，既沒有中心領導階層，主要又是由婦女們所帶領。」 https://www.youtube.com/watch?v=9SAPOLKF59U 伊拉克 第十二天 反政府示威人士上街抗議，反對高失業率、公務員服務不佳以及貪腐等議題。此抗議活動導致政府發佈宵禁、封鎖網路、甚至動用武器對抗百姓。截至目前為止，已有超過100個人死亡，超過6千人受傷。這樣的混亂場景是否會轉為全面的叛亂呢？ 伊斯蘭國在不久前還掌控著伊拉克大半領土。我們讚美神，伊斯蘭國已經在2017年全面潰敗。然而該國受到重創，重建的阻礙似乎難以克勝。不論這些抗議的結果如何，都不可能因此而帶來伊拉克人民急切想要的持久的希望與和平。耶穌仍舊是伊拉克唯一的盼望。 阿富汗 第十三天 「我們與村莊中的阿富汗人建立了特別的關係。我們想要持續懇求主讓他們能明白好消息，並且接受救恩。」近日我們所碰到的一個新家庭似乎相當虔誠，但也對我們的分享很敞開。 總統大選再次因塔利班的暴力事件受到阻礙。神啊，求你憐憫！去年，自殺炸彈攻擊與飛車射殺嚇到很多人，讓他們不敢去投票。今年則只剩26%的民眾勇敢地面對危險，前往投票。 塔利班計畫在屬於他們的土地上舉辦的會議遭到取消，當地民眾充滿歡欣喜悅。塔利班有可能會再次統治這個國家。他們都還記得90年代晚期那混亂、壓抑、壓迫式的統治，以及接著的911攻擊。 自殺炸彈客在一場阿富汗婚禮上發動了大規模攻擊，造成超過180人的傷亡。「我的國家正在哀悼！請為我們禱告。」經歷了這麼多年的悲劇，你我可能經常質疑「阿富汗還能出什麼好的嗎？」但在這災害、受苦與絕望當中，耶穌高舉祂所揀選的人，使他們發光。「祂揀選被遺棄之地，成就祂最偉大的工作！」 中亞 第十四天 維族當中的家庭教會如今正在穩定發展，有越來越多維族社群成員開放家庭，對福音敞開心。為著這些發展中的家庭教會感謝神，也繼續為他們的安全禱告，保守他們能繼續暗中聚集敬拜主。 「盡管前景光明，福音工作有長足進展，但仍存在新問題。細節我現在還無法透露。現在最好是『按兵不動』，晚一點再『知道』。感謝你們的『遮蓋』」。 有個六歲的阿塞拜疆小男孩拿著基督教小冊子到學校去，送給他的同學作為禮物。警方獲報，發現他的父母也在家中舉行基督徒聚會，當時有12個孩子參加。結果呢？被處罰相當於三個月薪水的罰款。為這個馬馬多夫家庭仰望主。 阿爾及利亞 摩洛哥 突尼西亞 第十五天 自2017年底以來，阿爾及利亞的教會受到政府有系統的壓迫。至少有11間教會關門大吉，剩下的教會則不准舉辦任何活動。該國最大且最具影響力的福音派教會被迫關門，影響的信徒也許高達6千人，此舉意欲對該國所有基督徒造成寒蟬效應。 例如，阿爾及利亞當局關閉了位於布吉馬的福音派教堂以及附設聖經學校，他們引用一條法律要求非穆斯林宗教場所先取得授權。其實教會早已申請許可證，但是負責通過相關許可證的政府所屬委員會根本從來不開會！ 在前面這十二個月以來，共有1,765名摩洛哥人與阿拉伯世界媒體的回應者聯繫，其中有40個人承認信主。29人提出面對面談話的要求，但卻只有8次成功碰面。很多人很害怕被發現。 請為勇敢的穆斯林學者禱告，如突尼斯大學的教授拿吉亞.吾爾里米。他最近寫了一篇文章，名為「論容忍的概念」，內容是關乎伊斯蘭現代化的問題。 蘇丹 南蘇丹 第十六天 首都喀土穆在今年發生了數十年以來最大型的抗議事件。或許有超過一百萬人參與，他們要求巴希爾總統下台。後來他真的下台了，但仍舊難以迎來和平。請為蘇丹擁有基督的平安來禱告。願神堅固並且保護祂子民，在患難中賞賜教會眾領袖智慧。 請為新政治領袖能處理蘇丹教會過去所面對的不公義來禱告，祈願他們做出立法與政策的必要改變，以保護宗教與信仰的自由。 「今年真的很辛苦…」在南蘇丹寫代禱事項的同工目前必須處理兩個要職，但他也說神正在動工，做奇妙的事。人心被挑旺，回到祂自己面前。「請為有更多工人加入禱告，我們團隊的人相當少，但是需要卻非常大。」 乍得 第十七天 都跟莎麗有關係！一處村莊充滿憤怒地把她送交宗教法庭，要當著許多見證人面前鞭打。莎麗發言作證說：「唯有神才有權准你們打我。如果…祂不允許，你們就沒那個能耐碰我。」當拿著鞭子的男人一舉起手來，他的電話立刻響起。他兒子出了嚴重的車禍。該名男子只好離開了，站在旁邊的群眾當場瞠目結舌。她所事奉的神究竟是誰？ 事情還不止如此！當晚那名男子見到一個異象。莎麗站在光中，他卻身處黑暗，雙腳被火焰纏繞。他害怕極了。莎麗去醫院探望他與他兒子…「我想傷害你，你卻對我這麼仁慈，究竟為什麼？」「因為我愛你，我服事的是愛所有人的耶穌。」莎麗讀聖經給他聽，那男子對神的話愛不釋手…他乞求著莎麗把聖經留下來，他想讀下去！其他的見證人也看到同樣的異象：莎麗站在光中，他們卻身處黑暗！ 叔叔買通三個大男人去對付莎麗。他們聽著莎麗說話，帶著極其尊重的態度。誠願耶穌親自顯明自己。藉著WhatsApp社群軟體，宣教師向全世界分享莎麗的事，都為她禱告，她喜極而泣。感謝你們所有人的禱告與禁禱。 就在寫代禱信的這當下，國家威脅要在11月14日執行她的死刑。 馬里 第十八天 馬里國際英文課程-同工短缺的團隊於9月間擠進了200位學生。你希望能在一月份學生開學時幫忙嗎？「你是否認識任何人，願意在馬里住三個月？不需要會法文。」在臉書上找他們。 在馬里西北方15萬名非洲摩爾人當中，只有1-2個摩爾信徒。請為新的工人禱告。 有位馬里醫生最近新開了一家診所，以接觸富拉尼人、索寧克人以及摩爾人。「我的醫術成為他們歸向耶穌的關鍵。」透過他有品質的醫療工作、他作為基督徒的關懷以及耶穌施恩的手，他已經看到人們得醫治。 尼日爾 尼日利亞 布吉納法索 第十九天 回到尼日爾後他們第一次感到如此平和，中間發生了許多好事。一位非洲裔宣教牧師與師母幾個月前就開始為中心禁禱三天，為了破除沮喪的循環。神帶來充滿正向氣氛的賜福，來訪的賓客與會議都顯著的增加。 莉雅.夏里布是《衛報》2018年度的「年度人物」。她是被博科哈拉姆（禁止西方教育）恐怖份子從達普奇鎮俘虜去、仍然劫持著的唯一的一位基督徒女學童。他們表示若要釋放此女童，她必須先拋棄自己的信仰。她在尼日利亞的許多家人與期待她平安歸來的人在阿布賈、喬斯與拉各斯舉辦各式活動，紀念莉雅的16歲生日。 在布吉納法索，基督徒遭受攻擊、驅趕與謀殺，由一個村莊接著另一個村莊。恐怖份子對最近被遺留下來的兩個村莊的居民下達最後通牒，若不改信伊斯蘭就得離開家園，將近有2千人已經逃離該地。若干當地穆斯林正在幫助當地教會提供食物與飲水。另外，在一座清真寺的攻擊事件中有18人喪生。是蓋達組織或伊斯蘭國所為？ 岡比亞 幾內亞 第二十天 為有著更多工人可以在曼丁哥人（占岡比亞的42%人口）當中工作禱告。這個穆斯林群體在多年宣教工作之後，仍舊沒有任何教會。當下最急迫的需要就是堅忍不拔，繼續禱告。盡管稍早之前的預測說，該群體終究會被占多數的穆斯林人口給淹沒，但事實上他們當中的總數量正在增加中。最近興起的福音運動對此現象有所幫助。請為著更多的成長來禱告-不止讓福音倖存下去即可，而是可以得著興旺。 在幾內亞某些地區，你家的鄰居會不分晝夜站在門口站崗，他們必須確保你不邀請其他基督徒到你家敬拜。因著你對耶穌的信仰，也許你就被困在自己家裡，哪裡都去不了。 索馬里 坦桑尼亞 第二十一天 「只有兩個人知道我是基督徒。」他們曾經是這個索馬里弟兄信主的心理支柱。其中有一位在向自己的哥哥作見證後，在走回家的路上慘遭殺害。另一個人則是為著信仰在回肯尼亞的途中慘遭殺害。那個基督徒從此以後失去了支柱，孤單一人。後來他便逃到肯尼亞去了。 「我非常非常熱愛聖經，因為裡面有許多有趣的真實故事，很動人甜美。…我發現耶穌基督的教導十分奇妙。」 讚美神，有43名扎拉莫人相信了耶穌，其中包括一座坦桑尼亞村莊的酋長。 一所基督教學院為著神大大應允禱告一事歡欣鼓舞，並且大家對那間贊助教會滿懷感謝，因其幫助學院在校地旁邊購置了一間新房子。有其他人要出錢想買下那塊地蓋一間大清真寺，但「我們在抽籤過程中打敗他們，被抽中了。」 巴基斯坦 孟加拉 斯里蘭卡 第二十二天 「我們內心總會留下一個懷念巴基斯坦的部分！」他們與其團隊保持聯繫，並且因著社區計畫順利進行而受到許多鼓勵。請為海得拉巴教區可以達到政府的要求，以致於所有的計畫都可以接受外界的捐助來禱告。 有八名遭控褻瀆罪而被判處死刑的基督徒目前在巴基斯坦尚未獲釋。在英國《週日電報》的專訪中，愛沙比比從位處於加拿大的庇護所為剩下的人發出懇切呼求，他們都跟她一樣遭控褻瀆罪。 在孟加拉他們所居住的大樓裡，有位婦人多次與他們碰面禱告。當他們一起讀聖經與禱告時，身為穆斯林的她感到驚訝，自己竟然可以跟基督徒一起經驗到神。請為她可以真正地認識主來禱告。 在斯里蘭卡的教會，仍然因著上次復活節死亡攻擊事件而步履顛簸地向前走。請特別為著176名在復活節週日爆炸事件中失去雙親或者父母其中一位的孩童禱告。 印尼 日本 東南亞 第二十三天 他們的印尼朋友們專注的焦點在於印尼是多麼懇切的需要基督，他們懇切祈求著神將聖靈澆灌在印尼，帶領許多人信主。我們與他們一同祈禱。 有一份官方報告清楚指出政府涉入了許景裕的綁架事件，報告發佈之後又過了好幾個月。已經有一個專門任務小組成立，但他們還沒提出報告。他的親友一直在等待，乞求神的恩手親自動工。 A.在日本教會分享，並且在大東京地區鼓勵若干巴基斯坦基督徒移民。許多穆斯林蜂擁進入日本，因日本經濟好-這是日本當地教會目前看到的新現象。A.被要求回去教會進行向穆斯林外展的訓練。 東南亞一所神學院的院長寫道：「在所有外國人被要求離開很久之後，我們當地的信徒還是會繼續留下來。但我們還會向外拓展嗎？我們當中有許多人很害怕…我們需要充滿熱情的人來到我們當中幫助我們分享宣教異象。你們可否差派拉丁美洲裔的人呢？我認為這樣的人可以跟我們合得來。」 在1982年，巴布亞新幾內亞的第一座清真寺落成。一個穆斯林團體宣稱自從那時候起已經有6千人改信伊斯蘭。而維基百科記載的數字卻少很多。 族群：撒哈拉沙漠的柏柏爾族 庫爾德族 第二十四天 在撒哈拉沙漠的柏柏爾族群中100%都是穆斯林。祈禱有福音工人被差派到這群屬靈上以及地理上都被隔離的人群當中。工人們需要去到撒哈拉沙漠的綠洲。 庫爾德族居住在跨越土耳其、中東與伊朗的崎嶇山地，他們是世界上沒有立國的民族當中最大的種族。成為基督徒的人數在增長。「庫爾德族人沒有朋友，唯有山嶽相伴，」這是很流行的一則庫爾德族諺語。誠願最後耶穌能成為他們的朋友。 族群（續）：維族 普什圖族 第二十五天 很少維族人知道在他們歷史上曾有一段時間多數維族人是基督徒。近月，為避免叛亂，政府使許多維族人再教育。請為他們能被提起他們族群過去曾為基督徒的歷史根源並且尋求基督來禱告。 普什圖人是阿富汗境內最大的民族，他們待人熱忱、熱愛吟詩作樂、心懷虔誠。但是30年的戰亂使得人民付出慘重代價。恐懼、焦慮、憂鬱。有許多普什圖人失去了盼望，看不到脫離暴力循環的可能。耶穌基督受死是為著使他們得著自由-成為他們的盼望與未來！但令人悲傷的是，很少普什圖人聽到這奇妙的消息。 中國 第二十六日 進入第六年的中文聖經應用軟體「我們獻上」的下載數於7月份已經達到1千萬人次！ 在中國，在一位維族弟兄的延伸家庭中，共有55個人在再教育。 法國、德國、加拿大、瑞典以及18個其他國家，其中西方與歐洲國家居多，共同致函聯合國聲稱捍衛新疆維族穆斯林，當中並沒有任何穆斯林國家的簽名。中國以另一封信函回擊，總共有37個國家簽名，其中有16個穆斯林國家，包括沙特阿拉伯與巴基斯坦，土耳其盛讚中國此舉。求神以此打開維族人的眼睛。 美國 第二十七天 迪爾伯恩的救贖信義教會於7月成立了一所聖經學校：有50名基督徒同工助手，有80名阿拉伯穆斯林孩童，還有40名母親。福音藉此清楚且大膽地被傳開；聖經故事、歌曲、藝術、美食以及對他人的愛！這是令人鼓舞的例子。 這位索馬里的信徒臉上帶著喜樂的光。她在幾星期前遇見了耶穌…「在我將生命獻給基督後，我感到全然地活起來！」「哈利路亞！她得著夥伴教會的愛。」 自從年僅34歲的納比爾庫雷希去世後，已經過了兩年多。「在聖戰面前，基督徒所信的耶穌教導祂的門徒，要用愛來回應。」回應聖戰。讚美神-祂永遠都不浪費：眼淚、時間或是工作。 橋樑計畫：在超過10年期間，已經有超過32萬1千人受過裝備去接觸1百6十萬的穆斯林。「神放在我們心上的挑戰，是要達成更高遠的目標。」如今他們期望可以在接下來五年當中裝備50萬名基督徒去接觸2千5百萬個穆斯林！」 加拿大 第二十八天 多倫多正在為一座大規模的全新的清真寺動工。 https://youtu.be/4Td96SDChH4 一位居住在大城市中年輕的敘利亞穆斯林難民承認，她從來沒有吃過加拿大食物。她倒是很樂意，但卻從未有人邀請過她。加拿大廣播公司於暑期中葉所進行的一份全國性民調發現，有63%的加拿大人不想要接收更多難民。求神賜給我們對難民有祂那樣的心腸！ 「有時真的覺得我們在穆斯林當中的事工像是前進了三步之後…又退後了兩步。我們向神呼求，『這裡是你希望我們工作的地方，或者我們該換個地方呢？…主啊，你在做什麼事情？』但我們感受到神說要留下來。」為神的時機點等候，也等候收割。 在2009年，一位初信者突然失去了丈夫。她堅持要用基督教的儀式，此舉惹毛了她的家族，甚至家族的人試圖把麥克風從她手上搶過來。如今她已經帶領兩個家庭教會，並且「是加拿大境內最大規模的穆斯林外展事工的主管」。 反省外展行動 第二十九天 伊斯蘭視以實瑪利（「神聽見」）為屬靈先祖。願穆斯林對那真實獨一、聆聽的神呼求！ 「請在心裡描繪那帶領穆斯林事工的700位宣教師，他們有一星期的時間在東南亞聚集，彼此鼓勵要『繼續下去，繼續下去。』以神賦與我的角色，在我餘生中投身穆斯林宣教：我將專心一意裝備合適、有恩賜的團隊領袖，讓他們可以招募自己的團隊成員，去到現在還沒有教會植堂過的穆斯林當中居住。」 科威特的青少年們會告訴你在伊斯蘭中音樂是被禁的，但在私下「他們的心靈裡面早已嵌入了音樂」。該如何用這種方式接觸他們呢？穆斯林是否渴求音樂呢？ 許多歸主基督的穆斯林後來離開了信仰。西方人往往避免提及基督徒生活中較為艱難的層面，例如公義與受苦。我們是否對穆斯林提供了整全的福音？我們是否對讓人歸信或是讓人做門徒更為有興趣？ 我們自己 第三十天與第三十一天 領頭前往2020。我們正在計畫舉辦為期四個週六的為穆斯林世界禱告的聚會，包括當地與全球的穆斯林：2月15日、5月16日、8月15日以及11月14日。請把這些日期註記下來。如果你無法出席，也許你可以抽空為這些聚會來禱告？ 在使用舊名稱104年之後，英國的同工選用了一個新名稱。希望為穆斯林能認識救主禱告的異象被更新。祝福這長久以來的忠心。 是否可能神希望你可以開始在自己的教會或家中舉辦為穆斯林禱告的聚會？咱們可以談談。 「我們種下了三顆種子，為著伊朗福音的收成。」 在四十年前的10月份，悲傷的美國宣教師馬克與葛拉迪絲.伯利斯在伊朗發生的一場車禍當中失去了三個孩子的性命。 在我們所處的年日，在伊朗有許多為著基督流淚撒下的種子即將迎來等候已久的收成。 「但那等候耶和華的必重新得力…。」 以賽亞書40：31上

1380-1 英國是否忽視伊斯蘭統治下敘利亞基督徒的命運？ 文章 1380 1 作者 英國是否忽視伊斯蘭統治下敘利亞基督徒的命運？ 英國是否忽視伊斯蘭統治下敘利亞基督徒的命運？ 2024年12月20日 馬丁·帕森斯博士（Dr Martin Parsons）研究了聖戰分子接管敘利亞對敘利亞基督徒的影響，並分析了英國政府在取消對沙姆解放組織（Hayat Tahrir al-Sham，簡稱「HTS」）組織的恐怖主義認定之前應如何考慮這些基督徒的命運。 英國大使報告說 ，「我們所知道的最偉大的革命…以極少的生命損失取得了成功」 ，我們現在可以認為這是一個 「自由的國家」 。作為回應，首相表示希望與新統治者建立友好關係。 實際上，這並不是對聖戰組織沙姆解放組織佔領敘利亞的回應，而是英國對1789年法國大革命的最初反應，之後法國大革命發展到醜陋的血腥階段，將那些被視為反對者的人送上斷頭台，並特別具有反基督教的特徵。 然而，這同樣適用於最近發生在中東的事件，比如1979年的伊朗革命。在伊朗國王被推翻後，一場渴望自由和民主的運動遭到阿亞圖拉霍梅尼（Ayatollah Khomeini）的支持者劫持，霍梅尼希望在現代世界建立第一個伊斯蘭國家。最初，新政權向伊朗基督徒發表了和平言論。霍梅尼實際上曾寫信給他們，尋求他們對革命的支持，他承諾革命將為所有人，尤其是宗教少數群體帶來自由、平等和正義。 聽起來是不是很耳熟呢？ 但（他）一旦掌握權力，情況就截然不同了。基督徒開始遭到逮捕和殺害，有的是通過司法手段，有的是通過非司法手段。事實上，在霍梅尼回國僅19天後，就發生了第一起國家支持的殺害教會領袖的事件。即使在今天，伊朗仍然是世界上國家支持迫害基督徒最嚴重的國家之一，每年都有一百多名基督徒被伊朗當局逮捕。今年早些時候，聯合國伊朗人權問題特別報告員在一份報告（ https://www.ohchr.org/en/documents/country-reports/ahrc5562-situation-human-rights-islamic-republic-iran-report-special ）中指出， 「國家有計畫地迫害皈依基督教的人」 ，這些人經常遭到逮捕，並被指控 「宣傳反制度」 、 「宣傳猶太復國主義福音派基督教」 或 「管理家庭教會」 。 2010年開始的阿拉伯之春也是如此。推翻埃及胡斯尼•穆巴拉克（Hosni Mubarak）等獨裁政權被許多西方政府視為自由和民主新時代的曙光。但是出現的卻是一個穆斯林兄弟會政府，這個機構透過選舉獲得權力，然後推出了一部新的伊斯蘭主義憲法。 我們需要牢記的事實是，首先，在我們自己的歷史中，我們現在視為英國基本價值觀的宗教自由和言論自由，在每個成年人獲得投票權之前的兩個世紀左右就已經出現了。這一事實可能會讓許多西方自由主義者感到不快。試圖首先引入民主只會讓伊斯蘭主義者利用民主來推進他們自己的議程。第二，自由和民主本身是在特定的基督教背景下出現的。事實上，這起源於聖經翻譯成了英語之時，在一個世紀內引發了關於神賦予國王權力的限制是什麼以及如何對待普通人的爭論。這就是為什麼自由和民主首先出現在歐洲和北美的新教國家。正如丹尼爾·漢南勳爵（Lord Daniel Hannan）在他的著作 《我們如何發明了自由以及它為何如此重要》（How we invented Freedom and Why it Matters） 中所指出的： 「新教在盎格魯文化和政治認同中的核心地位是我研究這本書時最大的驚喜。今天，我們很難重拾它的重要性，部分原因是宗教的普遍衰落…我們可以看到新教所產生的政治文化的痕跡，首先是盎格魯地區對個人主義的獨特強調。」 那麼，敘利亞究竟發生了什麼？ 實際上敘利亞至少有三個政府。首先是沙姆解放組織，他們從三星期前開始閃電般推進，先後佔領了阿勒頗、霍姆斯和大馬士革等主要城市—這些城市都有大量基督徒少數群體。其次，北部邊境沿線有土耳其支持的聖戰組織。第三，敘利亞東北部地區目前由世俗化程度較高的庫爾德武裝控制。這一地區也包括許多被庫爾德武裝從伊斯蘭國控制下解救出來的基督徒。然而，這一地區目前正受到土耳其支持的聖戰分子的襲擊。人們擔心聖戰分子的推進會導致這些聖戰分子被釋放出來，從而給敘利亞基督徒帶來恐怖。 沙姆解放組織對基督徒有什麼看法？ 首先要注意的是，沙姆解放組織試圖給西方觀眾留下的印象與他們過去的記錄有很大的不同。在敘利亞內戰的頭兩年裡，基督徒和其他人一樣遭遇苦難，但總的來說，他們並不是特別針對的目標。2013年4月，兩名敘利亞主教，阿勒頗敘利亞東正教會的負責人和希臘東正教會的負責人遭遇綁架。沒有人知道他們發生了什麼事，但人們普遍認為是沙姆解放組織的前身組織努斯拉陣線（al-Nusra Front）所為。這一事件引發了包括伊斯蘭國在內的一系列聖戰組織對基督徒的廣泛綁架、謀殺、強姦和宗教清洗，導致美國國務院在2014年宣佈基督徒是種族滅絕的受害者。 在這一事件發生的同時，沙姆解放組織的領導人朱蘭尼（al-Julani）在2014年接受半島電視台（ https://www.aljazeera.com/news/2024/12/4/who-is-abu-mohamad-al-julani-the-leader-of-hayat-tahrir-al-sham-in-syria）採訪時明確表示，他對敘利亞未來的願景是執行伊斯蘭教法，不會接納阿拉維派（Alawis）和基督徒等宗教少數群體。 最近他又說，基督徒將會受到保護，並依法享有他們的權利。然而，他所指的法律當然是伊斯蘭教法，它為基督徒規定的「權利」是，與非一神論宗教的信徒不同，他們被允許以齊米人（受保護者，dhimmis）的身份生活。這是一種非公民身份，他們可以關起門來做禮拜，不能讓穆斯林看到基督教的符號甚至書籍，也不能為自己辯護。繳納吉茲亞（伊斯蘭的丁稅，jizya）就是這種身份的象徵。任何被認為違反這些條款的行為都將取消伊斯蘭政府給予他們的「保護」，任何穆斯林都可以殺害他們而不受懲罰。這正是伊斯蘭國在2015年對敘利亞東北部城市加里泰因（Qaryatayn）的基督徒所做的，在那裡，當地基督徒可以選擇被迫皈依伊斯蘭、逃離或簽署一份齊瑪（dhimma，在伊斯蘭教法之下）合同（ https://www.memri.org/jttm/isis-issues-dhimma-contract-christians-sign-orders-them-pay-jizyah）。 那麼，英國政府在做什麼呢？ 英國政府正在做兩件事：首先，在阿薩德政權倒台後，英國政府立即暫停了所有來自敘利亞的庇護申請；其次，英國政府正考慮將沙姆解放組織從英國所禁止的恐怖組織名單（ https://www.gov.uk/government/publications/proscribed-terror-groups-or-organisations--2/proscribed-terrorist-groups-or-organisations-accessible-version）中移除。 暫停庇護申請反映了內政部內部存在的更廣泛的問題。在伊斯蘭國鼎盛時期，英國政府為接收2萬名逃離敘利亞的難民而設立了「敘利亞弱勢人員難民計畫」，但該計畫的管理部門卻對基督徒和雅茲迪人的庇護申請嚴重不足（ https://www.express.co.uk/news/uk/873310/UK-Christians-Islamic-State-Syria-United-Nations）—盡管他們是聖戰分子的特定目標。阿薩德政權一垮台，避難申請就被暫停，這表明內政部認為只有逃離阿薩德政權的人才是它需要保護的對象—現在他們回來了，它就可以暫停避難申請。 事實上，正是現在，現在正是英國應該確保逃離聖戰者佔領區的敘利亞基督徒能夠在英國申請庇護的時候。這一點尤其重要，因為在過去，敘利亞穆斯林可以逃到周圍任何一個穆斯林國家，而敘利亞基督徒唯一可以安全逃到的地方是黎巴嫩…黎巴嫩現在正不堪重負地應對真主黨與以色列最近衝突的餘波。 第二個問題更為嚴重，因為它向世界各地迫害基督徒的聖戰組織發出了信號。在大馬士革落入沙姆解放組織之手的當天，英國內閣大臣帕特·麥克法登（Pat McFadden）議員告訴記者，政府現在將「審查（ https://www.telegraph.co.uk/politics/2024/12/09/syrian-rebels-may-be-removed-from-uk-terrorist-list/）」是否應該將沙姆解放組織從英國被禁止的恐怖組織名單中刪除。事實上，這會幾乎是史無前例的—迄今為止，從英國被禁恐怖組織名單上除名的組織只有四個。 總理基爾·斯塔默爵士（Sir Keir Starmer）後來試圖轉移批評，稱不會立即進行任何審查。然而，他在唐寧街10號的官方發言人表示，政府可以與沙姆解放組織「舉行會談（ https://www.telegraph.co.uk/politics/2024/12/10/britain-could-hold-talks-new-syrian-regime-terrorist-label/）」，嚴格意義來講，這可能不會違反《反恐法》（Terrorism Act）。 即使撇開對《反恐法》的這一頗有疑問的解釋不談，最後的這一聲明實際上要糟糕得多。 我們或許可以有把握地認為，所有西方國家的政府都有後方管道，通過這些管道，其情報部門與某些恐怖組織保持著基本的聯繫，正如我們現在所知，英國政府曾試圖說服愛爾蘭共和軍放下武器並參與和平進程。然而，首相的官方發言人公開宣佈政府希望與一個被禁的恐怖組織進行對話，這無異於向全世界每一個迫害基督徒的聖戰組織發出宣言： 「如果你們成功推翻一個現有政府並奪取政權—我們實際上將承認你們為該國政府。」 向尼日利亞的博科哈拉姆（Boko Haram）或東非的青年黨（al-Shabab）等組織發出這樣的信息，這兩個組織都屠殺了大量基督徒，而且還在繼續屠殺基督徒，發出這樣的信息，實在是太魯莽了… 馬丁·帕森斯博士（Dr Martin Parsons）是林迪斯法恩基督徒迫害研究中心（Lindisfarne Centre for the Study of Christian Persecution）的首席執行官，並得到專家學院（Academy of Experts）認證的基督教專家見證者。 這篇文章是翻譯自Dr Martin Parsons的在線文章「Is the UK ignoring the fate of Syrian Christians under Islamic rule?」 https://christianconcern.com/comment/is-the-uk-ignoring-the-fate-of-syrian-christians-under-islamic-rule/

65-22 聖經可靠嗎？回答 文章 65 22 作者 CARM 聖經可靠嗎？回答 聖經文獻的抄本是一字無誤的嗎？ 不。它們並不是沒有錯誤。對原始文獻（原稿）的翻抄並不是完美的。 如果原始手跡的抄本不是完美的，我們還可以信任聖經是準確的嗎？ 是的，可以。因為絕大部份的抄寫錯誤（異讀）屬於小小的拼寫問題，偶然的詞語遺漏或重複，等等，沒有一樣錯誤影響了任何教義和真理。 為甚麼說死海古卷對於理解聖經的可靠性非常重要呢？ 通過以賽亞書古卷，它們證實了聖經抄本是多麼的準確無誤。它們被發現以前，存在的最古老的舊約抄本是寫於約公元916年的馬所拉文本（Masoretic Text）。死海古卷的以賽亞書抄本日期可以追溯到公元前125年。最古老的抄本和新近發現的以賽亞古卷的時間相差了1000年。兩份文獻證實經文有95%的相同性。5%的差異主要是詞語的錯拼，這對經文的內容或可靠性不構成任何的威脅。這表明聖經的傳承是多麼的準確無誤。 如果聖經因為一些小的抄寫錯誤而要被拒絕的話，那我們該如何對待古著作呢？ 這是一個合乎邏輯的結論。無數的人可以毫無疑問地接受荷馬、柏拉圖、亞里斯多德等人的作品，認為它們是準確的，即使支持它們的原稿抄本遠沒有聖經文獻那麼可靠和廣泛。 我們有多少遠古新約文獻的希臘語原稿抄本和殘片呢？ 超過5,000。相比於如何其他古文獻，這個數量是相當巨大的。 這篇文章是翻譯自CARM的在線文章「Is the Bible Reliable? Answers」 http://carm.org/schooldemos/demo/Bible/reliable-a.htm

181-20 基督教對伊斯蘭的護教學 文章 181 20 作者 Jay Smith 基督教對伊斯蘭的護教學 基督教對伊斯蘭的護教學 傑伊·史密斯（Jay Smith） 第174—175頁 結論：聖經值得信賴： 那麼，對於這些對聖經的誤解，我們能說些什麼呢？根據我們所知，毫無疑問聖經已準確地傳遞給我們，因此我們所擁有的正是神所說所行之事的精確呈現。不僅猶太人能佐證其準確性，諸如七十士譯本與死海古卷等文獻更強化了「聖經從未被篡改」的主張。 就連七至九世紀成書的古蘭經亦承認聖經的權威性。我們更知曉，除少數抄寫謬誤外，聖經記載的歷史事件與人物皆相當精確—其中人名、日期與事件皆無混淆，甚至令人驚異地持續與當代考古發現相符。盡管穆斯林學者持續援引世俗來源的偽造資料（如耶穌研討會文獻）攻擊聖經的有效性，甚至自行偽造文獻（如《巴拿巴福音》），但這些文獻經嚴密檢視後，其謬誤前提便無所遁形，根本無法撼動聖經自身所宣稱且確實具備的堅實真實性。基於上述理由，我們可確信聖經權威的可靠性，並期盼穆斯林終將覺察其認知謬誤，重新審視那些他們輕易棄之不顧的經典。 此外，欲被視為源自全知的神的文獻，必須符合特定標準：首先，其傳承必須精確無誤，使我們所見即為神言行的真實呈現。其次，歷史事件與人物必須正確無誤。源自神的典籍絕不會混淆人名、日期與事件。第三，任何神聖典籍都不應包含科學謬誤（神蹟除外），否則將暴露其人為作者身份。 聖經不僅滿足上述條件，更遠超於此。新約文本的可靠性證據，遠勝於任何十部古典文學作品的總和。其文本完整性更勝僅在三百年前威廉·莎士比亞寫的三十七部劇作—那些作品誕生於印刷術發明之後。 「憑藉現存新約聖經手抄本的豐沛數量（逾兩萬四千份，其中二百三十份成書於七世紀前），我們確知經文傳承過程中毫無遺漏。」 就我們所知，聖經記載的人物、地點與事件皆準確無誤。隨著考古發現逐年推進，非但未揭露任何矛盾，反而持續佐證聖經兩千年來的陳述（例如埃布拉泥板或新發現的祭司該亞法墓葬，皆不斷強化聖經的可信度）。 歷史證據的見證表明，聖經可被視為精確可靠的文獻。當聖經論及科學議題時，其用詞精準簡明且毫無荒謬之處—這在前科學時代的人類著作中實屬罕見。相較於同時代文獻常見的誇張想像，聖經展現克制特質—例如對創世的科學性描述，或方舟的精確尺寸記載，使其在該體積與需求下具備航海可行性。 我們更須認識聖經的獨特之處：這部著作歷經1500年（約40代人）完成，由逾40位作者共同撰寫，其中包含：君王、農夫、哲學家、漁夫、詩人、政治家、學者、牧羊人、將軍、侍酒官、醫師、稅吏與拉比。其書寫於三大洲：亞洲、非洲與歐洲，並以三種語言撰寫：希伯來文、亞蘭文與希臘文。內容涵蓋數百項爭議性主題，然而從創世記直至啟示錄，所有作者皆以和諧連貫的敘事，闡述「神救贖人類」的宏大主題。 盡管看似矛盾的修訂實則源於抄寫過程中的數字增補，但根據現有證據，我們可明確斷言：聖經已精確傳承至今日，我們所見的正是神言行的真實寫照。猶太人不僅能佐證其準確性，諸如《七十士譯本》與《死海古卷》等文獻更強化了聖經從未遭篡改的主張。 即便成書於七至九世紀的古蘭經，亦承認我們聖經的權威性。我們更知曉，除少數抄寫疏誤外，聖經記載的歷史事件與人物皆相當精確—其人名、日期與事件皆無混淆，甚至令人驚異地持續與當代考古發現相吻合。 針對修訂聖經的指控，實則源於穆斯林對基督徒誠摯嘗試的誤解—我們修正現行譯本，正是為了使其與現存更古老、因而更具權威性的手抄本相符。 倘若神真為祂的喜悅而創造世界，祂必會按特定模式創造。我們理當在祂的話語中尋見此模式—事實確然如此，不僅體現於道成肉身的耶穌（祂降世與我們同住）的生命中，更彰顯於祂的教導中被發現、後由祂的使徒們記錄下來的福音真理。 最後，我們的聖經不僅在理解深度與智慧層面上遠超任何古代典籍，同時更不含任何暴露其人類作者身份的科學謬誤。它拒絕粉飾甚至其最忠實信徒的罪行，既承認世人普遍的罪性，也同時揭示耶穌救贖工作的普世性。唯有聖經能向最深重的罪人提供即刻且永恆的救贖保證。 聖經持續作為神向祂的受造物啟示的源頭，為全球家庭與社群提供指引，這並不應該令人意外。根據最新統計，聖經無可爭議地成為史上最受歡迎的著作，其讀者群與翻譯語言數量皆超越歷史上任何書籍—如今「每三秒就出版一本，日夜不息； 每分鐘出版二十二冊；每小時出版一千三百六十九冊；全年每日出版三萬二千八百七十六冊，如此不絕⋯」。 由此推論，基督教作為聖經原則與思想的承載者，是當今全球改信者增長最迅速的宗教實屬必然。還有什麼比這更強有力的見證，能證明聖經確為神所啟示、默示而寫的真言呢？ … 這篇文章翻譯自Jay Smith的文章「CHRISTIAN APOLOGETICS TO ISLAM」的Pages 174-175的部分